Отзывы на книгу «Окаянные дни», страница 2, 79 отзывов

Честно о Гражданской войне и революции в России. Коммунистам читать запрещается :) очень жаль, что повествование обрывается

«Мятеж не может кончиться удачей. В противном случае его зовут иначе». Это Джон Харингтон написал. С ним трудно не согласиться.

Ещё сложнее не соглашаться с тем, что мир человеческого абсолютно субъективен в отличии от мира природного. Одно и то же событие представляется совершенно чудовищным для одного, но при этом может быть прекрасным для другого. Тот, кто украл, радуется. Тот, у кого украли, печалится. Один видит в луже мутную воду, другой — звезды. Для кого-то революция — глоток свободы и первый шаг по широкой и долгой дороге, для кого-то это тупик. То, что восхищало Горького, ужасало Бунина. И так далее.

«Окаянные дни» — дневник Ивана Бунина, который тот вёл в 1918 и 1919 годах. Начинал он его писать в Москве, но большая часть записей имеет отношения к тому периоду, когда писатель жил в Одессе. Правда, ни одного из этих городов вы в записях почти не увидите — от них осталась лишь бледная тень в виде упоминания нескольких знаковых сооружений наподобие Кремля или одесского порта. В остальном же эти дневники наполнены людьми: их страданиями, сомнениями, страхами и, конечно, бесчинствами.

Название, которое было дано записям, не даёт сомневаться в том, как к революции и последующей гражданской войне относился Бунин. И хотя читатель столкнётся с множеством язвительных комментариев по поводу действий и высказываний вполне известных людей, современников писателя, он достаточно быстро прекратить концентрироваться на этом. Злость — нормальная реакция на ситуацию, которая не нравится и которую ты не можешь изменить. Когда жить не хочешь или не можешь (что обычно взаимосвязано), то все те, кто пытается существовать и найти себе, если не место под солнцем, то хотя бы не в мире ином, вызывают закономерное раздражение и кажутся лицемерами.

Кроме того, в «Окаянных днях» есть описания куда более интересных движений человеческой души, чем те, которые можно свести до «Да как они посмели!».

У меня никогда не было иллюзий относительно поведения большевиков. И никогда мне бы в голову не пришло считать, что людям может нравиться жить в переходные периоды, в которые нет чёткого понимания, куда бежать, кто управляет и как выжить. Не может никому нравиться жить в то время, когда не до рефлексий над шекспировским основным вопросом «Быть или не быть?», и ему на смену приходит вопрос Чернышевского «Что делать?».

Не удовлетворены базовые потребности из пирамиды Маслоу — никакой тебе безопасности и весьма скудное питание. Но Бунин — человек интеллигентный (и ещё от голода не пухнущий), потому о ценах на продукты и разорванных чулках он упоминает вскользь, больше внимания уделяя описанию того, как одни грабят и убивают, а другие опасаются и пытаются выжить.

Пока Бунин наблюдает за горожанами, я наблюдаю за Буниным. И делаю вывод — источником колоссального напряжения, которое возникает, когда читаешь «Окаянные дни» является не ужасное настоящее и даже не страх перед будущим, а состояние неопределенности, которое захватывает писателя. Он скупает разнообразные газеты и обращает внимание на городские слухи. Отовсюду поступает противоречивая информация. Факты смешиваются с домыслами и приправляются собственными надеждами. Удастся ли сохранить ту Россию, которая является страной детства? Придёт ли спасение в лице немцев, французов, Деникина или Колчака? Или же реализуются худшие опасения?

Одна из самых знаковых фраз буниновских дневников — «Я был будто пьяный». И она неплохо передаёт состояние между сном и явью, состояние погружённости в фантасмагорическое нечто, которому нет ни конца ни края.

Революции не только повергают в состояние неопределённости и хаоса, но ещё умеют обострять ощущение всепроходящести. Ты ещё толком не понимаешь, что тебя ждёт, но точно знаешь, что назад дороги нет — время стремительно мчится вперёд. Изменения, которые замечаешь вокруг, намекают на то, что все проходит. Пройдёшь и ты. Изменчивость — не только признак живого, но и признак умирающего.

Революции и войны, масштабные реформы всегда обостряют ощущение собственной смертности. Бунин пережил две мировые войны, кардинальную смену политического строя на родине и эмиграцию. Не думаю, что я ошибусь, если скажу, что он не просто был вписан в смертное, но смертное окружающего увеличило громкость его личного смертного, делая звук не просто громким, но оглушающим.

В этой связи интересен и, вероятно, самый знаменитый сборник рассказов Бунина — «Темные аллеи». Сам автор считал, что он о любви. Многие читатели считают, что это самая эротичная книга русской литературы. Для меня же все те рассказы, которые собраны в этом сборнике, являются историями о мимолетности, одиночестве и ускользании.

Да и стоит ли удивляться тому, что человек, который не просто постоянно наблюдал непрочность всего, но и был в эпицентре этого постоянного разрушения внутреннего и внешнего миров, писал именно такие рассказы о любви? Едва ли. Эрос ведь не только и не столько энергия для объединения всего. Эрос — стремление догнать то, что всегда оказывается у тебя за спиной. В этом смысле «Окаянные дни» тоже о любви. О любви к родине, которой больше нет.

Не буду петь дифирамбов мастерству автора, книга читалась не просто, особенно если до этого наслаждался Бунинской прозой в стиле «Легкого дыхания». Автор ведёт дневник, в хронологическом порядке описывая события отрезка времени осень 1917 – весна 1918 года. Депрессивный настрой сквозите в каждой строчке. Много ссылок, цитат современников. Познавательно, безусловно, но это – не тот Бунин, что я люблю.

Какая чепуха! Был народ в 160 миллионов численностью, владевший шестой частью земного шара, и какой частью?- поистине сказочно-богатой и со сказочной быстротой процветавшей!- и вот этому народу сто лет долбили, что единственное его спасение - это отнять у тысячи помещиков те десятины, которые и так не по дням, а по часам таяли в их руках!

Книга - ценное свидетельство истории - является прививкой против смертельной болезни "расшатывание государства", которую распространяют по всему миру. Я бы ввел книгу в школьную программу истории. Еще Гоббса. Бунин своей книгой иллюстрирует, что человек без Бога - хищник, человек человеку волк и идет война всех против всех. И что государство сдерживает эту стихию. Упрекают Бунина, что он злой и книгу написал злую. Ну и что. Ведь это правда и он не побоялся эту правду написать, пусть в дневнике. Он из поколения тех, кто видел, что было и что стало с родной страной. Хорошо бы нашему поколению не очутиться на месте того. А озлобляться, как Бунин, или нет - когда забирают, разрушают и оказываешься лишним человеком - это трудная работа над собой, конечно, проще сказать, чем сделать.

P.S. Через время..

«Я нищ, не купил ни землю, ни дом...» - писал Иван Алексеевич о судьбе нобелевского чека. Перед самой войной он приобрёл мощный радиоприёмник. И в 1941-1945 гг. постоянно слушал Москву. А уже после Победы сказал Константину Симонову: «Вы должны знать, что 22 июня 1941 г. я, написавший всё, что писал до этого, в том числе антисоветские «Окаянные дни», я по отношению к тем, кто ныне правит Россией, навсегда вложил шпагу в ножны».

Спасибо отзывам, не стану тратить время на эту писанину. Если её хвалят люди, восторгающиеся Шмелёвым (который боготворил Гитлера, считал его рыцарем-освободителем для советского народа и желал ему победы (воскресили Шмелёва как «великого» писателя в 1993 году, позабыв упомянуть о любви к фашистам)) – это показательно.

Ещё один памятник социал-дарвинизму. Многое в книге определённо ложь из уст испуганного дворянина,не знающего свой народ,несмотря на все его заверения,что он русский народ то чувствует. Местами читать было даже противно,особенно зная положение русского крестьянства в царской империи. Видать за ненависть к народу нобелевскую и дают.

Словно очутился в том времени. Которое очень быстро может стать временем этим, ибо история развивается по спирали. Красивый язык, даже в простых записках. Ещё глубже стало осознание трагедии России и на сколько далеко и сильно отодвинула Россию революция…

Взгляд великого писателя на ужас, покоривший страну более века назад и правящий ею по сей день… Трагедия, описанная мастером слова…

надо читать. После пережитого ужаса Бунин вернуться не мог. Страшно, что может происходить с людьми. Революция сломала жизни, судьбы, страну.

Словно очутился в том времени. Которое очень быстро может стать временем этим, ибо история развивается по спирали. Красивый язык, даже в простых записках. Ещё глубже стало осознание трагедии России и на сколько далеко и сильно отодвинула Россию революция…