Читать книгу: «Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований», страница 6

Методы эффективного обучения

«признание принципа эволюции …

из чисто-научной области уместно было бы

перенести в область человеческого творчества»

(П.Д. Боборыкин, «Истинно-научное знание», 1901 год) [1]

Методы обучения в зависимости от области знания весьма широки. Есть среди них и относящиеся к универсальным для различных сфер. На современном этапе развития человеческого сознания для быстрого усвоения многотерабайтной информации подойдет техника скорочтения. Для тренировки мозгов – ментальная арифметика. А для широты возможностей способов обработки информации – изучение лингвистических и языков программирования.

Существует комплекс методов обучения и научения, и высшее мастерство – обладание методами познания и мышления.

Чтобы осваивать методы обучении и познания в системе, необходимо понимать, с чего все начинается. И ответ просится сам собой: с начала рождения мы начинаем наше мышление с познания, затем включаются процессы обучения, и позже – профессионального познания и обучения, например, научного. Иначе говоря, запускается процесс когнитивного развития.

Моя собственная теория – применение интеграционного знания, комплекса методов различных наук и знаний. Приятно отметить, что эта тенденция начинает развиваться, объединяются смежные отрасли знаний, используются междисциплинарные методы. Безусловно, иногда эффективны и специализация и сосредоточение на определенном предмете познания. Но именно всестороннее исследование будет оставаться приоритетным всегда. А для этого необходима система интегрированного знания и комплекс методов. Например, так называемый «глубинный подход» в обучении (deep learning approach) [2] предполагает трансдисциплинарность.

Что необходимо учитывать для эффективного обучения ребенка – это деликатный вопрос, потому что от этого зависит выстраивание первых синапсов между нейронами и дальнейшее построение сети мышления головного мозга. Окружающая среда и доступная информация, наследственность и здоровье, имеющиеся способности и еще неразвитый потенциал, психика, интеллект и многое другое. В процесс познания подключается все во взаимосвязи, начиная от различных сенсоров и органов чувств до сознания.

Мария Монтессори уделяла большое внимание развитию мелкой моторики. Но всегда должна быть взаимосвязь чувствительности, движения и восприятия с сознательны анализом.

Самое мощное, что дает толчок в умственном развитии, это смысловое значение, содержание, семантика. Это фундаментализм важности для познания соотношения формы и содержания. Наглядное представление о различных «весовых» категориях содержания в определенной форме дают информатика, физика и, например, симвология – наука о символах: смысловая нагрузка 0 и 1 – отсутствия и наличия информации, помещение нескольких тонн звездного вещества в размере всего одной чайной ложки, или целое предложение, зашифрованное всего в одном символе, как слово – в иероглифе. Так, вновь в сфере образования, разработаны методы контекстного обучения, рассматриваемого как «направление активизации познавательной деятельности».

Еще когда я обучалась в аспирантуре, условно все методы обучения подразделялись на традиционные и инновационные. Поскольку мы всегда имеем дело с информацией, то необходимо учитывать арсенал методов информатики, пригодных для обучения. В сфере образования был введен соответствующий специальный термин для обозначения совокупности всех задействованных в образовательном процессе факторов – информационно-образовательная среда [3]. Естественно, все методы в рамках информационно-образовательной среды разработаны для целей организации и ведения образовательного процесса и более понадобятся преподавателям. Но кое-что на вооружение для самообучения и познания, которые можно осуществлять на протяжении всей жизни, можно взять, например, метод проектов или проектное обучение. Этот метод хорош для решения практических проблем. Как отмечают исследователи эффективных методов, применяемых в информационно-образовательной среде, метод проектов «позволяет органично интегрировать знания … из разных областей вокруг решения одной проблемы».

В философии науки известны различные методы именно научного познания. Так, к данным методам относится хорошо известный метод диалектики. Диалектическому методу посвящена целая эпоха исследований, и он относится к тем фундаментальным методам, на которых строится познание в философии и науке. Это материалистический метод, построенный на теории отражения. Фундаментализм метода, можно сказать, основан на его принципах: всесторонность, восхождение от единичного к общему и, наоборот, от целого – к частному, единство дедукции и индукции, анализа и синтеза, диалектическое отрицание, принципы объективизма и историзма и др.

И вот, наконец, эволюционный метод познания, на который намекает эпиграф к этому параграф. Действительно, в процессе познания мы должны эволюционировать – это цель данного информационно процесса – эволюция сознания и интеллекта. По мнению Н.П. Гурова, наукой используется три основных метода познания – феноменологический, экспериментальный и метод математического моделирования – и четвертый метод высшей ступени развития науки и осмысления – эволюционный [4].

От эволюционного метода следует перейти к абсолюту познания – познанию философскому, чистому сознанию или разуму – к феноменологическому методу.

2021-2023, Ксения Мира

Литература:

[1] П.Д. Боборыкин. Истинно-научное знание (ответ моим критикам) / Москва: Типо-литография Товарищества И.Н. Кушнерев и Ко, 1901. С. 4.

[2] Новые методы обучения и воспитания детей и подростков: коллективная монография / отв. ред. А.Ю. Нагорнова. – Ульяновск: Зебра, 2019. – 376 с.

[3] Эффективные методы обучения в информационно-образовательной среде: методическое пособие / [Осмоловская И.М., Кларин М.В,. Гудилина С.И., Макаров М.И.]; под ред. И.М. Осмоловской. – М: ФГБНУ «Институт стратегии развития образования РАО». 2021. – 118 с.

[4] Гуров Н.П. Эволюционный метод познания. Новосибирск: 2003. 20 с.

«Форма и содержание: работа со смыслами и жизнь информации и мысли»

О динамике информации и её влиянии на сохранение и передачу смысла

В этой заметке в продолжение объединенного исследования я приведу часть наработок – на этот раз применимо к работе с формой и содержанием – в творении, постижении и передаче смыслов. Данная работа со смыслами затрагивает множество областей знаний, методы которых постараюсь освещать для выработки уже комплексных подходов для практической деятельности. И для начала рассмотрим знания из общенаучных областей, постижение объективной сути – в подготовке к работе со субъективным смыслом и с авторским замыслом в произведении.

В связи с исследованием философии воплощения духа и разума в жизни и информатикой слова мной ведётся направление изучения жизни разума – движения мысли, и продолжается начатое в школьные годы изучение формы и содержания. Это взаимосвязанные исследования, как и сферы данных знаний.

Исследование жизни мысли – о том, как возникает и движется мысль, как развивается разум в течение жизни, и каким образом живёт сама информатика мысли и мышления, и о том, как сплетаются сферы, а люди в разных областях деятельности приходят к единому общему объективному знанию. Данное явление не похожести мысли, а родственности ума, происходит потому, что люди верно понимают саму суть, ту истину вещей, близки к ней, и столь же точно стараются её выразить.

Тогда как исследование работы со смыслом – самой информатикой сути – о творении, передаче, постижении, а также о постоянстве и изменении, и о многомерности смысла.

Форма и содержание, как они соотносятся, какова сила слова, соотношение полноты понимания и изначального смысла и роли информативности в данном взаимодействии, интересовали с юности. И эти мысли и размышления привели к понятию многомерности смысла, саморазвитии информации и исследованию жизненного пути мысли и мышления.

Чтобы перевести результаты исследования в практическую область для пользы в той же научной и творческой деятельности, постараюсь изложить суть работы со смыслами на примере понимания людей друг другом, стремления постичь объективную суть вещей и субъективный замысел, понять изначально заложенный автором произведения смысл.

Для охвата самого смысла необходима широта взгляда – поэтому столь важно использовать объединенные наработки разных сфер знаний в данной области. И самое главное – природное правило и умение – «зрить в корень». Информатика, семантика, когнитивистика, филология, риторика, изобразительные искусства и другие области знаний, которые работают со смыслами, средствами их создания, постижения и выражения.

И начнём с информатики. Переводя на язык данной науки, в окружающей действительности заключены неизменные объективные данные, а для их постижения и преобразования в информацию применяются методы, которые по своей природе всегда субъективны.

Исходя их знаний информатики, любое толкование смысла является субъективным, но насколько точны методы, настолько и разум приближается к постижению истинной сути, объективного смысла. Но это всё равно, что попытаться сопоставить объект и метод, цель и средства. И для преодоления данного расстояния между сутью и тем, кто её постигает, в данном направлении из философской мысли можно разработать множество подходов.

Но субъективизм познания – не одна особенность в постижении сути. Диалектика и динамика информации позволяют говорить о её саморазвитии и жизни. Если суть, сущность стремятся к постоянству, то информация, также составляющая смысл, стремится к движению. Работа духа и разума творит информацию, и в самой информации заложено созидание. Творение этого содержания, смысла – такой же естественный физический закономерный процесс, как развитие материи и движение энергии.

Существуют объективный смысл – это истинная суть, и субъективный смысл – творимый замысел или постигаемый человеком смысл из объективной сути вещей. Поэтому последовательно рассмотрим основы понимания и методы работы с постижением объективной сути и замысла автора.

В любой сфере и деятельности мы стремимся приблизиться максимально к истине. При этом согласно информатике нами применяются методы, которые всегда считаются объективными, и именно от точности выбранного метода зависит данное сближение познающего с истиной. Универсальные методы позволяют наиболее полно выразить объективные данные в информации. При этом человек может попытаться вовсе освободиться от любых субъективных средств, стоящих между объективной истиной и ним, как от микроскопа, телескопа, бинокля и лупы, очков, но и глаза остаются тем же естественными природным оптическим устройством. Вот тут разум и совершает действия сверх своих способностей и ищет наиболее точные методы, приближающие его к познанию непосредственно истинной сути.

Изначально у разума есть устремление к совпадению с истиной-объектом. Это проявляется в трансцендентности, желании ума будто проникнуть, раствориться в познаваемом.

В раннем детстве я заметила это устремление к объективности, истине – ребёнок, не отдалившийся еще от естества, не видит преград к постижению этой правды, будто и сам сливается с ней. Но затем совпадение точек – истины-объекта и разума-субъекта – отдаляются, между ними образуется путь к той объективной сути, которая и так существует, и начинается применение субъективных методов. Но и здесь действует закон развития формы и содержания и их сохранения.

Само произведение и его смысл имеют сложное отношение с многообразием действительности ввиду информатики. Информация динамична, и ее фиксация, сохранение в форме произведения не останавливает естественного физического явления – созидательной силы информации. Благодаря форме сохранения – произведению – информатика смысла, казалось бы, должна зафиксироваться в неизменном состоянии, и именно так суть остается той же, но и само произведение и хранимый в нём смысл включены в действительность, постоянно меняющуюся и развивающуюся, и уже две силы втягивают само произведение в это течение. Но объективный смысл и замысел автора в своей первозданности на момент заключения в форму один. И форма, и содержание имеют устремление и к стабильности, и к изменению. Закон сохранения объединен в содержании и форме, вместе взятыми: глобальная суть остается неизменной благодаря сохранению в форме, неизменным остается смысл за счет изменения формы, или изменение формы может повлечь изменение содержания.

И совсем другое дело – устремление познать субъективную суть, замысел другого человека, который хотя и сам стремился к раскрытию объективной сути, но также через собственное восприятие. В понимании субъективного смысла есть два направления: первое – когда один человек старается передать объективный смысл действительности, то есть самую суть и ставит это целью, а другой – его познать, второе – когда автор творит субъективный смысл, также связанный с объективной действительностью, но передающий уже замысел собственного духа и разума, и с познанием авторского замысла мы сталкиваемся с субъективностью вдвойне.

И вновь это выбор точного метода. Неискажение, сохранение замыслов требуют филигранной работы. Так для практики анализа и постижения авторского замысла полезны рассуждения Томаса Куна о едином взгляде на предмет – выработка единых критериев и методов, но и здесь данный метод создания субъективного смысла мы не знаем, и начинаем отыскивать путь мысли, мышления, вновь обращаясь к погружению в познаваемый объект – целое сознание.

В обнаружении объективной сути, скрытой в авторском замысле произведения, подойдут специальные подходы к «обнажению» данного смысла. Например, это поиск того самого «зерна» и «сквозного действия» в пьесе, разработанный К.С. Станиславским.

Ещё мощнее – это «игра смыслов». Здесь действуют силы информатики, которые и сам автор не всегда включает в работу с замыслом. Это притягивание смежных смыслов: те же слова и целые понятия в информационном пространстве имеют связи, которые и усложняют изначальный замысел. Так постановка произведения обладает мощью созидания смыслов вокруг и через авторский замысел.

Именно поэтому я разъясню несколько значений применяемого понятия «многомерность смысла» в связи с его информационной природой, а, значит, и действием тех же законов информатики:

изначальный авторский замысел и притянутые силой информатики смыслы, которые и сам автор не задумывал, но такова природа информации – и она всегда дает движение мысли;

включение автором множественных смыслов в произведении, каждый из которых стремится быть ключевым;

поиск новых и скрытых смыслов в произведении, контекстная и подтекстная работа;

то движение, вызываемое динамичной природой самой информации, в развертывании и раскрытии смысла – к его центру, сути, или множение данного смысла;

и продолжение раскрытия смыслов, развития мыслей и создания новых идей и творение новых смыслов другими людьми.

И можно лишь нащупывать тот путь мысли, которым к ней пришел её автор, но и это устремление может помочь в работе над замыслом произведения. И данное направление в целом важно для обычного человеческого понимания людьми друг друга.

2023, Ксения Мира

Литература:

(1) Станиславский К.С. Избранное / [Составители: Ю.С. Калашников и В.Н. Прокофьев] – М.: Всерос. театр. о-во, 1982. – 512 с.

(2) Станиславский Константин Сергеевич. О различных направлениях в искусстве. Москва: Издательство ЛКИ, 2010. – 136 с.

(3) Томас Кун. Структура научных революций / Томас Кун; пер. с англ. И.З. Налетова. – М.: АСТ: АСТ Москва, 2009. – 310, [10] с.

О методе интегративного мышления для исследования интеграции сфер знаний

«Информатика мысли, притяжение информации и интегративное мышление»

Радость пониманья в жизни,

Знать, что не одна душа, –

Это не похожесть мысли –

Это родственность ума

(К.Мира)

Идея интеграции знаний имеет значение не только для объединения разных сфер, но и людей, процветания общества, это объединение на самом высоком глобальном уровне.

Данным объединением сфер и знаний я заинтересовалась в студенческие годы и позже – в процессе ведения своего проекта, рожденного соединением творческих направлений и научно-популярных исследований, и стала развивать интегративное мышление, позволяющее широко взглянуть на исследуемый предмет, всесторонне его изучать, приблизиться к его сути и полноте его понимания. Многое в мире настолько тесно связано, и понимание этих связей необходимо – так становится ясным, каким образом сферы объединяются.

Рассмотрим объединение знаний и притяжение информации в разных сферах и особенности мышления для познания интеграционных процессов и работы.

С интегративным мышлением становятся понятными особенности движения и хода мысли. Применение определенного фрейма, концепта или одного подхода имеют строго целевое направление и отсекают часть информации. Многосторонность исследования позволяет охватить максимум связанной с познаваемым информации. Именно поэтому интегративное мышление сродни объединению сфер знаний и фактически также осуществляет тот же процесс, только на уровне сознания.

Если ранее в философии духа считалось, что установка не может быть универсальной, потому что необходима сосредоточенность, то в настоящее время в особенности с развитием технологий для той же мысли, устремленной к интеграции знаний, эта возможность существует, и именно поэтому речь идет о воплощении жизни человеческого духа и разума, в сферах науки и искусства и их интегрированной сфере. И сама универсальность возможна – в нее можно включить направляющие векторы – методы, и цели – соединяемые области и выявляемые между ними знания, – и соединяется эта сеть знаний, которую также ввиду развития мира постоянно необходимо пополнять и с данными процессами синхронизировать.

Когда начинается интегративное мышление, становится заметна одна из особенностей информации, сам процесс интеграции – это притяжение информации. Это примеры похожести мыслей, выдвинутых в разное время людьми, не знавшими об этих мыслях. Это встреча необходимой информации в процессе её поиска. И это соединение через информацию разных сфер знаний. Притяжение информации и интеграция сфер, метод интегративного мышления также соединены. И тут есть два направленных навстречу друг другу процесса: выработка метода интегративного мышления, позволяющего видеть связи сфер через информацию, или выработка видения связей и притяжения информации, которая затем развивает само мышление.

В притяжении информации есть также два направления: это само движение информации разных сфер, и движение мыслей. Люди разных сфер приходят к одним мыслям и умозаключениям. Это и действие истины и познание сути, это и движение информации в разных сферах. Например, собственная привычка не смотреть по сторонам и соревноваться только с собой и метод Рене Декарта до всего доходить своим умом, или познание пределов своего мастерства в дао – суть одно, природное правило. Эта встреча общих мыслей, как и встреча родственных по духу и разуму людей, радует – суть приближения к истине и сути вещей. А вот и несколько из многочисленных примеров похожих мыслей из жизни и из разных отраслей знания в ходе исследований: исследование мной движения мысли и модель представления данного процесса нейробиологами со связями внешних и внутренних процессов – и схема соединения внешнего и внутреннего в общее состояние К. С. Станиславского. Здесь важно как раз понять то общее, связывающее сферы. И интересно также притяжение информации в пространстве и времени. К примеру, я приобретала книги по интересам, и они могли несколько лет ждать своего часа, когда знания включались в исследования. Или рассуждение над определенной информацией и её встреча в другой сфере, например, с детства в литературе моим любимым тропом является метафора – ее же встретила в нейробиологии, психологии, и в театре – метафоре самой жизни. А от метафоры – движение к информатике слова, семиотике и работе со смыслами.

Метод интегративного мышления позволяет осуществлять параллельное ведение исследований в разных сферах, взаимно развивает их и рождает новые направления и знания.

Исследования, которые я веду, являются взаимосвязанными именно через интеграцию знаний. Так исследование информатики слова и мысли связаны с методом интегративного мышления. Метод интегративного мышления и информатика мысли позволяют разрабатывать философию воплощения жизни человеческого духа и разума, идея которой родилась на стыке науки и искусства, философии и теории воплощения. В исследовании сохранения живого произведения театрального искусства разрабатываемый на основе информационного подхода концепт позволит в дальнейшем сохранять содержательную составляющую нашей жизнедеятельности. А разработанная ранее универсальная методология как раз содержит методы для интегративного мышления, часть которых применяются мной в разработке и других направлений, например, методики развития детей с художественной и научной литературой.

Это только пример взаимосвязей в конкретных исследованиях. А мир един, и все в нем так или иначе взаимосвязано, и последующие исследования будут сопряжены с информационными технологиями. Выявление связей между знаниями позволяет в практической деятельности выбирать точные методы и понимать не отдельно область знаний, а в контексте её места и роли в этом мире со знанием связывающих её с другими сферами закономерностей и действия в ней всеобщих законов. Один из примеров – это информация, пронизывающая все сферы, и её законы, применимые в них.

2023, Ксения Мира