Если же добавить к этому то, что человек, перестающий употреблять мясо отказывается от употребления алкоголя и курения, то представьте весь масштаб опустошения карманов и кошельков олигархов и политиков, которые зарабатывают на нашем здоровье. Плюс к этому, можно смело заявить, что количество частных медицинских учреждений и клиник, а также масса таблеток и вакцин станут в одночасье просто не нужны.

Из чего следует вывод, что действующей политике государства и бизнеса (как в России, так и во всем мире) невыгодно говорить людям истину – ибо здоровая правда для одних превратится в жутких кошмар и разорение для других.

И многие из нас не знакомы с описанными выше фактами, не слышали о факте растительного строения человека, не изучали вопрос питания и привычек, характерных для общества 100 лет назад и ранее, не знали о том, что многие известные мыслители, ученые и писатели еще времен Российской Империи придерживались вегетарианства. И все это незнание от того, что люди слишком заняты другими проблемами и повседневными привычками, чтобы просвещаться, образовываться и духовно расти. Алкоголь и истощение нравственности и морали – вот, что характеризует современное мироустройство общества.

Также стоит заметить, что мужчина может вполне быть сильным без употребления мяса, хотя в обществе бытует обратное мнение. Ч. Дарвин в одном из своих писем пишет: «Меня всегда изумляло то обстоятельство, что самые лучшие работники, каких мне приходилось видеть, например, чилийские рудокопы, живут исключительно растительной пищей, между прочим, семенами бобовых растений» [18].

Также бытует мнение, что человек не может получить необходимое количество белка, которое есть в мясе. Но это – тоже неверно. Белки находятся в большом количестве в бобах: горох, чечевица, соя; также в орехах, маке, кунжуте и т. д. Суть всего сказанного просто изложена в одном выражении, написанном в журнале «Вегетарианский вестник» в 1904 г: «Путь к здоровью, силе и бодрой старости ведет через огород, плодовый сад и пшеничное поле, а никак не через бойню».

Если перед публикой поставить несколько людей, в одной стороне будут стоять тучные люди с «пивным» животом, а в другой стороне – люди, худощавого телосложения с ярко выраженной мускулатурой. Спросите себя сами, в ком вы увидите большее здоровье, в худых людях или в тучных? Ответ очевиден. И могу поспорить, что люди из первого примера (с «пивным» животом) являются основными претендентами на диабет, артрит или геморрой. И чтобы избавиться от артрита, нужно в первую очередь, воздержаться от употребления мяса. Как сказал доктор В. Поше (хирург): «Вегетарианство, несомненно, полезно страдающим сыпями, чирьями, экземой, артритом, склерозом, болезнями мочевого пузыря и печени, диабетом, белковым мочеизнурением и мигренями» [19]. В своей статье доктор особенно выделяет людей, больных почками и печенью, и чтобы выздороветь необходимо полностью отказаться от употребления мяса и алкоголя, но, к сожалению, по его словам, «чтобы перейти на вегетарианство, надо перевоспитать кухарок и побороть враждебность или противодействие окружающих».

Вдобавок ко всему вышеизложенному, можно привести книгу «Права животных» П. Безобразова, опубликованную в 1903 г., которую можно цитировать без устали. В данной книге автор приводит бесконечное количество примеров проявления любви, привязанности, сострадания и тоски животных. Все мы не раз слышали, что некоторые собаки после смерти своих хозяев приходят к ним на могилу и испытывают подобное чувство, присущее человеку – тоску. Что же говорить о слонах, которые подвергаются пыткам в цирках и используются на тяжелых работах в качестве «носильщиков», неоднократно можно прочитать или услышать примеры их сострадания к своим сородичам или любви к людям, которые их спасли или сделали добро. И примеров таких множество, касательно: собак, кошек, лошадей, коров, обезьян, птиц, слонов и т. д. А сейчас популярно заводить себе домой в качестве питомцев мини-пигов (свиней), которые ведут себя в точности подобно домашним собакам, проявляя нежность, ласку и привязанность. Также, нередко можно услышать случаи проявления ревности, к примеру, у собак, которая выражается при появлении в доме ребенка, либо же новой собаки: ни есть ли в этом чувстве проявление наивысшей эмоциональной черты?

Отличие человека от животного состоит лишь в том, что мы обладаем наиболее высшей степенью развития нашего разума, где коренного отличия в проявлении чувств и эмоций нет. Я не говорю об обладании у животных нравственности и духовности, нет, но при этом нельзя не сказать о том, что животные испытывают многие чувства, что и люди, выражая свои эмоции звуками и различными действиями.

П. Безобразов в своей книге пишет: «Если бы мы с детства не знали другой пищи, кроме растительной, мы ужаснулись бы при виде человека, поглощающего окровавленный труп животного. … Противно есть куски мяса, облитые кровью. … Мясоедение – это тоже некоторая ступень варварства, видоизмененное людоедство, от которого надо освободиться как можно скорее. До этого желательного состояния человечество дойдет, когда в нем разовьется новое нравственное чувство отвращения к пролитию всякой крови, к убийству живого существа вообще. В сознание людей должна проникнуть мысль, что всякое живое существо имеет одинаковое с нами право на существование, что не только убийство человека, но и убийство быка или барана есть грех и преступление, потому что во всяком живом существе есть и живая душа» [20].

Может в далеком будущем люди все-таки придут к тому, что убийство животных – это жестоко и бесчеловечно, а кормиться трупами – ни есть что иное, как отравление своего организма как физически, так и эмоционально. Ну а пока, наше дело состоит в том, чтобы донести до людей другую истину и объяснить им, что невозможно духовно расти, в то время как все тело прогнило.

А. Шопенгауер говорил: «Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что тот не может быть добрым человеком, кто жесток с животными».

Когда же человек опомнится и поймет, что истязать и убивать животных не только грешно, но и ужасно, только тогда человечество осознает, какую жертву мы принесли ради своего эгоизма.