Читать книгу: «Глубокое и евреи. История, холокост, наши дни», страница 4

3.2 Восемнадцатое столетие. Ограничения для евреев в Российской империи

Восемнадцатое столетие

Проживавшие в Глубоком евреи относились к общине гор. Сморгони.

Год 1742-й. В данном году [13]:

«евреи Глубокого получили разрешения от виленского епископа построить деревянную синагогу на месте прежней сгоревшей. Тогда же они получили разрешение хоронить мертвых за пределами местечка, что может быть интерпретировано как разрешение создать еврейское кладбище или как согласие на продолжение его использования».

В торговой сфере в восемнадцатом столетии евреи превалировали над остальным населением местечка. Они были хорошими корчмарями и торговцами, причем самая бойкая торговля шла с западом государства Речь Посполитая, в направлении Кенигсберга.

Год 1704-й. В данном году всего в Глубоком было восемнадцать лавок, пять из которых являлись еврейскими.

Год 1752-й. В этом году всего лавок было двадцать две, еврейскими являлись восемнадцать.

Конечно, евреи занимались ремеслами, однако подробная информация о еврейских ремесленниках отсутствует. Имеются лишь общие данные. В 1752-м г. всего сапожников в Глубоком было тридцать девять чел., портных – тридцать три чел. Но сколько из них было евреев – не известно.

Евреи были заняты и в сельском хозяйстве. С десяти акров земли (примерно шесть гектаров) они уплачивали помещику по десять злотых (столько же уплачивали и христиане).

Евреи Глубокого [13]:

«по прибытии владелеца не должны были службу при помещикe, но были обязаны, как и все другие, доставлять продукты. От участка они платили 20 злотых (15 христиан польских злотых). Во второй половине восемнадцатого века, арендная плата была уже 40 злотых».

Сохранились инвентарные описи имущества радзивилловской части местечка за временной период с 1702-го года по год 1783-й (их число – 6). В одной из них содержатся данные, касающиеся количества еврейского недвижимого имущества [13]:

«Опись различает термины «дом» и «халупа». Источник не уточняет, однако, различие между этими двумя типами объектов. В 1752 в Радзивилловской части города из 262 «домов» и «халуп» – 9% «халуп» и 74% «домов» «принадлежали евреям».

Ограничения для евреев в Российской империи

Евреи в Российской империи. Источник: https://diletant.media/articles/39042185/

Когда обеспечилось объединение Литвы и Польши и образовалась единая Речь Посполитая, ничего плохо для евреев не произошло. Но евреям стало плохо после включения Глубокого в состав Российской Империи [16]:

[Евреи] «весьма болезненно восприняли разделы Польши – в результате аннексии польских земель Глубокое оказалось в составе Российской Империи, где польско-литовскими свободами уже не пахло.

Последовательно издаваемые российскими самодержцами антиеврейские законодательные акты, имели своей целью подавить национальное самосознание инородцев, ускорить их ассимиляцию и уменьшить численность за счет крещения. В 1791 году указом Екатерины II для евреев была введена черта оседлости. Эти ограничения дополнил Александр I, запретив им жить в деревнях и заниматься арендаторством, а Николай I учредил положение о кантонистах, предусматривавшее набор еврейских детишек на военную службу».

3.3 Отток еврейского населения из Глубокого. Глубокое в составе Речи Посполитой

Отток еврейского населения из Глубокого

Первая мировая война. Источник: https://fishki.net/1376651-pochtovye-otkrytki-pervoj-mirovoj-1914-1918-germanija.html?from=more

Евреи надеялись, что произойдет улучшение их жизни с помощью проводимых царем Александром II либеральным реформ. Но в 1881-м г. (первого марта) произошло убийство царя-реформатора. Власти пошли на распространение слуха, что царя убили евреи. Из-за ложных слухов на протяжении трехлетнего временного периода евреям пришлось страдать от погромов, возобновление которых произошло в начале двадцатого столетия.

В 1897-м году проживавших в местечке евреев насчитывалось 4 617. Однако они в большом количестве эмигрировали – в Америку, Палестину и др. страны. Из-за Первой мировой войны эмиграция была приостановлена, но все равно происходило уменьшение числа жителей местечка, ведь армия нуждалась в пушечном мясе.

Габрэі на вуліцы мястэчка. Германская паштоўка 1917 г. Фото © Tomasz Wiśniewski (www.szukamypolski.com) | Источник: https://www.radzima.org/ru/object-photo/4797.html

Заметное увеличение оттока людей из Глубокого наблюдалось и после того, как Февральская революция уравняла евреев в правах с другими. Молодые люди начали покидать территории, ограниченные чертой оседлости, направляясь на учебу в крупные города.

Многие евреи, поддавшись влиянию революционных идей, участвовали в Октябрьском перевороте и последовавшей за ним Гражданской войне. В итоге даже по прошествии восьми лет после окончания Гражданской войны, доля проживавших в местечке молодых людей, находившихся в возрасте от шестнадцати до двадцати лет в общей численности населения равнялась всего лишь 12,2 процентам.

Глубокое в составе Речи Посполитой

Юзеф Клеменс Пилсудский. Источник: https://yablor.ru/blogs/pilsudskiy-10-foto/6140932

Год 1921-й. В данном году произошло вхождение Глубокого составной частью в Речь Посполитую, где Пилсудский своим указом обеспечил предоставление местным евреям всех гражданских прав.

В статье Владимира Едидовича и Гесселя Гольдмана под названием «Глубокое» написано следующее [16]:

«И хотя интенсивно заселявшие эти земли ветераны борьбы за независимость Польши („осадники“), относились к евреям безо всякой симпатии, еврейская жизнь в городах, еще недавно входивших в российскую черту оседлости, стала налаживаться. Расцвет национальной культуры и деловой активности 3,5 миллионного еврейского населения Польши коснулся и еврейской общины Глубокого. К началу 1930-х годов в городе функционировало пять синагог, столько же бет-мидрашей (семинариев или домов толкования Учения)».

Обеспечение обучения молодежи и детей осуществляли [16]:

«более, чем десять хедеров, две еврейские школы (в одной преподавание велось на идише, в другой – на иврите), еврейский торговый техникум „Хандлювка“ (преподавание на идише), иешива, польская школа для еврейских детей с выходным днем по субботам („Шабасувка“) и две польские школы и гимназия, осуществлявшие совместное обучение детей разных национальностей и религий».

В Глубоком [16]:

«Издавалась газета «Дер глубокер лебн» («Жизнь Глубокого»), активно работала богатая библиотека, в которой, кроме произведений еврейских писателей, можно было найти переведенные на идиш книги классиков мировой литературы – французской, немецкой, английской, польской, русской. Запомнились «Отверженные» В. Гюго, книги М. Рида, Ч. Диккенса, Ж. Верна, М. Твена, Л. Толстого. Действовали сионистская организация, «Бунд», юношеские сионистские отряды «Бейтар» и «Шомер». Огромной популярностью пользовались драматические кружки, хор, оркестр и футбольная команда «Маккаби».

Осуществлялась работа поликлиники, больницы, кассы взаимопомощи, занимавшейся выдачей нуждающимся беспроцентных ссуд, еврейского банка, кинотеатров (их было 2), в которых помимо польских фильмов демонстрировались фильмы, снятые в Америке, а также еврейские фильмы на еврейском языке идише.

Год 1929-й. В данном году доля детей в Глубоком равнялась 32,5 процентам от численности всей еврейской общины. Рождаемость пошла в гору и также наблюдалось увеличение в Глубоком количества евреев, из-за чего можно говорить о благоприятных для них жизненных условиях.

В книге братьяев Михла и Гирша Раяк о трагедии глубокского гетто отмечается, что [16]

«к началу Второй мировой войны население Глубокого достигло 11 тысяч человек, половину которых – 5, 5 тысяч – составляли евреи. Сопоставив это число с числом евреев Глубокого за 1929 год – 3, 6 тысяч – легко установить, что за предвоенное десятилетие еврейская община выросла на 1,9 тысяч человек или почти на 53%.

Глубокская еврейская школа, 1927- 1929 (?). В ряду сидящих учителей третий справа – директор школы Н.-Ш. Едидович. Источник: http://berkovich-zametki.com/2007/Starina/Nomer1/Edidovich1.htm

Конец 1930-х годов. В данное время [16]

«Глубокое становится развитым торговым центром, все больше обретавшим черты европейского города – „маленьким Данцигом“, как его назвали братья Раяк. Все чаще город посещают иногородние деловые люди и специалисты – в „Хандлювке“, например, лекции читал ученый из Львова. Всему этому не в малой степени способствовала работа банка и кассы взаимопомощи, деловая хватка и энергия таких людей, как Гершон Ледерман, Мойсей Шульгейфер, Залман Рубашкин и другие, высоко развитая благотворительность и налаженное через Крулевщизну железнодорожное сообщение с внешним миром – там, в четырнадцати километрах от Глубокого, можно было пересесть на один из 3—4 поездов, работающих на линии Вильно – Крулевщизна – Полоцк».

3.4 Исследование динамики численности евреев Глубокого. После смерти Пилсудского

Глубокое, 1915 год. Улица Докшицкая (Варшавская, Московская, Берлиненштрассе). Источник: http://berkovich-zametki.com/2007/Starina/Nomer1/Edidovich1.htm

Исследование динамики численности евреев Глубокого

Исследование динамики численности евреев Глубокого [16]:

«Интересно проследить за динамикой численности еврейского населения Глубокого в зависимости от ряда социально-политических и военных факторов. Такой анализ стал возможным благодаря обнаружению в Еврейском исследовательском институте, вывезенном накануне войны из Вильно в Нью-Йорк, интересной публикации – „Еврейское население г. Глубокого в цифрах“. Она оказалась отчетом о работе, выполненной в 1929 году учителями и учениками старших классов еврейской средней школы Глубокого под руководством Нохума-Шоула Едидовича, отца одного из авторов этих строк. Отчет содержит данные о численности и занятости евреев местечка – по профессиям, полу и возрастным группам. Из него следует, что в 1929 году еврейскую общину Глубокого составляли всего 3603 человека, в том числе в возрасте от 1 до 15 лет – 1172 (32,5%), от 16 до 20 лет – 439 (12,2%), от 21 до 65 – 1781 (49,4%) и старше 65 лет – 211 человек (5,9%). Сравнивая число 3603 с результатами переписи населения, проведенной в 1897 году, установившей, что в местечке проживало 4617 евреев, отметим, что за 32 года число глубокских евреев сократилось на 1014 человек – почти на 22%».

После смерти Пилсудского

Чемпионат Польши по футболу. Команда г. Глубокое.

Пятый слева Я. Фридман. Фото 1938 г. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/glubokoe/edidovich.html

Год 1935-й. В это время уже не было Пилсудского. Он умер, после чего [16]:

«власть в Речи Посполитой оказалась в руках пронацистски настроенных военных и обстановка в стране стала меняться. Постепенно возобновлялось преследование евреев – первые антисемитские акции состояли в обложении налогом кошерного убоя скота и сокращении приема евреев в высшие учебные заведения. Заметно ухудшилось отношение к евреям и в глубокской гимназии – среди преподавателей оказалось несколько членов нацистской партии».

Еврейских учащихся начали сторониться учащиеся-поляки.

Год 1938-й. В данном году [16]:

Жители Глубокого: Шолом Вайштейн

с женой и детьми. На заднем плане в центре – Мириам и Нохум-Шоул Едидовичи. Источник: http://shtetle.com/Shtetls/glubokoe/edidovich.html

«были отмечены случаи нападения на еврейских школьников фашиствующих молодчиков. В дома евреев стало возвращаться веками знакомое ожидание беды. Тревогу усилили повторявшиеся в разных концах города большие пожары. Как впоследствии выяснилось, поджогами в целях создания паники занимался некий Витвицкий, гитлеровский лазутчик, прижившийся в городе под видом отставшего от гастролировавшего цирка работника».

Между тем Гитлером уже была занята Австрия. Вероломный захватчик со своей фашиствующей ратью [16]:

«опираясь на договор „Молотова – Риббентропа“, 1 сентября 1939 года напал на Польшу. Согласно тому же договору 17 сентября в Глубокое вошли части Красной Армии».