Цитаты из книги «Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека», страница 3

Не зря Рут Бенедикт, знаменитый американский антрополог, изучая японскую культуру, ввела даже такое понятие, как «культура стыда» в противовес «культурам вины». Эти последние (в частности,

нашим потребностям. Даже если мы сами себя убедили, что «нам это нужно» или «мы этого хотим», лень – это показатель того, что мы или не хотим делать что-то, или же избегаем каких-либо нежелательных для нас последствий выполнения тех или иных действий. И получается такой капкан из насилия: мы заставляем себя делать нечто, чего не хотим, сопротивляемся этому – и начинаем уже бороться с сопротивлением этому насилию. Вместо реальной самоподдержки

То есть если я пассивно-агрессивен, то в глубине души я себя ощущаю маленьким, не имеющим ресурсов человеком, который не сможет пережить (эмоционально и физически) возможный конфликт с «большими людьми»

«дефектность» привела к проступку. Позор можно искупить, только если ты стал другой личностью, полностью переродился – или же уничтожил старую. Не случайно в культурах стыда самоубийство может считаться не бегством от долга, а достойным выходом из ситуации, снимающей с личности клеймо: «дефект» в личности устраняется с ней самой. Жестоко? Да. Но в

чревата почти полным параличом социальной жизни

европейские) основаны на идее долга: ты можешь быть каким угодно, главное – то, что ты делаешь по отношению к своим обязательствам. Если ты не делаешь то, что должен, ты переживаешь вину, но можешь или возместить ущерб, или раскаяться, и тогда снова будешь принят обратно, станешь «своим». В культуре стыда (такой, как японская) главное – это твоя репутация

значимых людей. А как быть с тем, когда нам стыдно из-за того, что о нас могут подумать люди, даже если мы никогда ничего подобного не совершали и даже не думали об этом? Например, в ситуации клеветы, когда о нас понарассказывали небылиц и есть вероятность, что в них поверят? Здесь стыд выступает как страх того, что тебя из-за этого отвергнут и – что