Анналы долгосрочного погодоведения. Забытая старина

Приложение 3. Календарь основных крестьянских праздников

(даты приведены по новому стилю).

– Новогодье – 31 декабря\1 января

– Рождество (правосл.) – 7 января

– Святки зимние – 7—19 января

– Святые вечера – 7—14 января

– Страшные вечера – 14—19 января

– Васильев день – 14 января

– Крещенье – 19 января

– Масленица – восьмая неделя до Пасхи (в период с середины февраля до середины марта).

– Авдотья (Евдокия) – 14 марта

– Сороки – 22 марта

– Благовещенье – 7 апреля

– Егорий (весенний) – 6 мая

– Пасха (Велик день, Светлый день) – воскресенье в период с 14 апреля по 7 мая).

– Красная Горка – последний день Пасхи

– Фомина неделя – первая неделя после Пасхи

– Радуница – первый вторник после Пасхи

– Вознесенье – сороковой день после Пасхи

– Святки летние (русальская, русальная или семицкая неделя) – 7-я неделя после Пасхи

– Семик – четверг на русальной неделе

– Троица – всегда в воскресенье, в пятидесятый день после Пасхи

– Духов день – 51-й день после Пасхи

– Никола (весенний) – 22 мая

– Аграфена Купальница – 6 июля

– Иванов день (Иван Купала) – 7 июля

– Петров день – 12 июля

– Ильин день – 2 августа

– Успенье – 28 августа

– Покров – 14 октября

– Казанская – 4 ноября

– Дмитров день – 8 ноября

– Егорий (зимний) – 9 декабря

– Никола (зимний) – 19 декабря.

Приложение 4. Список имен святых и приметных дней

Имя! Дата! Пояснение

– — ! – — – ! – — – — —

Авдотья! 17 августа! преподобномученица Евдокия (362—364 гг.)

Аггей! 29 декабря! пророк (500 г. до Р.Х.)

Азарий! 30 декабря! один из трех отроков (600 г. до Р.Х.)

Аксинья (Ксения)! 6 февраля! преподобная (Vв.). Блаженная Ксения Петербургская (ХIХв).

Алексей! 30 марта! преподобный Алексий, человек Божий (411)

Ананий! 30 декабря! один из трех отроков (600 г. до Р.Х.)

Анастасия! 4 января! великомученица Узорешительница (ок. 304 г.)

Анисья! 12 января! мученица (285—305)

Анна! 7 августа! Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы

Аспосов день! 21 сентября! Рождество Богородицы и Приснодевы Марии

Астафий! 3 октября! великомученик Евстафий Плакида (ок. 118)

Афанасий! 31 января! святитель, архиепископ Александрийский (373)

Бабье лето! с 14 по 21 сентября

Благовещенье! 7 апреля! Пресвятой Богородицы

Василий! 13 марта! преподобный (750)

Варвара! 17 декабря! великомученица (ок. 306)

Введенье! 4 декабря! введение во Храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Власий! 24 февраля! священномученик, епископ Севастийский 9ок. 3160

Воздвиженье! 27 сентября! Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Герасим! 17 марта! преподобный (475), Преподобный Герасим Вологодский (1178)

Григорий! 7 февраля! святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский (389).

Дмитрий! 8 ноября! великомученик Димитрий Солунский (ок. 306), Воин, защитник своего Отечества города Солуни (Фессалоник).

Дмитрий! 1 июня! благоверный великий князь Димитрий Донской (1389).

Евгений! 26 декабря! мученик (284—305)

Евдокия (Авдотья)! 14 марта! преподобная мученица Евдокия (ок. 160—170)

Евстрат! 26 декабря! мученик (284—305)

Егорий! 6 мая! великомученик Георгий Победоносец (303). Воин, погибший за исповедывание христианства во времена Диоклетиана и Максимиллиана.

Егорий! 9 декабря! освящение церкви великомученика Георгия в Киеве (1051—1054).

Екатерина! 7 декабря! великомученица (305—313)

Ераст! 23 ноября! апостол от 70-ти (I век)

Еремей! 14 мая! пророк Иеремия (VI в. до Р.Х.)

Ефимий! 2 февраля! преподобный Евфимий Великий (473)

Ефросинья! 20 июля! преподобная Евдокия, в инокинях Евфросиния, княгиня Московская (1407)

Зосима! 30 апреля! преподобный, игумен Соловецкий (1478)

Иван! 25 ноября! святитель Иоанн Милостивый, патриарх Александрийский (620).

Иванов день! 7 июля! Рождество честного славного Пророка, Предтечи и (Купала)!! Крестителя Господня Иоанна.

Иверская! 25 февраля! Иверская икона Божией Матери

Илья! 2 августа! пророк Илия (IХ в. до Р.Х.)

Исаакий! 16 августа! преподобный (IV—V в.)

Иоанн! 2 января! праведный Иоанн Кронштадский (1908)

Казанская! 4 ноября! празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году).

Каллиник! 27 декабря! мученик (249—251)

Козма-Демьян! 14 ноября! бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские и мать их преподобная Феодотия (IIIв.)

Кондрат! 4 октября! апостол от 70-ти Кодрат (ок. 130)

Крещенье! 19 января! Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа.

Лукерья! 26 мая! мученица Гликерия, дева и с нею мученик Лаодикий, Страж темничный (ок. 177).

Лукиан! 16 июня! мученик Лукиллиан (270—275)

Лупп! 5 сентября! мученик (ок. 306)

Макрины! 1 августа! преподобная Макрина, сестра святителя Василия Великого (380).

Макарий! 1 февраля! преподобный Макарий Великий, Египетский (390—391).

Мартын! 22 ноября! Мартин в честь папы Римского.

Мариамна! 1 марта! праведная Мариамна, сестра апостола Филлипа (Iвек)

Матвей! 29 ноября! апостол и евангелист Матфей (60).

Матрена! 22 ноября! преподобная Матрона (ок. 492)

Матрена! 9 апреля! мученица Матрона Солунская (III – IV в.)

Мефодий! 3 июля! священномученик, епископ Патарский (312).

Мисаил! 30 декабря! один из трех отроков (600 г. до Р.Х.)

Митрофан! 6 декабря! святитель Митрофан, в схиме Макарий, епископ Воронежский (1703).

Михаил! 21 ноября! Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных.

Михаил! 19 сентября! Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах). (IV).

Мокий! 24 мая! священномученик Мокий (Мокей). (III – IV).

Модест! 31 декабря! святитель, архиепископ Иерусалимский (633—634)

Никола! 22 мая! Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087).

Никола! 19 декабря! святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец (ок. 345).

Параскева! 27 октября! преподобная Параскева (ХI в.)

Пахом! 28 мая! преподобный Пахомий Великий (ок. 348)

Петр! 3 января! святитель Московский, всей России чудотворец (1326)

Петр! 12 июля! Славные и всехвальные первоверховные апостолы Петр и Павел (67). Петров день.

Петровки! период с Троицы до!!Петрова дня. Петров пост.

Платон! 1 декабря! мученик (302 или 306)

Покров! 14 октября! Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Прокл! 3 декабря! святитель, архиепископ Константинопольский (446—447)

Роман! 1 декабря! мученик Роман диакон (303)

Рождество! 7 января! Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сампсон! 10 июля! преподобный Сампсон странноприимец (ок. 530).! Иудейский богатырь и судья; его имя символ огромной физической силы.

Семен! 14 сентября! преподобный Симеон Столпник (459) и мать его Марфа! (ок. 428). Симеон Столпник-христианский святой, спасавшийся от соблазнов мира на высоком столбе.

Сергий! 8 октября! Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всей России чудотворца (1392).

Сидор! 27 мая! мученик Исидор (251); блаженный Исидор, Христа ради! юродивый, Ростовский чудотворец (1474).

Сороки! 22 марта! 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (ок.320).

Спиридон! 25 декабря! святитель, епископ Тримифунтский, чудотворец (ок.348)

Спас! 19 августа! Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Сретенье! 15 февраля! Сретение Господа нашего Иисуса Христа

Степан! 15 августа! перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана (ок.428). Стефан жил по преданию, в I веке н.э.; побит камнями за исповедание христианства; апостол из 70-ти.

Татьяна! 25 января! мученица Татиана и с нею в Риме пострадавших (226—235).

Тимофей! 6 марта! преподобный Тимофей в Символех (795) (в святцах на 2004 год приходится на 5 марта).

Тимофей! 4 февраля! апостол Тимофей (ок. 96).

Успенье! 28 августа! Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.

Фаддей! 3 сентября! апостол от 70-ти (ок. 44).

Федот! 15 марта! священномученик Феодот, епископ Киринейский (ок. 326)

Федор! 21 июня! великомученик Феодор Стратилат (319)

Федор! 24 ноября! преподобный Феодор Студит (826).

Федора! 24 сентября! преподобная Феодора Александрийская (474—291)

Федосей! 24 января! преподобный Феодосий Великий, общих житий начальник (529).

Федул! 18 апреля! мучеников Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними (ок. 303).

Феоктист! 5 января! святитель, архиепископ Новгородский (1310).

Флор! 31 августа! мученики Флор и Лавр (II век)

Фома! 20 июля! преподобный Фома, иже в Малеи (Х).

Приложение 5. Словарь специфических терминов

Apriori (априори) – априорно; независимо от опыта, заранее (здесь: знание, убеждение, приобретенное без опоры на опыт, предварительно).

a posteriori (апостериори) – на основании опыта, из опыта, по опыту; (здесь: знание, убеждение, опирающееся на данные опыта).

Бабье лето – «молодое бабье лето» с Успенья 28 августа по день Ивана Крестителя, т.е. по 11 сентября; в некоторых источниках – по Семен день – т.е. по 14 сентября. «Старое бабье лето» – с 14 сентября по 21 сентября (по Аспосов день). «Бабье лето со свиньями» – бабье лето с незначительными осадками.

Больное солнце – ненормальное по яркости солнце при безоблачном небе; матовое, блеклое и т. п. Нередко этому способствует дымка, хмара и т. п. Бывает довольно часто.

Верифицируемость — здесь: проверка истинности приметы через дальнейшие наблюдения за погодой и практику прогнозов.

Крень — в морском деле обозначает подбойный брус под килем судна (для перетаскивания через льды, торосы и т.п.). Крайняя нижняя часть судна. Применительно к погоде может означать: температура, ниже (или выше) которой мороз (или жара) уже не будет опускаться (или подниматься).

Морозы — до минус 22—25 градусов – умеренные; от минус 25 до минус 30 градусов – сильные; ниже минус 30 градусов – лютые.

Осенины – от слова «осень» – проводы лета и встреча зимы как система праздников и обрядов; первые осенины – первая встреча осени (19 августа- Второй Спас, а в средней полосе- 1 сентября: провожают закат солнца в поле, с песнями; начало засидок и посиделок); вторые осенины – вторая встреча осени (21 сентября- Аспосов день); третьи осенины – третья встреча осени (с Федоры – 24 сентября или с Воздвиженья – 27 сентября); первое зазимье – на Покров (14 октября); проводы осени, встреча зимы – в период с Козмы-Демьяна (14 ноября) до Михайлова дня (21 ноября).

Оттепель – и утром и днем температуры плюсовые (то же самое, что и полная оттепель). Полуоттепель- утром «минус», днем «плюс».

Паздерь – стебли хлебных растений (солома?), или кострика. Паздерник (стар.) – холодный, северный ветер, паздирающий, оголяющий деревья. Старинное название месяца октября (сдирает листья).

Пасхалии – таблицы для вычисления дней Пасхи.

Петровки – период от Троицы до Петрова дня (12 июля).

Послабление (мороза, жары, температуры) – смягчение, уход температуры к умеренным и слабее величинам, но без оттепели.

Припиросье – местность, прилегающая к озеру Пирос (северо-запад Тверской области, Бологовский район), а также часть Валдайского и Боровичского районов Новгородской области.

Святки – период между православным Рождеством (7 января) и Крещеньем (19 января).

Черева – от слова «черево», «чрево» – брюхо, живот, пузо, брюшная полость с нутром своим и с покровами.

Экстраполяция – распространение выводов, полученных из наблюдения над одной частью явления, на другую его часть. Здесь: перенос погоды (или ее элементов) дня на указанный в примете последующий отрезок года (день, месяц, сезон и др.).

Приложение 6. Список сокращений

ГМЦ – Гидрометеоцентр РФ

ДСПП – долгосрочный примета-прогноз (т.е. по народным приметам погоды).

К.с. – контрольный случай

Направление ветров:

С – северный ветер

С-З – северо-западный ветер

З – западный ветер

Ю-З – юго-западный ветер

Ю – южный ветер

Ю-В – юго-восточный ветер

В – восточный ветер

С-В – северо-восточный ветер

Н.э. – наша эра

До Р. Х. – до Рождества Христова

Глава 5. ПОЛНЫЙ ПОГОДНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ В. И. ДАЛЯ
(составил – Н. Ласточкин; даты по старому стилю)

От составителя

Дока российской этнографии Владимир Иванович Даль не мог не оставить нам свой – живой великорусский – месяцеслов. Кроме Далева Словаря мы имеем и Далев Месяцеслов. Но затерянный в частоколе пословиц и поговорок «Месяцеслов» Владимира Даля не носит самостоятельного характера и среди одноименных творений других авторов занимает довольно скромное место (явно не по возможностям самого Даля). Причины тому – понятные и простительные (не оставалось времени, сил физически).

Но зато основное его детище – Словарь живого великорусского языка – настоящая кладезь народных (будем говорить, Далевых) воззрений на погоду во всех ее формах и обобщениях (от «что такое погода» до народных примет и авторских попыток как-то систематизировать все эти воззрения). Взять, к примеру, хотя бы объяснение таких понятий, как «зима», «весна», «лето», «осень». При освещении особенно погодной тематики Словарь обнаруживает всё богатство языка и народной натурфилософии. Собственно, Словарь генетически и начинался-то с сугубо погодного словечка (в том числе и моего края) – «замолаживает». А в самом Словаре – тема погоды едва ли не основная среди массы других, что и понятно. Ведь погода в жизни людей играла, играет и будет играть действительно фундаментальную и всеохватывающую роль.

Далев Словарь предоставляет возможность и необходимость доработки Далева «Месяцеслова». К Месяцеслову Вл. Ив. Даля следовало подойти максимально бережно, ибо одно из главнейших его преимуществ перед всеми последующими месяцесловами и календарями – всё, в том числе и касающееся погоды, – не переписывание с других литературных источников, а из и от народа, т.е. подлинно.

Кто имеет дело с народными приметами, кто пытается с их помощью делать прогнозы погоды, понимает, насколько важно на том же оценочном (качественном) языке проводить и сами наблюдения за погодой. В этом – еще одно и огромное преимущество Даля: и термины погоды, названия и смысл погодных явлений, приметы – всё народное, живое. Уже одним этим Полный месяцеслов Вл. Даля выгодно мог бы отличаться от всех иных последующих. И хотя пальма первенства все же принадлежит И. П. Сахарову, заложившему основы (начала, анналы) конкретных исследований в этой области, тем не менее не его «Народный дневник» в «Сказаниях русского народа», а именно Далевы материалы, доселе густо разбросанные по его Словарю, могут и должны стать эталлоном.

Как в Словаре, так и в «Месяцеслове» Даля имеется ряд неточностей, ошибок или опечаток, несоответствий. Некоторые из них видит и сам Даль.

В отличие от пословиц, поговорок народные приметы погоды не нуждаются в какой-либо рифмовке. Рифмовка примет – скорее недостаток их, нежели достоинство. Без нее они более конкретны и однозначны, более понятны, менее образны, более содержательны для практического использования. И все это мы находим, как у И. Сахарова, так и у В. Даля. Тенденция к рифмовке имеется в народе, была она, как видно, и во времена Сахарова-Даля, но в сборниках последующих приметоведов-фольклористов и этнографов она заметно носит преувеличенный и искусственно-надуманный обрядово-церковный характер, что явно снижает практическую ценность последних.

После Сахарова-Даля было много авторов с несравненно более объемистыми месяцесловами. И Сахаров и Даль вдвоем сделали несравненно больше, нежели все их многочисленные последователи, которые даже не всегда благодарно относились к достигнутому своими учителями, как правило, просто переписывая Сахарова, Даля, и даже зачастую не ссылаясь на них. Читая прилагаемый Полный месяцеслов, читатель, знакомый с подобной литературой, легко в этом убедится. Уже 100 лет назад Вл. Даль понимал и подчеркивал, что «признаки погоды и урожая не все бывают верны». Казалось бы, после этих слов осталось только проглотить, но последующие приметоведы, за исключением выдающегося приметоведа А. С. Ермолова, не сделали этого. Вокруг народных примет (особенно примет погоды) была поднята стыдливо-теоретическая возня при фактическом пренебрежении к ним как суеверию. Сам Даль к явным суевериям относился негативно, но к народным приметам погоды – отнюдь: ревниво, аккуратно, подчеркнуто бережно. В результате – народные приметы как возможный способ (метод) прогнозирования погоды изымались из практического пользования. Вместо того, чтобы кропотливо-рутинными наблюдениями за погодой разделить приметы на верные и неверные, светила науки предлагали поверхностную их классификацию («пока лишь схематически и гипотетически», как выражается, например, доктор философии этнограф С. А. Токарев – стр. 55—56, в «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы», АН СССР, «Наука», М., 1983). На этом «пока» – последнем слове воинствующих приметоведов-этнографов – и остановилось дело. А дождь – не пока, он идет и ныне, и еще зимой хочется знать, каким будет лето. Народ в той или иной мере пользовался приметами всегда, но системы не было. Теперь у нас есть метод примета-прогнозов. И он подтвержден практикой более чем 30-летних долгосрочных прогнозов погоды на большом регионе (от В. Новгорода до г. Вышний Волочек и, возможно, г. Твери). С незначительными поправками из-за специфики погоды он должен работать и в других регионах страны.

Последующие исследования приметоведов-этнографов отступили и от другой важной стороны – указания не только на авторство примет (первоисточник), но даже на территориальную привязанность, место рождения и пользования той или иной приметой. А ведь Россия – огромная, и примета, работающая в одном регионе, может не срабатывать в другом. Да и в чисто этнографическом плане отсутствие подобной увязки сильно снижает ее ценность. Отправная точка отсчета у Вл. Даля – средне-русская полоса, что для нас особенно ценно, правильно, удобно.

Как погодовед-практик, много лет занимающийся долгосрочными прогнозами погоды на основе разработанной методики примета-прогнозов (в отличие от ГМЦ-прогнозов, астро-прогнозов), убежден не только в теоретической, но еще больше в практической ценности прилагаемого исследования.

Полный погодный месяцеслов В. И. Даля, на мой взгляд, в отличие от всех других, ставших популярными, позволяет иметь дело не только с приметами погоды, а и с самой погодой, ее механизмом, позволяет решать и решить многие наболевшие проблемы в примето – и в погодоведении.

От проведенной работы, на мой взгляд, выигрывает не только Месяцеслов Даля, но и сам Словарь Даля: он становится виднее, полезнее, перестает быть легендарным «черным ящиком», «рассекречивает» в самом себе сокрытое за сжатостью, энциклопедичностью, густоте слов, тем, способов их расположения.

Заметно (примерно на треть) увеличившись в объеме, Новый месяцеслов Даля стал содержательнее и, если хотите, философичнее. Надеюсь, каждый интересующийся приметами и погодой, теперь не сможет обойти стороной тот вклад, который и в этой области сделал наш выдающийся соотечественник Владимир Иванович Даль. Зачастую не зная ничего о Сахарове и Дале, мы тем не менее росли и учились понимать окружающую нас природу (и погоду) по их толкованиям, ибо заимствованное из уст наших предков предназначалось для нас. Вспомните себя!

Николай Ласточкин, приметовед, погодовед. Рютино.

ЗИМА

ЯНВАРЬ

Январь – генварь, януарий, стар. сечень или просинец; народн. Васильев-месяц; году начало, зиме середка. Перелом зимы. Январские морозы, февральские метели.

1 января

Васильев день, авсень, таусень. Василия-свинятника. Новый год.

Гадания; варят кашу, щедрованье, обсыпают зерном и пр.

Покровитель свиней. Свиной праздник.

На Василия Великого свиную голову на стол (вологод.).

На Васильев вечер дня прибывает на куриный шаг (на час).

2 января

На Сильвестра окуривают курятник.

3 января

Пророка Малахии.

4 января

Канун Крещенского сочельника. Последние святочные гадания. Выгоняют черта (беса) из дому и из селения (деревни).

5 января

Крещенский вечер. Крещенский сочельник; второй сочельник. Канун Крещенья, вечер 5 января.

Богоявленье под полный месяц- к большому разливу (пермск.).

6 января

Крещенье – церк. праздник, в память крещения Спасителя; Богоявление, Иордань, водокрещи – водоосвящение.

В Богоявленскую ночь, перед утренней, небо открывается.

На Богоявленье (на Крещенье) день теплый, так хлеб будет темный (т.е. густой).

Крещенье под полный месяц – к большой воде.

Крещенские морозы, стужа около этого времени, – говорят о морозах позже Богоявленья.

В Крещенье метель – на Святой метель.

Коли на воду пойдут, да будет туман – хлеба много.

На Богоявленье снег хлопьями – к урожаю; ясный день – к неурожаю.

Когда прорубь (иордань) полна воды, разлив будет большой.

В Крещенье на полдень синие облака – к урожаю (вятск.).

Звездистая ночь на Богоявленье – урожай на горох и ягоды.

Трещи не трещи, а минули водокрещи (говорят о морозах позже Богоявленья).

Дуй не дуй, не к Рождеству пошло, к Великодню.

7 января

Иван-бражник. Раннее Крещенье (вор.).

8 января

Коли на Омельяна подует от Киева (юга) – лето грозное.

10 января

На Григория Никийского иней на стогах – к мокрому году.

12 января

Татьяна-Крещенская.

16 января

Петра-полукорма; вышла половина зимнего корма.

18 января

Афанасия-ломоноса. Афанасия береги нос (в народе). Афанасьевские морозы.

На Афанасия знахари выгоняют ведьм.

20 января

На Ефимия метель – вся Маслена метельная.

Помело (метет) метлой на Маслену – приедет сударыня метельная.

На Ефимия в полдень солнце – ранняя весна.

22 января

Полузимник или Тимофея – полузимника. Тимофеевские морозы. Ползимы прошло.

24 января

Аксиньи-полухлебницы, полузимницы (кур.). Перелом зимы. Половина зимы прошло. Прошло половина времени от старого до нового хлеба. Озимое зерно пролежало в земле половину срока (ов) до всхода (ов). Половина старого хлеба съедено. Половина зимних запасов съедена. Пол хлеба съедено. Пол запаса в закромах. Половинный срок от старого до нового хлеба. Половина сроку осталось до нового хлеба. Мятель на Полузимницу – сметет корм. На Полузимницу дорогу переметает, корм подметает (корма будут плохи).

Полузимница пополам, да не равно (делит зиму): к весне мужику тяжелее.

На Полузимницу вёдро – весна красная (северн.).

Какова Аксинья, такова и весна.

28 января

На Ефрема Сирина домового закармливают.