Книга наполнила "страсть" и "желание " почти сакральным смыслом, снизив мои страх и недоверие к проявлению любви.

Размышления о сути и парадоксах желания, о влиянии грамотности на личность, пространстве-времени, сути жизни.

По утверждению Сократа, наша история начинается, когда эрос входит в нас. Это вторжение самый большой риск в нашей жизни. То, как мы с ним справляемся, показатель качества, мудрости и благопристойности нашего внутреннего содержания. Ведь нам придется внезапным и пугающим образом столкнуться с тем, что в нас поселилось. Мы понимаем, кто мы, чего нам не хватает и какими мы можем стать.

Особенно заинтересовал взгляд на связь Эроса, любви к чтению/письму и желанием управлять временем.

Читающий и пишущий получает шанс испытать, каково это - обуздать время.

Литературный Нобель 2026

Нобелевская премия по литературе удивительная вещь. Каждый октябрь мир, бесконечно далекий от чтения, гадает, кого назовет главным писателем современности комитет имени отца динамита. Кому умение складывать из букв слова принесет вожделенный миллион долларов (впрочем, в 2026 сумма эквивалентна $1 200 000).

Оглашение чаще всего обескураживает. Как человек, читавший всех нобелиантов двадцатых: Краснахоркаи 3 книги, Хан Ган 3, Юн Фоссе 4 пьесы, Анни Эрно 3, Хандке 6 (они короткие), Гурна 2, ответственно заявляю - они не для читательской радости. С десятыми лучше, там Элис Манро, Льоса, Ольга Токарчук, Светлана Алексиевич - не для всех, но классные, и Кадзуо Исигуро, по которому симпатии широкой публики совпадают с эстетскими. Однако нынешнее десятилетие все дальше уводит Комитет от читателей.

Чтение нобелиантов двадцатых это перманентное и чаще безуспешное желание отыскать достоинства там, где их нет. За исключением Эрно, в "Обыкновенной страсти" - автофикшене про любовь французской писательницы и русского бандита в 90-х, остальное у нее и у прочих фаворитов пресная нечитаемая муть. Ну хорошо, у Хан Ган есть еще "Человеческие поступки". Сомневаюсь, что тот, кто поставил мне блюющий смайл в ответ на пост, о Нобеле выбирающем авторов, которых никто не читает и не прочтет, знаком хотя бы с десятой частью моего нобелевского актива. Однако первая реакция на Энн Карсон. о которой, казалось, услышала впервые, была именно такой - откуда они их выкапывают?

Вторая: ох, да я же ее читала! Вернее, пыталась, привлеченная заглавием, два года назад, поняла, что это хорошо в качестве снотворного, и отложила до лучших времен. Что ж, я вернулась. "Горько-сладкий эрос" - это развернутое эссе (или компактное нонфикшен-исследование) противоречивой сути любви. Почему всякий, переживший любовь, согласится, что боли она принесла больше, чем удовольствия? Почему, если любовь акт соединения разделенного богами целого, мы не сливаемся на равных, но всегда один любит, другой позволяет себя любить? Почему влечение к объекту на стадии недоступности сочетается с отталкиванием на этапе достижения? Почему в сладости любви изначально заложена горечь?

Карсон препарирует понятие Эроса, начиная со стихотворения Сапфо, того знаменитого: "Богом равным по счастью кажется мне человек..." Переходит к сцене из "Илиады", где Елена говорит Афрдите о своем разочаровании в Парисе и сожалениях, что стала причиной столь жестокой войны. После немного из античного любовного романа, в основном "Дафниса и Хлои", немного из Платона, в основном "Федра", и зачем-то затесавшихся в эту компанию Кьеркегора с Фрейдом и Локана с Гадамером.

Все для того, чтобы подвести читателя к странному выводу об идентичности любви и алфавита, и несколько менее странному - о близости любви и сути познания. Впрочем, на данном этапе этот последний уже готов согласиться с тем, что земля имеет форму чемодана. В притянутых за уши рассуждениях Карсон ничего от стройной строгости Кьеркегора и платоновой простоты, все максимально запутано, ни из какого "А", не следует "Б", амбивалентная суть любви к финалу ее опуса не более ясна, чем в его начале.

Вы спросите. почему при таких достоинствах 8/10? Потому что я конформистка.

Читаешь и волей, не волей, а прокачиваешь свое понимание любви, лирики, эротики и философии в древнегреческой литературе, начинаешь иначе смотреть на многие бытовые моменты. Читается, что самое важное для меня книга легко, в нее вложен серьезный смысл, как ни крути, но не зря она занимает свое место в ТОП-100. Уверено могу сказать, после прочтения, для вас мир не будет прежним.

Книга, которая погружает читателя в мир сложных эмоциональных переживаний и глубокой рефлексии. Автор мастерски передаёт идеи о любви, страсти и боли, создавая притягательный и оригинальный сюжет.

Стиль написания — поэтичный и насыщенный, что делает текст живым и выразительным. Каждая глава полна глубоких размышлений, которые заставляют задуматься о природе человеческих отношений.

Персонажи книги многослойные и реалистичные, их внутренние конфликты и стремления вызывают сочувствие и понимание. Чтение порой бывает интенсивным и эмоционально тяжелым, что подтверждает способность автора задевать актуальные темы, такие как любовь, потеря и искушение.

"Горько-сладкий эрос" — это не просто роман, а скорее исследование человеческой души, её теней и света.

Книга классная! Написана очень красиво и приятно, прониклась основательно, ведь получилось пройтись по феноменам любви, лирики, эротики и философии от и до. Прям книга уровня ТОП. Читается легко, нет скачка по темам, изложена мысль основательно хорошо, поэтому, в моем случае, только положительная оценка. Реально суперски замечательно вложено в нее.