Читать книгу: «Правила игры», страница 2

Джим Эстеп, Дэвид Роудкап, Гари Джонсон, Джаред Джонсон

Шрифт:

Вопрос 5
Как поддерживать церковную дисциплину?

Автор: Дейвид Роадкап

Церковная дисциплина – одна из самых трудных и сложных частей работы руководителя церкви. Руководители несут ответственность за применение искупительных дисциплинарных мер, независимо от того, занимаются ли они наведением дисциплины сама, или привлекают команду, которую они курируют и которой делегируют часть этой деятельности.

Библейское предписание

Наставления Иисуса и Писания дают нам ясное представление о том, чего хочет и ожидает наш Отец, когда речь заходит о церковной дисциплине. Классическое учение Иисуса, изложенное в Матфея 18:15–17, должно быть для нас образцом. История Анании и Сапфиры в Деяниях 5:1-11 также служит нам наглядным примером. Павел рассматривает вопросы дисциплины в 1 Коринфянам 5:1-13, 1 Фессалоникийцам 5:14 и Титу 2:15. Господь ожидает от руководителей надзора и руководства церковью в этой области.

Примеры применения дисциплинарных мер

1. Когда член церкви участвует в деятельности или ведет образ жизни, который определяется Писанием как аморальный и противоречащий учениям Писания. Если кто-то, исповедующий Христа как Спасителя, участвует в умышленном, беспринципном, постоянном грехе, не обращая внимания на покаяние, Писание ясно говорит об ответственности церкви за выявление такого человека и работу с ним. (См. 1 Кор. 5:11, а также Рим. 13:13–14; 1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:19–21; Еф. 4:31; 5:5; Откр. 21:8; 22:14–15).

Существует множество примеров непокорного поведения, в которое может впасть верующий и которое разрушит единство церкви. Есть и другие грехи, которые ясно описаны в Писании как дела требующие покаяния.

2. Когда член церкви учит или пропагандирует ложное учение (см. Деян. 20:28–31, Рим. 16:17; Гал. 1:8–9; Еф. 5:6–7).

3. Когда поступки члена церкви ведут к значительным нарушениям порядка (см. Тит. 3:10).

Цели церковной дисциплины

Во-первых, почтить Христа. Мы чтим нашего Господа, когда призываем членов Тела Христова к послушанию.

Во-вторых, примирять и восстанавливать падших (Мф. 18:15; 1 Кор. 5:5; Гал. 6:1).

В-третьих, поддерживать целостность и чистоту Церкви. Любящий, мудрый, последовательный подход к этому библейскому учению очень поможет церкви в ее стремлении к чистоте в глазах мира.

В-четвертых, чтобы отвратить других от греховных практик (1 Тим. 5:20).

В-пятых, чтобы не дать Богу повода выступить против поместной церкви (Откр. 2:14–25).

При применении дисциплинарных мер избегайте:

1. Неверного толкования или неправильного применения Писания.

2. Неучета всех фактов и важной информации.

3. Трудностей в противостоянии или отсутствие навыков противостояния.

4. Непоследовательности (воспринимаемой как фаворитизм).

5. Неправильного ведение процесса, приводящего к появлению слухов, сплетен и потере конфиденциальности.

6. Отсутствия действий из-за страха ответных шагов.

Церковная дисциплина и Матфея 18:15–17

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:15–17)

Молитва и тщательная подготовка всегда должны предшествовать конфронтации. Позвольте мне предложить вам план действий, которому вы можете следовать, прежде чем встретиться с человеком (людьми) лицом к лицу.

Шаг 1. Усердно помолитесь. Погрузите сложившуюся ситуацию в сердечную молитву. В основе эффективной подготовки лежит молитва.

Шаг 2. Подойдите к делу с чистыми помыслами. Убедитесь, что главная цель вашей встречи – помочь человеку в восстановлении его/ее хождения со Христом.

Шаг 3. Сформулируйте свои мысли и найдите правильные слова. Прежде чем начать разговор, тщательно продумайте, что вы будете говорить. Если нужно, запишите ваши мысли. Подготовьтесь к беседе. Помните, что тон голоса и выражение лица играют часто играют важную роль в общении.

Шаг 4. Свяжитесь с человеком. Необходимо назначить встречу.

Шаг 5. Обсудите проблему. На встрече, растопив лед, перейдите к делу и объясните, о чем именно вы хотите поговорить. Обязательно выразите свою искреннюю озабоченность, попросите человека ответить и внимательно выслушайте его слова.

Шаг 6. Спрогнозируйте реакцию. Если человек готов обсуждать проблему, рассуждать вместе с вами и покаяться, молитесь за него и ободряйте его. Если нет, переходите к следующему шагу в соответствии с планом Иисуса по восстановлению.

Шаг 7. Переход на следующий уровень. Если человек не прислушался к вашему наставлению, нужно организовать еще одну встречу, следуя тому же подходу, но на этот раз взять с собой одно или двух членов церкви. Если человек продолжает отрицать свою неправоту, пытается дать логическое объяснение, оправдывается или проявляет агрессию и недоволен вашим визитом, тогда дело должно быть вынесено на рассмотрение церковного органа, после чего этот человек станет для членов церкви как «язычник и мытарь». Его следует лишить членства до тех пор, пока он или она не покается.

Юридические вопросы церковной дисциплины

Когда церковь применяет дисциплинарные меры, всегда есть вероятность того, что против церкви будет возбуждено судебное дело. В наше время об этом нужно помнить. В разделе «Дополнительная информация» ниже перечислены ресурсы, которые могут быть полезными в этом вопросе. Еще до того, как возникнет юридический прецедент, руководителям полезно проконсультироваться с адвокатом и узнать о процессах, которые начнутся, если против церкви будет подан иск.

Играем по правилам… Руководители должны быть готовы работать с любым человеком (людьми), борющимся с личным грехом, или с группами, нуждающимися в руководстве, которое привело бы к искупительному разрешению ситуаций, которые могут принести вред церкви или опозорить имя Христа.

Дополнительная литература

Адамс Джей Э. Руководство по церковной дисциплине / Джей Э. Адамс – Тюльпан, 2007. – 122 с.

John White and Ken Blue, Healing the Wounded (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1985)

Donald Wray, Biblical Church Discipline (Hazell Watson and Viney Ltd, 1988)

Don Baker, Beyond Forgiveness (Eugene, OR: Multnomah Press, 1984)

Ken Sande, The Peacemaker (Updated Version): A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict (Grand Rapids: Baker Book House, 2003).

Bill Zimmer, «How to Practice Church Discipline»: 2003, http://www.biblebb.com/ files/MAC/SC03-1040.htm

Вебсайт: www.Peacemaker.net (Обучение и помощь христианам и их церквям в библейском реагировании на конфликты)

The Law of Church and State in America – Chapter 3 – Church Membership (by Dean M. Kelley)

Вопрос 6
Как оценить здоровье церкви?

Автор: Гари Джонсон

Здоровые определяется ростом. Создавая вселенную, Бог предусмотрел процесс роста во всем органическом мире. Здоровые деревья растут. Здоровый ребенок растет. Более того, здоровая церковь тоже растет.

Подумайте о здоровье. Если человек просыпается с плохим самочувствием, он, как правило, ставит себе диагноз (например, «у меня жар» или «я простыл» и т. д.). Если человек обратится к врачу, медсестра измерит четыре жизненно важных показателя: пульс, артериальное давление, температуру и вес. Показатели жизнедеятельности служат мгновенным снимком состояния здоровья, и если один или несколько из них отклоняются от нормы, врач может принять решение провести ряд тестов, чтобы точнее диагностировать, что именно не так.

Руководители тоже своего рода «церковные врачи», которые должны уметь периодически оценивать состояние здоровья поместной церкви, в которой они служат.

Четыре жизненно важных показателя

Подобно тому, как врач использует четыре жизненно важных показателя для мгновенной оценки состояния здоровья человека, есть четыре жизненно важных показателя, которые дают руководителям (и служителям) церкви немедленное представление о здоровье общины.

1. Молодежь

Спросите: «Как развивается молодежное служение в нашей церкви?» (т. е. как обстоят дела со следующим поколением). Достаточно ли у вас детей в возрасте от новорожденных до старшеклассников? Оказывается ли на их жизнь духовное влияние, по мере того как многие из них приходят ко Христу и получают наставления в вере? Есть ли среди них те, кто готовится стать священнослужителем на полный рабочий день? Растет ли число детей и молодежи, вовлеченных в служения церкви? Инвестируете ли вы время, ресурсы и людей в следующее поколение? Предлагаете ли вы форму поклонения, которая привлекает и вовлекает новое поколение? Отсутствие вышеперечисленного свидетельствует о том, что поместная церковь нездорова.

2. Характеристика

Как характеризуют церковь ее члены и люди за ее пределами? Насколько высоко члены общины ценят свою церковь? Что чаще можно услышать в разговорах: похвалу и благодарность или жалобы и критику? А что говорят об общине люди за ее пределами? Насколько хорошо отзываются о церкви местные школы, предприятия, владельцы недвижимости, или они все же критикуют общину или даже не знают о ее существовании? Какие комментарии (помимо словесных) оставляются в соцсетях? Иисус сказал: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Все, что человек думает, в итоге будет сказано, устно или виртуально. То, что люди говорят о поместной церкви, является прямым отражением здоровья общины.

3. Борьба

Есть ли в церкви борьба? Это могут быть разногласия между старшим и младшим поколениями. Или трудности с покрытием бюджетных расходов. Возможно, кто-то ведет борьбу с новым стилем поклонения или новыми методами служения. У отдельных членов общины могут возникать трудности в отношениях. Более того, не выявленные и не решенные проблемы имеют свойство разрастаются. Борьба дает метастазы, как рак, и представляет серьезную угрозу для здоровья церкви.

4. Статистика

Наконец, что показывают цифры (например, пожертвования, посещаемость, решения и т.д.)? Большинство церквей подсчитывают эти три статистических показателя, широко известные как «пятаки, носы и зарубки». Пятаки – это количество собранных за неделю пожертвований. Носы – это количество людей, посетивших богослужения. А зарубки – это число людей, которые приняли решение последовать за Христом, или стать членом церкви? Имейте в виду, что люди измеряют то, что для них важно. Если церковь измеряет эти три статистических показателя и ничего больше, значит ее лидеров больше ничего не интересует. Должны измеряться такие показатели, как число людей, которые определили свои духовные дары и используют их как добровольцы в служении Телу Христа. Можно также подсчитывать количество людей, которые стремятся к более глубоким отношениям друг с другом и с Господом (т. е. посещают малые группы, дополнительно изучают Библию, ходят на разные курсы и т. д.). Посчитайте, сколько людей, участвуют в работе как местных, так и международных миссий. Существует множество статистических данных, которые часто остаются незамеченными. Цифры не лгут и отражают реальное здоровье поместной церкви.

Подобно медицинским работникам, руководители (и служители) церкви должны запомнить эти четыре жизненно важных признака здоровья церкви и постоянно проводить наблюдения в этих четырех конкретных областях, чтобы иметь представление о состоянии здоровья церкви.

Когда необходимы дополнительные тесты

Когда жизненно важные показатели отклоняются от нормы, врач может назначить дополнительные анализы и тесты (например, рентген, анализ крови и т. д.). Точно так же, когда любой из четырех жизненно важных признаков здоровья церкви вызывает беспокойство, руководители (как церковные врачи) должны потратить время, чтобы определить, что не так в их общине.

Чтобы оценить здоровье церкви на более глубоком уровне, руководители могут пользоваться инструментами оценки, разработанные специально для этой цели. Один из таких инструментов называется «Естественный рост общины» (ЕРО). Разработанный доктором Кристианом Шварцем и командой специалистов по церковному здоровью, метод ЕРО основывается на убеждении, что поместная церковь будет развиваться естественным образом – расти – различными путями, если она здорова. Подход, который община использует для своего роста, свидетельствует о здоровье общины.

Собрав более четырех миллионов исследовательских данных из более чем 1000 общин на шести обитаемых континентах, Шварц и его команда выделили восемь ключевых признаков здоровья церкви. Когда все эти восемь признаков функционируют эффективно, церковь будет здоровой и растущей. В конце концов, здоровье ведет к росту. Восемь признаков здоровья церкви таковы:

• Наделяющее полномочиями руководство

• Ориентированная на потребности евангелизация

• Страстная духовность

• Сосредоточенное на Иисусе поклонение

• Основанное на дарованиях сотрудничество

• Целостные малые группы

• Преисполненные любви взаимоотношения

• Целесообразные структуры

Когда члены церкви заполнят анкеты, предлагаемые методом ЕРО, руководители увидят, какие характеристики общины устойчивы, а какие – нет. Затем можно будет составить «план лечения» общины. После этого руководители и служители смогут осознанно и эффективно работать вместе, чтобы помочь воплотить этот план в жизнь. В конце концов, здоровье ведет к росту.

Играем по правилам… Регулярно измеряйте «жизненные показатели» вашей церкви: молодежь, характеристика, борьба, статистика.

Дополнительная информация

См. на сайтах:

www.ncdamerica.org.

https://ncd-russia.ru

https://ncd.life/church/d/ru/welcome

Вопрос 7
Как наладить общение в церкви?

Авторы: Гари Джонсон и Джим Эстеп

Слишком часто поместная церковь испытывает трудности с коммуникацией, как внутри общины, так и с другими общинами. Руководители могут наладить общение, если представят, что оно происходит по концентрическим кругам.

В центре находится круг общения руководителей. Далее следует круг общения служителей. Руководители церкви должны постоянно работать над тем, чтобы общение между пресвитерами и слижителями было очень тесным. Следующий круг включает общину. Команды руководителей и служители должны обеспечить осознанное общение всех членов церкви друг с другом и с руководством. Наконец, последний концентрический круг представляет тех, кто находится за пределами церкви. Эти люди пока не стали членами общины, но и с этой внешней группой необходимо поддерживать связь. Если прилагать усилия для укрепления взаимосвязи, начиная с центрального круга, налаженное общение будет распространяться по всем кругам, как цепная реакция.

Качество общения повысится, если в разговоре стараться переходить на более глубокие уровни. Различают пять уровней общения:

1. Дежурные фразы

Этот уровень общения поверхностный и бессмысленный. Представьте, что два человека встретились в холле церкви. Один человек останавливается, чтобы поприветствовать другого и спрашивает: «Как дела?», а второй, едва замедлив шаг, отвечает: «Отлично! Все отлично». Хотя люди обменялись репликами, никакой глубины в их разговоре не было, они просто перекинулись дежурными фразами.

2. Обмен фактами

Этот уровень коммуникации немного глубже, так как подразумевает обмен фактами (например, «Весь день шел дождь», «Спартак выиграл последний матч» и т. д.). Эти утверждения неоспоримы, поскольку передают реальные факты.

3. Обмен мнениями

Настоящее общение начинается на этом уровне, потому что, когда собеседники делятся своими мнениями, может возникнуть конфликт или неприятие, когда один не согласен с мнением другого. Большинство людей не любят конфликтов и боятся быть отвергнутыми, поэтому, чтобы избавить себя от такой боли, они не желают переходить на этот уровень общения, оставаясь на первых неэффективных уровнях.

4. Обмен чувствами

Этот уровень общения редко встречается даже в здоровых браках, не говоря уже о поместной церкви. Когда мы выражаем свои чувства, позитивные или негативные, разговор заходит на некомфортную глубину, где редко кто оказывается. Однако, когда собеседники уверены, что истина произносится искренне и в любви, общение становится более здоровым и эффективным.

5. Полная искренность

Этот пятый и последний уровень общения вообще редко встречается среди людей. Современная культура научилась искусно скрывать и избегать правды, и когда в церкви не удается наладить полностью откровенное общение, могут возникнуть и будут возникать всевозможные обиды. Церковь никогда не сможет достичь вершины духовного и численного роста без искреннего и честного общения.

Оценка общения

Слишком часто, в общении мы предпочитаем пользоваться однонаправленной, нисходящей моделью (т. е., объявлениями). Однако по своей природе общение – это в определенной степени двусторонний процесс. В церкви возможны следующие каналы коммуникации:

• По вертикали, сверху-вниз. Объявления, обновление информации, предоставление отчетов, продвижение новых идей, распространение информационного бюллетеня – все это примеры односторонней коммуникации, направленной сверху вниз.

• По вертикали, снизу-вверх. Получение отзывов или предложений по поводу какой-либо идеи, выслушивание претензий или благодарностей в адрес церкви или даже просто проведение собрания общины позволяет руководителям слушать и способствовать развитию двустороннего общения.

• По диагонали (особенно в сложно устроенных и больших общинах). Представьте себе, что церковь ведет служение в нескольких различных непересекающихся направлениях. Общение по диагонали позволяет участникам этих служений коммуницировать. Во избежание путаницы перед таким общением необходимо провести беседу с лидером данного направления. Что, если руководитель церкви договорится о чем-нибудь с членом команды определенного служения, но не поставит в известность служителя, возглавляющего эту команду? Это будет выглядеть некрасиво, вызовет путаницу, озадачит людей. Но и отказаться от коммуникации нельзя, иначе служения церкви станут изолированными как в плане структуры, так и в плане общения. Общение по диагонали сродни перекрестному опылению.

• По горизонтали. Речь идет о коллегиальном общении. Общение руководителей церкви друг с другом. Общение служителей церкви друг с другом. Особенность этого общения в том, что это общение равных. Все сидят за одним столом, общаются, делятся проблемами, оценивают предложения, решают проблемы и обдумывают новые идеи.

Когда руководители вашей церкви слушают отзывы прихожан? Когда они доносят информацию до членов церкви? Когда они выходят на связь с другими служениями церкви, особенно с теми, с кем редко пересекаются? Когда на откровенный разговор собираются руководители? Служители и руководители?

Средства коммуникации

Для передачи сообщения нужны слова. Но как именно мы передаем сообщение? С помощью устных или с помощью письменных объявлений? А если мы пишем объявление, то как распространяем: через новостное письмо, электронную почту, социальную сеть, веб-страницу, информационный бюллетень? Мы общаемся не только с помощью слов, но и с помощью символов и картинок. Логотипы могут привлечь внимание раньше слов. Графика, изображения и фотографии, например, с выездного совещания руководителей или с молодежного сплава, часто передают идеи и информацию лучше, чем слова.

Для эффективной передачи идеи ее нужно сообщить три раза, тремя разными способами. Например, если нужно объявить о каком-то событии, сделайте это: 1) устно на богослужении, 2) добавьте информацию о нем в новостном письме, 3) разместите информацию о нем в социальных сетях (через которые им можно поделиться с другими платформами), 4) разместите информацию на веб-сайте и 5) опубликуйте эту информацию в церковном бюллетене. Сообщите о будущем событии несколькими разными способами. И помните, чем масштабнее событие, тем больше времени должно быть у людей на подготовку. А какие средства коммуникации использует ваша церковь?

Играем по правилам… Никогда не делайте ставку лишь на один способ, никогда не идите в одном направлении и не полагайтесь на одно средство… используйте о разные пути коммуникации.