Читать книгу: «Можно ли есть животных?»

Глава 1

Можно ли есть животных?

Вопрос “Можно ли” есть этический вопрос. Этика как философская дисциплина в том или ином виде известна со времен античности. В своем относительно законченном виде была оформлена представителями Неокантианства (Марбургской школы). В то же время, параллельно набирающий популярность позитивизм подверг жесткой критике всякую аксиологическую проблематику, обвиняя её в том, что фундамент её строится на пустых понятиях.” Что есть Бог”? “Что есть добро?”  – вопрошают они скептически, намекая на неопределенность этих понятий.

“Логический анализ выносит приговор бессмысленности любому мнимому знанию, которое претендует простираться за пределы опыта.”

. “Приговор действителен для всей философии ценностей и норм, для любой этики или эстетики как нормативной дисциплины. Ибо объективная значимость ценности или нормы не может быть (также и по мнению представителей ценностной философии) эмпирически верифицирована или дедуцирована из эмпирических предложений; они вообще не могут быть высказаны осмысленными предложениями.”

Так или иначе, вопрос “Можно ли”, как и вся этика и метафизика вообще, имеет характер жизненной необходимости. Это очень характерно для философии в целом. Польза её, практичность – постоянно ускользают от нас. Но можем ли мы обойтись без нее? Человек, безусловно, как существо социальное, находится в состоянии перманентной  интеграции с социумом, где последний – единая, “живая”, изменчивая система. Изменение неразрывно связано с движением. Но происходит ли движение само по себе? Вопрос каузации – отдельный вопрос, отрицательно решенный Юмом. Но в рамках обыденного сознания мы едва ли можем отрицать связь наших этических установок с действиями, которые мы совершаем, хотя бы на деле они и имели вероятностный характер, как это было у Юма.