Читать книгу: «Мифология Dark Souls. Архив Бездны. Том 2», страница 4

Игры с Тьмой

Мы узнаем, что за падением Олачиля стоит «Темный змей»⁵¹. Некоторые предполагают, что это Фрампт, но у него нет причин внезапно нарушать планы богов. Именно Каас раскрыл монархам, правившим Новым Лондо, связь человека с Тьмой, и это он же, скорее всего, обратился и к королевской семье Олачиля, хотя склонить их на свою сторону было не так просто. Гораздо проще переубедить тех, кем движет жажда власти, а не справедливости. Олачиль долго поддерживал добрые отношения с богами. Даже если предположить, что откровения Кааса были очень убедительными, потребовалось бы нечто большее, чтобы олачильцы изменили старым союзникам. Однако мировой змей извлек урок из своей ошибки с Четырьмя королями: ему нужны были люди, которые не сойдут с праведного пути. Поэтому змей в качестве доказательства истинности своих слов направил их к могиле Мануса.

Лифт в Бездну начинается на уровне Королевского леса. Более того, стражи леса вооружены каменными топорами, больше подходящими для строительных работ, чем для битвы⁵²: одна из «атак» големов глубоко уходит в землю, разворачивая почву, – этим они отличаются от вооруженных мечами и щитами сородичей-рыцарей⁵³, которые, вероятно, служили городу в качестве армии и полиции. Поэтому лесные стражи, скорее всего, занимались строительством шахты лифта по приказу короны. Это позволило вскрыть могилу Мануса и подтвердить утверждения змея.

Но кто такой Манус и почему он служит таким доказательством? Душа этого босса – это его человечность, так что он определенно был человеком. Кроме того, в его уникальной подвеске используется тонкая лоза, по всей видимости олачильского происхождения, обладающая большой магической силой, которой в нынешнюю эпоху никто не знает и с которой не может совладать⁵⁴ – следовательно, Манус был олачильцем и хорошо разбирался в магии. В то же время место его захоронения находится глубоко под Королевским лесом, который сам является частью мавзолея, охраняемого Элизабет и святыми зверями. Представляется, что это место было кладбищем предков королевской семьи, но глубина Ущелья Бездны и его сложность говорят о Манусе две вещи. Во-первых, он жил в глубокой древности и, возможно, был одним из первых, кто когда-либо был похоронен в этом месте. Во-вторых, он был очень известной фигурой при жизни – достаточно известной, чтобы заслужить такое выдающееся захоронение и чтобы Каас помнил о нем еще долго после его смерти.

В японском описании посоха Мануса говорится, что он сделан конкретно из архидерева⁵⁵, а не из типичных для Олачиля белых деревьев. Более того, из текста можно сделать вывод, что Манус жил в очень раннюю эру олачильской истории, когда такие деревья еще и не появились, и его оружие также может служить топором – это резко отличает его от олачильской культуры времен Зари [19]. Таким образом, мы можем быть уверены, что Манус был волшебником из тех времен, когда четыре Повелителя еще были союзниками – могила древнего человека даже напоминает конструкции каменного века. В совокупности это делает Мануса одним из самых древних пользователей магии в истории Олачиля и выходцем одного из самых ранних периодов истории. Почему это так примечательно? Потому что он послужил Каасу убедительным доказательством исторической связи человечества с Тьмой.

Манус мастерски владеет темными заклинаниями, которые использует во время битвы с ним как с боссом, и, действительно, «Преследователи» – самое сложное темное заклинание в игре – явно его творение. Мы получаем его, обменяв душу Мануса у Снаггли, а значит, сам Манус написал те самые страницы, которые оказались у Снаггли. Аналогично, японское описание его посоха подтверждает, что он вдвое сокращает доступные нам заряды заклинаний, поскольку наши тела принадлежат современной эпохе – значит, только Манус и подобные ему волшебники обладают достаточными способностями и знаниями в области высших магических искусств, чтобы пользоваться таким посохом без ограничений.

Итак, Манус, скорее всего, при жизни был темным волшебником, возможно первым в истории человечества. (Позднее это будет подтверждено в DS2: обретшие собственные личности фрагменты его темной души упоминают «создателя» этих темных искусств.) Среди поклонников игры распространено мнение, что Манус и есть Повелитель-пигмей, но то, что о нем известно как о темном волшебнике, не требует, чтобы именно он и был тем, кто обнаружил Темную Душу. Он был особенно одаренным олачильцем, похороненным на олачильской земле, и не более того. Тем не менее Каас и Гох знали о Манусе, последний даже знает его имя⁵⁶, а внушительный размах его могилы и церемонии, с которым его предали земле, подразумевают, что он был выдающейся фигурой. Учитывая возраст и расположение захоронения, можно даже допустить, что Манус был королем-основателем Олачиля. Поскольку Элизабет – хранительница мавзолея и хорошо осведомлена о личности Мануса⁵⁷, возможно, она тоже знала древнего человека – это уже зависит от того, когда гриболюди переселились на земли Олачиля.

Благодаря Манусу мы узнаем, что культура Олачиля изначально была основана на Тьме. Это объясняет, почему их магия света относится именно к школе волшебства: это наследие тех времен, когда олачильцы занимались рациональным изучением Тьмы, как Манус, возможный основатель страны. Боги незаметно подтолкнули их к изучению только света, а затем приставили святых зверей охранять от посторонних то, что могло подтолкнуть людей в ином направлении, когда остро встала проблема темной ереси. Вероятно, из-за этой двойственности света и тьмы принцесса и носит имя «Заря» (宵闇) – время между днем и ночью, ближе ко тьме после заката. Манус был очарован Тьмой, изучал ее, наделил ее собственной волей и потому вошел в историю. Ни один олачилец, взглянув на могилу древнего волшебника, не увидел бы в нем еретика или изгоя. Манус был неотъемлемой частью культуры этой древней земли, неоспоримым доказательством, что Олачиль когда-то принимал Тьму. Тот факт, что королевская семья зарылась ради доказательств так глубоко в землю, означает, что утверждения Кааса их заинтересовали, и желаемое подтверждение было получено.

Однако могилу Мануса не просто раскопали. Его труп «осквернили», и он пробудился от вечного покоя. Отметим, насколько удивительно это воскрешение: этот человек был мертв и покоился глубоко в земле на протяжении бесчисленных столетий, и все же Олачиль воскресил его без явных признаков некромантии. К тому же вряд ли Манус был нежитью, которую похоронили заживо, – он ведь жил задолго до того, как появилось проклятие. Либо Манус на самом деле не был мертв, либо что-то отменило его смерть. Наиболее очевидной причиной была бы его человечность, которая помогла ему стать Отцом Бездны и с которой он был связан сильнее, чем обычные люди. Но если древний волшебник умер, значит, оковы смертности уже сковывали его темную душу. Ведь даже если его жизнь относится к раннему периоду отношений между людьми и срединниками, это все равно означало, что к тому моменту человечество уже было заключено в оковы богов. Другими словами, у Мануса на момент смерти был спящий Знак Тьмы, и вполне вероятно, что после того, как тело потревожили, проклятие сработало задним числом – мертвец вернулся к жизни как нежить.

То, что навершие посоха Мануса представляет собой боевой топор, а его заклинания имеют наступательный характер, говорит о том, что Манусу доводилось участвовать в битвах. Единственный крупный конфликт той эпохи, о котором мы знаем, – охота Гвина на драконов среди тех самых архидеревьев, из которых вырезан посох Мануса, так что волшебник мог участвовать в охоте и пасть на поле боя. Затем оковы удерживали его в состоянии вечного сна, пока Первое Пламя слабело, а для человечества менялось все. Позднее осквернение могилы потревожило могущественную человечность Мануса, выведя его из смертного покоя. Его оковы окончательно разорвались, когда его человечность впала в буйство, поглотив его изначальную душу и сведя его с ума точно так же, как любого обычного Полого. (В DS2 появился Прячущийся во тьме – существо, порожденное Бездной Мануса, с огненными атаками, напоминающими Знак Тьмы.) Как и другие люди, древний волшебник стал жертвой планов Гвина.

Выкопанный и возвращенный к жизни древний человек оказался в заточении. Это подтверждается расположением костра в тюрьме – в камере с разрушенной задней стеной, за которой начинается Ущелье Бездны. С потолка свисает множество цепей: кого-то держали в условиях очень строгого режима. Из камеры через край дыры в Ущелье ведут следы, будто тащили что-то тяжелое, а дальше начинается открытая расселина в земле прямо над могилой Мануса. Таким образом, сбежавший заключенный должен быть самим Манусом. Его человечность впала в буйство, пока он был в заточении, превратив его в «хозяина» Бездны, которую породила его душа⁵⁸. Бездна исходит от Мануса, и ее распространение прекращается после его убийства.

То, что пребывание в камере свело Мануса с ума и что его тело было «осквернено», подразумевает, что он перенес физические пытки и сильный психический стресс. Так чем же обладал Манус, чего добивался Олачиль от его разума или тела, чтобы так с ним обращаться? На данный момент мы не можем возлагать вину за судьбу Мануса исключительно на королевскую семью. Гох и Честер указывают на «Олачиль», но не на конкретных людей – тогда как, например, вину за падение Нового Лондо возложили напрямую на Четырех королей. Чтобы докопаться до могилы, разрыть ее и заключить древнего мертвеца в тюремную камеру, требовалось бы участие больше, чем нескольких избранных: аристократы и волшебники при олачильском дворе, скорее всего, разделяли интерес королевской семьи к откровениям Кааса.

Итак, что Олачиль пытался получить от Мануса? Скорее всего, его глубочайшие познания в области темного волшебства. Олачильские волшебники «открыли» свои заклинания Бездны «в разгар безумия». Это крайне своеобразная формулировка: она не утверждает, что волшебники изобрели заклинания, и не разъясняет, что собой представляет их безумие. Текст заклинания «Сфера Тьмы» мы находим в сундуке рядом с двумя другими, уже открытыми, – и в игре как раз есть еще два темных заклинания, которые мы находим на трупах в королевской резиденции и в Ущелье. У этих тел нет ужасных мутаций, как у Раздутоголовых, поэтому их «безумие» вряд ли относится к поражению Бездной⁵⁹. Как и у Сита, оно, вероятно, было навязчивым желанием переоткрыть свое наследие, заставившим их творить свои злодеяния.

Гоха мы находим заточенным в башне над ареной – туда можно попасть только с помощью ключа, который снимает сильную магическую печать на двери. Великана в тюрьму заключил кто-то влиятельный, а не просто случайный горожанин. Этот ключ мы получаем из неприметного мимика, расположенного на верхнем этаже королевской резиденции: в помещении, которое кажется гостиной или столовой, рядом с камином. Это говорит не только о стремлении скрыть заточение Гоха, но и о том, что его прятали конкретно от обитателей поместья. Скорее всего, это королевская семья велела заключить Гоха под стражу. Когда мы встречаем великана, он уже знает, что Манус – источник Бездны, что она поглощает Олачиль и эту катастрофу спровоцировали Каас и местные власти⁶⁰. Сам ли он вел расследование или получил информацию от кого-то из причастных, в любом случае нельзя было допустить, чтобы такие сведения дошли до Анор Лондо: теперь боги были врагами Олачиля, хотя и не знали об этом.

Тот факт, что рыцаря-великана заперли, а не убили, может свидетельствовать о некотором милосердии со стороны королевской семьи. Однако если это так, они не должны были знать о том, как плохо обращались с Гохом в заточении. Хотя у Гвина Гох пользовался почетом как рыцарь, на него смотрели сверху вниз как на «всего лишь великана» – такому расизму не было места в богобоязненном государстве. Из-за этих предрассудков тюремщики залили смолой специально сделанные прорези для глаз в шлеме⁶¹. Одно это уже было бы неуважением к прославленному Соколиному Глазу, но дело не свелось к одному только оскорблению: шлем при заливании смолы с Гоха не снимали, и эта пытка ослепила его – при нападении на великана окажется, что он ориентируется только по звуку.

Хотя Гох отмахивается от вопроса о его истории, в японском диалоге великан признается: ему повезло, что его не «сварили»⁶². Варка заживо – особо мучительный метод средневековой казни, поэтому то, что Гох упоминает об этом, подразумевает, что великана то ли чуть не постигла такая участь, то ли он столкнулся с другой, сравнимой жестокостью, так что он удивлен, как дело не дошло до варки заживо. Как бы то ни было, олачильцы воспользовались его уязвимым состоянием, придумывая самые жестокие пытки. Хотя в конце концов издевательства закончились, тюремщики Гоха забрали на память сувениры – вырезанные им из дерева знаки, которые хранятся в других местах в городе; знак «Прости» лежит в обычном сундуке, а «Отлично!» – в мимике: это подразумевает, что резную фигурку, с помощью которой Гох просит прощения, хранят как игрушку, которую легко достать, а та, на которой он выражает восторг, оказалась чем-то запретным и особо скрываемым.

Вероятно, такие же бессмысленные пытки породили и «закованного в цепи узника» (鎖巻き虜囚), которого мы встречаем на подходе к тюрьме. Все его тело обмотано цепями, а на концепт-арте видно, что его «горб» – тяжелые предметы, которые его заставляли носить на руках и спине. Такое обращение заходит слишком далеко по сравнению с простым удерживанием преступника от побега, а судя по зеленому мху на его ногах, он пробыл в таком состоянии очень долго. Единственное объяснение такой жестокости – в неприкрытой части его лица, на которой видны черная кожа и зловещий красный глаз – признаки того, что над ним ставили опыты с Тьмой. Пленника превратили в чудовище, а затем, пытаясь удержать, обвешали всем, что попалось под руку – впрочем, не то что бы эти тяжести как-то помогли его тюремщикам.

Видя такую вопиющую жестокость и злоупотребление магией Тьмы, можно предположить, что и Мануса пытали ради его знаний. В результате безумные волшебники Олачиля открыли древние темные заклинания, записали их и начали ставить эксперименты. Но они зашли слишком далеко, и Манус в припадке безумной ярости сбежал. Что-то должно было послужить толчком, заставившим его переступить грань, и этим чем-то, скорее всего, была его подвеска.

В описании души Мануса говорится, что он постоянно искал свою подвеску «даже после» того, как впал в безумие, – подразумевается, что он искал ее и до превращения в монстра. Заря вспоминает, как он тосковал по «счастью, которое не вернулось», о котором ему напоминала подвеска, – это заставляет девушку сомневаться в том, что Манус – чудовище⁶³. Аналогичным образом описание «Преследователей» говорит о неустанной погоне за целью, даже если эта погоня заканчивается трагедией – это описание соответствует гибели Мануса от наших рук. В описании стремление заклинания к цели связывается с любовью, и можно сделать вывод, что подвеска – это память о ком-то дорогом. Подвески и кулоны обычно дарят друг другу родственники или любовники – значит, речь о любимом человеке, скорее всего жене или ребенке. Однако этот человек давно умер или находится вне досягаемости, поэтому древний волшебник испытывает безответную тоску и страстное желание вернуть себе ценный предмет. И все же мы получаем эту заветную вещь уже сломанной.

Подвеска – символ того, чем Манус дорожил больше всего, ностальгическое воспоминание, которое облегчало его страдания и, возможно, давало надежду. Если после всех пыток, которые Манус вытерпел, у него отняли этот предмет и разбили у него на глазах, то это все равно что уничтожить воспоминание. Разъяренный волшебник благодаря своей более глубокой связи с Тьмой даже мог намеренно высвободить свою силу, чтобы освободиться от оков. Но человечность поглотила его душу, а вместе с ней и разум, превратив в неистового дикого зверя. Чудовище проломило стену своей камеры, спустилось в ущелье и вернулось в могилу, возможно в поисках безопасного места или избавления от мук. В разгромленной камере нет тел, а тот, у кого была сломанная подвеска, скорее всего, под шумок сбежал, так что безумный волшебник в конце концов успокоился и начал искать потерянный предмет. Олачильцы добились того, к чему стремились. Они сломили Мануса и тем самым навлекли на себя погибель.

Сад и Озеро Темных Корней

Катастрофа

Разбушевавшаяся человечность Мануса превратила его в настоящее чудовище. Его череп распался на рога, похожие на древесные ветви, по ним рассыпались красные шарики глаз. Такие наросты идут вдоль всего позвоночника волшебника вплоть до выросшего драконьего хвоста, а также покрывают плечи и грудь. Ноги превратились в лапы с опорой на четыре пальца, как у Каламита и других драконов. К этому добавляется гигантский рост, густая шерсть и сильно деформированная рука с собственным ртом и торчащими зубами – древний человек больше не похож на человека. Поскольку его страстное желание – найти подвеску, неудивительно, что его деформированная левая рука, тянущаяся за ней, – единственная часть тела, которая постоянно излучает ауру Тьмы. Уместно для человека, чье имя в переводе с латыни означает «рука».

Но исходящая от Мануса дикая Тьма превратила его в око бури: от него во все стороны расползается Бездна, а вместе с ней и частички его души. На концепт-арте вокруг босса, как ураган, разлетаются бесчисленные человечности, и мы находим эти «извергнутые бездной» (深淵湧き) человечности по всему Ущелью. Духи как будто действуют независимо от Мануса, но тем не менее остаются фрагментами души безумного чудовища.

Бездна медленно распространилась из его логова и камеры в город, образовав своеобразное болото. Потеряв опору, здания начали погружаться в эту бездонную жижу; как считают Заря и другие персонажи, Олачиль обречен и вскоре Бездна поглотит его окончательно⁶⁴. Эта катастрофа также превратила тюрьму в особо опасное место, кишащее Полыми, пораженными Бездной чудовищами и вырвавшимися на свободу заключенными. Порча превращает людей в существ, похожих на Мануса: непропорционально увеличенные руки, множество красных глаз-бусинок, мутации головы, позвоночника и груди. Если наблюдать за ними издалека, не привлекая внимания, видно, что многие «раздутоголовые» горожане проявляют признаки безумия, хотя волшебники, похоже, держатся лучше других – возможно, благодаря более развитому интеллекту⁶⁵. Даже насыщенный магией олачильский воздух в поселке почернел. Хотя ситуация, безусловно, находилась на грани полного хаоса, крах Олачиля наступил не сразу. Исследуя город, мы натыкаемся на кое-как сколоченные деревянные помосты, которые соединяют тонущие здания, – видимо, горожане продержались, не поддаваясь порче, достаточно долго, чтобы как-то обустроить место своего обитания.

Тем не менее для олачильских властей начался кризис, и ситуация становилась все хуже, пока Манус жил в своей темной и опасной пропасти. Были, видимо, попытки его остановить – на трупе недалеко от входа на арену босса лежит Кусок белого титанита, видимо это был набожный местный священник, – но, по всей видимости, местные правители кончили плохо. Заря упоминает, что она единственная из королевской семьи спаслась от разрушения, и не задается вопросом или не выражает беспокойства, где ее близкие и что с ними⁶⁶. Похоже, принцесса знает, что ее родственники мертвы или заражены Бездной – дополнительный довод в пользу того, что она сбежала, когда им угрожала какая-то внезапная, неотвратимая опасность. Хуже того, она продает свои заклинания и посохи за души, хотя на словах предлагает их своему спасителю в знак благодарности. Такая потребность в душах, когда в Олачиле, очевидно, были в ходу монеты, наводит на мысль, что Заря – нежить. Другими словами, она, возможно, не избежала гибели вместе со всей семьей – ей просто «посчастливилось» воскреснуть и сбежать уже после случившегося.

Такой сценарий означал бы полное разрушение системы власти, которая сохранялась в течение некоторого времени после возникновения бездонной пучины. Даже в нынешнюю эпоху каменные рыцари, когда-то служившие погибшей стране, остаются вполне работоспособными. Настоящая угроза возникла позже, возможно в результате государственного переворота. Королевская резиденция заполнена раздутоголовыми, которыми руководят две колдуньи. От обнаружения Мануса наибольшую выгоду получили именно волшебники, и короли им стали не нужны. Они узнали от древнего человека достаточно, чтобы использовать темные заклинания – для этого требовалась лишь Тьма, которая уже была в самих волшебниках. Вековая монополия монархов на уникальный для Олачиля ресурс – гриболюдей – теперь не имела значения: королевская семья больше не имела ни политической власти, ни защиты от своих подданных. А маниакальное поведение волшебников показывает, что они вполне довольны распространением Тьмы, несмотря на все разрушения.

На трупе, свисающем с веревки в королевской резиденции, мы находим заклинание «Туман Тьмы», в описании которого говорится, что люди «снедают» друг друга – это выражение можно понимать и как предательство. Подразумевается, что волшебники были такими же самовлюбленными и так же жаждали власти, как и Четыре короля в Новом Лондо. Каас, играя на гипотетической нравственности королевской семьи, убедил их, что нужно исправить несправедливость, которую по отношению к человечеству допустили боги. Когда ситуация вышла из-под контроля, королевская семья, несомненно, пожалела о своих играх с Тьмой и, возможно, даже обратилась за помощью к Анор Лондо. Такой альтруизм был бы противопоказан эгоистичному стремлению волшебников к власти, и они предали и убили своих правителей, причем Заря «выжила» лишь по трагической случайности. Безумцы ввергли всю страну в хаос.

Когда в Олачиле не осталось единой власти, которая могла бы поддерживать порядок, волшебники, похоже, разбились на мелкие группы. Многие обычные раздутоголовые собираются вокруг одного или двух волшебников, так что это либо слуги, либо простые граждане, которым после заражения не хватает ума, чтобы не повиноваться приказам. Эти разрозненные банды в лучшем случае выступают на одной стороне, а в худшем – грызутся друг с другом. Одна колдунья стоит на мостках в королевской резиденции за подвешенным на веревке трупом, еще одна вместе со свитой – у трупа в Ущелье Бездны, на котором мы находим заклинание «Шар Тьмы». Каменных рыцарей в городе не видно, так что эти банды, скорее всего, уничтожили большую часть големов, которые должны были надзирать за порядком; уцелело только несколько рыцарей в крепости, которая, очевидно, находится слишком далеко от Бездны и возникшего хаоса, чтобы ее гарнизон мог вмешаться в происходящее.

Именно в этот период анархии в городе появились слуги Сита, начавшие захватывать пленных для исследований своего хозяина. Заря предполагает, что они прибыли из будущего через искажения пространства-времени. Они побывали и в Королевском лесу – об их присутствии там говорит мерцающий титанит, который носят лесные стражи: знак того, что к моменту нашего появления олачильские големы успешно расправились со слугами белого дракона. Тем не менее, по крайней мере два Кристальных голема успели захватить Зарю и расколотую подвеску Мануса, прежде чем вернуться в нынешнюю эпоху. Голем с подвеской добрался до архивов Сита, а голем с Зарей задержался на Озере Темных Корней, так что мы смогли его убить. Хотя Заря утверждает, что она была заперта в големе «долго», мы можем уверенно утверждать лишь то, что это было достаточно долго, чтобы принцесса «потеряла надежду» на спасение – речь может идти всего о нескольких часах или днях. Как бы то ни было, мы ее спасаем. И поскольку благодарная принцесса была искусственно выдернута из своего мира, она быстро пропадает, возвращаясь в свою эпоху – чтобы она вернулась в наш мир, нужен полноценный вызов.

Таким образом Заря вернулась к Элизабет и подробно описала кормилице внешность ее спасителя, благодаря чему гриб узнает нас⁶⁷. Но это не последнее ее похищение. Манус, по-прежнему оставаясь в могиле, начинает проникать сквозь время и пространство – предположительно в поисках своей бесценной подвески – и непредумышленно похищает Зарю⁶⁸, Честера⁶⁹ и в конце концов нас самих, когда мы уже с подвеской приближаемся к черному разлому в Саду Темных Корней. Поскольку Манусу не удается утащить в свое логово никого, кроме Зари, он, скорее всего, не пытается целенаправленно переместить нас сквозь пространство-время, особенно учитывая дикие взмахи его руки. Однако принцесса попадает в его логово и на время пленения оказывается без сознания. Любопытно, что тело Зари в обморочном состоянии появляется на том самом месте, где мы убиваем Мануса, и она утверждает, что в процессе обрела с ним ментальную связь. В таком случае, возможно, Манус поглотил Зарю физически, чтобы создать эту связь, и поэтому мы и не видим ее на арене во время битвы с боссом.

Зачем похищать Зарю? Возможно, она похожа на кого-то, кого Манус знал – может быть, на другую олачильскую принцессу из прошлого, ту самую, которой принадлежала подвеска. Эта мысль кажется тем более правдоподобной, если он – король-основатель Олачиля и, следовательно, родоначальник всей королевской династии. Однако Манус продолжает поиски. Зачем искать память о своем счастье, если уверен, что воссоединился с той самой женщиной? По словам Зари, Манус тосковал именно по подвеске – это уменьшает вероятность того, что древний волшебник принял девушку за возлюбленную или дочь. Более того, Манус затягивает в прошлое и Честера, хотя у того нет никаких предметов, которые могли бы привлечь внимание Мануса. Возможно, монстр инстинктивно хватает людей и предметы в разных эпохах в надежде таким образом получить желаемое – он все-таки безумец. Заря какое-то время пребывает в плену у Мануса, и Бездна не причиняет ей никакого вреда, но это можно объяснить скорее тем, что Манус чувствует в ней общую королевскую кровь, чем тем, что он привязан к какой-то конкретной личности.

Как бы то ни было, именно в этот момент в Олачиль прибыли Арториас и Сиф – они встретились с Элизабет. Заря не знакома с Арториасом и в своем состоянии беспамятства принимает нашу «ауру» за его⁷⁰ – это означает, что при его появлении принцесса, скорее всего, не присутствовала. Кроме того, она убеждена, что Арториас пришел спасти ее, во что трудно поверить, если ее похищение произошло после того, как рыцарь и его волк пришли остановить Бездну. Учитывая удаленность мавзолея от городской церкви с проходом к Крепости Сена, Элизабет, скорее всего, каким-то образом уведомила Анор Лондо о происходящем – ожидалось, что она введет и Арториаса в курс дела, иначе рыцарю было бы разумнее сразу отправиться в пораженный порчей город [20].

После того как мы спасаем Зарю и останавливаем Бездну, Элизабет сообщает принцессе, что ее спас Арториас, и рыцаря провозглашают героем. Судя по архитектуре и использованию старой магии, выжившие жители Олачиля собрались и выстроили могилу в честь Арториаса на том же месте, где находился первоначальный мавзолей. Андрэ продает ключ от него – символ Арториаса – в церкви⁷¹ и говорит, что он не связан с лесными охотниками, которые сейчас охраняют могилу. Скорее всего, Андрэ нашел ключ уже после того, как поселился в здании, которое, очевидно, ранее занимали выжившие олачильцы – отсюда и утверждение кузнеца о том, что церковью пользовались до строительства Уезда Нежити. Мы знаем, что были и другие выжившие: в нашем путешествии через Олачиль слышатся далекие крики. Видимо, в городе остались не пораженные порчей жители – пусть мы их и не видим, их мучают и убивают, пока мы спускаемся в самое сердце Бездны. Эти благодарные выжившие похоронили Арториаса в благодарность за «его» помощь в спасении от хаоса и разрушений.

Остальной Олачиль, кроме церкви, окончательно обезлюдел и обратился в руины. Как представляется, к настоящему времени и порча, и расселина, ведущая к могиле Мануса, давно исчезли. Почти все здания и големы превратились в заросшие руины⁷². Вместо волшебных лифтов Королевского леса были выстроены мосты, а плотину, которая должна была перегораживать реку, сбегающую водопадом в Озеро Темных Корней, так и не достроили – собственно, именно так в котловине появилось озеро. Древолюди деградировали, превратившись в часть местной не то флоры, не то фауны. От Олачиля мало что осталось, исследовать мы можем в основном старую крепость, где недавно попытался осесть один из кузнецов Белого Пути. Даже мемориальный комплекс вокруг могилы Арториаса за долгие годы обветшал. Как и в Новом Лондо, у людей нет причин посещать эти места и, возможно, узнать, что же произошло на самом деле, – те, кто сюда доберется, увидят лишь разрозненные руины некогда великой культуры.

Однако это вовсе не означает, что олачильцы вымерли. В сундуке на заднем дворе дома в Городе Нежити хранится примечательно большое количество золотой сосновой смолы. Кроме гриболюдей, мы можем приобрести эту смолу только у Домналла, коллекционера диковинок и странных предметов. Это намекает, что некоторые выжившие в конце концов превратились в нежить – или даже были таковыми еще в Олачиле – и поселились в Городе Нежити после его основания. По крайней мере, кто-то должен был дожить до тех времен, когда использовалась старая церковь, а настоящий город всяко лучше для жизни, чем заросшие руины.

Впрочем, едва ли Заря присоединилась к этим выжившим. Хотя самое позднее, когда мы можем ее призвать, – вскоре после ее спасения, кольцо Зари выпадает из гидры в Озере Темных Корней. Водоем, в котором сидит гидра, соединяется с большой пещерой, где мы находим Кристального голема с принцессой внутри и где позже можем ограбить труп с ее снаряжением. Во времена Зари этой пещеры не существовало, но вполне возможно, что принцесса жила там, прямо под олачильским мавзолеем. Но раз мы можем убить Зарю, кольцо должно было остаться в этом месте еще до того, как она попала в плен к Кристальному голему. Заря получила кольцо при рождении, и оно, скорее всего, символизирует ее королевский статус – отсюда и название «коронное кольцо Зари». Оставив его в родной стране, принцесса-изгнанница предполагала, что о ее титуле забудут, как и о пришедшем в упадок королевстве. Если Зарю не убили, она вряд ли вернулась к своему народу и, скорее всего, вела тихую жизнь вдали от людей.