Отзывы на книгу «Архетипы и коллективное бессознательное», страница 2, 35 отзывов

Не сразу мне далась эта книга, сначала я прочитал работы Фрейда, а уже потом я вернулся к Юнгу. Из описанных архетипах, я смог найти себя, своих знакомых и родственников, но считаю что описанные здесь архетипы не являются исчерпывающими. Тем не менее книга была написана в 1938, и я только в начале пути к современной психологии.

Алхимик видел союз противоположностей в символе дерева. Отсюда неудивительно, что бессознательное современного человека, который больше не чувствует себя в мире как дома и не может основывать свое существование ни на прошлом, которое уже было, ни на будущем, которому только предстоит быть, должно вернуться к исходному символу космического древа, укорененного в этом мире и тянущегося ввысь, – древа, которое и есть сам человек. Складывается впечатление, что только через переживание символической действительности человек, тщетно ищущий собственное «существование» и превращающий его в философию, может найти обратный путь в мир, в котором он не будет чужим.

К.Юнг - мой проводник в мире коллективного бессознательного. Когда читаю его книги, ловлю себя на мысли, что впадаю в транс и куда-то уплываю.

Архетипы, которые активировались, как ответ на соответствующую ситуацию, могут привести человека даже к неврозу. К данному выводу Юнг пришел исходя из того, что неврозы стали социальным феноменом.

Больше всего мне понравилось описание архетипа Матери. До прочтения, я понимала его более узко.

Практически все, что вызывает у нас любовь или чувство благоговение– церковь, университет, город, страна, небо, земля, леса, моря (или другие водоемы), даже сама материя, преисподняя и луна – может быть символом матери.

Многие символы могут иметь, как негативное, так и позитивное значение.

Я согласна со словами автора о том, что человеческий интеллект достиг небывалых высот, чего не скажешь о духовной жизни.

Наш интеллект достиг немыслимых высот, но наша духовная обитель рассыпалась в прах.

Поэтому я рекомную книгу, даже тем, кто не является профессиональным психологом.

Много полезных и ценных идей по поводу бессознательных структур личности обоих полов. Приводятся примеры положительных и отрицательных качеств существующих общепринятых комплексов. Полезно для общего и профессионального развития и понимания некоторых психозакономерностей, в том числе и развитий неврозов.

Слишком мало знаю,чтобы понять сказанное.На настоящем этапе понимаю,что человек очень неоднозначен,противоречив,психика его несёт положительные и отрицательные стороны,динамически взаимодействующие,что восприятие жизни определяется личным опытом и в огромной степени опытом предшествующих поколений,и бессознательные страхи,установки далёких предков живут в нас и определяют наше поведение в настоящем.

Книга содержит несколько работ Юнга. В первой статье Юнг демонстрирует на примере религии как проходила адаптация (подгонка) образа Христа и общей картины «того света» в зависимости от коллективного бессознательного – архетипов, которые бы укладывались в культуру и взгляды общества. Как отбрасывались противоположные видения и описания, оставляя только «удобные». Отражены заблуждения людей по поводу архетипов религии с ее обычаями и самих богов – что на самом деле люди не знают их смысл и даже не задумываются об этом, а слепо поддерживают их по «привычке» и не знанию, но когда задумываются, понимают что «ни чего не помнят» или даже не знали что и от куда взялось.

Стиль написания похож на Ницше, даже внешне – оформление отдельными нумерованными абзацами. Юнг не однократно вспоминает и цитирует Ницше, но оспаривает его радикализм, прогнозируя расплату за такое самомнение и не желание обратиться за помощью (по мнению Юнга у Ницше были проблемы, которые надо было решать профессиональной помощью). Кроме того, вероятно, влияние на взгляды Ницше со стороны коллективного бессознательного.

Юнг часто обращается к религии, отражая важность ее в формировании личности, но иногда оперирует библейскими тезисами как фактами истории.

В дальнейших работах шире рассматривает понятие «коллективного бессознательного» и «анимы». Рассматривает комплексы, а именно проецирование и формирование бессознательного на основе родителей, что справедливо и в отношении богов, которые зачастую отражают характер людей. С чем тесно связан и разбираемый далее архетип Матери, как основа материнского комплекса, проецируемого на детей в раннем возрасте, особенно в области неврозов. Очень хорошо рассмотрен комплекс матери у дочери, который сильно отличается от сыновьего.

Однако, при прочтении любой похожей психоаналитической литературы, складывается ощущение диаметральности эффектов разных комплексов, которые покрывают почти все случаи расстройств, что позволяет интерпретировать их как удобнее в конкретном случае, защищая психоаналитика от ошибок или проверки.

Ничего не понятно, но очень интересно!!!))) Карл Густав Юнг, конечно же, авторитетный психолог, но это реально тяжко читать для неподготовленного читателя...

Как обычно, Юнг молодчина. На мой субъективный вкус, он самый значимый специалист своего времени в данной области.Всем интересующимся психологией рекомендую начинать с Юнга.

Благодарю за прекрасную книгу! Очень ценные, полезные для понимания души и глубокие мысли для уютного неторопливого чтения с осознанием.

Мне нужна была для Аттестационной работы по психологии. Рядовому читателю будет сложно её читать. А для психологов самое то.