Комментарии, 37 отзывов

Всё тлен и черви. За всеми господь посылает большую рыбу. И за теми, кто гонится за чудом, и за теми, кто чудеса разоблачает. И за теми, кто бессребреник, и за теми, кто выбрал стяжательство.

Книга «Ихтис» замаскирована под приключенческую мистическую драму. Главный герой здесь, инвалид по слуху, избрал смыслом жизни борьбу с «волшебством» нашего мира, со всеми этими знахарками, гадалками, сатанистами, мессиями и прочими экстрасенсами. Потому что в детстве никто из них его не вылечил.

История начинается с того, что журналист Павел (главный герой) узнаёт о появлении нового целителя и отправляется к нему. Непонятно, то ли в надежде излечиться, то ли в очередной раз убедиться, что чудес не бывает. Куча приключений, детективный сюжет.

История круто замешана на человеческих страстях. Властолюбие, гордыня, похоть, нажива. А над всем этим Слово, как творческое начало, формирующее благодатную почву для проявления страстей. В книге есть даже аллегория на эту тему. Дословно не помню, но что-то про дождь, который размягчает землю и даёт возможность червям выбраться на поверхность. Черви в данном контексте, как я понимаю, это страсти. Пища для большой рыбы.

«Ихтис» – философское произведение. Не поддавайтесь, люди, страстям, а то приплывёт большая рыба и съест вас как корм. Ну, по крайней мере, я посыл книги так восприняла.

Не поняла образ Баюна. Почему именно с ним уходит новая носительница Слова. То ли он хранитель, то ли тоже кормится при чудесах. Но, собственно, это неважно. Потому что в итоге всё тлен и черви. И нет в мире никакой любви, милосердия и добра. Спастись можно лишь отринув страсти. В этом только случае большая рыба не заметит тебя. Короче, как сказал другой писатель в другом произведении: «Стань тенью для зла, бедный сын Тумы…»

В детстве, посещая библиотеку, я часто брала читать книги, внутри которых предыдущие читатели оставляли надписи типа «хорошая книга». И, каюсь, сама такое тоже писала. Сейчас вот делаю что-то подобное. Люди, «Ихтис» – интересная книга, в увлекательной форме даёт пищу для ума.

Познакомиться с творчеством Елены Ершовой я планировала давно, вот только начать знакомство планировала с «Царства Медного», о котором слышала множество восторженных отзывов. Но, увидев в списке номинантов литературной премии «Электронная книга» другой роман писательницы с весьма интригующим названием, не смогла отказать себе в удовольствии изменить свои читательские планы.

«Ихтис» меня очень впечатлил. Это настоящий славянский хоррор с мистическими тайнами и достоверно нагнанной жутью. Будут тут и тайная секта, и кровавые обряды, и религиозные диспуты, и жестокое психологическое и физическое насилие. Будут и никак с точки зрения реализма не объяснённые вещи – девушка-оборотень и некое Слово, владеющий которым практически всесилен – излечит от любой болезни и даже воскресит мёртвого. Будут и вещи спорные, которые вполне можно было бы объяснить адептам материализма. Вот только никто не будет этого делать и в подобных случаях каждому читателю придётся принимать решение самостоятельно – считать подобные явления мистикой и чем-то непознаваемым или объяснить, к примеру, странности главного героя психиатрическим диагнозом. Я всё-таки скорее вижу тут мистику, но это, как говорится, дело вкуса. Будет тут и приличная детективная линия, связанная с жестоким убийством, разгадка которой мне показалась довольно простой, но крайне неприятной.

Главный герой этой книги – журналист, подвизающийся в маленькой жёлтой газетёнке в роли разоблачителя шарлатанов всех мастей, от банальных гадалок до настоящих сектантов. В мистику Павел не верит – в своё время, когда он, будучи ещё подростком, в страшной автокатастрофе потерял всю семью и сам чудом остался жив, повредив лишь слух, верующая бабушка, на попечении которой оказался ныне единственный внук, немало потаскала Пашу по салонам экстрасенсов. Лучше мальчику не стало, а вот время, в течение которого Пашу можно было вылечить научными методами, оказалось упущено. Так что теперь, спустя десять лет, молодой парень вынужден пользоваться слуховым аппаратом, без которого он, как без рук. Понятно, что тёплых чувств после такого Павел к мистикам и экстрасенсам не испытывает и с радостью раскрывает все их хитрости и махинации.

Однажды героя отправляют в командировку в глухой таёжный уголок, где якобы появился настоящий целитель, способный поднять на ноги даже безнадёжного больного. Полный скепсиса, Павел прибывает в Доброгостово (бывшее Погостово), где пытается поближе подобраться к тому самому целителю, старцу Захарию. Но на страже интересов целителя и мессии стоит множество людей, целая секта, называющая себя «Рыбарями Господними», во главе с весьма пугающей фигурой – Степаном Черных по кличке Чёрный Игумен. Рыбари, или Краснопоясники (так сектантов называют их невольные соседи) сильно не любят любопытных чужаков, и вести разоблачительное расследование Павлу крайне непросто. Но чем больше он узнаёт, тем больше начинает верить в то, что в Доброгостово творится что-то действительно непознанное. Скепсис Павла тает с каждым новым фактом, который становится ему известен. Но чем больше он узнаёт, тем опаснее становится для Краснопоясников…

А потом случится убийство, затем покушение на убийство, после – целый ряд пугающих и необъяснимых событий, полностью перевернувших сознание прошедшего ритуальное очищение в чреве Ихтиса Павла. А затем – шокирующая кровавая развязка. И неожиданно позитивный для героя финал.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Вот только понимание Бога у всех разное. И извратить святое Слово можно с лёгкостью. Люди слабы и внушаемы, готовы сотворять себе кумиров и во имя и во славу их совершать невообразимые поступки. Но Слово всё же ушло в большой мир, как ни пытались его привязать недостойные. И, смею надеяться, это к добру.

По сюжету главный герой приезжает в глубинку, чтобы вывести на чистую воду целителя-шарлатана, но вокруг начинает твориться разного рода страшненькая чудесатая дичь.

В жанрах стоит только "русское фэнтези", но как по мне - это чистой воды хоррор. Все по заветам Великого и Ужасного: маленький изолированный населенный пункт; сектанты; подозрительные чудеса и т.д. За счет того, что у главного героя проблемы со слухом, создается гнетущее, страшное ощущение, что и я, читатель, не в полной мере улавливаю все происходящее и потому ответы ускользают от меня. Автору удалось создать атмосферу, говорящую "ты в опасности, следи за тем, что у тебя за спиной" и нагнать хтонической жути.

Меня в историях жанра "ужасы" всегда пугали те, в которых страшное творили люди. Когда за злодейства отвечает какая-нибудь условная нечисть, это почему-то не так страшно. В "Ихтисе" есть мистическая часть, но пугают в ней именно люди, которые истязают и убивают друг друга, прикрываясь верой.

Книга интересная, завораживающая, стоящая внимания, а еще малоизвестная. Ничего удивительного. Ведь издатели как обычно обо... налажали, где только можно. И жанр-то у книги - русское фэнтези. Вот только от фэнтези внутри ни полслова, а все, что есть - называется "хоррор". И обложка такая успокаивающая, с рыбкой. Но мы же помним про жанр? Те, кто ищут фэнтези, пройдут мимо из-за неприглядной обложки, те, кто ищут хоррор, - сами понимаете. По тематике и исполнению, книга показалась мне похожей на Скелеты Кабира. И там, и там юный падаван приезжает в забытый богом уголок. И там, и там происходит что-то странное. Но разве в современном мире кто-то верит в чудеса? И там, и там читателю довольно быстро дают ответ на вопрос, реальны происходящие чудеса или нет. Разве что Ершова, при всей перенасыщенности страниц колдовством, пытается дать этому научное объяснение. Сюжет не слишком закручен, но держит на протяжении всей книги. Жути наводит гораздо меньше, чем "Скелеты". Следишь скорее с исследовательским интересом. Единственное, что не понравилось, - линия Павел-Андрей. Либо не хватило предпосылок, озвученных до ее запуска, либо хотелось просто другой концовки. У меня, как у читателя, вообще сложилось впечатление, что все мертвые, априори, страдают и злы. Хоть это и не соответствует логике автора. В целом, получился отличный хоррор-в-глубинке. Буду продолжать знакомство с автором.

Есть книги, существующие вне времени и эпохи. Вы берёте их в руки и понимаете, что подобное уже читали когда-то в детстве, такое же странное и загадочное. Вы осознаёте — по сути этого не может быть, так как автор — ваш современник, но вся загвоздка в том, что сюжет будто помечен безвременьем, будто от жизни независим и пространственно сам в себе заключён. Даже если вы будете очень проницательны, всё равно не сможете догадаться, когда же происходит действие. Десять, двадцать, пятьдесят лет назад? Или в современности? Или в будущности? Нет, оно изолировано и запечатано, как и положено роману, несущему идею через века. Но вот в чём вы уж точно не ошибётесь — так это в пространственном контексте происходящих событий. Россия, Великая, православная и языческая, ортодоксальная и старообрядческая, верующая и суеверная, бескрайняя и непроглядная Русь. Её лик пугает и завораживает, притягивает и отталкивает, как та икона, которая в праздник освещает горницу, но в миг греха занавешивается ручником. Страна в её бескрайности и ограниченности, в просвещённости и дикости, в вере и безверии, с крестом и без креста. Мистическая и таинственная, истовая и сказочная, радушная и враждебная. Такой предстанет перед вами Россия в страшной сказке Елены Ершовой «Ихтис». Если вам ни о чём не говорит название, потратьте минуту и вбейте слово в гугл, чтобы напрасно не ломать голову пустыми догадками. Эта книга сплетена из символов, и заглавие — один из них. Они, эти символы, будто придорожные камни усеивают текст, иногда давая подсказки, иногда с пути уводя. Так о чём же этот роман? Может быть, о магии? О старообрядчестве? О мистицизме? О христианстве? Нет. Он о том глубинном и чистом язычестве, что кроется в душе каждого русского человека и наполняет собой всё то, во что мы вкладываем душу. Без разницы, вера это или неверие, жизнь или смерть. Язычество. Его странный аромат проходит через всё произведение, то и дело вызывая то непонятную робость, то бег мурашек по коже, то предчувствие беды, то опасения. Роман просто дышит им, его слог звучит, будто тоскливый зов, он уводит и очаровывает. Мир. Он красочен и живописен. Казалось бы, автор не вдаётся в детали, обозначая декорации то пунктирно, то лёгкими мазками кисти. Его герои не входят на сцену мерно и достойно, как это положено, нет, они то забредают случайно, то влетают, будто пришпоренные, то врываются, словно ветер в окно. Описания не подробны, но разбуженная фантазия сама дорисовывает и додумывает, услужливая память дополняет неполную картинку собственными воспоминаниями, чувствами и эмоциями. И уже начинает казаться, что с чем-то подобным сталкивался сам, что-то видел, о чём-то слышал. Это удивительное ощущение собственной причастности к страшной сказке, будто вы — статист или случайный прохожий, ставший свидетелем чужого кошмарного сна. А ещё эта книга о гордыне, о неисповедимости путей и «о ловцах человеков», которые были, есть и будут на земле до тех пор, пока этот самый человек не переведётся. Ловцы от веры, от безверия, от христианства, от язычества, одарённые и бездарные, умелые и умеющие. Для того и существуют они, чтобы нас, зрячих и слепых, глухих и слышащих, страдающих и страждущих в свои сети ловить. Ибо пока существует вера, будут и верующие, и верящие, и надеющиеся, а значит и те, кто на слабостях, горе и радости живёт и паразитирует.

Есть книги, которые должны попасть в настроение, а есть такие, которые как будто заточены под какой-либо конкретный формат, например, аудиокниги, и “Ихтис” может быть определен в обе эти категории.

Я решила послушать этот роман во время моих вечерних прогулок, и не прогадала: чтец очень хорошо владеет интонацией, ставит правильные паузы и акценты, в записи также добавлены небольшие музыкальные вставки. Прочитав другие отзывы, я поняла, что многие жалуются на стиль повествования писательницы: а именно слишком детальные описания и ненатуральный деревенский говор. Детальные предложения могут сильно раздражать в бумажном формате, но в аудио, наоборот, помогли создать атмосферу. А если добавить к аудио прогулку темными ноябрьскими вечерами, то получится очень интересное времяпрепровождение. Я также не заметила для себя проблем с “деревенским” языком - наверное, в моей голове именно так представляются такие глубинки, в которых и происходит мистика на почве суеверий и религии, в особенности ортодоксального православия.

Мне понравилось то, что главный герой обладал своей внутренней тайной, тем, что повлияло на его восприятие событий в этой книге. Некоторые мистические эпизоды и сцены были очень жутковаты. Но более страшным читать/слушать о таких извечных проблемах, как насилие в семье, обман людей на почве их страха перед болезнью или смертью. Поэтому черный игумен для меня был страшнее ведьм и злых духов, так как такие люди, к сожалению, не мистика и не миф.

Конец романа мне показался немного сумбурным, но в то же время необычным. Самая последняя глава оставила впечатление недосказанности, хотя вся книга была воспринята мною на одном дыхании. Наверное, мои невысокие ожидания и атмосфера, в которой я прослушала книгу помогли оценить книгу достаточно высоко. Рекомендую ли я её всем? Наверное, нет, просто попробуйте, а если не понравится, можете смело бросать - книга на любителя и на определенный вкус.

Ух! Только что дочитала роман Елены Ершовой "Ихтис" и я с твердостью могу сказать,что это было здорово. Крайне мистическое настроение книги не отпускает до самых последних строчек и гонит по страницам романа с невероятной скоростью. Что же там ждет за поворотом? Чудо или безумие? Переплетение реальности и вымысла настолько плотное,что и сам не понимаешь где и что. Что по сюжету? Глухая, забытая Богом деревенька(или совсем не забытая,а отмеченная печатью благодати?), старообрядческая община с довольно темной историей, чудо исцеления, такое желанное и такое настоящее (ой,ли?), ведьмы,оборотни(?!),раздвоение личности... Что тут происходит?! А происходит всего так много и интересно, и даже детективная ниточка в сюжете есть! И рассуждения о Боге и божественной силе, а также о ее последствиях. Все вместе - идеальный коктейль с экзотическими нотками (хоть и местами противными). Что понравилось? Динамичный сюжет, прекрасный язык, с настолько необычными и витиеватыми фразами, что невольно тормозишь и задумываешься. Ярко прописанные переживания героев, холодок, сползающий по спине от вывертов сознания и сюжета. Что не понравилось? Недосказанность. Вот все хорошо, а точки над "i" так и не расставлены. Вопрос наличия силы неизведанной и мощной, так остро висевший в воздухе так унес свои тайны куда-то вглубь сознания автора. А жаль... Ведь так хочется узнать, а был ли мальчик по задумке. Или все это бред воспаленного сознания... Но если да,то чьего сознания? Павла? Степана? Читателя в конце концов? Этот сюжетный ход напоминает фильмы "Проклятый остров" и "Начало", где каждый выбирает сам,какую концовку он видит. Пару звездочек сняла именно из-за малого раскрытия Слова. Так хотелось про него узнать побольше... тема-то животрепещущая,неизведанная и оттого притягательная! В любом случае, рекомендую!

Книгу нашла в рекомендательной подборке Олди. Она мне и раньше попадалась на глаза, но просмотрев подборку, решила: прочитаю! Прочитала, и теперь чувствую потребность сказать пару слов о ней. В «Ихтисе», кроме многих других достоинств, есть очень важный для меня момент – книга заставляет думать. Она как бы начинает предложение, ставит вопрос, а дальнейшее уже раскручивается в голове читателя. Или, напротив, не раскручивается, а сворачивается. Но мне хотелось бы эти предложения закончить. На первый взгляд «Ихтис» кажется мистическим детективом. Журналист Павел Верницкий приезжает в деревеньку, где обосновалась секта так называемых краснопоясников. Старец Захар вроде как исцеляет людей, но Павел ему не верит. Он вообще не верит экстрасенсам, колдунам, сатанистам и новоявленным мессиям. Находился по ним в свое время, но так и остался глухим. Павел намерен разоблачить Захара и его секту, но случается так, что разоблачают его душу – запутавшуюся, половинчатую и оглохшую после смерти родителей и брата. Дело не обходится без убийства, черной мессы, дьявольской грозы и даже зомби, но как ни странно, книга не об этом. Хотя этот внешний антураж эффектно подсвечивает перелом, а иногда и надлом в характерах героев, в их миропонимании. Понравилась игра с символикой. Одно из значений слова «Ихтис» – мессия, причем употреблялось оно в негативном значении, как обвинение против Иисуса. В книге Захар тоже является своеобразным мессией, и обвинять его есть в чем. Но роль мессии примеряет на себя не он один. Желающих немало, ведь на кону игры Слово – сила и дар. Аллегорическое изображение акронима Ихтис – рыба. Этот знак ассоциировался с Альфой из слов Иисуса Христа: «Я Есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний». Именно эти слова написаны на руне Одал, нанесенной на громоотвод – своеобразное место Голгофы для главного героя романа, Павла. Кстати, имена братьев в романе – Павел и Андрей – имена апостолов. И без эпизода с хождением по воде тоже не обошлось. Сразу вспоминается НАУ: «… А когда надоест, возвращайся назад, гулять по воде, гулять по воде, гулять по воде со мной». Сознательно или подсознательно – работая в заданном потоке символов, но автор сумел создать насыщенную символическую прослойку. В романе щедро представлена тема смерти во всех ее вариациях. И что гораздо интереснее – попытки с этой смертью справиться. Павел мыслями возвращается в прошлое, к месту аварии, проигрывая ситуацию заново, спасая брата. Степан до сих пор ведет спор с умершим дедом. Захар поднимает со дна реки утонувшего мальчика. Где-то героев можно понять. Чувство вины за то, что ты выжил в ситуации, где погибли твои близкие, трудно побороть. Жизнь кажется украденной, чужой, ее все время хочется кому-то отдать, отказаться, искупить ею «опрометчивый» выбор Бога. Мол, не того взял, надо было меня! Эта мысль подспудно крутится в голове Павла все время. В какой-то момент Боженька уступает настойчивым просьбам – ладно, уговорил, будь по-твоему! Хочешь вернуть, возвращаю! И возвращаются привычки, манера поведения. Возвращается тело. Но только не душа. То же случается с утонувшим мальчиком – вот он, рядом с матерью, живой, невредимый, но это ли ее сын? Такие повороты сюжета не новость для жанра, взять то же «Кладбище домашних животных» Кинга. Но в «Ихтисе» прозрачно и поучительно показано – спорить с Богом бессмысленно, прошлое не вернется, как не вернутся погибшие близкие, и жить, коря себя за чью-то смерть или пытаясь ее пусть даже мысленно переиграть – это не жить вовсе. И еще – это значит стать легкой мишенью для обманщиков. Никто так не уязвим, как человек, который хочет чуда и не хочет прикладывать к этому нужных усилий. И здесь мы подходим к другой интереснейшей теме романа: секты и чудеса. Рыбари Господни или краснопоясники – типичная секта. Экзальтированные люди, которые отказались от себя в обмен на «чудо». Кого-то Захар избавил от рака, кому-то спас дочь, кого-то заново научил ходить. И благодарные исцеленные переезжают в деревню Доброгостово, которая когда-то честно называлась Погостово. Сектанты думают, что расплачиваются за чудо верой. Но по факту выходит, что их душами питаются пороки того, кого они считают мессией. И тут как бы впору поругать липовых мессий – такие-сякие, используют ни в чем неповинных людей. Но сами-то люди почему позволяют себя обманывать? Вера без рассуждений? Или тотальное неверие, как у Павла, которое лишь другая крайность все той же экзальтации. Нет. Это банальная тяга к халяве. Между тем, закон сохранения энергии никто не отменял. За все в этом мире надо платить. А жизнь стОит особенную цену. Она не измеряется ни в деньгах, ни в том, от чего ты можешь отказаться. Но она может зависеть от того, что ты способен дать. Себе. Этому миру. Памяти своих близких. И это хорошо показано на примере Павла. Он не верит в чудо, и тем не менее проделывает огромную внутреннюю работу, примиряя себя с прошлым, чтобы чудо все-таки произошло. Книга поднимает немало вечных вопросов, рассуждать о них можно долго. Думаю, каждый читатель обязательно найдет здесь что-то свое. Тем более, что эстетически текст очень красив – сочный язык, точная образность, выразительная, хоть и мрачная, картинка. Спасибо автору за интересные темы, так ярко и безжалостно раскрытые в «Ихтисе»!

Чудес не бывает, это Павел знает точно. Работа у него такая- разоблачать шарлатанов. Кем бы не возомнил себя обманщик- мессия там, или злой колдун- репортер незамедлительно выведет его на чистую воду. Заодно и рейтинг газете, в которой работает, поднимет. Погоня за очередной сенсацией привела его старообрядческую общину, где, якобы, обитает народный целитель, способный ставить на ноги неходячих и возвращать зрение слепым. Но, чем дольше живет Павел в деревне, тем больше страшных подробностей он узнает. Да, чудес не бывает, пока в них не веришь. А если поверил- то, считай, пропал, теперь для верующего нет преград. Так и умереть за веру в радость будет.

Люди всегда хотели верить в чудо. Во что-то эфемерное, способное исполнить любую мечту, не требуя для этого особых усилий. Поэтому они так легко попадают в финансовые пирамиды, скупают всякую фигню для похудения, ведутся на "заряженные" амулеты. Впрочем, озвученные варианты просто цветочки, по сравнению с тем, куда может завести жажда чудес. Например, в деструктивные секты и культы. Кто же не хочет быть уверенным в том, что он все делает правильно, что его старания вознаградятся, а все обидчики однажды сгорят в геенне огненной? От того не зарастет народная тропа различных лжепророков, обещающих людям исполнение желаний в обмен на игру по их правилам. И еще никогда не оставались они без паствы. В целом, в этом и можно вычленить главную идею романа "Ихтис"- жажда бесплатного чуда. Она объединяет практически всех героев, будь то антагонист, потомок деревенского колдуна, гоняющийся за могуществом, или же эпизодические люди из массовки, приехавшие в деревню в поисках спасения, исцеления, указаний, как надо правильно жить. А на примере протагониста Павла можно заметить, как рушатся устои под слоем убеждений. Стоит впустить в себя крохотную толику веры и она будет расти и расти, так, что никакой скептицизм не спасет. Человеческая природа неизменна. Порой читаешь новости и думаешь, ладно, раньше люди во всякую такую чушь верили, но теперь то, когда найти правду дело пяти минут, откуда берется столько народа, убежденного в очень странных идеях? Прошли сотни лет, но ни гаджеты, ни интернет, ни научные достижения, победившие множество болезней, оказались не способны изменить общих образ мыслей, зародившийся много веков назад. Желаете лишний раз убедиться в этом- прочитайте "Ихтис". Ну и еще если любите деревенскую языческую мистику- ей там щедро приправлено.

"Ихтис" Елены Ершовой крут. И, на самом деле, этим все сказано. Деревенский хоррор, ровно такой, каким он и должен быть: с правильным сочетанием детектива, ужастика и атмосферы богом забытой глубинки. И автору эта атмосфера удалась на все сто. Нет фальши, наигранности или бездумного копирования Кинга с его маленьким городком на окраине штата Мэн. Все узнаваемо и точно передано. Сюжет, на первый взгляд, типичный для жанра: журналист Павел приезжает в глухую деревню, чтобы разоблачить шарлатана, по совместительству главу местной секты – старца Захария. Но, как легко догадаться, происходящие здесь события не так однозначны: старца убивают, а среди его последователей начинается настоящая битва за Слово – таинственную силу, дающую возможность исцелять и даже возвращать мертвых с того света. Павел до последнего будет пытаться найти всему происходящему рациональное объяснение, и читатель вместе с ним будет метаться между мыслями о чертовщине и тем, что все происходящее – не более чем фокусы сектантов. В конце романа вроде бы дается однозначный ответ о природе происходящих там вещей, но… Лично у меня осталось это «но» и отмахнуться от него так и не вышло. Вообще, Елена большой мастер причудливо переплетать фольклор и науку, описание чудес и их рациональное объяснение, реалистичных персонажей и жутковатую мистику. Кстати, о персонажах. Главных героев двое, это журналист Павел и Степан, называемый «Черным игуменом», правая рука старца Захария. Каждый из этих персонажей копает эту историю со своей стороны и пытается разобраться в происходящем исходя из своих интересов. Эти два героя на самом деле не так часто контактируют между собой, мягко говоря, не ладят, но и антагонистами их назвать сложно. Скорее уж «Ихтис» - роман о противоборстве человека и его внутренних демонов. «Демон» Павла – призрак давно погибшего брата Андрея, пытающийся захватить контроль над телом журналиста. Но призрак ли? Или просто персонифицированное и гипертрофированное чувство вины воплотилось в образе Андрея, брата Павла? И когда герой слышит, что «одна половина живет, а вторая гниет» не является ли это указанием на то, что сам Павел не желает отпускать прошлое? В Ихтисе Павел олицетворяет рациональную сторону истории, до самого последнего момента он не верит в чудеса, пытается разоблачить старца Захария и других краснопоясников. Степан, напротив, с самого начала знает о колдовской природе происходящего в деревне. И о Слове. Одержимость этим самым Словом, жаждой получить его становится личным «демоном» Степана. А ради достижения своей цели он способен на многое. Краснопоясники – религиозные фанатики, собравшиеся вокруг старца Захария в надежде урвать свой кусочек чуда. Степан же – достойный лидер для этой паствы: харизматичный, жестокий, идущий напролом ради достижения своей цели и свято верящий в собственную богоизбранность. На контрасте с ним показан отец Спиридон – обычный православный священник, тем не менее, ведущий умные и толковые разговоры с Павлом. За этот образ хочется сказать автору отдельное «спасибо», потому что вменяемый священник в современной литературе - зверь редкий. В Ихтисе даже второстепенные герои получились настолько живыми и яркими, что даже спустя два месяца я помню их всех: и «кошечку»-Лелю, и несчастную семью самоназванного миссии – Степана – Ульяну и Акульку, и Андрея, мертвого брата Павла, и участкового, и Кирюху, и… При этом нет ни одного лишнего персонажа, никак не играющего на историю. В целом же «Ихтис» при всей своей фантастичности - это история, которая заставляет задуматься не только над сюжетом, но и над многими вполне реальными проблемами: отношения в семье, религиозный фанатизм, чувство вины, поиски чуда там, где вполне можно справиться своими силами. А еще это самый хороший детектив и по-настоящему леденящий кровь хоррор.