Отзывы на книгу «Эликсиры сатаны», страница 2, 37 отзывов

«Эликсиры сатаны» стопудово должны были понравиться двум писателям: Льву Николаевичу Толстому и Александре Марининой. С Толстым, особенно Толстым поздним, Гофмана роднит проблематика: битва добра и зла за человеческое сердце, искушение, похоть и гордыня как два главных искушения (практически «Отец Сергий»). Если бы у Толстого хватило юмора (а он великому старцу иногда отказывал), он вполне мог бы посмеяться над похождениями незадачливого брата Медарда, посетовать на женское коварство, поразмышлять о том, сколько в человеке божественного, и сколько зверского. Удивительно, но по многим пунктам мнения двух писателей сходятся (не только с дураками это бывает). Но форма выражения мыслей, манера строить действие, конечно, разнятся сильно. Впрочем, оба не прочь порассуждать параллельно обо всём на свете и вынести вердикт – чёткий и категоричный. А мелкой писательской ревности у Толстого по отношению к Гофману быть не может: сам-то он глыбища, а Гофман даже немцами всерьёз не воспринимается. Слишком странный. Александра Маринина должна была оценить причудливость построения сюжета. Вот где детектив, так детектив! От двойников рябит в глазах, ситуации разрешаются самыми неожиданными способами, практически до финала мы не знаем, кого прикончат и кто останется жив, и главное – будет ли преступник наказан? И освобождает ли опьянение (или в истории с эликсирами лучше говорить про отравление?) от ответственности? Опять же, Маринина много популярнее Гофмана, так что и тут о писательской зависти говорить не приходится. Ещё роман сей должен понравиться всяким последователям «родологии» и расстановок по Хеллингеру, в общем, любителям идей о родовом проклятии и того, что сын за отца в ответе. Мне же роман понравился существенно меньше, чем в юности. Да, занимательно, да во многом справедливо, но мелковато. Слишком много наворотов и завитушек, ради простых в сущности идей.

Написано в рамках флэш-моба "Дайте две!"

Греховный род и размножался греховно.

Кровь, все дело в ней - кровь, текущая в тебе. И кровь на твоих руках...

Отведав из запретной бутылки элексира сатаны, брат Медард стал игрушкой в руках дьявола. Колеблется, словно свеча на ветру, слабое сознание - где ты теперь, кто ты? Игрок или карта? Ты дьявольски ловкий повелитель чужих судеб или жалкий безумец? Готическая ночь царствует в мире, где бывший капуцин творит свою волю, или на дворе розовое благодушное бюргерское утро, где лишь один бледный молодой человек вызывает сострадание и тревогу своим странным поведением? Жестокая игра дьявола с сознанием жертвы. Тебе кажется, что ты царь, а ты раб... Мнишь себя богом, а ты червь... И жестокость вовсе не в безумии, как таковом, а в минутах просветления, когда ясно видишь, что... Но минуты эти все реже... безумие все глубже... И вот он уже мир заполнился отвратительными двойниками тебя самого, они глумятся на тобой, настигают тебя даже в тюремной камере, мучают, но никто, кроме тебя, их не слышит.

Но как ни мучительно было безумие, а выздоровление еще мучительней. Враг рода человеческого смеется и водит тебя кругами. Покаялся? Предаешься самобичеванию? Напрасно только истязаешь собственную плоть - даже это может быть гордыней. Молишься в каждом встречном храме? Это тщеславие. Медленно, сдирая кожу, никогда не будучи полностью уверенным в выздоровлении, идет брат Медард к спасению души. Лишь одно желание - увидеть ту, которую чуть не погубил, но не вожделение ли это? И будет ли конец этому искуплению грехов греховного рода?

Страшный роман маэстро Гофмана о родовом проклятии. Страшный НЕ атмосферностью и готическим антуражем, а достоверностью описываемых процесов. Теологической достоверностью. Берегись, читатель! Как бы не узнать тут самого себя, ведь все слишком достоверно.

Гофман, известный мне сказочник, вдруг раскрылся мне как Гофман-готический романист. Главный персонаж этой истории - один их моих любимых типов персонажей (не только готических романов) - оступившийся/искусившийся монах, который борется со своими демонами. Медард, а именно так зовут этого монаха, казалось бы с детства был предназначен служению Богу, никогда не жил в миру и не пробовал земных наслаждений. Даже постриг его совершили быстрее, чем надобно, ибо свято веровали, что в духовности Медарда нет нужды сомневаться. Он несет службу в неком монастыре капуцинов, неожиданно проявляет незаурядный ораторский талант и читает очень впечатляющие проповеди, послушать Медарда съезжаются со всех уголков страны. Тут и поражает Медарда первый из греховных помыслов - тщеславие и гордыня. Один из братьев монастыря поручает Медарду заведовать комнатой со священными реликвиями, одна из которых - шкатулка с бутылочкой, в которой по легенде закупорен эликсир сатаны, попавший однажды в руки святого Антония. Этот эликсир искушал и соблазнял на грех, причем не только сам напиток, но и его тягучий ароматный дух. Стоит ли говорить, что Медард отпил из этой бутылки? Отсюда и ведет начало цепочка страшных грехов и падения Медарда, распутывается клубок семейных тайн и грядет за всем этим неизбежное покаяние и искупление греха. Условно роман можно разделить на три части: предыстория событий (до эликсира), греховное падение Медарда и покаяние и раскрытые тайн. Раскрывается личность таинственного Художника, который неотступно следует за Медардом, тайна рождения и тайна загадочного и жуткого двойника. Лично для меня финал всей истории был яснее ясного - чтобы Медарду полностью очистить свою душу, должна была пролиться, как это жутко не звучало, невинная кровь. Кстати, в романе многое завязано на этой самой крови. Ведь грех по Гофману предается именно с кровью, кто-то в наследство передает земли и деньги, а вот кто-то свои грехи, искупить которые или пасть их жертвой предназначено потомству.

Сначала немного о стиле писателя. Гофман, по всей видимости, считал, что абзацы для слабаков и чем длиннее предложение, тем лучше. Я уже читала его "Золотой горшок", в котором разделения на абзацы не было совсем. В "Эликсирах сатаны" автор иногда вспоминал, что нужно бы сделать красную строку, и на несколько страниц чтение становилось комфортным. Затем снова забывал. Забывал, впрочем, чаще.

Предложение у Гофмана такое, что подходя к его концу, забываешь о начале. Прибавьте к этому устаревшие слова и грамматические формы и небольшое количество диалогов - это и будет Гофман во всей его красе. Можно подумать, что дело в эпохе, в которую творил автор, но нет. Томас Манн, к примеру, жил позже, но тоже не любил абзацы и короткие предложения. А современник Гофмана Гёте наоборот писал лаконично и предельно просто. Справедливости ради скажу, что в русских изданиях переводчик над читателями сжалился и разбил-таки текст на абзацы.

О чём же эта книга? О Франциске, впоследствии ставшем монахом и принявшим имя Медард. Франциск не выбирал монашеского пути. За него это сделали другие люди. Его родители были некогда богатыми людьми, но отец совершил смертный грех, семья разорилась и супруги отправились в далёкий монастырь дабы искупить тот самый грех. Было сказано, что мужчина спасётся через своего сына, и когда тот испустил последний вздох, на свет появился его ребёнок. Так с ранних лет Франциск и оказался в монастыре.

В монастыре хранится реликвия, то, чем дьявол искущал Святого Антония, напиток, "эликсир сатаны". Однажды Медард не выдержит и выпьет его. С того самого момента и начнутся все неприятности - из Медарда вылезет всё страшное и гадкое, он начнёт совершать поступки, назвать которые благочестивыми язык не повернётся. Дальнейшее можно толковать по-разному: как сумасшествие одного человека, либо как мистику. Так же можно читать как нечто жуткое и захватывающее (здесь есть и убийства, и семейные тайны, и привидения, и даже инцест). А можно попытаться вникнуть в философию этого произведения, порассуждав о добре и зле, о той черноте, которая есть в каждом из нас и которую не каждый может контролировать.

По Гофману мир двойственен. В нём действуют силы Добра и Зла, Бог и Дьявол, находящиеся в беспрерывной борьбе. Точно так же в душе Медарда борются телесное и духовное, мирское и монашеское. Он не может понять, кто он и что должен делать. Соответственно не столько внешний мир, сколько эта внутренняя борьба делает его несчастным.

На самом деле размышлять о романе можно долго. В нём много событий, много смыслов. Гофман прекрасно передаёт атмосферу монастырской жизни и происходящего в душе монаха. Иногда становится по-настоящему жутко, а иногда путаешься не в силах понять, где правда, а где порождение больного сознания. Своим романом Гофман задаёт вопросы, на которые каждый отвечает по-своему: Отвечает ли сын за отца? Существует ли проклятье рода? Что такое судьба? Может ли человек сам распоряжаться своей жизнью? Можно ли противостоять дьяволу, или выпив "Эликсир сатаны", становишься навеки его игрушкой? И что такое зло: нечто привнесённое извне или то, что есть в каждом человеке и только от человека зависит, выйдет оно наружу или нет?

Трудное, не лишённое своеобразной прелести чтение. Но вот смогу ли я однажды перечитать этот роман, не уверена. Но если всё же перечитаю, уверена, что открою что-то новое, ведь "Эликсиры сатаны" очень многослойное произведение.

«Редко публиковавшиеся на русском языке "Эликсиры сатаны" на поверхностный взгляд можно было бы отнести к жанру "страшного" романа: причудливо запутанный сюжет, фантасмагорическая игра обстоятельств и неодолимых страстей, череда жутких преступлений. На самом деле изощренная фантазия автора - лишь инструмент для изучения сложнейшего внутреннего мира человеческой личности, находящегося во власти иррациональных, таинственных сил, раздираемого борьбой низменных инстинктов и высоких нравственных начал. Конечно, современных любителей мистико-психологической литературы трудно удивить нагромождением самых невероятных приключений духа и тела. Но роман одного из самых известных немецких писателей Эрнста Теодора Амадея Гофмана так же отличается от захлестнувших книжный рынок ремесленных подделок в этом жанре, как ювелирное изделие работы старинного мастера от штампованной пластмассовой бижутерии.»

Роман написан в жанре так называемого «страшного романа». Он повествует о монахе, брате Медардусе, который испробовал дьявольского зелья, был одержим дьяволом, сбежал в мир и, ужаснувшись собственных деяний, повернулся снова к Богу, дабы молить о прощении. Это если очень и очень кратко. Книга построена как записки этого монаха, найденные после его смерти, поэтому рассказ идет от первого лица. Сразу же хочу сказать, что читать мне было невероятно вкусно. Да-да, именно это слово я и хотела употребить. Может быть, мне повезло с переводчиком, но этот слог, эти выражения, эта музыкальная построенность фраз… у меня было впечатление, как-будто я действительно нашла старинную рукопись и перелистываю ее страницы. Сюжет, казалось бы, прост - искушение, грех, возмездие. Но в романе очень много иносказаний, сравнений, каких-то гипербол, аллюзий. Я очень обрадовалась, когда обнаружила в конце книги комментарии. Прочитав их, я с чем-то согласилась, чему-то удивилась, что-то для себя открыла. Гофман очень мастерски и натуралистично описывает все детали. Судьба главного героя, княжеская резиденция, другие действующие лица – все напоминает и символизирует реальных исторических персонажей и события. И еще безумно интересна в этом романе тема двойника. Об этом неоднократно упоминается во множестве рецензий и отзывов, и это действительно дает простор для богатых фантазий и рассказов о деятельности нашего подсознания, а такие вещи всегда интересно читать. Это повествование об извечной борьбе – борьбе добра и зла. Это притча о смертных грехах, о которых говорится в Библии. Наверное, в разное время и при разных обстоятельствах все они посещают и искушают каждого человека. И уже от нас зависит, который из них мы захотим у себя в душе взлелеять. А от которого избавиться, вырвать с корнем. Очень понравилась одна из мыслей романа о том, что дьявол и его эликсир – это лишь побудительный мотив, толчок, так сказать. А все зло, которое они вызывают, в глубине души человека. Не зря ведь не каждый падает глубоко, но и не каждый высоко взлетает. С удовольствием буду еще читать произведения автора! Очень понравилось!

Дьявол ещё бродит без устали по всей земле и потчует людей своими эликсирами.

Первое, на что я обратила внимание – это изысканность манеры обращения: «благосклонный читатель» сразу настраивается на определенный лад. Берясь за данный роман, я, уже покоренная гением Гофмана, ожидала только положительных впечатлений. И должна сказать, что ожидания оправдались сполна. Мой глаз отдохнул на этом чистом с лингвистической точки зрения тексте: «Я дышал так, словно очнулся от тяжкого сновидения, и глубокие вздохи мои звучали точно неизреченные глаголы, слившиеся с ликующим пением птиц и веселым жужжанием и гудением пестрых насекомых».

Сейчас мне кажется непривычным то, что немецкий автор мог принадлежать к эпохе романтизма, даже не смотря на ту лёгкость, с какой текст членится на хрестоматийные примеры. Провинциальный филфак из человека не выкинешь, так что отмечу всё, что бросилось в глаза при чтении. 1. Автор отрицает свою причастность к написанию произведения, упоминая что этот дневник/записи достались ему по воле случая и он только берет на себя ответственность за их печать. 2. Как часто бывает у Гофмана, в центре произведения оказывается вечный конфликт духовного и бездуховного. Монах (подчеркивается, что герой не принадлежит ни к бедным людям, ни к богатым, то есть находится вне системы) нарушает запрет и начинает внутреннюю борьбу между плотским и духовным. Победа плотского как мы видим из финала, ведёт к гибели. Раздвоение сознания главного героя помогает читателю прочувствовать его безумие. Вместе с героем мы мечемся в поисках правды. 3. Одна из основных проблем – разделение на сословия. Но в отличие от поздних произведений, в "эликсирах" художник неизменно остаётся бедняком, а бюргеры правят миром. При описании герцога, Гофман тонко иронизирует: рисует идеальный мир, у которого всё же находится дефект.

Такого хорошего человека, как наш герцог, на свете не найти, он всегда придерживался отеческого отношения, говоря, что не подданные существуют для него, а скорее он для подданных… Свобода высказывать любое мнение, невысокие налоги, а значит, и дешевизна всех продуктов первой необходимости, ограничение произвола полиции, которая у нас никогда не терзает из служебного усердия своих граждан и чужеземцев, но лишь пресекает, без лишнего шуму, злостные нарушения порядка; устранение всяких солдатских бесчинств и, наконец отрадный покой, который столь благоприятствует развитию торговли и промыслов, – все это скрасит вам пребывание в нашей маленькой стране.

При внешней возможности критиковать герцога, по факту жители боятся высказать своё мнение открыто. На этом и играет Медард: он обсуждает комичность архитектурных сооружений, выстроенных в саду по заказу герцога, и тем самым получает доступ ко двору.

Мне понравился язык повествования, мистические подмены, неожиданные повороты сюжета и любовные страдания Мадарда. Я бы сказала, что этот роман для таких задротов как я.

Я, наверное, впервые читаю книгу такого жанра. И хотя я не очень люблю книги на религиозную тематику, должна заметить, что книга не вызывает отторжения. Меня подкупила некая запутанность действий: кем именно был безумных монах; что действительно правда, а что обман разума Медарда. Что же касается главного героя, то я не могу сочувствовать ему, возможно, потому что не представляю и себе (и не хочу), какого это выпить эликсир сатаны...

Главный герой - в мирской жизни Франциск первые свои годы провел в монастыре, что во многом предопределило его дальнейшую судьбу - после семинарии Франциск принял постриг, приняв имя Медард. Но как был благочестив отрок, так при взрослении Медард оказался подвержен искушениям. Сперва это было чрезмерное себялюбие и гордыня. А затем количество и тяжесть их только возрастали. Ложь и воровство таинственных "эликсиров Сатаны" привели его к погибельной пропасти. Сбежав из монастыря, обуреваемый безумством и искушением Медард меняет имена и личины, сперва на таиственно схожих с ним людей, а затем одаренному воображением и красноречием человеку ничего не стоит придумывать себе имена и судьбы, входя в доверие встречающихся ему на пути людей. Злой рок, судьба, искушение Врага или знамение Свыше это лишь немногие объяснения, к которым люди прибегают, когда страраются объяснить необычайные ситуации происходящие с ними. Медард с самого начала называл рок и судьбу повинными в его преступлениях и потому позволял себе подняться выше своих бесчинств, считая, что это рука Злого Рока, творит их, а не он. Но когда безумство затягивает его всё глубже и Медард вновь и вновь обречен пересекаться со своими ипостасями, которые буквально вырастают из его лжи и обмана; злые двойники, что повторяют его судьбу вновь и вновь, ужас и страх одолевают его. Но искушение остается сильнее и Медард вновь поддается ему. Во время прочтения книги повторяющиеся двойственности будь то двойник(и) Медарда, двойные имена, намеки на библейские сюжеты, даже сам путь героя, который он прошел дважды, все это напомнило мне замкнутый круг. И навело на мысль, что это не двойники Медарда ему встречаются, а сам он проклятый набесконечное повторение сюжета, ведь время не властно над судьбой, а уж над душой тем паче. И кто сказал, что реинкарнации души подчиняются линейному течению времени? Но с другой стороны, я ждала, что это не все. что хотел сказать автор и скорее всего я ошибаюсь, ведь не все ещё тайны были раскрыты, не весь путь пройден. И действительно в конце мы узнаем семейные тайны, и проклятия нависшие над героями. И становится ясной личина Неизвестного Художника, что на протяжении всего сюжета являясь наблюдателем, старался тем не менее повлиять на происходящее. Хитросплетения судьбы, череда совпадений и пересечения судеб, всё приходит к своему должному финалу Книга читалась медленно, не торопясь, но оставила очень сильный отпечаток. Заставила о многом задуматься.

"Предвечный Дух создал исполина, который в силах подавлять и держать в узде беснующегося в человеке слепого зверя. Исполин этот - срзнание, и в его борьбе с животными побуждениями крепнет самопроизвольность человеческого духа. Победа исполина - добродетель, победа зверя - грех."

"Дьявол ещё бродит без устали по всей земле и потчует людей своими эликсирами"

Два года назад я впервые познакомилась с Гофманом. С его "Житейскими воззрениями кота Мурра". Это было прекрасно. Его манера письма, хитросплетенная сюжетная линия и потоки мудрых размышлений мало кого оставили бы равнодушным. Настоятельно советую вам проверить моё утверждение на себе. "Элексиры сатаны" на русском языке издавались лишь несколько раз. Этот роман оказал влияние на Достоевского, Гоголя и Толстого. И окажет на вас. Один человек после его прочтения сошел с ума. Вы не боитесь? Сложно определиться с жанром этого произведения. Оно написано в эпоху царившего в литературе романтизма. Имеет прямые отсылки к готическому "Монаху" Льюиса и даже вступает в спор с воспитательным "Мейстером" Гёте. В этом романе описана история столкновения внутреннего мира героя с внешним. Под гнётом обстоятельств, или, по велению Судьбы, как хотите. Гофман рассуждает о феномене Рока. Предопределённости. В повествовании присутствует мистика, но не обманывайтесь ей. Сам автор искал всем явлением научное объяснение. В основе сюжета - тайна рода. События так быстро сменяют друг друга, что сложно удержать их в сознании все разом. От этого чтение весьма динамичное и, уж точно, не скучное. Возможно, даже пресыщенное обилием происходящего. Мне не хватило интриги. Она была, но столько раз, что потеряла свой эффект. Книга - сплошная череда внезапных поворотов, во вред или угоду главному герою. Эгоцентричный роман. Прекрасно осознаю его литературную ценность. О ней хорошо написано в послесловии к этому изданию. Но, как простому читателю, книга мне показалась перегруженной. Перечитывать её не буду. Прочитать один раз, все же, советую. Монах Медард узнает, что в его монастыре хранится древняя реликвия - бутылка с эликсиром Сатаны. Сделав лишь глоток его, человек узрит ад уже на Земле. Кто-то говорит, что это всего лишь легенда. Проверит ли её наш герой?

Очень сложное произведение, хотя насчет увлекательности с аннотацией не поспоришь. У Гофмана достаточно тяжелый язык для меня, поэтому объем книги поначалу напугал. Как же увлекло меня повествование! Чтобы разобраться в сюжете, приходилось постоянно чертить на бумажке какие-то схемы. Однако, перипетии жизни главного героя являются лишь примером единичного воздействия эликсира. Интересна сама задумка: то, как сатана отравляет души людей, чтобы завладеть ими. И ведь сам эликсир - это только метафора. Никто не приготовляет его специально для конкретного человека, мы сами находим свой эликсир и подчиняемся ему.

Да есть ли такое человеческое сердце, которое не было бы полем битвы добра и зла!

Здесь затронута любимая немецкими романтиками тема "двойничества". Монах Медард будто расслаивается. Именно поэтому смена ролей его и графа Викторина, проходит незамеченной. Ведь образ граф как нельзя лучше подходит для "темной" стороны Медарда.