Читать книгу: «Обапол Днепра»

© Максим Корольков, 2025

ISBN 978-5-0068-3076-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Ωбаполъ Днѣпра

Что такое «Суздаль»

Все мы знаем позднее Ростовское княжество, присоединённое к Москве в конце 15 века. А знаем раннее, где первым князем ещё при жизни отца был Ярослав Мудрый, а после него его брат Борис (святой). Знаем Владимиро-Суздальское княжество, существовавшее в 12—13 веках (а в 14 почему-то уже нет). И оно же было Ростово-Суздальским до того, как Андрей Боголюбский уехал в 1155 году с юга от отца (Юрия Долгорукого), прихватив с собой вышгородскую икону Богоматери (ставшую владимирской). То есть до этого столицей был Ростов, а с этого момента Владимир. Нас так учат. На самом деле сразу уточняют, что к 1155 году столицей был уже не Ростов, а Суздаль, якобы с 1125 года. То есть в Ростово-Суздальском княжестве столицей вместо Ростова стал Суздаль. Допустим.

Пишут, что Андрей Боголюбский в 1155 году уехал во Владимир (ведь Успенский собор во Владимире). Но в летописи – он уехал в Суздаль. И хотя после этого историки уже в один голос говорят о великом князе владимирском (великом – сразу или нет, великим он мог стать «раньше» при использовании в летописных сводах пристрастных местных летописей вроде собственно владимирской или переяславской), в летописях северо-восточная земля, междуречье Волги и Оки, упорно называется «Суздаль». Зато при описании внутренних перемещений князей в этой земле Суздаль никогда не путают ни с Ростовом, ни с Владимиром. Казалось бы, Суздальской землю могли бы называть из-за расположения епископии, но этот вариант ответа не даёт – там были и Ростов, и Владимир, и Суздаль.

Заметим ещё интересный факт: Ростово-Суздальской земля называлась по двум главным городам – Ростову и Суздалю. Очевидно же? А Владимиро-Суздальской тоже по двум главным городам? Вовсе нет: в споре Консатнтина с Юрием по смерти Всеволода Большое Гнездо более чем ясно, что Владимир первый город, Ростов второй, а Суздаль третий. Значит, Владимиро-Суздальская земля не по двум главным городам? Может, она от словосочетания «Владимир Суздальский»? Было бы неудивительно, ведь есть Владимир Волынский (названный в честь Владимира Крестителя, а этот – только в честь Мономаха).

В какой-то момент Владимир мог восприниматься как именно суздальский (и даже не ростовский) пригород – ещё в 1175 года суздальские бояре говорили про владимирцев это наши холопы каменщики. Это как раз середина периода, когда часть князей ещё считали главными городами Ростов и Суздаль, а другие – уже Владимир. Константин ещё в 1211 году говорил Дай мне Ростов, а к нему Владимир, или, если тебе угодно, Владимир, а к нему Ростов». Ремесленный характер Владимира подмечен не случайно, и таковы были все города Ополья (Залесья – счётом от Киева за вятичскими лесами) – особого природного лесостепного района в окружении смешанных лесов и малоплодородных почв. Ростов же (как Муром, как Новгород) были прежде всего торговыми городами, там даже бояре жили в городах.

Рис.1. Ополье (Залесье) на современной карте.

Конечно, в слове Суздаль ясно виден корень «создавать». И с ремеслом «новых» городов 12 века (Владимира, Переяславля-Залесского, Юрьева-Польского, Москвы, Дмитрова, Твери) это прекрасно перекликается. Но только слово «Суздаль» возникло намного раньше. Первое его применение – при восстании волхвов в 1024 году.

Зная, что эта территория, хотя и имела коренное финно-угорское население, но колонизировалась вятичами (Тверь – кривичами), шедшими с юго-запада, из тех самых «лесов», мы можем предположить, что легшее в основу «Суздаля» «созидание» могло означать, что в этой земле (с более плодородными почвами) не требуется подсечно-огневое земледелие, связанное с перемещением каждые несколько лет. И это «созидание» могло означать, что можно обустраиваться здесь очень надолго. Причём вероятнее всего, что Суздаль – это первоначально регион, а только потом в нём появился город Суздаль. И Суздаль с точки зрения киевских летописцев – это не город, а земля. Поэтому они и называли ростовских или владимирских князей суздальскими, и направление во Владимир называли в Суздаль.

Усобица 1234—35 годов

В одном из пособий названа крупнейшей усобицей на Руси. Если мы говорим о том, что монголы внимательно изучали противников перед вторжением, а курултай принимал решение в 1235-м году, то, может быть, монголов не устраивал итог этой усобицы на 1235-й год?

Вот что говорит об этом Галицко-Волынская летопись:

Будущю же Володимеру КыевЕ, присла сына своего Ростислава в Галичь, и прия с нимъ братьство и любовь велику, Михаилови же Изяславу одинако не престающа на нь враждою… Посла же Володимеръ рекий: «Помози ми, брате!» Данилъ же вЕлъею любовью скоро собравъ полкы поиде… Михаилъ же не стерпЕвъ отъиде от Кыева. Данилъ же поиде ко Володимеру, и поидоста Чернигову… Изяславъ же одинако не престааше, возвелъ бЕ полвцЕ на Киевъ… СрЕтЕвшимъ же ся воемь многимь половецькимь у Торчьского, бысть сЕча люта… Володимеру же ятому бывшу в Торцькомъ… Данилу же прибЕгшу к Галичю, Василкови же бывшу в Галичи с полкомъ, и срете брата си. Борисъ же Межибожьскый посла к Данилови, рекый: «Изяславъ и половци идуть к ВолодимЕру». Лесть бо бЕ се. Данилъ же посла ко брату си: «Стерези ВолодимЕра». УзрЕвше же бояре Галичьстии Василкаотшедша с полономъ, воздвигоша крамолу… Данилови увЕдавшу крамолу ихъ, изииде Угры.

Воскресенская:

Рис.2. Воскресенская летопись про усобицу 1235 года

Новгородская:

Поиде князь Володимиръ Рюриковичь съ кыяны и Данило Романовичь с галичаны на Михаила Всеволодича Чермного къ Чернигову, а Изяславъ бѣжа в Половци; и много воева около Чернигова, и посадъ пожже, а Михаило выступи ис Чернигова; и много пустошивъ около Чернигова, поиде опять; и Михаило створивъ прелесть на Данилѣ и много би галичанъ и бещисла, Данило же едва уиде; а Володимиръ пришедъ опять, сѣде в Кыевѣ. И не ту бы того до сыти зла, но приде Изяславъ с погаными Половци в силѣ тяжцѣ и Михаило с черниговци подъ Кыевъ, и взяша Кыевъ; а Володимира и княгыню его имше Половци, поведоша в землю свою и много зла створиша кыяномъ; а Михаило сѣде в Галичи, а Изяславъ в Кыевѣ; и опять пустиша Володимира Половци на искупѣ и жену его

Странности замечаем следующие: Михаил претендует на Киев, побеждает, но Киев не занимает. Предположение: он не выиграл (не захватил Киев)?

Изяслав (северский – внук хана Кончака, или торческий – внук хана Котяна) приводит половцев. Его отец княжил в Галиче и не княжил в Киеве, но Киев занимает Изяслав. Предположение: Киев занял не тот Изяслав, который приводил половцев?

Почему наиболее близкая к событиям Галицко-Волынская летопись не знает о падении Киева и вокняжении Изяслава (о котором до этого говорила постоянно)? Предположение то же самое: Киев занял не тот Изяслав, что приводил половцев.

Также Галицко-Волынской летописи, как наиболее географически близкой к событиям, можно верить в том, что касается подробностей. Она пишет, что Владимир был взят в плен в Торческе. В городе или во время битвы – в данном случае не так важно.

«Взяли Киев» Новгородской и Воскресенской летописи. Можно было бы сказать, что смоленские князья никогда не обороняли Киев, потому что не имели в нём достаточной поддержки. Они уходили в Вышгород, Овруч, Белгород. Но в 1234 году Владимир Рюрикович в осаду всё же садился, когда ждал помощь от Даниила. В 1169 году было разорение Киева после взятия с обороной, а в 1203 году было аналогичное разорение после взятия… без обороны, когда Рюрик Ростиславич просто мстил сторонникам своего племянника и бывшего зятя Романа Галицкого и даже не вокняжился в Киеве после его «взятия». Если в 1235 году Киев и брался, то скорее всего без обороны, но вокняжился в нём не член черниговско-половецкой коалиции, а Изяслав (сын Мстислава Старого), племянник пленённого Владимира Рюриковича. То есть если бы Владимира не пленили, то мы бы даже не прочитали в летописях о вокняжении в Киеве Изяслава, вот в чём дело. И дальнейшие события только подтверждают эту гипотезу. Владимир, когда был выкуплен из плена, вернулся в Киев, но мы ничего не знаем о борьбе с Изяславом, а она неизбежно была бы, если бы там был Изяслав – союзник Михаила. А если был Изяслав, союзник Владимира и Даниила, то возвращение Владимира в Киев автоматическое, племянник возвращает ему престол. И уже весной 1236 года (до прихода в Киев из Новгорода Ярослава Всеволодовича) Владимир посылает Даниилу помощь на Волынь, атакованную Михаилом, поляками и половцами.