Отзывы на книгу «Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений», страница 4, 110 отзывов

Встречают по обложке

В тот день она выглядела сногсшибательно: одетая в зелёную ткань и рифлёную бумагу. Она зазывала эстетов, улыбаясь стройным рядом ослепительно белых крепких страниц. Зима была на подходе, поэтому зелёный шарф её закладки тоже был очень кстати. Узнав её имя, я захотел познакомиться поближе. Эта дамочка оказалась далеко-далеко не бесплатной, но, зелёная, как лепрекон, она буквально притянула к себе моё золотишко. И я не пожалел ни разу.

Внутренний мир этого создания оказался прекрасным. Она не набивала себе цену, она стоила того. Её развороты пахнут американскими учебниками (действительно уникальный запах в книжном мире Украины), выставляя напоказ лакомые поля и нижние отступы. Зачем такие нескромные? Конечно же, чтобы мы с вами обласкивали их своими комментариями и заметками. Которые были у меня и, зуб даю, будут у вас.

Должен сразу предупредить, что она не из простых. Не то чтобы я мучился с ней, как Красоткина со своим чадом, но дуракаваляния она не терпит. Однако, чтобы не отпугнуть вас и не мучить, польстит вам тем, что сложна так книга, которую прочтёт более способный читатель. А так как, чем сложнее книга, тем меньше желающих тратить на неё своё время, то она вся и без остатка ваша. Моя. И она многому научила меня.

Читая, осознавать книги расширенно – в их взаимосвязи и в связи с моим собственным опытом. При этом она настолько внимательна, что предугадывает многие мои вопросы, обещая поговорить о них завтра, в другой главе. А она – книга слова.

Она научила меня важности структуры художественных книг – ведь оригинальных сюжетов мало, и лучше знать, какое дерево наряжать. Она хвалила меня за вещи, которые я делал хорошо с другими книгами, ещё до неё. И терпеливо передавала искусство критиковать – то есть отличать разумные мысли от ошибочных, выделять их и тренировать, подвергать критике собственные мысли, чувства и порывы. Потому как я кожей ощутил, что истинная свобода (мысли, слова, поступков) достижима только через самодисциплину. Иначе я завишу от всего на свете, на меня не может полагаться никто; да я и сам не знаю, какой ложный «оринтир» я увижу через час. Иначе я животное, а не свободный. Даже не раб, а просто звено в цепи.

Ласковая и строгая, как Мери Поппинс, эта книга учила меня отношениям не только с книгами, но и с собой – оценивать себя верно, сопровождая подсознательное примерами. И приходится допустить, что, например, «Лолиту» я оценивал только со своей позиции, а не с позиции Набокова. Оценивал правильно, но неполно. Я чувствую, как стал мудрее в понимании книг, слов и процессов. Я менее скор на выпады, из-за чего многие невнимательные ко мне люди решат, что я менее уверен в своей категоричности по отношению к чему-то.

Чушь. Ни черта я не менее уверен. Я мудрее.

Признак глупости — не столько невежество, сколько склонность к самообману.

Часть I. Эмоционально-аналитическая прелюдия.

Это Изменяющая книга. Неважно кто вы: школьник, студент, преподаватель литературы, профессор или академик, вашу жизнь можно разделить на два этапа: до прочтения этой книги, и после.

Сколько вы прочитали? Много? Может быть, тысячу книг? Пять тысяч? Если да - бойтесь читать Адлера. Вместе с радостью от получения новых знаний книга может принести горькое разочарование. Представьте, что вы выбрали живописное место на прекрасном зеленом холме неподалеку от озера, двадцать лет строили дом своей мечты, обустраивали его, украшали, наслаждались видом из окна по вечерам, чтобы однажды к вам в дверь позвонил господин Адлер и сообщил, что ваш дом построен не на обычном холме, а на месте старого вулкана. И побеспокоили вас как раз для того, чтобы предупредить и предостеречь: вулкан пробуждается, нужно спешно собирать вещи. Уехать, чтобы начать все заново в каком-то другом месте. Для меня эта книга оказалась сродни такому известию. Как гром среди ясного неба.

Это Фундаментальная книга. Она не шутит, не развлекает, не заигрывает с читателем. Она говорит серьезно о важном. Она тщательно обосновывает и аргументирует любое утверждение. Она логична, понятна и хорошо структурирована. Ее сложно отнести к какому-то одному типу. Это и замечательный философский труд, поскольку в книге содержится глубокий анализ природы чтения, рассматривается взаимосвязь чтения со всеми аспектами жизнедеятельности человека; и основательная теоретическая книга, в которой излагается обоснованная теория чтения; и отличная практическая книга, в которой уделено много внимания формированию практических навыков чтения (в оригинальной, англоязычной версии, есть целое приложение, содержащее упражнения и тесты для закрепления знаний).

Адлер аргументированно выступает против поверхностного чтения, которое практикуется повсеместно, начиная со школьной скамьи. Но он не просто критикует, а указывает на реальный путь решения проблем.

Книга дарит ощущение разговора с очень мудрым, уравновешенным, терпимым и умным человеком. Автор ведет себя не только как специалист и ученый. Он берет на себя функцию личного наставника. Не посредственного учителя, которому важно с умным видом прочитать урок, не заботясь особо об уровне понимания в классе, а именно наставника, который доверительно беседует, разъясняет, указывает, а не поучает.

А еще это Великая книга. Она предлагает не только обобщения известных фактов о чтении, но и уникальные новые знания, которые стоит иметь.

Часть II. Прочитал Адлера - примени знания на практике, или более детальный анализ книги

Главная тема книги - чтение. Не обычное чтение, которым все прекрасно владеют, а чтение ради глубокого понимания. Это кажется простым? Вы - опытный читатель, и можете осилить новую книгу за пару часов, чтобы поставить ее на полку с чувством удовлетворения? “Прочитал, все понял, понравилось”. Адлер заставит нас поставить под сомнение каждое из этих трех слов. Что значит прочитал? Что значит понял? Как обоснованно критиковать книгу, а не просто высказывать поверхностное, однобокое или эмоциональное мнение о ней? Конечная цель - научить нас читать лучше, а для этого придется узнать, что читаем мы плохо. В лучшем случае - недостаточно хорошо. Так что приготовьте лекарства для уязвленного самолюбия и будьте готовы к тому, что лечение будет болезненным.

Дальше...

Эти добрые люди и не подозревают, каких трудов и времени стоит научиться читать. Я сам на это употребил 80 лет и все еще не могу сказать, что вполне достиг цели. Иоганн Вольфганг Гёте

Анализ книги полезно начинать с информации об авторе. Мортимер Адлер родился практически на рубеже веков, в 1902 году, в Нью Йорке. Доктор философии, профессор. Эти минимальные сведения об авторе необходимы и достаточны, чтобы понять (и простить) некоторые особенности изложения: во-первых, автор - философ, а этим ребятам свойственны пространные рассуждения; во-вторых, автор - американец, а книга писалась во времена Великой Депрессии, поэтому в первой части он уделяет много времени проблемам американского образования и американского общества в целом; в-третьих, автор позволяет себе повторяться и в некоторых местах “разливается мыслию по древу” - тут важно понимать, что в 1940 году, когда увидело свет первое издание книги, ритм жизни был несколько иной, нежели сегодня, и “краткий пересказ пересказа для экономии времени читателя” был не в моде. Книги писали основательно, а автор мог позволить себе предположение, что читатель с такой же серьезностью отнесется к своим читательским обязанностям. В любом случае, все перечисленные недостатки условны: медленное и методичное изложение, приправленное периодическими повторениями основных утверждений, помогает лучше усвоить предлагаемые знания.

Первая часть посвящена, ни много ни мало, открытию новых измерений! В ней Адлер рассказывает о том, что чтение, к которому мы привыкли (элементарное чтение, как он его называет), подобно чтению в одномерном пространстве и дает плоское, линейное представление о книге. Автор рассказывает о других измерениях, которые он называет уровнями чтения, и утверждает, что для того, чтобы по-настоящему понять книгу, нужно прочитать ее на каждом из этих уровней. Отношение к чтению как к активной деятельности превращает чтение в искусство. При таком чтении читатель выступает не потребителем идей, знаний или эмоций, а активным собеседником и творцом чего-то нового, отличного от книги.

Важно отметить, что основная часть книги посвящена чтению ради обучения, поэтому большинство предлагаемых приемов следует применять именно к обучающим книгам, цель которых - передать некоторое знание, подкрепленное реально установленными фактами. Чтению художественной литературы уделено немногим более 30 страниц: поскольку художественная литература в первую очередь передает не знания, а некоторые ощущения, эмоции и переживания, то правила анализа существенно усложняются. В любом случае, в несколько измененном виде все рассмотренные правила применимы к чтению художественной литературы, просто нужно смотреть на художественное произведение несколько под другим углом и иначе расставлять акценты.

Вторая часть книги посвящена третьему уровню чтения - аналитическому чтению. Здесь рассказывается о том, как изучить структуру книги, почему важно определить намерения автора, его ключевые слова и предложения, утверждения, аргументы и выводы, и как это сделать. Очень интересная глава рассматривает вопрос, как правильно критиковать - считаю, что для любого, кто собирается писать отзыв или рецензию на книгу, эта глава обязательна к прочтению. А какие простые и точные мысли автор высказывает на тему эффективного ведения дискуссий! Для меня эти утверждения стали бальзамом на душу и руководством к действию.

В третьей части книги предлагаются советы по чтению различного вида литературы: как читать практические книги, художественную литературу, исторические, научные и математические книги, философские труды, книги по экономике и т.д.

Четвертая, заключительная часть, рассказывает о синтопическом уровне чтения: чтение книг, связанных общей темой или идеей. Адлер убеждает, что подобное чтение обязательно ведет к лучшему и всестороннему пониманию.

В заключение хочу сказать пару слов о переводе. Хочется еще раз поблагодарить издательство «Манн, Иванов и Фербер», они проделали отличную работу. Но мне не понятно, по какому праву при переводе изменилась структура книги и содержание? Почему четвертая часть, в оригинале называемая “The Ultimate Goals of Reading” исчезла, растворилась в тексте? Содержание, анализу которого Адлер придавал особое значение, в русскоязычном издании не просто не похоже на оригинал - оно вообще другое. Так же не ясно, куда пропали упражнения и тесты для практики всех четырех уровней чтения, почему в названии появилось “руководство по чтению великих произведений” (первое издание книги называлось How to read a book: The art of getting a liberal education). Поэтому советую всем, у кого есть возможность и желание: после русской версии обязательно прочитайте оригинал. Он структурирован лучше и дает более полное представление о предмете.

Итог: это очень глубокая и разносторонняя книга. Немного вязкая, в первой части слишком много рассуждений на тему проблем американской системы образования. Но это уникальная, вдохновляющая книга, которую нужно обязательно прочитать каждому. Чем раньше - тем лучше.

Этот труд, безусловно, заслуживает самой лучшей рецензии. Надеюсь, ее кто-нибудь напишет. Мне очень повезло, что я приобрела эту книгу, учитывая, что ее тираж всего 2000 экземпляров. Теперь вот таскаюсь с ней, пересказываю основные мысли всем родным и знакомым. Книга из разряда: купил, прочитал, положил на полку, перечитал, перечитал, перечитал... Эта книга - таблетка для тех, кто стремится стать интеллигентным, начитанным членом общества, стремящимся к самообразованию. Вы найдете в ней правильный способ к самообразованию. Она открывает двери в мир самых лучших книг, которые написаны за всю историю человечества. Прочитав, у вас возникнет четкое понимание, для чего нужно читать, как, сколько и зачем это нужно делать. Мне понравилось отношение автора к чтению. Чтение, говорит он, такое же искусство, как и писательство. И ему не так просто научиться. Великие писатели были великими читателями. Мортимер Адлер рассматривает разные виды книг: научные, практические и беллетристику. И к каждому из видов он предлагает способы чтения. Основной упор делает на чтении научной литературы, прекрасно обосновывает свое мнение о том, что чтение не должно служить развлечением, оно должно быть самообразованием. Также в книге глубоко рассмотрена связь чтения с образованием, обществом и политической активностью. И дается попытка описать усовершенствованную модель образования. В книге дается приложение, в котором помещен список великих книг, который прошел тщательный отбор общественности. Автор замечает, что это книги, которые любой человек признает великими. Нашла маленькое противоречие в книге. Автором дается рекомендация читать не много, но качественно: не больше 10 великих книг в год. Но в конце книги автор указывает на то, что со студентами он читал одну книгу в неделю, а со взрослой группой (обремененность детьми и бизнесом) - одну книгу в месяц (то есть 12 книг в год). Позволю не согласится с такими цифрами: ведь тогда получается, что человек может прочесть за жизнь около 600 книг. Что, согласитесь, немного. Будет ли такой человек считаться начитанным? При таком глубоком анализе книги, который предлагает автор, можно со временем, практикуясь, писать большие и хорошие (хотя вот у меня пока не получается) рецензии, так что ливлибовцам книга точно пригодится. Сделала вывод о нашем образовании: в школе ВООБЩЕ не учат самообразованию, то есть чтению научной литературы. Учат читать только художественную литературу, да и то с большими огрехами. Например, в 9 классе мы читаем историческое "Слово о полку Игореве", хотя Мортимер Адлер пишет, что исторические труды - самые сложные для интерпретации. Издание книги тоже мне очень понравилось: качественная бумага, крепкая обложка и плюс закладка - все для удобства читателя. В заключение хочу скромно агитировать вас к прочтению книги - она, безусловно, достойна внимания.

Есть такая категория вдохновляющих книг, которые обязательно должны быть в любом доме, независимо от уровня культуры людей, в этом доме проживающих. "Как читать книги" - из них. Изданная еще в 40-х и многократно переизданная, она абсолютно не утратила своего значения и даже более того - с учетом того, КАК и СКОЛЬКО сейчас читают люди, ставит вопросы, еще более актуальные, чем добрых полвека назад. О чтении как части жизни. О внимательном отношении к тому, что читаешь. О внутренней свободе и внутреннем голосе. О работе мозга при чтении. О художественной значимости великих книг. О том, как чтение помогает обрести настоящих друзей. Как же приятно читать эти мысли, понимая, что Ты есть на ЛайвЛибе и тебе уже есть с кем поделиться радостью от всего упомянутого.

Отчаянно хочется процитировать автора:

"Человек, обученный хорошо читать, имеет развитые аналитические и критические способности. Человек, обученный хорошо дискутировать, оттачивает их еще больше. Он приобретает особую восприимчивость к аргументам, относясь к ним с участием и вниманием, и, таким образом, учится сдерживать себя в желании навязать собственное мнение окружающим. Мы начинаем понимать, что единственный авторитет — это разум; единственные судьи в любом споре — это аргументы и факты. Мы не стремимся возвыситься, продемонстрировав силу и пересчитав ряды своих сторонников. Серьезные вопросы не решаются простым голосованием. Мы должны обращаться к разуму, а не зависеть от влиятельных групп.

Мы хотим научиться мыслить четко и ясно. Великая книга может нам помочь, предлагая примеры глубокого и тщательного анализа. Хорошая дискуссия тоже приносит немалую пользу, своевременно диагностируя «хромоту» нашего мышления. Если друзья научатся подмечать такие моменты, мы вскоре поймем, что небрежность в мышлении, как и тайное преступление, всегда становится явной. Замешательство может побудить нас к усилиям, на которые мы не считали себя способными. Если в процессе чтения и обсуждения не ужесточать требования к ясности и четкости мышления, многие из нас сохранят ложную уверенность в своем восприятии и оценках.

Мы, как правило, слабо мыслим и, что еще хуже, не знаем об этом, поскольку некому открыть нам глаза на горькую правду. Тот, кто умеет хорошо читать, слушать и говорить, обладает дисциплинированным умом. Такая дисциплина необходима для свободы применения наших способностей. Человек, который чего-то не умеет, запутывается окончательно, если берется за незнакомое дело. Дисциплина, возникающая при развитии навыка, необходима для легкости. Как далеко можно зайти в обсуждении книги с человеком, который не умеет читать или говорить? Как далеко можно продвинуться в чтении без развитого умения?

Дисциплина, — это источник свободы. Только тренированный ум способен к свободному мышлению. А там где нет свободы мышления, нет места и свободе мысли. Без освобожденного разума мы не сможем долго оставаться свободными людьми".

РЕЗЮМЕ: Книга, которая наполняет светом и смыслом, стремительно утрачивающимся в наше быстро меняющееся время. Отдельным словом нужно выразить благодарность издательству "Манн, Иванов и Фербер", которое выпустило книгу в таком издании, что несмотря на приличную стоимость, его хочется немедленно купить и поставить на полку рядом с Умберто Эко, Ж.К. Карьер "Не надейтесь избавиться от книг" . И купить еще пару экземпляров для друзей - особенно тех, у кого подрастают дети.

Одна моя подруга отметила, что странно филологу держать на полке книгу с названием «Как читать книги». Не этому ли меня учили в университете? Как оказалось, предела совершенству нет, и я не только с удовольствием прочитала книгу, но и подчерпнула из нее массу ценного.

Как видно из объема книги, автор решил обстоятельно подойти к проблеме чтения. И начал как будто бы издалека. Первая часть книги – приговор образованию. Адлер описывает современные ему (первая половина XX века) проблемы американских школ. Надо отметить, что во многом они похожи на сегодняшние проблемы в российском образовании.

"Нас делают образованными, но неграмотными. Если бы школы добросовестно выполняли свою задачу, в появлении этой книги вообще не было бы необходимости".

Вывод автора довольно радикален: школа не нужна, если все умеют по-настоящему читать, то есть кропотливо извлекать смысл из великих книг.

"Главным книгами я считаю те, в которых содержатся оригинальные идеи".

Книгу Мортимера Адлера стоит сразу отложить тем, кто читает только художественную литературу. Автор сразу предупреждает, что правила, которые он собирается изложить, касаются только чтения ради понимания, причем не всех книг, а, как уже было отмечено выше, великих книг, то есть тех, которые способны значительно расширить горизонты читателя.

Сразу эту книгу стоит отложить тем, кто любит читать только ради удовольствия. Это не тот тип чтения, которому необходимо учиться.

"Настоящее чтение требует интенсивной работы ума. Обычно настоящее чтение – это тяжелая и медленная работа. Главный фактор – это активность. Пассивное чтение не приносит плодов, оно использует мозг, как промокательную бумагу".

Если же вы после всех предупреждений не отложите книгу, значит, вы стремитесь к вдумчивому чтению, и эта книга наверняка доставит вам удовольствие. Автор подробно, иногда даже слишком (видимо, сказывается опыт преподавания в университете) излагает все правила, которые вы должны использовать для чтения, направленного на понимание. Он учит рассматривать книгу со всех сторон, изучать медленно и вдумчиво. В итоге формулирует правила для трех основных типов чтения, которыми должна быть прочитана каждая стоящая внимания книга. Несмотря на некоторую многословность, Адлер помогает своему читателю и всегда резюмирует правила, которые рассматривал до этого на десятках страниц. В конце дает общий список, которым можно пользоваться, как планом.

Итоговые главы затрагивают чтение художественных произведений (автор пытается несколько сгладить однобокость своего труда). Но по поводу художественной литературы ему почти нечего сказать, и правила, которые он на эту тему сформулировал, явно не столь продуманы. Сам он объясняет это тем, что художественная литература тяжело поддается анализу, так как невозможно рационально объяснить Красоту в отличие от Истины.

В заключительном разделе Мортимер Адлер подчеркивает, что чтение не может быть самоцелью, оно должно улучшать жизнь человека и общества.

"Недостаточно мыслить и учиться, чтобы быть человеком. Необходимо действовать".

Приятным приложением стал список великих книг Западного мира. Он рассортирован по разделам. Конечно, это именно те книги, на последовательное изучение которых уйдут месяцы и годы, но которые, безусловно, расширят кругозор читателя.

Книгу однозначно рекомендую к прочтению тем, кто не боится некоторого многословия (иногда граничащего с занудством) и хочет ознакомиться с глубоким исследованием проблемы чтения.

Хочется бить себя в грудь и кричать, я сделала это! Книгу читала отрывками полгода. Довольно тяжелая в том плане, что несколько основных аспектов в разной интерпретации циклически повторяются раз десять, что сильно напрягает. Ощущение будто автор считает себя взрослым, а читателя - ребёнком, которому необходимо вдалбливать. Тем не менее, возможно, благодаря этому правила и запоминаются) Двухстороняя монета. Чувствовалась скука, растянуто, но понятно и доходчиво, тема актуальная, и приятно читать о своих же мыслях проблемы образования и образованности человека, цели получения знаний. Правила на самом деле элементарные и интуитивно известные, так что нового я не узнала, однако собрать все в мыслях под одну рамку и закрепить - это тоже немалого стоит. Совет - читайте, но я бы отнесла книгу к разряду тех, о которых сам автор говорит, читайте бегло. Самая большая польза - это перечень великих книг в приложении)

Умею ли читать? Глупый вопрос, ухмыляюсь, что же в этом сложного. Нет, понятно, что сам процесс чтения достаточно комплексный и требует определенных усилий, но мне ли, прочитавшему столько художественной и научной литературы, сомневаться в себе? Вот Мортимер Адлер показал, что можно - и даже нужно.

Помню, в школе очень не любил уроки литературы. Хотя нет, вру, уроки литературы я любил - а вот разбирать на них понравившиеся книги терпеть не мог. Все это сухое, выхолощенное формальное вычленение "темы", "основной идеи", "художественных приемов" и прочего наводило неземную тоску и покрывало полюбившееся произведение плесенью схоластической мути. Не говоря уже о бесконечном "что хотел сказать автор". Брр. С научной литературой, понятно, дело обстоит не так - однако же в школе читать ее практически не учат.

Жаль, что это "Руководство" не попалось мне это курсе на первом-втором, когда должное уважение к хорошей литературе еще до конца не воспитано, а понимание важности интеллектуальной дисциплины только созревало. Да и сама система образования потворствовала небрежному прочтению: сотни страниц сложных текстов в неделю - тут или тихо сходишь с ума, или учишься скользить глазами по страницам, изредка выхватывая интересные фразы. Адлер семьдесят лет назад сказал про реформу образования то, что более чем применимо к сегодняшней ситуации:

Реформу образования следует начинать еще с начальной школы и далее радикально пересматривать систему обучения в колледже, если мы хотим, чтобы к моменту вручения диплома бакалавра студент в полной мере владел искусством чтения и имел вкус к качественной литературе. Пока это не произойдет, степень бакалавра будет настоящей пародией на гуманитарные науки. Получая дипломы, мы будем не гуманитариями, а беспорядочными эрудитами с абсолютно недисциплинированным умом.

А вообще сам автор очень милый и ненавязчивый - все доходчиво объясняет и приводит примеры из своей практики. Здорово было: организовать для студентов курс чтения "великих книг" (список не менее любезно прилагается), где молодежь развеивала свои иллюзии касательно умения читать - и смотрела на это абсолютно по-новому. Особенно важно это, понятно, для студентов гуманитарных и социальных наук, где тексты - совершенно специфический мир, по сложности, думаю, сравним с микромирами квантовой механики.

Ключевое умение - критическое мышление, которое должно быть подкреплено соответствующей умственной дисциплиной. Адлер чертовски прав, говоря, что чтение умных книг - очень сложное занятие, буквально после часа качественной работы начинает болеть голова. При чем чтение может относиться не только к текстам - а еще и стать хорошим инструментов против "власти ораторов" - говорунов-политиков, да и рекламщиков и прочей медиа-мути, которая денно и нощно загаживает мозги граждан информационной мутью.

Осталось всего лишь перебороть себя и отучить ленивый разум от банального литературного потребительства - и всучить ему гантели критики и аналитики.

Человеческий мозг похож на маленький пустой чердак, который вы можете обставить, как хотите. Дурак натащит туда всякой рухляди, и полезные, нужные вещи уже некуда будет всунуть, или в лучшем случае до них не докопаешься. А человек толковый тщательно отбирает то, что он поместит в свой чердак. Он возьмет лишь то, что ему понадобиться для работы и все разложит в образцовом порядке. Напрасно люди думают, что у этой маленькой комнатки эластичные стены. © Шерлок Холмс =)

Не ощутил восторга от прочтения этой книги. Ожидал более интересного и креативного подхода к обучению читающей паствы, а в ней рефреном (между строк, тащемта) звучит одно и тоже: "Читай, сцуко внимательно, долби до упаду. Прочти глубокую книгу три раза, разложи ее смысловую составляющую на атомы". Но это еще айсберг достижений необходимого познания...

"Чтобы понять и оценить степень его достоверности, вам придется прочесть другие книги об этом авторе и его времени или же изучить те книги, которые он предпочитал сам."

Нет, практическая польза этого забавного занятия есть есть, но, к примеру, дотошное внимание к деталям и запятым развивается у студентов юрфака до автоматизма, но только в рамках профессионального интереса - согласитесь, долбить каждый текст до потери пульса сложновато, голова периодически хочет отдохнуть, тем паче, на свете столько интересных книг, все хочется прочитать, и не все они написаны в духе Лукреция Карра, или Овидия. Надо полагать, автор здесь выступает больше как ревностный хранитель традиций, пытающийся повернуть читателя к письменным источникам культуры лицом - а они, кстати, при более подробном изучении действительно хороши. Но всему надо знать меру. Может статься, вы станете сногсшибательным интеллектуалом, разбираясь в завихрениях Великой Мысли, но практическая польза просиживания над трудами Гоббса или Локка для человека, сфера интересов которого далека от этой области, весьма сомнительна. В целом, неплохо, но уж больно все выхолощено и неубедительно, особенно, когда речь заходит о чтении художественной литературы (публицистике, выделяемой автором). Кстати, по поводу превью к книге :))

Освоив его, вы сможете видеть в художественных книгах сокрытое между строк

Господин Адлер в своей книге категорически запрещал искать сокрытое между строк в художественных произведениях. Первое задание, направленное на проверку усвоения прочитанного материала, оказалось сокрыто совсем недалеко.

Да, такие книги мне еще не попадались. Но решительно продолжу изучать тему дальше — уже создала подборку, в том числе по рекомендациям самого автора и издателей. Осознание того, что я НЕ УМЕЮ ЧИТАТЬ, стало для меня ошеломляющим, но безусловно истинным откровением. Сразу стали понятны все трудности с освоением и запоминанием учебных материалов в школьные и университетские годы — 90% приходилось зубрить. Нашлось объяснение тому, почему большинство даже художественных произведений до сих пор проваливается в какую-то черную дыру и не оставляет существенного следа в голове. Именно по этой причине сочинения в школе были для меня настоящей пыткой.

Что ж, кто предупрежден — тот вооружен! Отныне ответственный и полностью осознанный выбор книг для чтения. Комментарии, цитаты и заметки на полях — непременно. Рецензии с мыслями о прочитанном — обязательно. Чтению «на ходу» или с параллельным экраном — нет!

Никакого высокомерия со стороны автора и вообще ничего неприятного для себя в этой книге не обнаружила. Согласна, по началу было довольно сложно продираться через насыщенное теоретическое повествование, но причина как раз в том, что мой навык чтения оказался объективно слабеньким. Со второй половины дело пошло веселее и быстрее. Рекомендую всем, кто хочет развить свой интеллектуальный потенциал (но не надейтесь, что будет легко).

В этой рецензии у меня все будет расписано по этапам. 1. Сначала мне было немного страшно начинать читать эту книгу. Сам не знаю почему. Вроде и не очень большая. И надпись "Руководство по чтению великих произведений" тоже впечатлила. Из-за этой надписи казалось, что это не книга, а какая-то толстенная инструкция с кучей всяких правил. Но потом я отложил все эти глупости и решил прочитать эту книгу за лето. 2. Когда я начал читать, то не понял абсолютно ничего. Читал я с карандашом, и когда нашел первую интересную фразу, стало становиться более-менее понятно. 3. Стало немного понятно, и все. Только немного. Хотя и цитаты я выписывал (кстати, некоторые я выписал на LiveLib). Но ведь хуже то не становилось. Я продолжил читать. 4. Все нормально, идем ровно по маршруту, нигде не останавливаемся. 5. А вот уж и виднеется финишная черта, конец книги. В конце говорилось о том, как это и что это – свободно мыслить. Пожалуй, эта тема запомнилась лучше всего. 6. А сейчас я сижу в кресле, почесываю спину и пишу эту рецензию... Впрочем, это не важно. Итог. Мне понравилось. Книга действительно очень полезная и нужная, как и говорил мне папа. Главное, когда начинаешь читать, надо твердо знать то, что ты совсем не умеешь читать. А я, к сожалению, в начале книги еще не знал то, что надо это знать. На мой взгляд, зная это, будешь лучше понимать то, о чем говорит тебе автор. И с самого начала книга может показаться немного скучной, но потом, когда уже "вчитаешься" и будешь что-нибудь понимать, станет интересно. Это произведение надо читать в спокойствии и мире, когда голова не набита всякими серьёзными вопросами и мыслями. Хотя до меня дошло только 10%, не больше... Сюжет. В этой книге сюжета как такового нет, и поэтому мне придется просто рассказать разные советы из разных глав. В главе "Разглядите скелет" Мортимер Адлер приводит интересный пример того, как надо правильно вдумываться в текст. Надо просвечивать страницы рентгеновским взглядом! Также он говорил, что если вы читаете просто чтобы читать, это очень бессмысленно, и является пустой тратой времени, чего надо избегать. Причем бессмысленно так читать любую книгу: научно-познавательную или развлекательную, или еще там какую-нибудь. В книге автор также использует афоризмы других знаменитых писателей и истории из собственной жизни. Например, как он с однокурсниками устроил специальный "Взрослый" курс, где люди обсуждают свои мнения по поводу книг. Послесловие. Если вы хотите, чтобы вам было более интересно читать другие книги, тогда обязательно прочитайте эту книгу и прислушивайтесь к тем советам, которые дает автор – уважаемый Мортимер Адлер, которого я помещаю в старшие друзья. P.S. В конце книги есть список великих произведений, разделенный на разные темы. И это список сам по себе очень интересен.