Читать книгу: «Праведность»

Name: Праведность
Author: Ольга Орлова

Ольга Орлова

Шрифт:

Вступление

Дорогие друзья!

Представляю Вам книгу на одну из самых важных тем Библии.

Тема эта не только крайне важна, но ещё и очень интересна. Речь пойдёт о праведности, которая является основой христианской жизни. Всё строится именно на этой основе.

Каждый из нас может представлять себе праведность тем или иным образом. Но важно, чтобы наши представления были в согласии со Словом Божьим.

Я со своей стороны постаралась максимально просто и доступно изложить материал.

На страницах книги мы поговорим как о праведности, так и о многом другом, что имеет к ней отношение. Некоторые важные мысли сознательно повторяются, что способствует лучшему усвоению материала, который можно использовать как для личного изучения, так и для изучения в группах.

Пусть Господь благословит Вас в прочтении и просветит очи сердца, чтобы Вы увидели то сокровище, которое Он дал нам.

Сокровище это - ПРАВЕДНОСТЬ, которую мы получили как подарок!

1. Внутренние образы

Что мы представляем себе, когда слышим слово «праведность»? Подумайте об этом.

Мы мыслим не буквами или словами, а образами. Если, например, мы слышим слово «яблоко», то в нашем разуме всплывает картинка того самого яблока. Мы увидим внутри себя не кота, собаку или велосипед, а плод дерева.

Слово «яблоко», про которое мы говорим, отразится в нашем разуме картинкой, а не буквами. Кто-то увидит зелёное яблоко, кто-то красное. У кого-то оно будет большим, у кого-то маленьким. Люди с богатой фантазией увидят дерево, на котором это яблоко растёт и даже смогут почувствовать его вкус.

Так вот, слово «праведность», так же, как и любое другое слово, даст нам некий образ, представление, картинку внутри, а не набор букв. Внутренний образ будет зависеть от того, что мы думаем по данному поводу. То есть наше мышление определит то, что мы увидим внутри себя. И всё это потому, что наше мышление определяет то, во что мы верим, или, другими словами, что принимаем.

Совокупность полученной информации формирует наш образ мыслей. Если информация, которую мы получили, будет неправильной, то, соответственно, и думать мы будем неправильно. Если думаем мы неправильно, то, как следствие этого, верить мы тоже будем неправильно.

Имеет ли значение то, что мы думаем и как верим относительно праведности? Это имеет колоссальное значение!

Имеет ли значение тот образ, который представляется нам внутри? Однозначно да!

Вообще очень важно то, что мы видим, думаем и понимаем по любому вопросу. А если дело касается праведности, то важность нашего представления в разы увеличивается.

Почему? Потому что праведность - это основа христианской жизни. Видя данную тему неправильно, мы, сами того не понимая, обрекаем себя на «ограниченную» жизнь.

Мы не сможем жить в свободе.

Мы не сможем иметь близкие, доверительные отношения с Богом.

Мы не сможем познать самих себя в Нём.

Мы не сможем жить в победе.

Мы не сможем войти в то владычество, для которого были созданы.

Мы не сможем принять в свою жизнь многие из благословений.

Мы не сможем полноценно жить верой.

Список того, что мы «не сможем», можно продолжать и продолжать.

Но то, что нам в действительности нужно - это определить, что является правильным на данную тему, а что им не является. И только Слово Божие, а не что-то другое, сможет помочь нам в этом вопросе. Почему именно оно? Потому что именно Слово является критерием, эталоном, мерилом абсолютно всего.

Так что же мы думаем относительно праведности? Что представляем себе? Конечно, каждый человек так или иначе уже имеет некое мнение, «картинку» внутри себя. Без этого никак. Вопрос только в том, какое это будет мнение и чем оно будет продиктовано.

2. Недостаток ведения

В книге пророка Осии 4:6 написано, что из-за недостатка ведения народ истребится. Важно отметить, что в этом месте Писания Бог говорит о Своём народе. Это Его люди. И несмотря на это, Его народ, если будет иметь недостаток в ведении, погибнет.

Стих 18-й в этой же главе даёт пояснение: невежественный народ гибнет. В одном из переводов это звучит таким образом: гибнет народ, знания не обретя. Не Бог губит и истребляет Свой народ. Недостаток ведения, знания, невежество – вот что является причиной гибели.

Бог - любящий. Он желает спасать, благословлять, защищать. Нехватка ведения с нашей стороны Его не изменит. Он не перестанет быть таким, какой Он есть. Но суть в том, что этот самый «недостаток» не даст Ему проявить Себя в наших жизнях так, как Он того хочет.

Слово недостаток означает отсутствие нужного, достаточного количества и также означает неправильность. То есть отсутствие необходимых знаний или неправильность этих знаний – вот что наносит урон жизням людей.

Здесь, конечно, нужно понимать, о каких знаниях идёт речь. Это не пробел в математике или в ещё каких-то школьных дисциплинах. Речь о знаниях, ведении в духовных вопросах. Библия, являясь источником данного рода знаний, называет это познанием или откровением. Это не просто умственное владение информацией.

Познание означает точное знание, понимание, которое приходит через откровение от Духа Святого.

Откровение, в свою очередь, это понимание и открытое ведение. Именно Писание, открытое Духом Святым, является источником такого рода познаний.

Библия содержит не просто какие-то факты, предположения и тому подобное. Библия содержит истинный взгляд на всё, потому что она является истиной. Истина - это достоверное знание, точно описывающее что-либо, адекватное отражение действительности.

Новый Завет был написан на греческом языке, и слово «истина» на греческом означает правду, истину, верность, истинность, правдивость, искренность.

Так вот Писание является истинным и правдивым, достоверным и адекватным отражением действительности. Оно содержит не предположения, а абсолютно точную информацию обо всём.

Поэтому Иисус сказал:

«Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,

и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Иоанна 8:31-32

Не просто истина сама по себе освобождает, а познание истины приносит свободу.

Познание истины возможно тогда, когда мы в истине пребываем, то есть пребываем в Слове Божьем.

Если мы не владеем должным образом духовными вопросами, то это играет на руку дьяволу. Он в этом крайне заинтересован, потому что в таком случае может манипулировать нами через неведенье. Манипулирование – это скрытое управление, и через это наносится урон.

Что это за урон? Согласно Иоанна 10:10 урон в том, что вор, он же дьявол, сможет украсть, убить и погубить в тех сферах жизни, где у нас либо недостаточность ведения, либо его неправильность.

Если мы неправильно представляем праведность, нам будет нанесён колоссальный вред. Почему? Потому что праведность - это основа, как мы уже говорили, фундамент, на котором строится наша христианская жизнь. Поэтому дьявол напустил много «тумана» по данному вопросу, и нам крайне важно узнать истинное положение вещей.

Познание истины и пребывание в ней принесёт нам настоящее освобождение.

3. Определения праведности

Согласно определениям в словарях, праведность – это соответствие требованиям, употребление усилий, чтобы эти требования не нарушить, а исполнить. Праведность – строгое следование заветам, которые предписаны вероисповеданием. Это состояние совершенства и безгрешности. Праведник, соответственно определениям, это человек, который всего этого достиг и всё это исполнил, приложив титанические усилия.

Когда слышишь или читаешь подобные толкования, то понимаешь, насколько ты далёк от всего того, что включает в себя понятие слова «праведность» и «праведник».

Подобная информация поднимает в нас определённые образы. А образы эти будут продиктованы тем, что мы слышали ранее, что приняли и с чем согласились. Это могут быть определения словарей, бытующие мнения, предания и даже неправильно трактованное Писание.

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией».

Римлянам 3:23

«Все мы сделались — как нечистый, и вся праведность

наша — как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист,

и беззакония наши, как ветер, уносят нас».

Исаия 64:6

Многим людям, знакомым с Библией, приходят на ум именно эти места Писания, когда речь заходит о праведности.

Да, эти стихи из Библии отражают действительность. Все согрешили, все мы сделались как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда. Все – означает ВСЕ. Вся праведность – означает ВСЯ. Исключений нет.

Как ВСЕ мы попали в это положение? Есть ли выход? Возможно ли стать праведником и что для этого нужно? Как Бог смотрит на это и что предлагает? Что значит праведная жизнь?

С помощью Писания мы последовательно разберёмся в этих вопросах.

4. Каким был сотворён человек

Бог, сотворивший небо и землю и всё что в них, сотворил это для человека. Не человек был создан для земли, а земля была создана для человека. Не светила и не растительный мир, не животные стали кульминацией творения. Кульминацией творения стал Адам. Вот как это было:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему

и по подобию Нашему, и да владычествуют они над

рыбами морскими, и над птицами небесными,

и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами,

пресмыкающимися по земле».

Бытие 1:26

Адам был сотворён по образу и подобию Бога.

Бог - прекрасный, совершенный, праведный, и человека Он создал таким же, подобным Себе. Человек был поставлен Богом во главу всего творения и был наделен властью над всем сотворённым, наделен владычеством. Всё творение слушалось и подчинялось тому, для кого оно было создано.

В лице первого человека Адама все люди были поставлены управлять. В Бытие 1:28 мы видим, что Бог благословил человечество и дал повеление плодиться, размножаться, наполнять землю и владычествовать над творением. Благословить - это не только сказать добрые слова. Когда Бог благословляет, это также означает «наделяет силой». Человечество было наделено ей сполна.

Далее в Бытие 1:31 Бог, Создатель всего, «увидел» всё, что было создано. На иврите, языке оригинала Ветхого Завета, слово «увидел» означает: смотреть, обозревать и рассматривать. Всё творение было рассмотрено, и вынесен вердикт: хорошо весьма. «Весьма» означает очень, чрезвычайно, сильно.

То есть всё созданное, включая человека, было чрезвычайно хорошим, очень хорошим, было работой высшего уровня, высшего качества. Книга Екклесиаста говорит нам о том, что человек был создан правым, что означает праведным, правильным.

«Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым,

а люди пустились во многие помыслы».

Екклесиаст 7:29

Бог не сотворил «неправильного» человека. Человек был правильным как по отношению к Богу, так и во всех прочих отношениях. Был достаточным. Всё было в лучшем виде. Он не был недоделанным. Изъянов не было. Адам, позже Ева, и впоследствии всё человечество в их лице, были хороши весьма!

5. Катастрофа

Далее произошла катастрофа, которая затронула не только созданного человека, но и всё последующее человечество. Она затронула также и всё творение, данное в управление людям. Катастрофа эта называется грехопадением.

Бытие 3 глава повествует о том, что змей, явившись Еве, обманул её, убедив съесть плод с запретного дерева «познания добра и зла». Книга Откровение 12:9 говорит о древнем змее, называемым дьяволом и сатаною. Именно дьявол и был тем змеем, о котором говорит Писание.

Интересно то, что из всего созданного разнообразия, что можно было употреблять в пищу, было только одно дерево, от которого нельзя было есть. Люди могли есть всё, они не голодали. Они могли есть плоды даже от дерева жизни.

Но дьявол убедил Еву, что сказанное Богом можно не воспринимать серьёзно. Сегодня мы видим ту же тактику врага. Он пытается внушить людям, что то, что говорит Бог, не нужно воспринимать буквально. Бог говорит одно, а на самом деле имеет в виду совсем другое. Слово Божье – не истинно и вообще оно устарело. Бог ограничивает нас, прячет от нас хорошие вещи. Можно стать «как боги» без Бога.

А ведь на самом деле люди уже были сотворены по подобию Бога, то есть уже были подобными Ему. Плод с дерева познания добра и зла не добавил бы человеку недостающего ингредиента. В итоге Ева съела плодов с запрещённого дерева, дала Адаму, и он съел.

В Бытие 2:17 Бог заповедал не есть от дерева познания добра и зла, а если человек вкусит плодов, то «смертию умрёт в тот же день». Дьявол убедил Еву, что никто не умрёт. И действительно, Адам с Евой не умерли в тот же день физически. Но что-то всё-таки произошло. Это «что-то» и есть та катастрофа, которая затронула всё человечество и всё подвластное ему творение.

Человек, как и говорил Бог, всё-таки умер в тот же день. Только это была не физическая смерть, то есть не смерть тела. Это была смерть духовная. Произошло разделение с Богом, и человек умер духовно.

Таким образом сам Адам, все его потомки и подвластное ему творение встали под господство дьявола. Падший ангел стал богом века сего, он стал править здесь на земле. Именно об этом дьявол заявил Иисусу в Луки 4:6 – власть была передана ему.

То, что мы видим в этом мире, - это есть следствия правления дьявола. Смерть, разрушения, бедствия, катастрофы, войны, болезни, немощи, бедность, нищета и тому подобное. Всё это не было сотворено Богом. Для всего этого открылась дверь через грехопадение.

«Посему, как одним человеком грех вошёл в мир,

и грехом — смерть, так и смерть перешла

во всех человеков, потому что в нём все согрешили.

Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея

и над несогрешившими подобно преступлению Адама,

который есть образ будущего».

Римлянам 5:12,14

Грех через Адама вошёл в мир. И грех пришёл не один, с ним пришла смерть. В одном из переводов написано, что смерть стала уделом всех людей. Смерть начала царствовать над всеми, хотя все последующие поколения и не поступили как Адам. В Адаме согрешили ВСЕ, то есть стали грешниками или, другими словами, перестали быть праведниками. Правильная, праведная позиция, которая была у человека, утратилась.

Теперь все люди, рождающиеся на свет, рождаются не праведниками, как должно было быть до грехопадения, а рождаются грешниками. Все под грехом, нет ни одного праведного. (Галатам 3:22, Римлянам 3:9-10,23)

Духовно мёртвые люди рождают подобных себе - духовно мёртвых людей, то есть отделённых от Бога. Младенцы, которые ничего не совершили в своей жизни, – грешники по природе своего рождения, потому что рождаются уже отделёнными от Бога.

Любой человек грешник не потому, что он грешит. А потому он и грешит, что грешник. Те ужасы, которые могут творить люди, это не что иное, как метаморфозы греха, только у кого-то в меньшей степени, а у кого-то в большей. В Луки 7:41 показан важный принцип. Принцип 500/50.

«Иисус сказал:у одного заимодавца было два должника:

один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят».

Луки 7:8

Должен ты 500 или 50 динариев – ты все равно должник. Много ты согрешил или только чуть приврал, суть не меняется, ты - должник. И причина этого кроется в греховной природе, которую все мы унаследовали от Адама.

Даже если у человека высокая мораль, что бесспорно лучше, чем мораль низкая или вообще её отсутствие, – он все равно не праведник, потому что не был рождён им. Внутри грех, греховная природа, а не праведная. Праведная природа умерла в Эдемском саду.

Мы узнали из Писания, что грех вошёл в мир. А знаете, где он сейчас, где он устроил себе жилище? Грех в человеке, он поселился внутри. То место в людях, где до грехопадения была праведность, сейчас является местом, где живёт грех, является местом греховной природы.

Чтобы исправить сложившуюся ситуацию, нужно изменить внутренность человека. Грех должен быть «изъят», то есть греховная природа рождения должна быть удалена. А вот сделать это человеку самому, без вмешательства свыше, невозможно. Ведь никто и представления не имеет, где внутри «лежит» грех. Никакой хирургический инструмент не может отделить грех от человека и человека от греха. На это способно только Слово Божье.

«Ибо слово Божие живо и действенно

и острее всякого меча обоюдоострого:

оно проникает до разделения души и духа,

составов и мозгов, и судит помышления

и намерения сердечные».

Евреям 4:12

Слово Божье проникает в такие глубины, в которые никто проникнуть не может и не сможет. Никакая религия, философия или психология не в состоянии сделать это. Освобождает только познание истины, познание Слова Божьего в котором мы пребываем, которое живое и действенное. Оно проникает. Оно разделяет. Оно освобождает. Оно работает. Оно могущественное.

6. Исполнение закона

«Ибо если бы дан был закон, могущий животворить,

то подлинно праведность была бы от закона».

Галатам 3:21

Закон – это заповеди и предписания, данные Богом. Но как мы видим из приведённого выше места Писания, закон, который был дан, не может животворить. Другими словами, исполнение заповедей и предписаний не животворит, не возрождает к жизни умершую духовную природу и потерянную праведность не возвращает. Если бы исполнение закона было в состоянии сделать это, то подлинно праведность была бы от исполнения требований.

Суть вопроса в том, что исполнение предписаний не меняет нашу внутреннюю суть. Оно не изымает грех изнутри, не меняет природу рождения, не может оживить умершую духовную ипостась.

Какой же была цель закона, зачем тогда Бог дал его? Зачем был дан закон, который не возрождает и который никто исполнить не в состоянии? Тем более, что Галатам 3:10 говорит о том, что закон нужно исполнять постоянно. Не раз в год по праздникам. Не раз в неделю. Не двадцать раз в день. Всегда. Любому понятно, что сделать это невозможно.

«Потому что конец закона — Христос,

к праведности всякого верующего».

Римлянам 10:4

В одном из переводов это место Писания звучит не как «конец закона», а как «цель». Цель закона – Христос. Цель закона привести нас ко Христу, показав нам, что исполнить закон и стать праведными без Его помощи мы не в состоянии. Христос - Он к праведности любого верующего в Него.

«Для чего же закон? Он дан после по причине

преступлений, до времени пришествия семени,

к которому относится обетование,

и преподан через Ангелов, рукою посредника».

Галатам 3:19

Закон был дан по причине преступлений, то есть следствий греховной природы.

До каких пор был дан закон? До времени пришествия семени. В одном из переводов написано, что закон был дан до тех пор, пока не придёт Потомок. Это семя или Потомок, о котором здесь говорится – Иисус Христос, Сын Божий, Бог, пришедший во плоти.

«Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу,

дабы нам оправдаться верою».

Галатам 3:24

Закон - детоводитель ко Христу. В других переводах говорится, что закон был нам слугою, строгим опекуном, который воспитывал нас до прихода Христа, вёл нас ко Христу. Для чего? Для того, что бы нам оправдаться верою, то есть получить праведность обратно через веру, по вере, на основании веры во Христа, так как через закон оправдаться невозможно.

«А что законом никто не оправдывается перед Богом,

это ясно, потому что праведный верою жив будет».

Галатам 3:11

Никто, то есть ни один человек, законом не оправдается. Жив будет только тот, кто стал праведным верою. Праведный верою, а не чем-то иным, будет жив!

7. Должно вам родиться свыше

«Между фарисеями был некто, именем Никодим,

Один из начальников Иудейских.

Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему:

Равви! мы знаем, что Ты — учитель,

пришедший от Бога; ибо таких чудес,

какие Ты творишь, никто не может творить,

если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ:

истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше,

не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему:

как может человек родиться, будучи стар?

неужели может он в другой раз войти в утробу матери

своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно

говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа,

не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти

есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе:

«должно вам родиться свыше»».

Иоанна 3:1-7

В этом отрывке Писания мы видим, как закон сделал то, для чего он, собственно, был дан. Закон привел Никодима, начальника Иудейского, ко Христу. Иисус сказал Никодиму, что любому человеку, включая и самого Никодима, должно родиться свыше. Никодим понял это буквально.

Интересно, что не он один понимает буквально сказанное слово. Моя бабушка, услышав, что должно родиться свыше, задала похожий вопрос: «как я могу родиться опять, если моя мать умерла?» И действительно, как такое может быть? Как можно ещё раз войти, возвратиться в утробу матери своей и родиться? Это невозможно сделать младенцу, не говоря уже про взрослого человека.

Как же начать жизнь с «чистого листа», как начать всё сначала? Иисус сказал, что это возможно. Он объяснил Никодиму и нам в лице Никодима, как это сделать и для чего.

«Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» - вот для чего это нужно. Не родившись свыше, не сможешь увидеть Царство. И это рождение не имеет ничего общего с физическим рождением. Физическое рождение даёт только физическое рождение. Рождённое от плоти есть плоть. А вот рождённое от Духа есть дух. То есть именно рождение свыше, рождение от Духа, даёт духовное рождение.

1 Коринфянам 15:50 говорит о том, что плоть и кровь, то есть физическое рождение, не может наследовать Царствия Божия. Тление не может наследовать нетление, так как это совершенно разные сферы.

Каждому человеку необходимо родиться духовно, или, как говорится, принять спасение. Почему? Потому что, как мы выяснили ранее, согрешив в Эдемском саду, человек умер духовно. Его правильная, праведная природа, в которой он был сотворён, умерла. Адам, Ева и всё последующее человечество оказались с духовно мёртвой составляющей. Поэтому Иисус сказал Никодиму, что необходимо родить снова утраченную духовную ипостась.

8. Пророчество о духовном рождении

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам;

и возьму из плоти вашей сердце каменное,

и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то,

что вы будете ходить в заповедях Моих

и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».

Иезекииль 36:26-27

Сказанное Никодиму было ранее провозглашено в ветхозаветном пророчестве. Бог уже говорил об этом через Иезекииля. Это именно то, что Он собирался сделать. Дать человеку новый дух, новое сердце, взамен утраченному.

Это новое сердце является внутренней сутью, а не физическим органом. Для этого нужно «изъять» изнутри сердце каменное, что является греховной природой, и дать человеку плотяное сердце, новую природу, вложив внутрь этого нового сердца, новой природы, Святой Дух.

И заметьте, что после того как будет дано новое сердце, новый дух, и вложен внутрь Дух Божий, только после этого человек будет ходить в заповедях Бога и сможет соблюдать Его уставы. До этого хождение в заповедях и соблюдение уставов невозможны!

Возродить, восстановить человеческую духовную природу под силу только Богу. Это рождение, а не следствие исполнения заповедей. Исполнение заповедей не возрождает.

Никто не знает, где внутри лежит грех. Никто не может проникнуть в эти сферы. И это самое большое чудо, когда рождается свыше новая духовная природа, которую Писание называет человеческим духом, новым творением, сокровенным сердца человеком.

И это вообще не значит, что берётся старая греховная природа, её «реставрируют» и получается что-то относительно новое. Бог творит новое полностью.

«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,

чтобы упразднено было тело греховное,

дабы нам не быть уже рабами греху;

ибо умерший освободился от греха».

Римлянам 6:6-7

Ветхий человек в одном из переводов называется прежней греховной природой. Прежняя греховная природа при рождении новой умирает. Грех изнутри удаляется, и мы уже не рабы греху. Умерев в своей старой природе, мы освобождаемся от греха.

Новая природа, рождённое свыше новое творение, дух человека, не имеет ничего общего с прежней греховной природой. Иными словами, именно новая возрождённая природа и становится тем самым новым творением (2-е Коринфянам 5:17), которому возвращена утраченная природа праведности.

«Вселюсь в них и буду ходить в них;

и буду их Богом, и они будут Моим народом».

2-е Коринфянам 6:16

Это тайна, как говорит Писание, Христос в вас, упование славы (Колосянам 1:27).

Бог теперь живёт в возрождённом человеке. Он возрождает нашу духовную ипостась, рождает её. Он поселяется в нас Святым Духом, живёт в нас и ходит в нас. Это означает, что Бог теперь обитает не просто «где-то», а прямо в нас. Теперь Он ближе, чем мы можем подумать – Он внутри, в нашей возрождённой природе, в нашем внутреннем человеке!

Бог с нами всегда и везде и не собирается оставлять нас, не собирается покидать. Он не «снял номер» для временного проживания, Он вселился навсегда!

Но по сути вещей, Бог никогда и не был «где-то вдалеке» от людей. Он был и есть близко к каждому человеку. Любой может обратиться к Нему и получить помощь, получить спасение.

К спасению приглашены все. В христианстве это называется как спасением, так и новым рождением, рождением свыше, обращением, принятием Иисуса Христа Господом и Спасителем, принятием прощения грехов и принятием жизни вечной.

9. Избранность

Важно отметить, что Бог не выбирает лучших из лучших. Он не проводит кастинги. Не существует каких-то избранных «единиц», которые вписываются в необходимые требования. Выставляется только одно условие – нужно принять Иисуса Христа в своё сердце, принять Иисуса Господом и Спасителем. Нужно откликнуться на призыв, на приглашение Бога ко спасению.

Часто мы вообще неправильно понимаем избранность, потому что думаем именно об отборе и достойности кандидатов. Притча о брачном пире ярко иллюстрирует нам тему избранности. Притчи, которые говорил Иисус, - это не сказки. В Матфея 13:35 написано, что через притчи нам говорится сокровенное, сокрытое от создания мира.

«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

Царство Небесное подобно человеку царю,

который сделал брачный пир для сына своего

и послал рабов своих звать званых на брачный пир;

и не хотели прийти. Опять послал других рабов,

сказав: «скажите званым: вот, я приготовил обед мой,

тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово;

приходите на брачный пир». Но они, пренебрегши то,

пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; прочие же,

схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сём,

царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных

и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим:

«брачный пир готов, а званые не были достойны; итак,

пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир».

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли,

и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека,

одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «друг!

как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги,

возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач

и скрежет зубов»; ибо много званых, а мало избранных».

Матфея 22:1-14

Как мы видим, звали многих, но они не захотели пойти. Написано, что званые пренебрегли приглашение. В других переводах звучит так: «не обратили на это никакого внимания», «оставили его слова без внимания», «не послушали». Тогда рабы царя были посланы звать всех, кого смогут найти.

Люди, откликнувшиеся на приглашение, были совершенно разными. Пригласили не только добрых, но и злых, что в греческом языке означает плохой, дурной, скверный, негодный. Кто откликнулся, тот и стал этим избранным.

Избранность определяется не кастингом со стороны царя, который является прообразом Бога. Избранность определяется откликом сердец тех, кого позвали. А позвали всех, то есть любых, как можно увидеть из этой притчи.

Обратите внимание ещё на один интересный момент – брачную одежду. Наличие у приглашённых брачной, или свадебной, одежды тоже не являлось критерием. Пришли все, кто откликнулся, и каким-то образом, вдруг, все, кроме одного, оказались в брачной одежде.

В Луки 14:21 описана та же история, но с некоторым уточнением относительно приглашённых. Звали нищих, увечных, хромых и слепых. Звали людей, у которых в принципе не могло быть подобающих нарядов для брачного пира.

Очевидно, что одежда для брака была получена от царя. Царь сам позаботился об этом, иначе у людей вообще не было бы шансов оказаться приготовленными к пиру. Полученная одежда символизирует одежду праведности. Это единственная одежда, которая может соответствовать данному действу.

Всего лишь один человек, который вместо одежды от царя пришёл в своей, был среди возлежащих как «белая ворона». Только в данном случае это было с точностью до наоборот. Он был как чёрная ворона среди белых.

Нам всем, любому, нужно принять приглашение Бога. Условие одно – отклик сердца. Именно таким образом мы становимся в числе избранных и получаем брачную одежду, то есть одежду праведности. Только так мы получаем спасение, рождение свыше, восстановление, рождение новой духовной природы, становимся новыми творениями и детьми Божьими.

Принятие Иисуса Христа – вот что даёт восстановление утраченного в Эдемском саду положения. Именно это, а не исполнение закона возрождает нашу духовную сущность.

Бог не сделал спасение чем-то сложным. Принять его может каждый, как приглашение на пир. И желание Бога очевидно, Он хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись и достигли познания истины (1-е Тимофею 2:4). По сути все люди уже являются потенциально избранными. Но станут ли они таковыми - именно они определят это ответом своего сердца.

Религия придумала классификацию грехов и пороков, перечень смертных грехов и не смертных. Но согласно тому, что сказал Сам Иисус, людям вменяется только один грех: «грех, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:9).

И тут не имеют значения ни прежние дела, ни национальность, ни образование, ни половая принадлежность, ни то, к какой религии мы относили себя ранее. В рождении свыше нуждаются ВСЕ - это истина Слова Божьего.

Сказав своими устами, от сердца, простую молитву, человек получает спасение, которое доступно всем. В конце книги вы сможете найти молитву о принятии спасения, принятии Иисуса Христа Господом и Спасителем.

Возможно, кто-то не понимает, зачем мы столько времени уделяем простым вещам. Но знаете что? Я много лет работаю с людьми, принявшими спасение. И многие из них, как это ни странно, не понимают причин и следствий. Не знают, что с ними произошло и почему. Не понимают сути рождения свыше и соответственно не могут объяснить это другим. Поэтому мы уделяем время основам, причинам и следствиям, которые далее помогут нам лучше понять тему праведности. Чем понятнее для нас будет суть, тем очевиднее для нас станет понятие праведности.

10. Правильное положение перед Богом

Определение праведности по Писанию – это правильное положение перед Богом. Праведник – это человек, который соответственно и находится в этом правильном положении перед Богом.

«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

Блажен человек, которому Господь не вменит греха».

Римлянам 4:7-8

Писание показывает нам суть праведности: беззакония прощены, грехи покрыты, Господь не вменяет греха.

Человек, который получает прощение, восстанавливается в своём положении перед Богом. Беззакония прощены, грехи больше не вменяются, так как они сняты. Вины больше нет. Осуждения нет. Судить такого человека не за что. Он оправдан и он чист. Такой человек восстановлен в своём правильном положении.

«Тогда придите — и рассудим, говорит Господь.

Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю;

если будут красны, как пурпур, — как волну убелю».

Исаия 1:18

На что важно обратить внимание, так это на то, что человек не сам убеляет себя перед Богом. Бог делает это! Это Его милость, Его благодать. Он любит миловать. Не имеет значения, какого «цвета» грехи, с которыми человек приходит к Нему. Красные они, как пурпур, или багряные – они будут убелены.

Сказано в Писании, «придите... и Я убелю». Почему так? Потому что Бог смотрит в корень вопроса, знает суть и говорит об этом в Своём Слове – невозможно оправдаться перед Ним, то есть встать в правильное положение без Его вмешательства.

Невозможно самостоятельно родить себя духовно. Даже физически это сделать невозможно, что уж говорить о высшей сфере, высшей реальности над всем - духовной.

Бесплатный фрагмент закончился.