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János László Pyrker
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János László Pyrker

Perlen der heiligen Vorzeit


Veröffentlicht im Good Press Verlag, 2020

goodpress@okpublishing.info

EAN 4064066113636

Inhaltsverzeichnis

An die Harfe.

Abraham.

Verheißung.

Moses

Erster Gesang.

Zweiter Gesang.

Dritter Gesang.

Samuel.

Helias der Thesbit,

Erster Gesang.

Zweiter Gesang.

Dritter Gesang.

Elisa

Erster Gesang.

Zweiter Gesang.

Die Makkabäer [*]

I. Mathathias

II. Eleazar. [**]

III. Die Mutter mit den sieben Söhnen.

IV. Judas Makkabäus.

Anmerkungen

An die Harfe.

Inhaltsverzeichnis

Tön’st du, o heilige Harf’, im goldnen Schimmer des Abends

Dort an der Wand schon wieder mit herzerschütterndem Wehlaut?

Wer entlockt’ ihn dir in der Stund’ ersehneter Stille?

Ach, mir fließet die Thräne herab an den Wangen! Erbebend

Schau’ ich nach dir, und horche dem leis’umsäuselnden Lüftchen:

Ob mich nicht mit erbarmender Huld, aus den öden Gefilden

Nächtlicher Gegenwart, auf die Pfade der schöneren Vorwelt

Führ’ ein himmelnentschwebender Freund, und die Trauer verscheuche,

Die mir den Busen beklemmt? Wie im Hauch des brausenden Nordwinds,

Der den herbstlichen Hain durchwüthete, früherer Winter

Nah’t, und sogleich, umhüllt von stöberndem Schnee, in den Fluren

Rings das regsame Leben erstirbt: so haben die Menschen

Auch, in der letzten unseligen Zeit, voreilend, gealtert.

Zeit voll Graun’s — du entflohst! Ein Schimmer der besseren Zukunft

Hob uns die Brust; doch schnell, wie zuweilen am nächtlichen Himmel,

Flammt, und fleugt, und entschwindet ein täuschendes Licht: so entschwand er

Wieder. Zu lange, zu laut erhob gottlästernde Frechheit

Ihren empörenden Ruf; zu oft wechselte Stolz und Vertrauen,

Angst und Verzweiflung, bei Glück und Verlust, im Busen der Menschen;

Wandte den Sinn von Gott nach dem Irdischen; pflanzt’ in die Herzen

Liebe zu schnödem Gewinn, und Empfindungen niedriger Selbstsucht

So, daß ein Gottesmann, wie Abraham selber, der Vater

Seines Volk’s; wie Moses, der herrliche Führer des Volkes;

Samuel dann, und mit ihm Helias, und auch Elisaus,

Glühend all’ für Jehovas Ruhm und das Beste der Menschheit,

Kommen sollten vom Himmel herab in Feuer und Flammen,

Sie zu erwärmen für Gott und die heilige Tugend; die Mutter

Kommen, der Sieben, die Makkabäerinn, himmlischer Kraft voll,

Ihnen im Kreis’ der heldenmüthigen Söhne zu dräuen,

Daß sie, erschüttert im Geist, entsagten dem schmählichen Kaltsinn

Und aufstrebten zu Gott: in ihm zu beginnen des Lebens

Weise, die uns erfüllet mit Muth und Eifer, zu wirken

Jegliches Gute und Schön’ in freudiger Herzensempfindung.

Euch, ihr Seligen, nannte mein Mund? Wie ergreift mich die Wonne

Euch zu weih’n dieß Lied, daß erschüttert im Busen, die Menschen

Aufschau’n wieder zu Gott, und wandeln die Wege des Heiles,

Die er gelehrt! Helltönende Harfe, herab von der Wand dort:

Meng’ in den Weihegesang melodischen Laut, und erhebe

Allen das Herz, die dir aus Liebe zum Ewigen hold sind!

Abraham.

Inhaltsverzeichnis

Verheißung.

Inhaltsverzeichnis

Nahe dem bräunlichen Zelt, das kühlumschattet von Mamres[1]

Luftigem Hain, sich erhob, ruht’ Abraham aus in des Mittags

Stund’, und blickte zurück auf das Land voll weidender Heerden,

Wo er sich eben erging, und Segen gewahrte die Fülle.

Thränen des Danks umschimmerten hell ihm die Augen; er hob sie

Freudig zum Himmel empor, und lispelt’ ein leises Gebeth hin.

Doch nun wandt’ er das Haupt: er sah, mit wachsendem Staunen,

Kommen den Hügel herab drei Fremd’ in männlicher Schönheit,

Eng’ verschlungen am Arm, und jetzt noch einen dem andern

Aehnlich an Höhe, Gestalt, und Gesicht, als wäre nur Einer

Von des Glases gebrochenem Strahl dem Auge verdreifacht.

Schwebend däucht’ ihn ihr Gang, und es wichen der Hain und die Fluren

Hinter den Hohen zurück, wie ein Nebelgewölk in des Sturmes

Brausendem Hauch. Doch so, wie im Abendschein vor dem Westwind

Eilend im Fluge dahin, das Gewölk bald purpurn erglänzet,

Bald in dunkelen Schatten verglimmt: so schwand von den Beiden,

Die an der Seite des Herrn[2] als dienende Männer erschienen,

Plötzlich der Hoheit Strahl, und nur er, in der Mitte der Beiden,

Heischte Verehrung durch Huld und Ernst in den herrschenden Blicken.

Abraham fuhr in die Höh’, da es schien, als gingen die Pilger

Eilig vorüber an seinem Gezelt’. Ehrwürdigen Anseh’ns

Schritt er einher, der Hirtenfürst, dem, rings in den Fluren

Canaans, Jung und Alt annahte mit kindlicher Ehrfurcht.

Unter dem schneeigen Bund, gewebt aus der Wolle des Baumes,

Der ihm die Stirn’ und die Scheitel umgab, erglänzten die Augen

Ihm so mild, und der Bart in braun gekräuselten Wellen,

Hüllt’ ihm die Brust umher, von welcher herab zu den Füßen

Sank das häusliche Unterkleid in räumigen Falten.

Doch nun beugt’ er sich tief zum Staub vor den nahenden Fremden,

Stand dann flehenden Blicks, und sprach voll Trauer zu ihnen:

„Winkte nicht Wanderern stets der Eingang meines Gezeltes

Freundlich willkommen zum Gruß, und ihr denkt vorüber zu ziehen,

Ungelabt, jetzt in der Hitze des Tags? O, kommt, und erholt euch

Dort im Schatten des Baum’s! Bald soll im Becken des Wassers

Silberfluth die ermüdeten Füß’ euch, reinend, umspülen,[3]

Und erquicken euch noch, eh’ ihr weiterreiset, ein Stückchen

Brot, mit freudigem Herzen gereicht: denn wahrlich, ein Segen

Ist es von oben, ihr Herrn, daß ihr an dem einsamen Zelt hier

Eueres Dieners vorüber kommt: so mußt’ es sich treffen!“

D’rauf begann der Ein’ in der Mitte der Beiden: „Du ladest

Uns gastfreundlich zu dir: wir folgen dem Rufe mit Freuden.

Stets beglücke dich selbst und die Deinen der Segen des Himmels!“

Also der Fremd’, und eilte sogleich mit seinen Gefährten

Nach dem Gezelt. Sie ruhten im Schatten des säuselnden Eichbaum’s.

Abraham trat nun schnell in das Zelt, und sagte der Gattinn:

„Theuere, nimm drei Maß des feinsten Mehles, und backe,

Wie du’s trefflich gelernt, das Brot für die Fremdlinge draußen,

Die uns der Herr gesandt: denn stets willkommen erscheinet

Uns der Reisend’ allhier, und ihn zu bewirthen, ist löblich.

Aber ich selbst enteile zur Heerd’,[4] und wähle mit Vorsicht

Dort das fetteste Kalb aus der Zahl der andern, daß solches

Dann der wohlerfahrene Knecht bereite zur Nahrung:

Schürend gehörig die Gluth in der Grub’, und, kundig zerstücket,

Legend die saftige Brust und die Schenkel voll reichlichen Fettes,

Auf Steinplatten umher, wo verhüllt, im eigenen Dunst noch

Schneller sich brate das Fleisch zur herzerfreuenden Mahlzeit.[5]

Liebe, nicht soll es dann auch an der labenden Milch uns gebrechen!“

Also enteilt’ er zur Heerd’, und trieb den blöckenden Säugling

Bald in den Hofraum ein, der hinter dem Zelt sich erstreckte,

Wo der treffliche Knecht und die sorgsamwaltende Gattinn

Seines Herrn, mit den Mägden vereint, Alljedes bestellten,

Wie er es ihnen geboth. Er trug nun selber die Speisen:

Käse mit Brot, im zierlichgeflochtenen Korb’, und den Braten

Vor den Fremdlingen auf, und ging, und kehrete wieder,

Bringend im hölzernen Napf die süß’ und geronnene Schafmilch

Eilig zum labenden Trunke heran, und rief dann ermunternd:

„Möchte doch euch, ihr Herrn, es gefallen, von eueres Dieners

Gaben euch nun zu erquicken nach Lust, und zu ruh’n in des Baumes

Schatten allhier, bis uns die heisseren Stunden entfliehen,

Abendkühl’ uns die Stirn’ umweht, und ermüdeten Pilgern

Freudige Kraft einhaucht zur eilegebiethenden Wand’rung.“

Sagt’ es, und ließ sich am Zelteingang vor den Schweigenden nieder.

Als nun diese von Speis’ und Trank, stillschweigend, genossen,

Sprach der Ein’ in der Mitte der Beiden zu Abraham also:

„Trefflich hast du uns heut’ in der einsamen Steppe bewirthet,

Redlicher! Doch verkünd’ uns jetzt: weß Stamm’s und Geschlechtes

Du dich rühmest, und ob du schon lang’ hier wohnest, ein Fremdling?

Heiß ist der Tag; gern weilen wir noch im lieblichen Schatten.“

Jener begann alsbald: „Mit Freuden verkünd’ ich, weß Stammes

Und Geschlechts ich mich rühm’, und woher ich gekommen ein Fremdling:

Denn ich preise dadurch des Ewigen Huld und Erbarmung.

Noch ist die Erde nicht alt; wir schau’n zu den Tagen der Schöpfung

Noch hinauf;[6] doch ach, mit herzbeklemmender Trauer:

Denn nicht ertrug das erst’ erschaffene Paar in des Edens

Himmlischen Auen sein Glück, und ward durch arge Verführung,

Ungehorsam und stolz, und mit allen kommenden Menschen,

Wie der Sünde, so auch der Strafe der Sünde: dem Tod selbst

Unterthan! Weh’ ihm, so der Herr nicht selber den Retter

Ihm aus seinem Geschlechte verhieß![7] Schon blutete Abel,

Sterbend von Bruders Hand; entsetzlich erhob sich auf Erden

Frechheit, Mord, und Verrath, und es tilgte die schreckliche Sündfluth

Bald das Menschengeschlecht ob seiner Vergehungen schnell hin.

Sieh’, und ob auch der Herr den siebenfarbigen Bogen

Hebend empor an des Himmels Gewölb, zum ewigen Zeichen

Seiner Gericht’ ihm wies, so verleitet’ es wieder der Dünkel

Bald zu erneuerter Schuld! Es wurden die stolzen Erbauer

Eines g’en Himmel ragenden Thurms verwirrt, und auf Erden

Rings zerstreut umher: die Väter unseliger Kinder.

Aber es zeugte noch Adam den Seth; aus dem Samen des Frommen

Kam dann Noah zur Welt, der Erhalter der Menschen im Fluthschiff;

Dessen Erzeugter war Sem, und diesem entsproß mein Erzeuger

Terach. Fern in Chaldäas Flur erblickt’ ich mit Nachor,

Und mit Haran, den Brüdern, das Licht der freundlichen Sonne,

Ward gesegnet an Hab’, und mächtig umher in dem Land dort,

Bis der Herr mir geboth: „Zieh’ aus von dem Erbe der Väter,

Aus von dem traulichen Kreis’ der theuern Verwandten: ich will dir

Geben ein herrliches Land zum Besitz, dich erhöhen als Vater

Eines erlesenen Volk’s, und mit dauerndem Segen beglücken:

Denn er komme durch dich auf alle Völker auf Erden!“

Schnell gehorcht’ ich dem Herrn, und zog mit Sara, der Gattinn,

Allen Genossen des Hauses, und Lot, dem Sohne des Bruders

Haran, nach Canaan her, und errichtet’ ihm, früher zu Sichem,

Am Terebinthen-Hain, dann Bethel, zu Ehren, den Altar.“[8]

„Doch einst drückte die Hungersnoth das Land, und wir eilten

Nach Aegypten hinab, als Fremdlinge Rettung zu suchen.

Schwester vom Vater her war mir die Gattinn: ich hieß sie

Schwester im fremden Gebieth’, und als der Ruf von der Schönheit

Sara’s in Pharaos[9] Ohren erscholl, ward sie nach des Herrschers

Hofe geführt, ihm dort als Gattinn die Rechte zu reichen.

Aber der Herr verhängte zuvor erschütternde Strafen

Ueber Pharaos Haupt, daß er schnell sie wieder zurückgab,

Und ich kehrte mit ihr und den Meinen nach Canaans Fluren,

Reich an Silber, an Gold, und landdurchweidenden Heerden.

Nimmer reichte für jene des Lot, und die meinen, des Grases

Menge mehr hin, und wir trennten uns: er bewohnte des Jordans

Wasserreiches Gefild bis Sodomas Marken hinunter;

Mir ward kargeres Land, bei Hebron, am Terebinthen-Hain

von Mamre, zu Theil; doch lohnte mich reichlicher Segen.“

„Drauf entspann sich im Land’ ein Krieg. Die Fürsten[10] verheerten

Sodom, die Stadt, auch Gomorra, und führten Lot mit den Seinen

Schmählich gefangen mit fort. Ich waffnete meine Genossen

Dreihundert an der Zahl, und eilte den Feinden im Nachtgraun

Rastlos nach, bis ich sie, im Lager vom Schlafe bezwungen,

Fand, mit Geschrei angriff, und besiegt’. Erfreuende Kriegsbeut

Sammelt’ ich dann, und gab auch Lot und den Seinen die Freiheit.

Da kam Melchisedek, der König von Salem, und Priester

Gottes, des wahren und einigen; trug herbei in den Händen

Brot und Wein, und begann: „Gesegnet sey von dem Höchsten,

Von dem einen, allmächtigen Herrn der Erd’ und des Himmels,

Abram;[11] doch der Unendliche sey gelobt, daß er jetzt ihm

Gegen die Feinde den Sieg verlieh, auf immer und ewig!“

Schaudernd vor Ehrfurcht sah ich dem Greis’ in die Augen; mich däuchte:

Vor mir stehe, verklärt, ein Vorbild künftiger Zeiten,

Deutend auf Huld zur Rettung der schuldbelasteten Menschheit.

Aber ich gab ihm den zehnten Theil der Beute zum Eigen!“

„Jahr’ entfloh’n — da schwebten mir hehre Gesichte vorüber.

Leise verscholl des Tages Geräusch’, und nächtliche Stille

Sank auf die schlummernde Flur, als ich, vor dem einsamen Zeltthor

Sitzend, mit Trauer im Blick empor zu den schimmernden Sternen

Sah, und zuweilen laut aufseufzte vor inniger Wehmuth:

Denn mein Haar ergraut’, und mir fehlte der Erbe noch immer.

Plötzlich erscholl mir die Stimme des Herrn, erschütternd im Nachtgraun:

„Fürchte dich nicht! Geschirmt von meiner gewaltigen Rechten

Lebst du im Frieden allhier, und sieh’, noch größere Wohlthat

Soll dir werden: du wirst die Völker der Erde beglücken!“

„Herr!“ entgegnet’ ich d’rauf mit tiefbekümmertem Herzen,

„Was erfüllete mir jetzt mehr die Brust an des Lebens

Neige mit Trost? Scheid’ ich doch kinderlos von hienieden,

Und mein Erbe wird dann Elieser, der redliche Diener.“

Wieder erscholl die Stimme des Herrn mit erhebendem Laut mir:

„Nein, nicht dieser — du irrst: dich beerbe dein eigner Erzeugter.

Hebe die Augen empor zu dem leuchtenden Himmel: unzählbar

Siehst du die Stern’ erglüh’n: so zahllos werden die Scharen

Seyn des erlesenen Volk’s, das deinen Lenden entsprießet,

Und dir geb’ ich dieß Land auf immer zum reichen Besitz hin.“

„Herr,“ rief ich, „welch’ Zeichen bestätiget mir die Verheißung?“

„Sieh’, ein Gewittergewölk’ aufthürmte sich plötzlich im Westen,

Endlos; rasch durchfuhr zuweilen der röthliche Blitzstrahl

Seinen dunkelen Schooß, erhellte des rauschenden Bergstroms

Fluthen im weitumschlängelnden Lauf’, und der furchtbare Donner

Rollte dumpf, bald nah’, bald fern’ im Gewölbe des Himmels.

Da geboth mir der Herr: ich solle die Ziege, den Widder,

Und die Kuh’, dreijährig sie all’, als Zeichen des Bundes

Mitten entzwei getheilt, an dem Pfad hinlegen, und diesen,

Unzerstückt, noch die Taub’ und die Turteltaube vereinen:

Wie es zum Sinnbild dient, seit lange, den Bundesgenossen,

Die, inmitten der blutenden Thier’ auf dem Pfad sich begegnend,

Sollten sie freveln am Wort, zu gleicher Strafe sich weihen.[12]

Also geschah’s. Ich setzte mich nun, und verjagte mit Sorgfalt

Von den Geschlachteten dort Raubvögel in wimmelnder Anzahl.

Plötzlich sank ich, verzücket, dahin: es wandelte furchtbar

Sich der Abend in Nacht; noch schrecklicher flammte der Blitzstrahl —

Krachte der Donner umher, und Angst und Beben ergriff mich,

Als die Stimme des Herrn erscholl aus den wetternden Wolken:

„Sieh’, es sollen am Nil dein’ Enkeln als Fremdlinge wohnen

Vierhundert Jahr’ entlang, und, in Sklavenbanden mißhandelt,

Dienen dem Herrscher selbst und dem grausamgesinneten Volk dort;

Aber ich will mich an ihm verherrlichen; reich an Geschenken

Werden sie dann auszieh’n mit ihrem erlesenen Führer.[13]

Doch dir wird in dem spätesten Alter ein Grab in dem Land hier,

Das ich dir geben will, und den Deinen, nach meiner Verheißung.“

Als er gesprochen das Wort, da fuhr, wie aus finsteren Essen,

Qualmender Rauch empor, und die Opferstücke durchbraus’te,

Flammend, die Gluth. Ich erwacht’, und sah noch den Rauch und die Flamme:

Mir zum Zeichen des Bund’s, und unendlicher Huld und Erbarmung.

„Sara, die Gattinn, gebar noch nicht. Nach Kindern verlangend

Wünschte sie selbst, daß Hagar, ihr’ ägyptische Sklavinn,

Fruchtbarer etwa denn sie, mir gebe den Sohn der Verheißung.

Und sie gebar mir nun den Ismael, als sie vertrieben

Erst von der zürnenden Hausfrau, fern aus den einsamen Wüsten

Heim von dem Engel geleitet ward mit freundlichem Zuruf.

Doch der Hehre verkündet’ ihr dort: ein schrecklicher Krieger

Würd’ er seyn mit allen von ihm abstammenden Völkern.[14]

D’rauf erscholl mir die Stimme des Herrn von neuem, gebiethend:

Alle vom Männergeschlecht, nebst mir und Ismael selber,

Freie und Knecht’, und Jung und Alt der Genossen des Hauses

Soll ich beschneiden, und dieß sey dann ein heiliges Denkmaal

Des mit mir geschlossenen Bund’s, auf ewige Zeiten.[15]

Schnell gehorcht’ ich dem Rufe des Herrn, der jetzt mir den Nahmen

Abraham gab, daß ich heiss’: „ein erhabener Vater der Völker.“[16]

Seht, so naht’ ich dem hundertsten Jahr’ des beseligten Lebens!“

Nun erhob sich der Herr mit den beiden Gefährten, und sagte:

„Sprich: wo ist Sara, dein Weib?“ Und Jener: „Sie ruhet im Zelt dort.“

„Wohl,“ so begann dann wieder der Herr, „kehr’ ich nach dem Zeitraum

Eines Jahres zurück, dann soll dir Sara den Knaben —

Ihn, den Sohn der Verheißung und Huld, zur Freude gebären!“

Sara, vernehmend das Wort, dicht hinter der hüllenden Zeltwand,

Lachte für sich leis’ auf, und dacht’ im zweifelnden Herzen:

„Meinem bejahrten Gemahl werd’ ich, die bejahrte, gebären?“

Aber, verweisend, rief der Erhabene jetzt nach dem Zelt hin:

„Sara lachte? Warum denkt sie, noch zweifelnd: wie könnte

Solches gescheh’n, da neun- und neunzig der Jahre sie zählet —

Dir schon hundert entfloh’n? Was wäre vor Gott denn unmöglich?

Ja, ich betheure es dir, erneut: eh’ im rollenden Lauf noch

Euch entschwindet ein Jahr, wird sie den Erben dir geben!“

Jetzo winkt’ er voll Ernst den beiden Gefährten. Sie beugten

Schweigend das Haupt, und zogen den Pfad g’en Sodomas Mauern,

Eilenden Schrittes, hinab. Doch Abraham trat in das Zelt ein,

Warf den Mantel behend’ um beide Schultern und Lenden,

Faßte den Stab, und kam, nach der Sitte des heiligen Gastrechts,

Auch das Ehrengeleit dem Fremdling zu geben. Sie schritten

Langsam erst, dann rasch den Sandpfad fort an dem Berg’ auf,

Der in das herrliche Land am Jordanstrome hinabschaut.

Als sie erreichten die Höh’n, da sah die leuchtende Sonne,

Scheidend, noch einmal mit sanfterglühendem Blick von des Abends

Goldenem Thore heran, und sank hinunter am Erdrand.

Röthlicher Duft umhüllte die Erd’; aufwogte des Jordans

Silberstrom in dem Widerschein des rosigen Aethers;

Aus den Zweigen umher, aus dem Wolkenreich, und dem Saatfeld

Tönete jubelnder Ruf der befiederten Lüftebewohner,

Und unendlicher Staub hob sich aus den weiten Gefilden,

Wirbelnd, empor: denn heim von der ferneren Weide getrieben,

Eilte die blöckende Heerd’, im Gebell des muthigen Schafhund’s

Und im Gesang’ und Schalmeiengetön der fröhlichen Hirten.

Doch nun saßen sie dort, und ruheten. Plötzlich erhob sich

Von dem Boden der Herr, und sah auf Abraham nieder.

Dieser fuhr, erst staunend, und dann von Schauder ergriffen,

Rasch in die Höh’, er wollt’ aufschreien — vermocht’s nicht, und beugte

Nun, auf die Kniee gesunken, die Stirn’, erbebend, zum Boden:

Denn er erkannte den Herrn an dem Blick voll himmlischer Klarheit.

„Abraham,“ also erscholl des Ewigen Stimme dem Frommen,

„Richte dich auf, und horch! Was ich zu vollbringen gesonnen

Bin — wie sollt’ ich es nun vor Abraham bergen, dem Vater

Eines unzähligen Volk’s, in dem der Erde Bewohner

Ehren des Retters Stammherrn einst, und auf den ich vertraue,

Daß er den Seinen mit Ernst einprägen wird: die Gesetz’ all’

Ihres Gottes zu halten; zu thun, was gut und gerecht ist,

Und ich erfüllen könn’ an ihm das Wort der Verheißung.

„Abraham,“ fuhr er dann fort mit erschütternder Stimme, „betrachte

Sodomas Mauern noch und Gomorras drüben im Blachfeld:

Wie sie ragen empor, erhellet vom Schimmer des Abends,

Wie die Gefild umher so schön, so blühend und fruchtbar

Lächeln, als hätte sich dort die Pracht des einstigen Eden

Wieder erneut... und morgen soll, zur Strafe, Zerstörung

Tilgen die beiden Städt’, und die Fluren verwandeln in Wüsten,

Schrecklich anzuschau’n noch kommenden Menschengeschlechtern:

Denn laut schrie von jenen die Sünd’ empor zu dem Himmel,

Und ich gehe nun hin, an den Frevlern Rache zu üben!“

Abraham fuhr zusammen: ihm bebte das Herz vor Entsetzen

Ob der unendlichen Schuld der beiden Städte der Frevler;

Doch in des Frommen Brust wohnt gern versöhnendes Mitleid —

Solches erfüllet’ auch ihn: er nahte dem furchtbaren Richter,

Bleich vor inniger Angst, und rief mit flehendem Blick so:

„Wolltest du, Herr, den Frommen zugleich mit dem Sünder vernichten?

Wären in Sodom vielleicht noch fünfzig Fromme zu finden,

Wie, du würdest sie nicht um der fünfzig willen verschonen?

Nein, du Erbarmer, nein, das wirst du nicht thun: dem Gerechten

Und dem Gottlosen ein und dasselbe Verderben bereiten

So, daß es hieß’: Ein’s sey’s, ob gottlos, oder gerecht wir

Leben! Nicht wirst du, o Herr, der du der Richter des Weltalls

Bist, so richten im Zorn — so wirst du nicht strafen, Erbarmer!“

Sanft entgegnet’ ihm d’rauf der Herr: „So ich fünfzig der Frommen

Fänd’ in der Stadt, soll sie noch um dieser willen verschont seyn.“

Hastig trat jetzt Abraham ihm noch näher, und sagte:

„Hab’ ich zuvor es gewagt — ich, Staub und Asche, zu reden

Vor dem Antlitz des Herrn, und er zürnte nicht, will ich noch einmal

Flehend ihm nah’n! Wenn dort der Gerechten nur vierzig und fünf noch

Lebten — verschonst du sie nicht? So klein ist der Mangelnden Anzahl.“

„Nein,“ sprach wieder der Herr, „nicht treffe sie Fluch und Verderben,

Wenn sie in ihrem Schooß der Gerechten nur vierzig und fünf zählt.“

„Auch um der Zahl von vierzigen nicht?“ rief jener mit Angst auf.

„Auch um der vierzig wegen noch nicht,“ so erscholl ihm die Antwort.

Abraham wandte sich jetzt, vergehend vor Schmerz, von dem Herrn ab,

Stand, und zitterte. Sollt’ er noch einmal es wagen, und flehen

Um Erbarmen, wo ihm schon jegliche Hoffnung dahinschwand?

Dennoch, es sprach der Erhab’ne so mild! begann er, gewendet,

Wieder vor ihm: „Ach, Herr, nicht zürne mir, daß ich zu reden

Mich erkühnte! Vielleicht sind doch noch dreißig — noch zwanzig

Fromme daselbst: willst du auch um dieser willen verschonen?“

„Ja,“ sprach jetzt, nach einigem Zögern zu ihm der Erbarmer,

„Find ich die zwanzig nur, so sey dir die Bitte gewähret!“

Abraham stand verstört. Zwei Mal erhob er die Augen,

Wollte sprechen — umsonst! Die erstarrende Zunge versagt’ ihm

Jegliches Wort; doch endlich rief er mit sterbendem Laut noch:

„Fändest du zehn?“ „Auch dann verschon’ ich,“ so tönte die Antwort.

Jetzt schwand ihm auf immer der Muth: er ließ sich, ermattet,

Nieder im Gras’, verhüllte mit beiden Händen die Augen,

Und ihm rann, wie ein Strom, die Thräne herab von den Wangen.

Sieh’, und als er sich wieder erhob, und forschend umhersah,

Stand er allein: ihm war der Herr entschwunden im Nachtgraun!

Doch wie erfüllete sich das Gottesgericht an den Städten

Sodoma und Gomorra, schon heut’, am dämmernden Morgen?

Beide Gefährten des Herrn (ihm dienende Geister des Himmels)

Nahten in Menschengestalt den Thoren der ersteren, gestern

Noch in dem Abendlicht, und fanden, im Kreise der Richter

Sitzend daselbst, auch Lot.[17] Er ward ein Städtebewohner.

Als er die beiden jetzt gastfreundlich zur nächtlichen Herberg

Führete; d’rauf die schändlichen, gottvergessenen Städter,

Schauend das holde Gesicht und die Jugendanmuth der Fremden,

Schmähliches dort mit entflammter Begier zu verüben entschlossen,

Stürmten das Haus mit Geschrei in todandräuender Anzahl:

Da kämpft’ er mit redlichem Eifer, die wüthenden Frevler

Abzuhalten von ihm, bis jene die himmlischen Bothen

Blendeten so, daß alle herum im Finsteren tappend,

Nicht mehr fanden die Thür’, und heim, entmuthiget, kehrten.

Aber die beiden Gefährten des Herrn ermahneten dringend

Lot, daß er eile sogleich mit der Gattinn vereint und den Töchtern,

Nach den Bergen hinaus, und sich rette von nahem Verderben.

Und da er zögerte, nahm der ein’ ihn bei’m Arm, und der and’re

Führte die Frau mit den Töchtern entlang des offenen Stadtthors

Wölbung, voll Hast, durch Hain und Flur nach dem winkenden Bergpfad.

Sieh’, und eh’ sie ihm nahten, begann der eine der Engel:

„Lot, nun rette dich schnell! Wenn dir dein eigenes Leben

Werth ist, und jenes der Deinen mit ihm, so wende die Augen

Nicht mehr zurück; nicht rast’ in dem Thal; erklimme die Berghöh’n.“

„Herr,“ entgegnete Lot, „nach Zoar, dem sicheren Städtchen

Laß uns zieh’n, uns droht auch dort auf den Höhen Verderben!“

„Wohl, so ziehet denn hin,“ sprach jener, „bis ihr’s nicht erreichet,

Kann ich die Rach’ an den fluchbeladenen Städten nicht üben.“

Laut rief er’s, und entschwand den Augen der flüchtenden Wand’rer

Dann mit dem trauten Gefährten zugleich. Doch jene gedachten

Seines dräuenden Wort’s, und eileten rascher den Pfad fort.

Abraham saß auf den Höh’n, wo er gestern in flehender Stellung

Stand vor dem Herrn, und sah auf die dämmernden Fluren hinunter.

Lieblich weht’ ihn der Frühwind an, und der herrlichste Morgen

Sank vom Himmel herab, zum letzten Male die Gegend

Noch um die Städte herum, zu schau’n, paradiesischer Schönheit:

Ach, denn es solle sie bald unendliche Trauer umhüllen!

Aber schon hob sich der junge Tag, rothwangig, in Osten

Heiter empor. Wie das Kind an dem Busen der zärtlichen Mutter,

Leise geküsset von ihr, erwacht, und mit glänzenden Augen

Schaut, holdlächelnd, umher: so sah er, mit Rosen bekränzet,

Drüben aus Osten heran. Schon glühete heller und heller

Ueber ihm hoch das zarte Gewölk, bis jetzt von dem Erdrand

Plötzlich ein Strahl auffuhr, und d’rauf in erschütternder Hoheit

Sich die Sonn’ erhob, zu beginnen die herrliche Laufbahn.

Sie begrüßte vom Feld, von dem säuselnden Hain und des Himmels

Blauem Gezelt der jubelnde Ruf unzähliger Vögel,

Und die Wälder, die duftende Blum’, und ein jeglicher Grashalm,

Schimmernd im reichsten Schmuck von des Thau’s hellblitzenden Perlen,

Beugten sich ihr in des Lüftchens Hauch, willkommend, entgegen.

Aber ach, da erscholl urplötzlich von Süden herüber,

Furchtbarn Lautes, ein Sturm; da zog im brausenden Eilflug

Her ein schwarzes Gewittergewölk, verhüllte der Sonne

Strahlende Bahn, und umnachtete rings die Städt’ und die Fluren!

Sieh’, und alsbald fuhr, wie im Sommer der prasselnde Hagel

Dicht aus dem Luftraum stürzt, und die Aehrengefilde vernichtet,

Blitz auf Blitz’, im Donnergetümmel, auf jene herunter —

Nimmer rastend, bis sie nicht allein zerstöret im Schutte

Lagen mit allem Volk, das sie bewohnete, sondern

Unterirdische Glut, genährt von Schwefel und Erdharz,

Aus der berstenden Erde herauf, gleich Fluthen getrieben,

Sich auf die Felder ergoß, und rings Verderben zu schau’n war!

Abraham stand, an den Stamm der Eiche gelehnt, vor Erstaunen

Starr, und an jeglicher Nerv’ erbebend vor Angst und Entsetzen;

Hob die Hände zum Himmel empor, und wollte noch einmal

Fleh’n um Erbarmen — umsonst, ihm erstarb der Laut auf den Lippen.

Als er hinab auf den Jammer starrete, wogte der Flamme

Bläulicher Widerschein, erzeugt von des brennenden Schwefels

Odemerstickendem Qualm, auf seinen erblasseten Wangen.

Heiße Thränen umhüllten sie schon: denn Lot’s und der Seinen

Schrecklicher Tod schwebt’ ihm vor den Augen; nicht war ihm die Rettung

Seines Verwandten bekannt, er wähnt’ ihn verloren im Gluthmeer.

Jetzt verstummte der Sturm; die Wolken entschwanden; der Donner

Schwieg. Vom bläulichen Aether herab sah wieder die Sonne

Strahlenden Blick’s; doch ach, sie erhellt’ auf Sodomas Fluren

Und Gomorras nur qualerregende Schau der Zerstörung!

Dort, wo sonst die goldenen Halm’ im Hauche des Lüftchens

Wogten im Feld, die Gärten, mit Edens Reizen geschmücket,

Voll fruchttragender Bäum’ und gewürzreichduftender Blumen

Schimmerten, und auf der Weid’ unzählige Heerden, dem Eigner

Inner den Mauern der Städte zur Lust, sich letzten, bedeckte

Jetzt ein schwärzlicher See die Gefild’, um welchen sich rings her,

Völlig verödet und kahl, die versengeten Ufer erhoben.

Nie durchschwimmt die muntere Schar von gleitenden Fischen

Zwischen dem ernsten Richter und uns, und, schuldlos ihn sterben

Auf dem Holz, um uns all’ von dem ewigen Tod zu erretten!

Aus Gehorsam verschonetest du den einzigen Sohn nicht,

Hatte der Herr ihn nicht selber verschont; doch ein rührendes Vorbild

War er von ihm auf dem Holz’, erhöht zum Opferaltar dort,

Das er geduldig selbst auf den Schultern getragen. O, Heil, dir,

Edeler Greis! Den Glauben an Gott, den wahren und einen,

Mußte bewahren dein Volk bis hin zu der Fülle der Zeiten,

Wo der Verheißene kam im Siegesrufe der Rettung!

Moses

Inhaltsverzeichnis

in drei Gesängen.

Erster Gesang.

Inhaltsverzeichnis

Gott!

Abendlich ruhte die Flur, als pfeilschnell über des Horebs

Höhn[1] sich Wettergewölk’ aufhob, und nächtliches Dunkel

Ueber das Thal sich ergoß. Aus seinem gährenden Schooß her

Ras’te der Sturm, und zuckte der Blitz, und krachte der Donner,

Schlag auf Schlag, daß gebeugt in dem ringsergossenen Gluthmeer

Seufzten die Wälder, und Angst die hochaufragenden Berghöh’n

Schüttelte, bis zu den Vesten hinab, unendlich und furchtbar.

Aber nicht bebte der Mann, der erst mit der blöckenden Schafheerd’,

Längs der Seite des Bergs hinzog, und jetzt vor dem Aufruhr

Sich in der Felsschlucht barg, vom wölbenden Schiefer umhüllet.

Vorn’ an dem Eingang saß er, und sah nach den leuchtenden Blitzen,

Sinnend, hinaus. Sein Bart, ob er auch der Jahre schon achtzig

Zählete, war nur wenig ergraut, und floß ihm in Wellen

Tief in den Busen hinab, den über dem räumigen Kleid noch,

Dichten Gewebes, der Mantel umwand, nach der Sitte des Ostlands.

Herrschend war die Gestalt des Sitzenden; doch so er aufstand

Erst, und im Kreise des Volks mit feurigen Blicken umhersah,

Faßte Schauer die Brust auch des kühngesinneten Mannes.

Jetzo sah er mit steigendem Ernst’ in die Schrecken der Sturmnacht.

Finsterer Groll, wie er oft nach furchtbarn Schlägen des Schicksals:

Trug, Verrath, und Verlust des Theuersten sich in des Menschen

Antlitz gräbt, zog ihm die Brau’n an der Stirne herunter,

Und, zum Bogen gekrümmt, erzitterten leis’ ihm die Lippen.

Ha, da riß ein Wetterstrahl, dem plötzlicher Donner

Nachfuhr, weit die Wolken entzwei: sie barsten, und alsbald

Stürzte die Regenfluth mit lautem Geprassel herunter —

Rauschten auch schon unzählig-aufschäumende Bäch’ an der Bergwand

Nieder, und deckten die Flur, wie ein See, mit trüben Gewässern.

Endlich verhallte der Sturm; nicht schlug der prasselnde Regen

Mehr; empor in des Himmels Blau, der freundlicher wieder

Lächelte, schwamm das zerriss’ne Gewölk, und hob in des Abends

Gold’nem Strahl sein thürmendes Haupt, verklärt, in die Luft auf.

Frischer grünte der Wald und die Flur; mit sanftem Gesäusel

Schüttelte dort vom Laub das Lüftchen gewichtige Tropfen,

Hier enttroff das glänzende Naß dem Vließe der Lämmer,

Die mit frohem Geblöck’ umhüpften den einsamen Hirten.

Schweigend saß er noch da. Der Allmacht herrliches Walten

Weckte zuvor sein Herz zur Anbethung, Lieb’, und Ergebung

Aus den Nachtgesichten des tiefgenähreten Grams auf.

Heiße Thränen umhüllten sein Aug’, und er blickte, verlangend,

Rings um sich her: ob ihm nicht ein Sterblicher jetzt, wie gerufen,

Nahete, der ihm erhellte das Grau’n beklemmender Zweifel.

Siehe, da kam sein Schwieher heran, Sohn Reguels, Jethro,[2]

Der vom nächtlichen Traum, voll Wundergesichte, getrieben,

Ob des Eidams besorgt, sich erhob, und herüber den Sandweg

Wanderte: noch ein rühriger Greis, dem silbern das Haupthaar,

Wie auch der Bart, die röthlichen Wangen umgab! Von Gestalt klein,

Schaltet’ er selbst, und immer mit Fug und Geschick, in dem Haushalt,

Und aneiferte stets das Gesind zu erneuertem Mühen.

Durch Erfahrungen weis’, erhob er die Tage der Vorzeit,

Rühmend, und schalt die Jugend im vielgesprächigen Alter.

„Moses!“ scholl es durch Wald und Gebüsch, und „Moses!“ in Horebs

Schluchten umher, wie er nahete, bis ihm das Blöcken der Lämmer

Jene verrieth, wo er saß, in hohe Betrachtung versunken.

„Ha,“ so rief er, „dem Ewigen Dank, der hier in Gefahren

Dich mit der Heerde beschirmt’! Ich eilte herüber — zu schrecklich

Tobte der Sturm, im Drang des angstergriffenen Herzens.“

Aber ihn sah der Hirt’ mit tieferforschendem Blick’ an;

Neigte das Haupt, und begann: „Ich danke dir; gütig besorgst du

Stets der Deinigen Wohl; es erblüh’t unendlicher Segen

Um dich her, und du rühmst dich den glücklichsten Vater und Gatten.

Dennoch dünkt es mich fast, ganz andere Sorgen bewegten

Deine Füß’ im Grau’n des entsetzlichen Donners herüber.“

„Nun,“ so entgegnete Jethro schnell, „Tollkühner, zu warnen

Kam ich: denn welch ein Grund, den du zur Weide gewählt hast?[3]

Hieß nicht der Horeb „Gottes Berg“ in der heiligen Vorzeit

Schon, weil Gott sich auf ihm einst offenbarte dem Volk hier?

Keiner wagt’ es zuvor — auch der frömmsten und mächtigsten Hirten

Keiner vor dir, Vermessener, ihm mit der Heerde zu nahen;

Doch erwäge die Schuld, und reize den Herrn nicht zur Rach’ auf!“

Moses schwieg. Wohl winkt’ ihm Jethro drei- und auch viermal,

Antwort heischend; er schwieg. Da sprach, sich ereifernd, der Greis so:

„Du verstummst, daß ich jetzt, ob solchem Frevel bekümmert,

Dich zur Rede gestellt? Ich werde so lange nicht weichen,

Bis du nicht öffnest die Brust, die verschlossene: denn nicht verhehl’ ich’s,

Was mich heran durch Sturm und Wetter getrieben. Entfloh’n sind

Vierzig der Jahr’, seit du, der scheuumirrende Fremdling,

Midians[4] Fluren betratst. Da waren der Töchter mir sieben —

Ach, versagt blieb mir der männliche Sproß’, in des Abends

Kühlerem Hauch die Heerd’ im Felde zu tränken, beschäftigt.

Sie zu verdrängen, erschien die Hirtenschar von den Söhnen

Amalek’s, die den Brunnen erspähten zuvor, und die Weiber

Bebten vor Angst; doch dir, Gewaltigem, mußten die Hirten

Weichen: sie floh’n! Du, füllend sofort zur Tränke die Rinnen,

Labtest die Heerde mit kühliger Fluth, vor den staunenden Töchtern.

Daß ich sie schalt, die allein heimkehrten, und nicht auch den Fremdling

Riefen zum gastlichen Mahl; daß dir der dankbare Vater

D’rauf zur Gattinn sein liebliches Kind, die holde Zipora,

Ohne Geschenk,[5] Kaufgeld, und Habe gegeben — des Priesters

Tochter, um welche im Land die erlesensten Jünglinge freiten,

Weißt du. Ha, sie gebar dir zwar den einzigen Sohn nur:[6]

Denn die Mutter wirft ja dem Leu’n die Jungen nur einmal!

Aber er wächst dir, blühend, heran, und mit Reichthum gesegnet

Ward ich, seit in dem Feld’ und daheim mit emsigem Mühen

Du die Sorge getheilt, die auf mir, dem Reichen an Jahren,

Lastete. Sieh’, und dennoch trübte noch stets in des Lebens

Stillumkreisendem Lauf, wie den heiteren Himmel im Herbst oft

Nebelgewölk umflort, ob deiner ein heimlicher Kummer

Meine von Angst ergriffene Brust! Du staunest? Nicht hast du

Mir noch entdeckt: woher du, ein irrender Fremdling, gekommen?

Nicht, weß’ Landes und Stammes du sey’st? Was dich von Aegyptens

Fruchtbaren Auen zu uns, g’en Midian, führte? Vielleicht nur

Schreckliche Schuld? Entflohst du dort den dräuenden Strafen?

Oder, bist du sogar, tollkühner Hirt an des Horebs

Berghöh’n, auch ein Abgötter noch im heimlichen Herzen:

Obgleich lange geprüft, du fromm erscheinest, und schuldlos?“

Moses fuhr bei dem Wort’ in die Höh’, und zerriß an der Brust sich,

Stöhnend, das Kleid.[7] Sein Aug’ entflammte sich, wie des Gewölks Nacht,

Die der leuchtende Blitz durchfährt, da er fürchterlich aufschrie:

„Ich, ein Abgötter, ich? Das fehlte noch! Fluch und Verwünschung

Ueber mich, so ich es bin! Entfleuch, sonst nah’ ich dir schrecklich!“

Rief’s, und blickte dem Greis’ in die thränenumflossenen Augen,

Die mit der rosigen Gluth auch die heilige Ruhe des Abends

Spiegelten. Sieh’, er erschrack vor sich selbst, und seiner Entrüstung;

Faßt’ ihm die Hand, und sprach: „Verzeih’n, ehrwürdiger Vater,

Wirst du das raschere Wort dem Sohn’: ein schmähliches floh dir

Von den Lippen zuvor. Wer könnte mit Ruh’ es ertragen,

Der in dem glühenden Haß des Götzengräuels erwachsen,

Heilige Sehnsucht nährt ihn rings von der Erde zu tilgen?

Aber sie zehrt, wie Schwefel und Harz in den unteren Räumen

Brennend, mir nun schon des Herzens gewaltige Kraft auf;

Schon erfüllt mich die Angst und Verzweiflung: völlig verworfen

Habe der Herr sein Volk, das er, wie ein Adler die Jungen

Auf den Fittigen, liebend, empor in die bläuliche Luft trägt,

Einst auf den Händen trug, wenn Noth und Gefahr es bedrängte.

Doch“ (er ließ sich jetzt, wo er stand, gehaltener nieder)

„Eben ersehnt’ ich den Mann, dem ich nun endlich des Busens

Tiefverschlossenen Gram enthüllete; wunderbar nahtest

Du mir jetzt. Vernimm denn, woher ich, ein irrender Fremdling,

Kam; weß Stamm’s und Landes ich sey; was mich aus des Fluch’s- nicht

Segens-Flur g’en Midian führt’, und Alles und Jedes,

Das ich verschwieg seither, ergriffen von düsterem Unmuth.

Wiss’ es, mich zeugt’ Amram, mit der trefflichen Gattinn Jochebed.

Levi, Jakobs Sohn’, entsproß mein Stamm, und die Beiden

Rühmten sich dessen zugleich.[8] Doch segnete nimmer der Vater,

Nimmer die Mutter den Tag, an dem ein Sohn ihr geboren

Ward in Goschems Gefild, des weidegesegneten Landes,

Das, aus Pharao’s[9] Mild’ einst Joseph, als herrschender Pfleger,

Unserem Volke verlieh: denn ach, ein grausamer Wüthrich

Hielt nun Pharao’s Thron im Besitz, der Israels Knaben,

Kaum geboren, empört von herzverengendem Mißtrau’n,

Werfen hieß in des Nils verschlingende Tiefen. So lag ich

Schon, ein Opfer der Rach’, im Korb’ von geflochtenem Schilfrohr,

Wimmernd am Strom’, und mit Angst umspähte die Schwester — ein Kind noch,

Wie die Wellen verschlangen den Raub: da führte Jehova’s

Huld die Königstochter[10] vorbei. Den blühenden Säugling

Sah sie, bewegt, und gab ihn der Mitleid Flehenden selber,

Daß sie die Amme ihm fand’, und einst hinbrachte den Knaben

Ihr an den Hof. Sie trug mich heim zu der jauchzenden Mutter,

Die schon zuvor mit Angst und mütterlichsorgendem Herzen

Mich im dunkeln Gewölb, durch fünfzig Tage, versteckt hielt.

Kräftigerblüht, fand ich, von der mildgesinneten Tochter

Pharao’s so gerettet, mich dann am schimmernden Hof’ ein.[11]

Was Aegypten an Weisheit, Kunst, und Wissenschaft seither

Hagt’ in dem Schooß, ward mir von erlesenen Meistern enthüllet:

Zauberer nannte das gläubige Volk die betrog’nen Betrieger,

Die, nur selber sich fröhnend im Land, des Wahren und Falschen

Achtlos, auf Irrwege das Volk verleiteten; aber

Mein aufstrebender Geist erkannte das goldene Fruchtkorn

Unter nichtiger Spreu, das noch aus den Tagen der Unschuld,

Bei dem gefall’nen Geschlecht sich erhielt, und, herüber gerettet

Von den acht, in der Arche Noah’s erhaltenen, Seelen,

Mitten im Dornengefild des sinneschmeichelnden Irrthums

Und unendlichen Trugs festwurzelte. Glühend vor Wißgier,

Las ich es sorglich mir auf. Von den Höhen und Tiefen der, ureinst

Freierschaffenen, hehren Natur: wie im dunkelen Schooß sie

Wirket, und schafft: nun bindet und lös’t, nun hemmt und beweget;

Aus Verwesung das Leben ruft; das Leben in Staub wirft;

Wie in dem Sturme sie braus’t; im Lüftchen säuselt; im Donner

Rollt; anzieht, abstößt; unzählig erleuchtete Welten

Schweben heißt in dem Aethergefild’; im unendlichen Eilflug

Sendet das Licht umher aus den rastloskreisenden Sonnen,

Und in Allem der Allmacht Werk so erhaben und groß ist:

Davon sagte die Schule mir viel; gar Vieles erkannt’ ich,

Ahnend im Geist, und verschloß es im heimlichen Busen mit Sorgfalt.

Also reift’ ich zum Manne heran; doch, mitten im Zauber

Eines üppigen, Geist- und Sinne bethörenden Hofes,

Flammte mir stets noch heiß in dem Herzen die Ehre Jehova’s,

Und die Liebe des Volks, des erkorenen, dem ich entrückt ward.

Aber der Wüthrich sah die schnellvermehreten Stämme

Israels — sah’s, und zürnt’ in dem feigerbebenden Herzen,

Das der Schranze noch mehr verschüchterte. Daß sie nicht heimisch

Würden im Land, verdrängten sogar die Kinder Aegyptens

Aus dem ererbten Besitz’, und unterjochten als Sklaven:

Hieß er sie peitschen zur Frohne gesammt mit eherner Geißel,

Und berauben des Muths in lebenerschöpfender Arbeit.

Sohn der Wüste! Mit Staunen würdest du seh’n in dem Land dort

Blühende Städt’, erbaut im blutigen Schweiße der Kinder

Israels; seh’n die Pracht der götzengeweiheten Tempel,

Wo das säulengetragene Dach, unendlich an Umfang,

Dunkle Hallen bedeckt, und nichtige Götter beherbergt;

Seh’n wie sie, nach dem Wink werkkundiger Meister, vollbrachten

Räthselgestalt:[12] in ihr den Leib der ruhenden Löwinn,

Launenhaft, mit des Weib’s huldschönem Gesichte vereinend,

Daß sie, in dräuender Zahl, an den Thoren bewachten des Tempels

Heiligthum — sie, wie die Götter selbst, ein todtes Gebild nur;

Auch in Reihen vor ihm Spitzsäulen[13] erhöhten, auf welchen

Bilderschrift das Gesetz in den Schleier der Irrthümer hüllet;

Seh’n, wie sie aus dem finstern Basalt Grabmäler der Herrscher[14]

Hoben empor zum Gewölk, die, sich vierseitig verjüngend,

Schau’n in der Welt umher; doch, unvergänglichen Baues

Trotzend der Zeit, nicht schirmen den sterblichen Leib vor Verwesung:

Wie sie formten den fetten Lehm, und in glühenden Oefen

Backten zum Stein, da stets die thürmenden Städte sich mehrten;

Hattest du solches geseh’n: gebrochen wäre das Herz dir

Schnell in der fühlenden Brust, und verhaßt erschien’ dir das Leben!

Doch mich trieb’s zu entsetzlicher That: am dämmernden Abend

Sah ich auf einsamer Bahn den Vater unmündiger Kinder

Hingesunken im Staub’, und blutend den schrecklichen Hieben.

Ha, nicht ruhte der Frohnvogt noch: der schallenden Geißel

Tönte Gestöhn matt nach! Ein Rächer des Mords ist Jehova

Seit dem ersten, bis hin zu dem letzten, am Ende der Zeiten;

Blut versöhne das Blut, vergossen in kalter Verachtung

Schützenden Menschenrechts und Geboths der Mild’ und der Schonung;

Doch mir sagt noch heute das Herz: des Lebens und Todes

Herr ist Jehova: er gibt es, und nimmt’s — er drängte mich: „Tödt’ ihn!“

Ich erschlug, und begrub ihn im Sand’, und trug auf der Schulter

Dann den Mißhandelten heim zu den Seinen.[15] Es regte den Busen

Jetzt ein großer Gedanke mir auf: der Tag sey gekommen,

Wo Jehova sein Volk aus der Hand unmenschlicher Gegner

Führen würd’ in Freiheit hinaus, und ihm geben zum Erbtheil

Dann das verheißene Land auf ewige Zeiten, wie solches

Er, voll Huld, verhieß an Abraham, Isaak und Jakob;

Würdig werde das Volk der Freiheit seyn, und der Knechtschaft

Fessel kühn abschütteln, auf ihn, den Ewigen bauend;

Ja, mir brannte das Herz, ihm ein Führer zu werden... Entsetzlich:

Nacht umhüllet den Geist des Sterblichen; täuschender Schimmer

Führet ihn oft, abseit von dem Pfade des Wahren, zum Irrgang!

Werth der Freiheit hielt ich mein Volk? Ach, dauernde Knechtschaft

Hatt’ ihm den Nacken gebeugt: es kroch im niedrigen Staub gern!

Also geschah’s, daß einer aus ihm mir drohte: dem König

Woll’ er verrathen die That, da ich ihm verwies sein Vergehen.

Bald erreicht’ ich dein Zelt, ein Flüchtiger. Wohl hat Jehova

Dich gesegnet und mich in dem häuslichen Bunde des Lebens;

Doch was frommte die That, die blutige, mir und dem Volk dort?

Bald verlor sich der Strahl, dem ich voll Hoffnung gefolgt bin,

Und ich stehe allein, gequält von nächtlichen Zweifeln:

Völlig verwirkt, durch eigene Schuld unwürdigen Lebens,

Habe mein Volk vor ihm des verheißenen Segens Gewährung:

Denn er schweigt, und der Jahre vierzig, seit ich der Antwort

Harrete, sind mir entfloh’n, auf den einsamen Triften der Wüsten.“

Jethro stand, erschüttert im Herzen, vor ihm, und begann so:

„Furchtbar klang’s, was du aus der Nacht entschwundener Zeiten

Mir enthülltest, und noch beklemmt Entsetzen die Brust mir;

Aber dich rief Jehova, so sprachst du? Folg’, und vertrau’ Ihm.

Täusche dich nicht. Gott trau’: er helfe dir jetzt und für immer!“

Sagt’ es, und eilte den Sandpfad fort, in der sinkenden Dämm’rung

Heimzukehren, und bald erhob sich vor ihm aus den Zelten

Bläulicher Rauch. Der Schafhund lief, laut bellend, herüber;

Sprang an ihm auf, und folgt’ ihm dann an der Fers’. In dem Hofraum

Kam ihm die Schar der Kinderchen, die dort sieben der Töchter,

Trefflichen Schwiehern vermählt, gebaren, entgegen. Die Kleinen

Faßten ihm schmeichelnd die Hand, und fragten zugleich nach dem Vater,

Nach dem Bruder und Freund, der fernhin weidet die Schäflein;

Aber er schwieg, und ging, von den Lieben umringt, nach dem Zelt heim.

Sieh’, auf den einsamen Höh’n des gottgeheiligten Berges

Saß noch Moses im sinnenden Ernst: da däucht’ ihn, zur Linken

Lodere Flamm’ empor. So war’s. Ein ragender Dornbusch

Brannte vor ihm. Vielleicht, daß erst ein Blitz im Gewitter

Ihn entzündet’, und jetzt die Glut anfachte der Nachtwind?

Lange sah er nach ihm, und jetzo mit wachsendem Staunen,

Daß der brennende Busch nicht, mattverglimmend, in Staub sank.

Schnell erhob er sich, ging, umforschete wieder, und nahte

Schon dem Wundergesicht: da scholl’s — der Engel Jehova’s,

Der ihn sendete, rief aus dem Busch mit erschütterndem Laut’ ihm:[16]

„Halte dich fern’; entblöße die Füß’: auf heiligem Erdreich

Stehst du allhier. Ich spreche zu dir, Gott deines Erzeugers,

Abrahams, Isaaks, Jakobs Gott, die Vater ihm waren.“

Moses sank auf die Knie’, und beugte die Stirne zum Boden,

Schaudernd. Der Herr fuhr fort: „Ich schaue den Jammer der Kinder

Israels dort in dem Joch des Frohnvogts; höre den Wehruf

Meines erlesenen Volks erschallen vom Land der Aegypter;

Will es erretten, und leiten zurück in die herrlichen Fluren

Kanaans,[17] wie ich’s verhieß: du sollst ein Führer ihm werden.

Eile, von mir gesandt, zu Pharao, heische den Abzug.“

„Ich, Herr, ich?“ so stammelte jener, „vor Pharao stehen —

Führer werden des Volks, ich langvergessener Fremdling?“

Gott sprach: „Rüsten werd’ ich mit Kraft und Stärke dich, daß du

Jedes vollbringst, und so, wie ich dich nun sende, so wahrhaft

Sollet ihr auch bald, hier auf dieses geheiligten Berges

Höh’n mit freudigem Muth Dankopfer mir bringen.“ Und Jener:

„Herr! Jahrhunderte lebte dein Volk in dem Land der Aegypter —

Hörte von Göttern dort, nicht von dir, dem Ewigen, Einen,

Sprechen: wie künd’ ich es ihm, welch’ Nahme der dein’ ist?“[18] Und Gott rief:

„Der dich sendet, bin Ich, der war, und seyn wird auf immer:

Abrahams, Isaaks, Jakobs Gott, so spricht es Jehova:

Denn so heißt er hinfort auf ewige Zeiten. Verkünd’ es

Also dem Volk, und d’rauf, mit den Aeltesten, eilend zum Thronsitz

Pharao’s, sprich: er lass’ euch fort in die Wüste hinauszieh’n,

Drei Tagreisen entfernt, daß ihr Dankopfer mir bringet.

Zehnfach trifft zwar ihn und das Land entsetzlicher Jammer,

Eh’ er euch selber entläßt, und drängt zum eiligen Abzug;

Aber euch werden zugleich, so will ich es, reichliche Spenden

Von den Aegyptern zu Theil an dem huldbezeichneten Tag dort,

Auf daß die Eueren deß’ noch fern in der Zukunft gedenken.“

„Ach, sie kennen mich nicht,“ so sprach mit bangendem Herzen

Moses vor Gott, „noch glauben sie je, daß Jehova mich sende!“

Aber da hieß ihn der Herr, den Wanderstab in der Rechten

Schleudern zur Erd’, und sieh’ zur Schlange von gräulichem Anblick

Ward er! Er bebte zurück; doch fassen mußt’ er das Unthier;

Faßt’ es, und hielt, wie zuvor, den Stab in der Hand. In den Busen

Sollt’ er sie bergen: er that’s, und weiß von schrecklichem Aussatz

Ward sie;[19] doch, auf Jehova’s Geboth, hervor aus dem Busen

Zog er sie wieder gesund. Da sprach, verweisend, Jehova:

„Sahst du’s? Wer kann so aus dem Todten das Lebende rufen —

Heilen Unheilbare, wer? Jehova allein! Und erkennen

Als den Gesendeten, trotz der zween erschütternden Wunder,

Sie dich noch nicht, so geuß von den Fluthen des Nils an dem Ufer

Wasser umher auf den glühenden Sand, und es wird sich urplötzlich

Wandeln in Blut, zum Zeichen: es sey der Eine, Jehova,

Er, der allmächtige Gott, der Herr des heiligen Strom’s auch,

Wie ihn dieß Volk benennt, das ihm, im kläglichen Irrthum,[20]

Huldigt als Gott, und ihn noch mit andern Göttern bevölkert,

Und ob solcher Gewalt entläßt euch Pharao schnell dann.“

„Herr!“ rief Moses mit steigender Angst vor Jehova, „nicht lös’t sich

Leicht das gefällige Wort von der Zunge mir; schwer und unlenksam

Träge, blieb sie mir stets: nicht würd’ ich als Redner bestehen.“

„Thörichter!“ also der Herr, „wer hat die Zunge dem Menschen,

Wer der Zunge die Macht lauttönender Worte gegeben?

Wer macht sehend und blind? wer, redend und stumm? — nicht Jehova?

Siehe, mein Hauch, wenn du vor Pharao stehest, entfahre

Deinem Mund mit erschütterndem Laut’: ich werde dir beisteh’n!“

Moses stand hell angestrahlt von des heiligen Dornstrauchs

Röthlicher Flamm’, und den Blick, verklärt, g’en Himmel erhebend.

Hehres erfüllt’ ihm die Brust: er dachte Vergangenheit, Zukunft

Also, im schwindenden Augenblick’, erschüttert im Herzen:

„Groß ist der Herr in seiner Erbarmungen Fülle: den Retter

Wies er dem Menschengeschlecht, dem gefallenen, schon in des Edens

Blühendem Hain’, der einst der feindlichen Schlange zertreten

Solle das furchtbare Haupt![21] Er wies auf dem Holz’ ihn, auf welches,

Still gehorsam dem Ruf, den Ungehorsam zu sühnen,

Selbst den einzigen Sohn der mildgesinnete Vater

Heftete, dann das Messer erhob[22]... o dunkeles Vorbild!

Schont er des Kommenden auch? Denn Abraham hörte des Trostes

Himmlische Wort’: aus seinem Geschlecht entsprieße des Segens

Zweig, der uns erlöst von der Schuld, und allen zum Heil wird.“[23]

Solches sann er im Geist’, und rief dann flehenden Blickes:

„Jenen send’, o Herr, den du zu senden gewillt bist!“[24]

Jetzt aufflammte der Busch, und, gleich gewaltigen Donnern,

Scholl die Stimme des Herrn, da er sprach: „Wer wagt es, den Vorhang,

Welcher der Zeit erhabenstes Ziel umhüllt, zu erheben?...

Doch, schon seh’ ich, daß Aaron dir mit erschütternden Worten

Beisteh’n wird vor Israels Volk’ und vor Pharao selber,

Mächtig als Redner durch mich! Bald kommt der treffliche Bruder

Dir mit freudigem Blick’ und froher Umarmung entgegen.

Also vereint, sollt ihr Gewaltiges wirken. Du sollst dann

Lenker ihm seyn, und er künde, was du ihm zu reden gebothen.

Auf, ergreife den Stab’, und führ’ ihn zum Ruhme Jehova’s!“

Moses lag noch dort, und heftete, schreckenbetäubet,

Seine thauende Stirn’ in den Staub. Doch langsam erhob er

Jetzt sich, und faßte den Stab: ihn umfing im dunkelen Schleier,

Schweigend, die Nacht. Nur über ihm, hoch im Gewölbe des Himmels

Flammten die Sternenheer’, und zogen die endlose Bahn fort.

Wie er auch forschte, nicht brannt’ in dem Feld der heilige Dornstrauch

Mehr, der jetzt, gewiegt von des Lüftchens Hauch’, in dem Dunkel

Säuselte. Schnell entfloh er, von heimlichen Schauern ergriffen;

Faßte sich, stand, und rief, die Hände zum Himmel erhebend:

„Einer — Jehova ist Gott! O, diese beglückende Wahrheit

Soll mein freigewordenes Volk, von andern geschieden,

Bis zur Fülle der Zeit mit eifernder Treue bewahren!

Hell ist das Ziel, zu welchem Jehova mich ruft, und ich folg’ ihm.“

Sagt’ es, und eilte dahin, wo dichtgelagert die Schafheerd’

Schnob auf dem Sand, vom Schlummer umfangen. Er kehrete, rufend

Oft, und drängend zugleich, mit ihr zu den Seinen, bewegt, heim.

Dort erweckt’ er zuvor die muthigen Knechte, gebiethend:

„Auf, nicht gesäumt, und sattelt mir zehn Saumthiere, mit Allem,

Was die dauernde Reis’ erheischt an wolligen Tüchern,

Speise- geräth und -bedarf, an Zelt- und Gewanden, beladen!

Harret des Winkes am Thor’: ich gehe, die Gattinn zu wecken.“

Rief’s hinschreitend. Sie staunten dem Wort’, und thaten in allem,

Wie’s der Ernste geboth. Doch er durcheilte das Vorzelt,[25]

Das zur rauheren Nachtzeit oft den zarteren Lämmern

Obdach gab, und d’rauf, erhebend den hüllenden Vorhang,

Schritt er hin in dem mittleren Raum, den, über den Pfahl sich

Wölbend, deckte das Tuch, aus Ziegenhaaren gewoben

(Sein, und der Männer Gemach) bis er jetzt erreichte die Frau’nhuth,

Wo Zipora, zugleich mit dem Sohn’ und den dienenden Mägden

Schlummerte. Dort erhob er wieder den scheidenden Vorhang

An dem Gezelt’, und rief der Gattinn mit freundlicher Stimme:

„Treue, erhebe dich schnell mit dem Sohn! Die Stimme Jehova’s

Heißt uns fort, aus dem einsamen Weidegefild nach Aegyptens

Fluren ziehen, wo mein der Bruder harrt mit der Schwester,

Und mein Volk des Retters bedarf aus unsäglichem Jammer.“

Sagt’ es, und Weh’ erscholl in dem dunkeln Gezelt’. Um die Hausfrau

Weinte die Schar der Mägd’, und sie schluchzete leise, der Trennung

Von dem liebenden Vater, den liebenden Schwestern gedenkend.

Doch sie that nun jegliches schnell nach dem Willen des Gatten,

Der nach Jethro’s Zelt, das, mitten im Schooße des Dörfchens,

Sich vor den andern erhob, enteilete. Siehe, nicht grüßt’ er

Dort die Schwäger, und nicht die Schwestern der Gattinn zum Abschied:

Denn eintretend, voll Hast, in das Zelt des schlummernden Greises,

Rührt’ er ihm leise die Schulter, und sprach, im Busen beklommen:

„Vater, ich ziehe, so will es der Herr, nach den Fluren Aegyptens

Jetzt mit dem Kind’ und der Gattinn hinab, daß ich grüße die Brüder

Dort, und erforsch’: ob mir die Freund’ und Verwandten noch leben?

Gib des Vaters Segen uns mit: er ruht auf den Kindern,

Wie auf der schmachtenden Flur die thauende Wolke des Himmels!

Ruft mich gebieth’risch die That, da send’ ich dir wieder die Tochter

Und die Kinder zurück: sie trägt jetzt unter dem Herzen,

Nährend, die Frucht — ein Söhnchen wohl? Jehova wird helfen!

Also heiß’ er dereinst; du pflegst sie mit liebender Sorgfalt.“

Sagt’ es, erweicht. Der Greis erhob sich, bewegt, auf dem Lager,

Streckte die Händ’ empor, und bethete Worte des Segens.

D’rauf ergriff er des Sohnes Hand; ließ schnell, wie ergrimmt sie

Wieder fahren, und als er sofort sich zur Wand des Gezeltes

Wendete, barg er sein Haupt in das Kissen, und weinte dann leis’ fort.

Moses enteilte dem Zelt mit tief erschüttertem Herzen.

Ein — allmächtiger Gott! Die Sternenheer’ in dem Luftraum,

Zeugen von dir — von dir auf Erden unzähliger Wesen

Wundergestalt, Natur, und Eigenheit: aber vor allen

Zeuget der Mensch: begabt mit Vernunft und Willen, in Freiheit

Sich empor zu schwingen zu dir, dem einigen Gotte!

Ach! entsetzliche Schuld des ersten erschaffenen Paares,

So verlocktest du jen’ im Grau’n endloser Verirrung,

Daß sie den Einen nicht mehr erkannt’, und nichtigen Götzen

Huldigte, selbst in dem Schooß einst hochgefeierter Völker?

Doch, der Ewige wählt’ in seiner Erbarmungen Fülle

Israels Volk: durch ihn hinüber zu retten den Glauben

An den einigen Gott zum Tag der hohen Erlösung,

Als der Verheißene kam, und im Lichte der himmlischen Wahrheit

Ihm auf immer den Sieg errang. O, Preis dem Erretter,

Der aus des Todes Grau’n uns führt’ auf strahlenden Lichtpfad:

Denn er führt’ uns zu Gott, dem Ewigen, Wahren, und Einen!

Zweiter Gesang.

Inhaltsverzeichnis

Erlösung.

Schon umhüllt Aegyptens Gefild’ in der Helle des Tages

Finstere Nacht. Wie sank sie jetzt, urplötzlich, am Mittag

Von dem Himmel herab, als über ihr herrlich der Sonne

Strahlendes Antlitz glüht, die Welt umher, und vor allen

Goschem, Israels Land, das einst voll Huld ihm zum Antheil

Pharao gab, als Jakobs Sohn ihm Segen gespendet,[1]

Freundlichen Blickes erhellt? Wer ist’s, der, göttlicher Macht voll,

So den Lüften gebeut, und das Licht verwandelt in Nachtgrau’n?

Moses, der Herrliche, that’s mit dem Wunderstabe Jehova’s.

Siehe, dem Horeb nicht fern, lief ihm sein älterer Bruder,

Aaron, entgegen im Feld, da er jüngst von Arabiens Steppe

Her mit den Seinen vereint, nach Aegyptens prunkender Stadt kam.

Freudig umarmten sich dort die lange Getrennten, und Moses

Kündigte nun Jehova’s Geboth’, und wirkte die Wunder

Alle vor Israels Volk’ und dem Könige: heischend den Abzug.

Aber umsonst, denn Pharao’s Herz, von eitelem Schimmer,

Herrschsucht, Eigendünkel und Stolz, gleich Felsen, verhärtet,

Horchte der Stimme des Warnenden nicht, und sah von dem Thronstuhl

Kalt auf den Jammer herab, der achtmal schon auf Aegypten

Lastete. Wie, unmenschlicher Fürst, so konntest du fühllos

Schauen die Noth, als Blut durchwogte die Ström’, und die Fisch’ all’

Tödtete? Schau’n, daß unzählige Frösch’ und gräuliche Kröten

Füllten die Stadt und das Land’ mit Gestank des Pfuhles; der Mücken

Rastlos quälenden Schwarm, und die Plag’ erbitterter Fliegen?

D’rauf Viehseuch’ in dem Land umher; der schwärenden Beulen

Schreckliche Qual; im Donnersturm hersausenden Hagels

Wüthen, und endlich den Zug verheerender Heuschrecken? Immer

Wandtest du zwar die Noth des Land’s: verheißend den Abzug

Israels Volk’. Aufdrang zu Jehova die flehende Stimme

Seines erlesenen Horts, und frei, wie Goschem geblieben,

Ward es davon; doch nie erfülltest du dann die Verheißung:

Eilend entgegen dem Sturz’ in die Nacht entsetzlichen Todes.

Furchtbarer wurde der Grimm des Herrn nach jeglichem Wortbruch.

Jetzt, als wieder getäuscht in Sclavenbanden das Volk blieb,

Senkt’, urplötzlichen Flugs, die Finsterniß sich auf des Landes

Reiche Gefilde herab, da Goschem noch in der Sonne

Heiterem Strahl, geschirmt von der Huld Jehova’s, erglänzte.

Nicht das Dunkel der Nacht, nein, schwarzumschleiernder Schatten,

Dampf, und fühlbarer Qualm, dem’s Licht verlischt in dem Bergschacht,

War’s, das drei entsetzliche Tag’ und Nächt’, auf Aegyptens

Fluren lag. Da hielt inmitten der Furche der Pflüger

Sein Gespann, und der Sclav’ an der Mühle den sausenden Stein an;

Fest an die Stelle, wo ihn auf der Flur Entsetzen ereilte,

Stand der Hirte, gebannt, mit der blöckenden Heerde; der Weidmann

Hemmte den Spürer, und sank in das Gras. Auf dem lärmenden Marktplatz,

Wo das unzählige Volk, gleich Wogen, hinauf und hinunter

Fluthete; so in dem hallenden Thor, wo die Aeltesten saßen,

Recht zu sprechen dem Volk’, als erwählete Richter; im Umkreis

Hoher Palläst’, in der Hütte zugleich und der emsigen Werkstatt —

Ueberall senkte die Angst auf den Fittigen finsteren Nachtgrau’ns

Sich auf die Menschen herab. Das Wort erstarb in des Redners

Mund; der rasch Hineilende stand, und das Leben verstummte

Ringsum, gräßlich dem Ohr’ und dem Aug’, in des Todes Umschattung.

Aber schrecklicher noch die Schuld, und des Sünders Bewußtseyn:

Wie er in grausamer Lust einst Israels wimmernde Söhnlein

Werfen hieß in den Strom, das Volk zu vertilgen, entschlossen,

Und der Ein’, im Schilf gerettete, jetzo mit Hoheit,

Macht und Wundergewalt von Jehova begabt, und gesendet,

Stand, ein furchtbarer Rächer, vor ihm; wie er solches in Banden

Hielt; der quälendsten Noth und des Frohnvogts eiserner Geißel

Preis gab, daß es nur bald erliege dem lastenden Jammer:

Denn nun sah er sich hier, umgarnt von der Finsterniß ringsum,

Selber in Banden, und regte sich nicht. Wie ein feuriger Blitzstrahl,

Fahrend urplötzlich im Donner herab, den einsamen Hirten

Unter dem laubigen Zweig des schirmverheißenden Baumes,

Lähmend, berührt: er schaut, und hört der nahenden Menschen

Aengstliches Müh’n nach Hülf’, in qualenvoller Erstarrung:

Also lähmte, herab von Jehova gesendet, die Sünder

Hier urplötzliche Nacht, und Angst war rings in Aegypten.

Ha, nun saßen sie dort, und bebten vor jeglichem Hauch schon:

Wenn entzündeter Qualm hinfuhr in den Lüften, erhellend

Schnell, wie ein Blitz, mit zuckendem Schein die umnachtete Gegend;

Wenn der Schlangen Gezisch’ um sie scholl, die, ernährt in dem Hofraum

(Ach, dem erhabensten Wesen gleich verehrten die Thoren

Solch’ verworfenes Thier)[2] hervor der Hunger getrieben;

Oder das Säuseln am laubigen Zweig’, einstürzender Felsen

Dumpfes Geroll, des Waldstroms brausender Fall, und des Wildes

Lautes Brüllen heran aus dem nahen und fernen Gefild’ drang:

Da wich jegliche Kraft aus ihrem erschütterten Herzen

So, daß, ohnmächtig, sie oft entschlummerten! Doch nicht erquickte

Sie der Schlaf: entsetzliche Grau’ngestalten der Hölle

Weckten, im wechselnden Flug, sie schnell zu erneuerten Qualen.[3]

Jetzt erscholl in der Königsburg die jammernde Stimme

Pharao’s. Angst und Entsetzen bezwang denn endlich des Wüthrichs

Wildaufgährenden Grimm: unzählige Diener und Sclaven,

Immer bereit sich vor ihm im Staube zu beugen in Demuth,

Jammerten, lautumschallenden Ruf’s, ihm jegliches Wort nach:

„Moses, Moses, erbarme dich, komm’, und schaff’ uns Errettung!“

Moses stand alsbald vor Pharao. Schrecklich erklang ihm

Durch umnachtendes Grau’n des Ungesehenen Stimme:

„Moses steht vor dir: warum ertönte sein Nahmen,

Jammerndgerufen, umher in des Königs weiten Gemächern?“

„Ach,“ so entgegnete jener ihm leis’, „entsetzliches Unglück

Hast du auf mich und Aegypten gebracht! Ich habe gesündigt.

Schaff’ uns des Tages Licht: es soll dir Jedes gewährt seyn.“

Moses nahte dem Fenster (ihm barg kein Dunkel des Himmels

Freundlichen Strahl) erhob, mit flehendem Blick’, in das Nachtgrau’n

Seinen gewaltigen Stab, und rief, erschütternd: „Entweiche!“

Plötzlichen Flugs entschwand die Finsterniß, und an dem Mittag

Sah aus unzähligen, ringsumher verkläreten Augen

Wieder der bläuliche Himmel herab, daß lange der Mensch noch

Vor dem blendenden Licht die Lieder verschloß, und, erstarrt, saß.

D’rauf erwachte Getös’, und Lärm, und unendlicher Jubel

Rings in dem Land’, und geschäftige Hast erfüllte die Straßen.

Pharao schritt, ergrimmenden Blicks, hinauf und hinunter

Durch den wölbenden Saal; ihm kochte der Zorn in dem Busen;

Jenen zu schau’n, der ihm und dem Volk so schreckliche Plagen

Schuf. Da sprach er zu ihm jetzt noch mit verhöhnendem Trotz so:

„Wohl, ihr ziehet denn fort, nach des Horebs wüsten Gefilden

Schreitend die Bahn — ihr alle, so Jung als Alt, mit des Hauses

Dienender Schar; nur bleibe das Vieh zurück’ in dem Land hier,

Dem es gehört nach Recht: hier mehrten sich alle die Heerden.“

„Nein,“ rief Moses im Zorn, „nicht die Heerde, nicht eine der Klauen

Bleibe zurück; nicht wissen wir noch, welch’ Opfer Jehova:

Ob er Brand- und ob Sühn’-Opfer er heischt in den Wüsten?“[4]

Jener tobte noch mehr, und rief: „So willst du mich täuschen?

Gier nach Herrschaft nur, nicht der Dienst und das Opfer Jehova’s,

Heißt dich empören das Volk, und entführen nach fremden Gefilden.

Mir aus dem Antlitz fort für jetzt und für immer, und wagst du’s,

Ihm zu nahen, so sollst du schnell mit dem Leben es büßen.“

Moses entgegnet’ ihm d’rauf: „Es sey — nie siehst du mich wieder!

Aber vernimm! So spricht Jehova: Ich will durch Aegypten

Gehen um Mitternacht, und die Erstgebornen der Armen,

Wie der Reichen, zugleich mit des Throns aufblühendem Erben

Und dem Erzeugten der Magd, die im Schweiß umdrehet den Mühlstein —[5]

Selbst auch jene des Vieh’s erwürgen in seinen Gefilden

So, daß Weinen erschallt, und Geheul, wie nimmer gehört ward.

Seines Heils harrt ruhig mein Volk: dann läßt du es fortziehn!“

Sagt’ es, und ging von dem Könige, der, verhärteten Herzens

Frevelnd an Gott, und von ihm verworfen, dem schwindligen Abgrund

Selber entgegen sich stürzt’, und dort den schrecklichen Tod fand.

Doch schon naht’ um die Mitternacht die Stunde des Grauens,

Wo sich Jehova’s Macht, verherrlicht an Israels Stämmen

Durch unendliche Huld — durch Straf’ unendlichen Frevels

An Aegyptens Volk’ und Könige, spätester Nachwelt

Noch zum Trost, zur Bewunderung, und zur Warnung erwiesen.

Sieh’, es war, nach Jehova’s Geboth, in den Häusern der Kinder

Israels schon geschlachtet das jährige Lamm, und besprenget

Dann mit dem Blute die Schwell’ und die Pfoste der Thüre zum Zeichen:

Daß sie gehorchend dem Herrn, sein harrten mit wachender Sorgfalt!

Haltend den Stab in der Hand, und zur Reise geschuht, und gegürtet,

Standen sie all’ um den Tisch, und verzehreten das, an dem Feuer

(Unzerstückt) gebratene Lamm,[6] mit bitteren Kräutern

Und mit ungesäuertem Brot, in freudiger Andacht.

Wer der Kinder Schar ermangelte, rief zu dem Mahl noch

Freund und Nachbar herbei, und tilgt’ in der Flamme den Abhub.

Also sollte hinfort, Jehova zum Ruhme, der Freiheit

Hehres Mahl von dem Volk gefeiert, und allen bekannt seyn:

Wie er sich sein erbarmt’, aus Pharao’s Banden es rettend

Dort in der grau’numhülleten Nacht, als rings der Aegypter

Klag’ um die Erstgeburt scholl, und vor Angst erbebten die Frevler.

Ha, nun blitzt’ es vom Himmel herab! Von Jehova gesendet,

Nahete schon (das flammende Schwert in erhobener Rechten,

Furchtbarn Ernst in dem Blick’, und Zorn auf den Lippen) des Todes

Engel heran. Verhüllt, wie im Nebel des Abends der Vollmond,

War sein strahlender Leib von düsterem Flor’, und die Locken,

Sonst voll himmlischer Schön’, aufsträubten sich ihm von der Scheitel.

Also schritt er einher, mit den Schrecken des Todes bewaffnet,

Durch die entschlummerte Königsstadt, durch Thäler und Eb’nen,

Wo ein Aegyptier wohnt’. Empor in die Höhen der Wolken

Ragte sein Haupt, und unter den Sohlen erbebt’ ihm der Boden,

Als er den Häusern genaht, das Schwert vor jeglichem aufschwang.

Sieh’, und es fuhr alsbald der Erstgeborne des Königs,

Wie des Aermsten im Land’, aus herzbeklemmenden Träumen

Auf von dem Lager! Er klagte sich selbst und die Seinen der Schuld an,

Und verhauchte den Geist, hinstürzend, in schrecklichen Qualen.

Da war Lärm und Getös’, war lautes Geheul und Verzweiflung

Allwärts. Keiner verschont, der, andern zuvor, an der Mutter

Brust die strahlende Sonn’ ersah; die blühendste Jugend

Schnell erwürgt; entsetzlich die Menge der Leichen, daß jetzo

Kaum hinreichte die Zahl der Lebenden, sie zu begraben,

Und nun alles und jedes erfüllt, wie es Moses verkündet.

Aber in freudiger Hast verzehrten Israels Stämme

Das, vom Herrn gestiftete Mahl der hohen Erlösung.

Sie gelobeten all’, einmüthig, mit heiligem Eidschwur:

Treu zu verharren Jehova’s Gesetz’ im Glück’ und im Unglück,

Und lobsangen dem Herrn, als draußen, nach jeglicher Richtung

Wehklag scholl, und Aegyptens Stolz im Staube, gestürzt, lag.

Sieh’, und noch in der Nacht hieß Pharao Moses und Aaron

Kommen, und sprach: „Zieht aus, ihr alle, mit Hab’ und Vermögen —

Schnell aus Aegypten fort, dem ihr unsäglichen Jammer

Spendetet; doch, erflehet auch mir noch Huld und Erbarmen!“

Sprach’s mit verhaltenem Grimm’ und weggewendetem Antlitz:

Denn in den Tiefen der Brust nährt’ er verderbende Rachgier

Noch, die jetzt nur die Angst bezwang in der Stunde des Unglücks.

Aber auch all’ die Trauernden, die vor des furchtbaren Engels

Todesschwert hinsinken sah’n die Erzeugten, bestürmten

Jetzt das versammelte Volk von Israel: „Ziehet von hinnen,“

Riefen sie laut, „ach, fort, daß wir nicht alle vergehen!“

Wie die Störch’ im Herbst, nach wärmeren Zonen zu wandern,

Sich versammeln am Moor’ um den selbsterkorenen Führer:

Er erhebt sich im Schwung’, und all’ ihm folgen, mit einmal

Schwebend empor zu den Wolkenhöh’n, in unendlichen, weiten,

Keilgestalteten Reih’n, mit Geschrei und der schlagenden Flügel

Lautem Gerausche, hinab g’en Süden zu ziehen: nicht anders

Sammelten sich, um Moses zugleich und Aaron, die Kinder

Israels, noch in der Nacht in die Wüste den Zug zu beginnen.

Jetzt erschien Mirjam, die gottgesegnete Jungfrau,

Moses und Aarons Schwesterkind,[7] und blickte nach jenem,

Mildverklärten Gesichts mit tiefer und inniger Ehrfurcht!

Schön war sie: wie im Lenz die Ros’ und Lilie, blühten

Ihre Wangen; ihr Aug’ erglänzt’ in des lieblichen Veilchens

Blau; wie der schlanken Zeder ihr Wuchs — des munteren Rehes

Sprung ihr Gang, und ihr Laut der Nachtigall wonniges Flöten.

Ging sie einher in dem Volk, da sah ihr mit staunenden Blicken

Jeglicher nach; ihr folgt’ aus jeglichem Munde der Beifall:

Denn noch schöner ihr Herz, der Seherinn göttlicher Weisheit:

Immer mild, und bereit beglückende Gabe zu spenden.

Jetzo kam sie heran, und sprach zu Moses und Aaron:

„Wohl, ihr führet denn Israels Volk aus den Banden der Knechtschaft

Frei von hier, nach dem Wink Jehova’s, des einigen Gottes!

Aber es klagt das Volk: nicht werd’ ihm Ersatz für den Boden,

Den es in Goschems Flur mit Haus und Habe verliere,

Nicht des blutigen Schweißes Lohn, den früher der Frohnvogt

Für den Zwingherrn karg bedingt’, und noch karger zurückhielt.

Aber ich seh’ es im Geist: schon drängten uns laut die Aegypter

Fortzuzieh’n aus dem Land, daß nicht alle Verderben ereile;

Jeglichen Eigens Herr ist Jehova: er will’s, und des Drängers

Herz wird mild: er spendet uns Gold und Kleider die Fülle.[8]

Einst soll’s ihm zum Dienst’ in der einsamen Wüste geweiht seyn.

Aber bedenket denn auch, was Joseph, dem herrschenden Pfleger

Hier des ägyptischen Land’s, da er sterbend solches noch heischte,

Euere Väter, gesammt, verhießen mit heiligem Eidschwur:

Führt des Frommen Gebein mit fort nach den Segensgefilden

Kanaans, daß er im Herrn dort ruh’, zu den Vätern versammelt.

Denket wie groß und rührend zugleich an dem heiligen Manne

Sich Jehova’s Huld, des ewigen Gottes, erwiesen:

Als er in blühender Jugend schon ein Opfer des Neides

Seiner Brüder, hervor aus der Todesgrube gezogen,

Schnöde verhandelt ward nach Aegypten, und dort in der Hofburg

Pharao’s, frech der Sünde gezieh’n, die er, reinen Gemüthes,

Von sich wies. Doch schmachtet’ er dann im schmählichen Kerker

Jahrlang, bis er die Träum’, ein gotterleuchteter Seher,

Deutend, von schrecklicher Hungersnoth die Völker Aegyptens

Rettete, Ruhm sich erwarb, und das Land beherrschte mit Weisheit.

D’rauf, als jene zu ihm die hülfbedürftigen Brüder,

Von dem Vater entsendet, geführt, nicht vergalt er das Unrecht,

Das sie geübt: denn bald nach der liebendersonnenen Prüfung,

Weint’ er an ihrer Brust — des grauenden Vaters gedenkend,

Selige Thränen. Er lockt’ ihn so nach Aegypten herüber,

Wie auch die Seinen, und schenkt’ ihm Goschems Fluren zum Wohnsitz.

Dessen gedenkt, und erfüllt des Frommen Wünsche mit Ehrfurcht.“

Also geschah’s: da ging in schauererregender Hoheit

Moses vor allen einher. Von Cair-Raemses nach Succoth[9]

Zog das Volk, geführt von Jehova’s Gesandten. An sechsmal-

Hunderttausend allein der streitbarn Männer gerechnet

(In dem Gefolg der Ihren, der Knecht’, und des frommenden Hausthiers)

Eileten jetzt, voll Hast, der langersehneten Freiheit

Heiligem Zufluchtsort, der Wüst’, entgegen im Nachtgrau’n.

Doch nicht im Nachtgrau’n irret’ ihr Fuß, und, nicht in des Tages

Glänzendem Licht von dem Pfad: denn sieh’, der Engel Jehova’s

Zog, erschütternd zu schau’n, bei Tag in des dunkeln Gewölkes

Thürmender Säul’, und bei Nacht im röthlichen Schimmer des Feuers

Vor den Scharen einher, und führete sie nach dem Ziel fort!

Erst an die Flur Etham’s, dann wieder zurück an des Schilfmeers

Bergumschlossenen Strand, unfern Pahachiroth und Migdol,

Wo die Quell’ aufwallt, gelangten die wandernden Stämme

Israels — so verfügt’ es der Herr: an Pharao’s Falle

Sein erlesenes Volk zu verherrlichen, noch bei der Nachwelt.

Schon zernagt’ ihm zuvor unendliche Reue den Busen,

Daß er das Volk zieh’n ließ, von dem Zauberer, Moses, bethöret,

Sich zum Spott’ und dem Lande zum Harm: da er solchem der Sclaven

Fröhnende Hand entriß, die ihm all den Reichthum erwarben.

Jetzt verkündeten ihm Eilbothen: verirrt, und verlassen

Von Jehova sogar, der ihm als Retter gerühmt war,

Irre das flüchtige Volk von Israel noch an des Schilfmeers

Felsigem Strand, voll Angst umher, und erliege dem Hunger.[10]

Alsbald rief er nach seinem Heer’. In brausender Schnelle

Waren die Rosse gezäumt — Streitwagen und Waffen geordnet

Dann mit dem Volk’, und er jagte den Flüchtigen nach zu dem Schilfmeer.

Jetzt versank die Sonn’ am westlichen Himmel; die Kühlung

Schwebt’ aus dem Meere herauf, und des Abends dunkeler Schleier

Senkte sich tiefer stets auf die schweigenden Fluren der Umwelt,

Als unendlicher Staub empor zu dem wölbenden Himmel

Drüben im Westen sich hob, und mit Sorg’ erfüllte die Scharen

Israels. Bald entstürzten zugleich die entsendeten Bothen

Alle den ragenden Höh’n, und verkündeten, lallend vor Schrecken:

„Pharao’s Macht stürmt an so zahllos, wie nach dem Meersturm

Sich aufhäufet der Sand am Gestad’, und im dunkelen Luftraum

Flammen die Sterne bei Nacht. Der Boden erzittert den Hufen

Seiner Ross’ und der Last zum Streit gerüsteter Wägen.

Wehe, nichts rettet uns mehr, wir sind verloren für immer!“

Jetzt erscholl alsbald unendliches Weinen und Klagen,

All’ die Scharen entlang: denn so, wie auf ruhiger Meerfluth,

Brausend daher ein Sturm urplötzlich die Wogen auf Wogen

Wirft, und im weitverbreiteten Forst die Wipfel an Wipfel

Schleudert mit lautem Geheul: so pflanzte die furchtbare Nachricht

Sich in den Haufen des lagernden Volks, im Toben der Angst fort.

Bald umgab, voll Wuth in dem Blick’, ein frecherer Haufen,

Der in Gefahr nur lärmt, nicht handelt, Moses und Aaron,

Beide Gesandten des Herrn, und immer lauter erscholl’s nun:

„Weh’ euch Führern, Weh’! Ihr seht dem gewissen Verderben

Preisgegeben das Volk durch euren unbeugsamen Starrsinn:

Denn ihr wandtet den Rücken uns nur, wenn wir in Aegypten,

Ahnend die dräuende Noth, euch sagten: viel besser, in Knechtschaft

Dort zu leben, als draußen im Grau’n unendlicher Wüsten

Sterben den Hungertod, den schrecklichen, oder des Feindes

Würgendem Schwert’, ohnmächtig und hülf’entblößt, zu erliegen.

So habt ihr uns bethört: wir fallen durch euere Schuld nur.“

Also die Kühnen, und rings erscholl noch empörteres Klagen.

Moses sah mit erhabenem Ernst nach den lärmenden Rednern

Hin; dann rief er laut zu den angstergriffenen Scharen:

„Fasset nur Muth: Jehova’s Arm ist erhoben, zu schirmen

Sein erlesenes Volk! Bald sind die unzähligen Gegner,

Die euch bedroh’n, nicht mehr — aus eueren Augen verschwunden.

Habt Vertrau’n zu Jehova, dem Herrn; verzaget nicht; ruht nur!“

Sagt’ es, und stieg den Hügel empor, der schroff an des Schilfmeers

Nacktem Gestad’ sich erhebt, Baalzephon nicht ferne, der Herberg’

Einst der Höhlenbewohner im Land’. Unzählige Höhlen

Birgt sein Schooß.[11] Die Wolkensäule Jehova’s, des Volkes

Führerinn, ruht’, als sollt’ es die Nacht an die Stelle gebannt steh’n!

Doch er beugte die Stirne zum Staub’, erhob sich, und rief nun:

„Herr, errette dein Volk!“ mit weitumschallenden Tönen

Auf in die Nacht. Da kam aus der Wolkensäule die Stimme:

„Dein Geschrei drang laut zu mir auf: Kleinmüthiger, zagst du?

Zieht nur weiter, sogleich!“ „Doch wie? Die Gegner im Rücken,

Vorne das Meer?“ „Streck’ aus den Wanderstab in der Rechten

Ueber die Fluthen des Meers — zertheile sie; führe die Scharen

Mitten durch, zu dem Strand jenseits, und, trockenen Fußes

Wandelt ihr. Bald folgt euch die Macht der Aegypter, empört, nach;

Aber an ihr, an Pharao’s Heer’, an Wagen und Reitern

Werd’ ich vor euch mich dann verherrlichen, daß sie bekennen:

Nur Jehova ist Gott, der Schöpfer der Erd’ und des Himmels.“

Siehe, die Wolkensäul’, und in ihr der Engel Jehova’s

Wich in Eile zurück’, und schied, errettend, im Rücken

Sein erlesenes Volk von Pharao’s drohender Heersmacht:

Dieser ein finsteres Nebelgewölk, das selbe die Nacht durch

Fest in das Lager gebannt steh’n hieß — ein strahlendes Feuer

Jenem: den hellen Pfad in des Schilfmeers Bette zu wandeln!

Moses stieg den Hügel herab, dem Strande des Meeres,

Eilenden Schrittes, zu nah’n. Jetzt sah das staunende Volk ihn

Dort, wie er, mutherfüllt, den Wanderstab in der Rechten

Ueber die Fluthen erhob. Alsbald herbraus’te des Ostwinds

Stürmender Hauch. Er warf sie, querdurchwühlend den Abgrund,

Links und rechts, und siehe, der Engel Jehova’s, des Volkes

Leitender Hort, fuhr jetzt aus der Wolkensäul’ in des Erdballs

Tiefen hinab![12] Dicht unter der erst empöreten Meersfluth

Kocht’ Erdharz und Naphta, vermengt mit bläulichem Schwefel,

Mitten im finsteren Raum der ringsumschlossenen Felsen.

Kaum berührte das feste Gestein, mit des schwebenden Fußes

Leisem Druck, der Himmlische, da hob, plötzlich, des Felsens

Berstendes Haupt sich empor — nachbrauste der feurige Brodem

Mit unendlicher Wuth und schreckenvollem Geprassel

Durch den gewaltigen Spalt, und drängt’ urschnell in des Meeres

Tiefgehöhletem Bette den Grund im donnernden Flug’ auf

So, daß erfüllet die Kluft, und Israels zagenden Scharen

Durch das Schilfmeer hin, allmächtig, geebnet die Bahn war:

Breit und getrocknet sogleich vom dörrenden Hauche des Ostwinds.

Moses wandte sein Aug’, umhüllt von Thränen des Dankes,

Erst g’en Himmel, und dann zu dem Volk, das, staunengefesselt,

Stand, und jetzt aufjauchzt’, ergriffen von Freud’ und Entzücken.

Alsbald hatten sich alle zugleich auf dem Pfade der Rettung

Vorgedrängt; doch Moses hieß je fünfzig, in Haufen

Wandeln. Angestrahlt von der feurigen Wolke die Nacht durch,

Zogen sie nun, lobsingend dem Herrn, wie auf grünenden Matten

Hüpfende Lämmer, dahin, und jubelten, ähnlich der Rosse

Munterer Schar, die, frei von der Halfter, zur Weid’ an dem Waldbach,

Wiehernd vor Lust, enteilt, bis jetzt am dämmernden Morgen

All’ erreichten den Strand, der, sanftgehügelt, emporstieg.[13]

Leis’ entschwand die Nacht. An dem Saum des östlichen Himmels

Wallt’ ein Purpurglanz empor, und glühete heller,

Feuriger stets, der bald aufschwebenden Sonne zur Feier.

Doch nicht sollte sie noch auf die weiten Gefilde des Schilfmeers

Strahlend, schau’n: denn siehe, die Wolkensäule Jehova’s,

Die dem erwähleten Volk zur Rettung leuchtete — grau’nvoll

Erst die Verworfenen hemmt’ im Lauf’, erhob in die Luft sich,

Gährend, und lag, ein Wettergewölk, das Blitze des Todes

Trug in dem finsteren Schooß, weit über dem Meere verbreitet!

Pharao schrie, als jetzt die hemmende Wolke sich aufschwang,

Und des Morgens Strahl erglühete, laut zu den Scharen:

„Auf, verfolget, erhascht, erwürgt die Verräther! Ihr sollt dann

Theilen die Beut’, und mit mir der Rach’ unendliche Sehnsucht

Kühlen in ihrem Blut. Nicht raste das Schwert vom Gewürg’ mehr.“

Also entflammt’ er das Volk. Zugleich ertönte der Schlachtruf —

Scholl das Wiehern der Ross’, und der rollenden Räder Getümmel

Rings dem Klirren der Waffen vereint, in dem weiten Gefild hin.

Wirbelnd erhob sich der Staub. Verblendete! Noch sind die Thränen

Kaum versiegt; noch bebt euch die Hand, die gestern die Leichen

Euerer Söhne begrub, und schon verfolget ihr wieder,

Treulos, Israels Volk, das ihr mit flehenden Worten

Fortgetrieben zuvor aus dem Land’ entsetzlicher Knechtschaft?

Also stürzet ihr euch den frechverschuldeten Strafen

Selber entgegen; ihr stürzt in die Nacht endlosen Verderbens!

Lärmender brauseten jetzt die Aegyptier fort auf dem Sandpfad,

Den, allmächtig, erst der Herr aus dem Meere gehoben,

Und ersah’n, jenseits an dem Strand, die entlassenen Sclaven

Schon, voll lechzenden Grimm’s, sie niederzuschmettern, verlangend;

Aber inmitten der Bahn ereilten ihr schreckliches Ziel sie.

Tiefer sank das Wettergewölk’:[14] ein flammender Blitzstrahl

Zuckt’ aus seinem Schooß vor dem Heere herunter; der Donner

Kracht’ unendlich ihm nach; des Erdballs Vesten erbebten;

Ringsum drönte die Welt, und Pharao rief voll Entsetzen:

„Laßt uns flieh’n vor Jehova: er kämpft für Israel selber.“

Alsbald wandt’ er das Roß, und die angstergriffenen Scharen

Folgten ihm. Da war Lärm und Getös’ — war grause Verwirrung

Und Verderben zugleich. Wild drängten sich alle mit einmal,

Durch die Reih’n, und es schlang der Mann, das Roß, und der Wagen

Sich zum verworrenen Knäul. Wie ein heißgetriebener Damhirsch

Sich in dem Netze verstrickt, das drüben am buschigen Waldsaum

Trüglich umher der Weidmann zog: erst haften die Klau’n ihm,

Dann sein ästig Geweih’ in dem Netz; doch, wie er sich abmüht

Sich zu befrein, schlingt er stets fester die hemmenden Fessel

Noch um sich her, und sinket dann athemberaubet zu Boden:

So verstrickte sich hier das Heer. Die flüchtenden Krieger

Schrien; auftobten die Ross’; an den schnellgewendeten Achsen

Brachen die Räder entzwei, und hemmten die Flucht und die Rettung.

Jetzt fuhr Blitz auf Blitz im brüllenden Donner herunter.

Sieh’, und wieder hinab zu den Felsenvesten des Meeres

Schwang sich im eiligen Flug der Himmlische; sah zu Jehova,

Anbethend, dort empor, und stieß mit des schwebenden Fußes

Leisem Druck’ an den Fels: da stürzte des flammenden Abgrunds

Wunderbar erst erhob’nes Gewölb’ urplötzlich zusammen;

Hoch aufwogte des Meer’s getrennete Fluth, und ergoß sich,

Rauschend daher links, rechts, in ihr versinkendes Bette.

Ha, welch Jammergeschrei? Wohin verschwinden die Völker

Pharao’s — Wagen und Rosse, wohin? Verschlingt sie der Abgrund

Alle? Ja, er verschlinget sie all’! Unzählige Leichen

Schwimmen über der Tief’; eintönig rauschen die Wogen;

Kein Blitz flammt; kein Donner rollt; die wetternden Wolken

Heben sich strahlend empor, und die Sonn’ erleuchtet den Erdkreis.

Drüben am breitaufragenden Strand des ruhigen Meeres

Hemmte Moses zuvor die Flucht der wimmelnden Scharen

Israels. Angstbetäubt, erzitterten sie dem Verfolger,

Da stets näher und näher sein Wuthgeschrei mit dem Wiehern

Seiner Ross’, und dem Rollen der streitgerüsteten Wagen,

Scholl; doch Schauer der Furcht, Verwunderung, Hoffnung, und Wonne,

Faßten, wechselnd, ihr Herz, da er scheu vor dem flammenden Blitz, nun

Wieder entfloh. Und als das Bette des Meer’s in den Abgrund

Kollerte; d’rauf im Tumult der lautaufrauschenden Wogen

Sich die getrennete Meeresfluth schnell wieder vereinte,

Und das unzählige Heer, die Wagen, die Ross’, und die Reiter

Pharao’s, dort verschlang: da hob aus den seligen Herzen

Sich kein jubelnder Laut herauf; es beugten, mit einmal,

All’ die Geretteten hier die Stirne zum Staub’, und benetzten

Ihn mit den Thränen des Danks: Jehova, den Retter, den starken,

Gütigen Gott verehrend im Staub’, in erschütternder Stille!

Aber es reiheten jetzt die Jünglinge, Frauen, und Jungfrau’n,

Vor den Männern, auf Moses Wink, in gesonderten Haufen,

Sich an dem Strande des Meer’s. Er stand auf dem ragenden Felsriff

Höher denn sie. Kein Laut erscholl. Da faßten die Künstler,

Jair und Bentubal, die goldenbesaiteten Harfen;

Sieh’, und bald erklang, wie im Blüthengezweige des Fruchthains

Säuselt des Windes Hauch, und bald, wie er brauset im Herbststurm,

Der den nächtlichen Forst durchfährt, der heiligen Harfen

Herzentflammender Laut, am Fuße des ragenden Felsens!

Moses sah zu dem Himmel empor. Er faltete, kreutzweis

Ueber der pochenden Brust die Händ’, und begann in der Saiten

Frohem Getön sein Jubellied. Laut sang ihm das Volk nach:

Mosis Siegeslied II. Buch 15. Cap.

„Laßt uns singen dem Herrn: denn herrlich erwies er sich — stürzte

Schnell das Roß und den Reiter in’s Meer.“[15] Die Seherinn Gottes

Mirjam, Aarons Schwesterkind, erhob in der Rechten,

Jubelnd, die Pauk’, und sang im Reigen der Frau’n und der Jungfrau’n:

„Laßt uns singen dem Herrn: denn herrlich erwies er sich — stürzte

Schnell das Roß und den Reiter in’s Meer.“ Mein Ruhm ist Jehova,

Meine Stärke, mein Heil! Er ist mein Gott — ich erheb’ ihn;

Aber auch meiner Väter Gott, und ich preis’ ihn auf immer:

Denn, ein tapferer Held ist er, und sein Nahmen ist Allmacht!

„Pharao’s Wagen und Heer stürzt’ er in die Fluthen des Meeres,

Und die erlesenen Führer versenkt’ er all’ in dem Schilfmeer.“

Sie bedeckte die brausende Fluth: wie Steine versanken

Sie in die Tief’. O Herr, mit Kraft verherrlicht, erwies sich

Deine Rechte. Sie schlug den Feind. Du stürztest die Gegner,

Strahlend in Fülle des Ruhms. Dein Grimm flog hin, und verzehrte

Sie, wie Feuer die Stoppeln im Feld’. Aufthürmte die Fluth sich

Deinem gewaltigen Hauch — die strömende stand, und der Abgrund

Hob aus der Mitte des Meer’s sich empor.[16] Da sagte der Gegner:

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János László Pyrker
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Возрастное ограничение:
18+
Дата выхода на Литрес:
21 января 2025
Объем:
260 стр. 1 иллюстрация
ISBN:
4064066113636
Издатель:
Правообладатель:
Bookwire
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