Читать книгу: «Физика Разума», страница 18

В явлении резонанса стоит обратить внимание на сам принцип резонанса. В общих чертах его можно понимать, как систему гармонично взаимодействующих между собой вещей и явлений в Природе мироздания Вселенной, включая человека, его психику в целом, как и его разум / Разум в частности. Исходя из общего Принципа резонанса, можно сделать вывод о том, что у него должен быть источник, от которого он получает начальный импульс, на который в свою очередь откликается следующее резонирующее с ним физическое будь то материальное, энергетическое или даже информационное явление. Иначе говоря, должен быть источник, и должен быть приёмник резонансного явления. Это значит, что где – то и когда – то произошли события, послужившие первопричиной резонансного явления. Словно бы кто – то бросил камень в воду, по поверхности которой пошли круги, распространяясь во все стороны. Так и с физическими процессами в Природе мироздания Вселенной, случилось нечто, что породило резонанс гармонических колебаний, этакую "музыку сфер", и вселенский "оркестр" заиграл всеми нотками физических, химических и биологических процессов на всех уровнях масштабов организации материи, от астрономического до ультрамикроскопического, в ходе процесса общей эволюции Вселенной.

Но, каков этот источник? Какова его Природа? С одной стороны, если обратиться к религиозной форме мысли, таким источником является Бог, Который сотворил мир из ничего ("И сказал Бог: да будет свет. И стал свет." Быт. 1:3). С другой стороны, если обратиться к философской форме мысли, таким источником является – по теологии Аристотеля – бог философа ("В качестве движущей причины бог – перводвигатель, хотя сам он и неподвижен. <…> Бог "движет как предмет желания и предмет мысли: они движут, [сами], не находясь в движении" (XII, 7)." цит. по "История философии Древнего мира: Учебник для вузов. – 3-е изд., Чанышев А. Н., стр. 306). С третьей стороны, если обратиться к научной форме мысли, таким источником является – согласно теории Большого взрыва – "первотолчок" в точке сингулярности ("Вселенная расширяется, естественно думать, что раньше она была меньше и когда – то всё пространство было сжато в сверхплотную материальную точку. Это был момент так называемой сингулярности, который уравнениями современной физики не может быть описан. По неизвестным причинам произошёл процесс, подобный взрыву, и с тех пор Вселенная начала "расширяться"." цит. по "Концепции современного естествознания: учебник и практикум". – 8-е изд., перераб. и доп., Гусейханов М. К., стр. 320 – 321).

Присмотревшись к различным формам мысли о источнике Природы мироздания Вселенной, не сложно заметить, что ещё в Античности в среде философов произошло разделение на материалистов и идеалистов, как это было у Платона, затем дошло до современной науки, где сам научный (атеистический) подход полностью исключал Разум, каким бы он ни был, в деле происхождения Природы мироздания Вселенной. Однако, памятуя польского поэта, философа, писателя – сатирика и автора афоризмов Станислава Ежи Лец, сказавшего, что истина лежит где – то посередине, стоит обратить внимание на факт наличия самого Разума в его Природной основе, благодаря которому живые организмы, наделённые им, способны мыслить ("Cogito ergo sum" / "Я мыслю, следовательно я существую" Рене Декарт), то Разум, как таковой является полноценным участником физических процессов, протекающих по всему строю Природы мироздания Вселенной, согласно формуле: A + B + C = D, включая процессы резонанса, гармонических колебаний и ЯМР. Исходя из этих определений целостности процессов, Разум, как явление физического мироздания Природы Вселенной, вечен также, как и сама Вселенная. При этом стоит отметить, что Разум проявляет себя по – разному, как и любое другое физическое явление Природы мироздания Вселенной. Например материя меняет форму, качества, точно также как меняется энергия, преобразуясь из одного вида в другой, а вместе с этим меняется и информация, которая выражает все эти перемены и изменения. И Разум, как физическое явление, следуя за всеми этими течениями так же меняется, оставаясь при этом самим собой в своей физической основе / сущности. А по сути, Разум как вода, которая в различных стихиях пребывает в самых разных состояниях, формах, качествах: вода, лёд, пар, облака, снег…Когда я вижу уходящие за горизонт облака, или смотрю на раскинувшуюся перед взором водную гладь, я не говорю, что я вижу: HOH (H₂O), но я говорю о Природном явлении, в основе которого лежит вода. Точно также и с Разумом. Когда я вижу живое существо, я рассматриваю его поведение, насколько оно разумно, но не говорю, что я вижу сам Разум. И когда я смотрю на Природу мироздания Вселенной в целом, когда вижу оттенки цвета, игру света, воспринимаю звуки, запахи, чувствую дуновение ветра, свежесть воздуха и много чего ещё, что словами порой не передать, я думаю обо всём этом, как о разумно устроенном целом. И если я начинаю задумываться о причине такой разумности, то на ум как правило и приходит всё то, что описывают такие формы мысли, как: 1 – религиозная; 2 – философская; 3 – научная. Но все они в целом отражают одно и то же: различные состояния человеческой психики (согласно формуле: A + B + C = D). В сущности, разделений нет. А посему, каким бы не был первый импульс, с которого всё началось, он точно так же материален, насколько и разумен по своей Природе.

Говоря о резонансе, как о физическом явлении, не стоит упускать из виду его (резонанса) явление разумного порядка. Если точнее, то не стоит упускать из виду разумную составляющую явления резонанса.

Если обратиться к самому понятию, термину, слову резонанс, станет видно, что это слово имеет множество значений и смыслов. Это слово, понятие, термин содержит в себе самый широкий спектр выражений смысла резонансного явления: 1 – резонанс в психологии ведёт людей к взаимопониманию; 2 – резонанс в событиях, делах, например творческих людей, побуждают к творчеству других людей; 3 – резонанс в общении между людьми возникает при схожести общих интересов; 4 – из вышеперечисленных видов резонанса следует такой вид резонанса, как эмоциональный резонанс, при котором эмоции одних людей вызывают эмоциональный отклик в других людях…Всё перечисленное (резонанс в психологии; эмоциональный, творческий, душевный…) в целом указывают на область применения резонансного явления не только в физике (астрофизика, акустика, оптика, механика, электроника…), но и в медицине. Например в статье "Частотно – резонансная терапия" опубликованной "Центром Биологической Медицины" г. Томск, на интернет – странице biomedcentr.ru, даётся вполне развёрнутое объяснение относительно того, что это такое (ЧРТ), на каких принципах эта терапия основана, и поясняются особенности этого метода в плане воздействия на организм человека. О самой ЧРТ в статье говорится, что – цитирую – "это терапия внешними электромагнитными колебаниями, с которыми организм человека, отдельные органы и системы, а также находящиеся в нём микро – и макроорганизмы входят в резонанс." кон. цит. В качестве метода применения ЧРТ в медицинских целях, в статье говорится об идее лечебного воздействия на организм человека в ходе правильного подбора частот, в результате резонансного воздействия которых в тканях и органах устраняются признаки приобретённых заболеваний, а организм при этом переводится в состояние нормального, здорового функционирования. При этом в статье отмечается, что в ходе устранения методом ЧРТ признаков приобретённых заболеваний, не затрагиваются наследственные структуры. Судя по всему, это говорит о том, что лечению методом ЧРТ поддаются приобретённые патологии, но не врождённые, которые передаются организму посредством ДНК (DNA) вместе с наследственной информацией. По ходу статьи упоминается имя Хильды Кларк, которая в 1988 году впервые предложила ЧРТ в качестве нового метода борьбы с вредоносными биологическими микроорганизмами. Новый метод ЧРТ заключался в использовании специфических частот, – цитирую – "вызывающих разрыв клеточных мембран паразитов и, как следствие, их гибель." кон. цит. В свете тематики данной работы, в ходе которой выше рассматривались воздействующие на сознание и разум / Разум человека самые различные факторы, как "внешние"(относящиеся к ощущениям) так и "внутренние" (относящиеся к чувствам), от физических до химических (зрение, слух, обоняние, осязание…), будет к месту упомянуть об особенностях метода ЧРТ, описанных в статье "Частотно – резонансная терапия". Там говорится о безопасности ЧРТ терапии для организма человека, так как аппаратура ЧРТ работает на частотах до 900 кГц, а самая низкая частота клеток организма человека – 1520 кГц. В частности упоминается, что – цитирую – "метод абсолютно безболезнен и безопасен, так как в отличие от лечения антибиотиками, не страдают внутренние органы (печень, почки, иммунная система, кишечник), мощность электромагнитного излучения меньше чем у сотового телефона или телевизора." кон. цит. В качестве единственного противопоказания к методу ЧРТ в статье упоминается наличие кардиостимуляторов (работающих на очень тонких настройках) у кардиологических больных. Как видно, область применения Природного явления резонанса весьма и весьма широкая.

Заметка к главе три:

3:1 Сравнивая вышеописанные МРТ и ЧРТ, стоит отметить, что МРТ использует физическое явление резонанс как метод исследования, в то время как ЧРТ использует физическое явление резонанс в качестве метода воздействия.

3:2 О резонансе, в свете определений: 1 – слова; 2 – понятия; 3 – термина в предмете лингвистики:

"Слово – наименьшая единица языка, служащая для именования предметов, качеств, характеристик, взаимодействий, а также служебных целей." цит. по Википедия;

"Понятие – отображённое в мышлении единство существенных свойств и связей предметов; мысль, выделяющая и обобщающая предметы (объекты) некоторого класса по общим и в своей совокупности специфическим для них признакам." там же;

"Термин (от лат. terminus "предел, граница") слово или словосочетание, являющееся названием строго определённого понятия какой-нибудь области науки, техники, искусства и так далее." там же.

3:3 Из вышесказанного следует: слово резонанс (resonance), отображённое в понятии физического явления гармонических колебаний, отражает эти физические явления (как в зеркале) в смыслах терминов психологии, физики, химии, биологии, медицины, обществознания. Тем самым резонанс как слово, понятие и термин выполняет условия равенства, при котором: резонанс как слово в понятиях терминов отражает свою внутреннюю сущность также, как термины отражаются в понятиях слова резонанс (слово –> понятие –> термин = термин –> понятие –> слово).

(кон. заметки).

Возвращаясь к Природе физического явления гармонических колебаний, вызывающих резонанс, снова поднимается вопрос о источнике всех этих явлений. Снова вспоминается вопрос о "перводвигателе". Ещё в Античные времена люди задавались вопросом, что, если Бог создал Вселенную, то кто в таком случае создал самого Бога? На эту тему Чанышев А. Н. пишет: "Бог Аристотеля – духовный абсолют, ибо один из главных признаков абсолюта – совпадение субъекта и объекта. Мысля самого себя, бог тем самым мыслит самое божественное и самое ценное. Природу бог не мыслит. Бог замкнут на самом себе." цит. по "История философии Древнего мира: Учебник для вузов". – 3-е изд., стр. 307 "Теология Аристотеля". Из сказанного следует, что в вопросе о "перводвигателе", первоисточнике, мысль заходит в тупик. Примерно в том же ключе, в каком заходит в тупик мысль современных учёных о бесконечности Вселенной. Как пишет Гусейханов М. К., "В XIX в. обнаружились три противоречия, которые были сформулированы в форме трёх парадоксов, названных космологическими. Они, казалось, подрывали представление о бесконечности Вселенной." цит. по "Концепции современного естествознания: учебник и практикум". – 8-е изд., перераб. и доп., стр. 317. Вечен ли Бог? Бесконечна ли Вселенная? В сущности, это вопросы философского характера, так как философские вопросы, как известно – вопросы вечные. Также известно, что большинство проблем возникает из – за того, что разные люди по – разному понимают одни и те же вещи и явления. Здесь снова вспоминается трёхсоставная модель разума / Разума человека, где: 1 – мир таков, каким его видит человек, как индивид (уровень индивидуального разума / Разума); 2 – мир таков, каким его видят другие люди, как совокупность индивидов (уровень коллективного разума / Разума); 3 – мир таков, какой он есть в своём Природном естестве (уровень Природного, Вселенского Разума). Это происходит тогда, когда мир пытаются разделить на части в представлениях о мире. И когда каждую часть представлений о мире рассматривают в отрыве от естества мироздания, после чего, при попытке сложить целостную картину представлений о Природе мироздания Вселенной так, чтобы эти представления совпадали с естеством самой Природы мироздания Вселенной, выходит, что целостная картина не получается. Проще говоря, представления человека о мире не совпадают с естеством самого мира. Хотя, стоит заметить, что Природа мироздания Вселенной говорит с человеком на языке подсказок. На том самом языке, который доступен человеку как факт, но который человек при этом не в состоянии объяснить. Например, как Природу источника Вселенной. Говоря о подсказках, на языке которых с человеком (с его человеческим разумом) ведёт диалог Природа мироздания Вселенной, об источнике Вселенной можно поразмышлять с позиций аналогии с источником родника, берущего начало в подземных водах, дающего начало ручейку, затем – реке, которая далее впадает в мировой океан. И здесь можно перефразировать смысл, выраженный в пункте 3:3 заметки на стр. 219 данной работы: слово источник (точка рождения / начала чего – либо в пространстве и времени), отображённое в понятии физического явления материи, энергии и информации (где – бы, когда – бы и в чём – бы они не заключались), отражает эти физические явления (как в зеркале) в смыслах терминов, таких как: 1 – Природные / естественные источники; 2 – искусственные источники (источники, созданные человеком). Тем самым источник как слово, понятие и термин выполняет условия равенства, при котором: источник как слово в понятиях терминов отражает свою внутреннюю сущность также, как термины об источнике отражаются в понятиях слова источник (слово –> понятие –> термин = термин –> понятие –> слово). Примечательно, что для "термина" своего рода источником служит "понятие", берущее начало в источнике "слова". При этом символично звучит слово источник в приложении к естественному явлению, такому как водный источник. Воду можно взять откуда угодно, из ключа, ручья, реки, озера, моря, океана, однако водой при этом она быть не перестанет. В конце концов вода, как вещество, содержит в себе водород, как атомы, появившиеся ещё на заре самой Природы мироздания Вселенной. В свете разговора об источнике гармонических колебаний различной Природы, будь то материальной, энергетической или информационной, стоит обратить внимание на такое явление из физики, как импульс, при получении которого потенциальная энергия находящегося в покое материального тела переходит в состояние кинетической энергии, когда материальное тело из состояния покоя переходит в состояние движения. "По второму закону Ньютона, независимо от того, находилось ли тело в покое или двигалось, изменение скорости его движения может происходить только при действии силы, т. е. в результате взаимодействия с другими телами." цит. по "Физика: учеб. – справ. пособие" / О. Ф. Кабардин., стр. 64, "16. Закон сохранения импульса". Данный закон является прекрасным выражением физического смысла такого Природного явления, как импульс. Даже Первый импульс, с которого началась Вселенная, в физическом плане подчиняется этому закону. Следовательно, Первый в Природе мироздания Вселенной импульс должен был получить начало от источника импульса, где – бы он не находился и когда – бы не возник. В сущности, история физической картины с импульсом в представлении: 1 – импульса, как слова; 2 – импульса, как понятия; 3 – импульса, как термина, та же самая, что с вышеупомянутыми: 1 – слово + понятие + термин резонанса; 2 – слово + понятие + термин источника. В любом случае, это означает, что гармонические колебания, являющиеся источником резонанса, имеют в своей физической основе импульсную Природу взаимодействующих материальных тел, энергетических сил, как и информационных систем.

При рассмотрении физического явления гармонических колебаний, в единстве с такими физическими явлениями, как: 1 – импульс (первичный импульс, своего рода обертон…); 2 – ЯМР (протекающий на микроскопическом и ультрамикроскопическом уровнях масштабов организации материи в Природе мироздания Вселенной); 3 – собственно гармонические колебания; 4 – резонанс (от физического, механического до электрического и квантового). Все четыре перечисленные физические явления (1 – импульс; 2 – ЯМР; 3 – гармонические колебания; 4 – резонанс) в общем составляют один целый механизм, который слаженно работает внутри других механизмов, таких как: 1 – четыре масштаба (уровня) процессов в Природе мироздания Вселенной (астрономический; макроскопический; микроскопический; ультрамикроскопический), и: 2 – четыре типа фундаментальных взаимодействий, и четыре типа фундаментальных сил (сильные, электромагнитные, слабые, гравитационные). И все эти явления (импульс, ЯМР, гармонические колебания, резонанс), как и другие перечисленные физические явления, выполняют условия по формуле: A + B + C = D, где все они встраиваются в одну цельную систему, словно бы в матрёшке, символизирующей в одном случае "триединство" уровней Вселенной, а в другом случае – "семь тел" человека (от физического до астрального), в которой и происходит распределение: 1 – материи; 2 – энергии; 3 – информации, в ходе процессов синергетики и самоорганизации в общей эволюции Природы мироздания Вселенной. Из рассмотрения физического явления гармонических колебаний, и связанных с этим явлением других физических явлений, таких как импульс и резонанс, в системе фундаментальных взаимодействий и фундаментальных сил, на четырёх уровнях масштабов организации материи, энергии и информации в Природе мироздания Вселенной, образ "магистральных" каналов, по которым все перечисленные процессы обмена материей, энергией и информацией в Природе мироздания Вселенной осуществляются, словно по системам жизнеобеспечения человеческого организма (кровеносная система, нервная система, лимфатическая система, эндокринная система, иммунная система…), становится всё более осязаемым.

Заметка к главе три:

Выше, по ходу данной работы, в разговоре о свойствах атомов было отмечено, что атом взаимодействует со всеми четырьмя типами фундаментальных взаимодействий, и фундаментальных сил, на всех уровнях организации материи в мироздании Природы Вселенной. Из этих определений следует, что атом является основным хабом ("хаб (англ. hub, дословно – "ступица колеса, центр") – в общем смысле, узел какой – то сети." цит. по Википедия), через который проходят "магистральные" каналы обмена материей, энергией и информацией в физической системе Природы мироздания Вселенной. Это следует учитывать при разговоре о вышеприведённой системе взаимодействий вещей и явлений в Природе по формуле A + B + C = D, включая встроенную в данную формулу систему физических явлений: 1 – импульс; 2 – ЯМР; 3 – гармонические колебания; 4 – резонанс.

(конец заметки).

Говорить о "магистральных" каналах распределения материи, энергии и информации в "организме" Вселенной можно с некоторой степенью условности. С одной стороны, распределение взаимодействующих в пространстве и времени Вселенной различного вида сил и материи указывает на логически взаимосвязанные между собой цепочки взаимодействия физических, химических и биологических процессов, с виду напоминающие форму каналов таких взаимодействий. В физике такие каналы имеют вид различной химической Природы материальных объектов, обладающих размерами, формой, массой. Стоит заметить, что материальные физические объекты при этом являются физической средой, в которой передаются различной Природы силы и различной Природы энергия (гравитация, масса, тепло, свет, звук, электричество, магнетизм, излучение). То есть каналы обмена материей, энергией и информацией формирует физическая среда. С другой стороны, в химии такие каналы имеют вид различной физической Природы материальных структур, обладающих своим, более мелким размером, формой и массой. В случае с химическими каналами, химические структуры (атом, молекула, вещество) представляют из себя химическую среду, через которую протекают химические реакции. С третьей стороны, если говорить о Природе энергетических каналов процессов, такие каналы имеют вид различной физико – химической Природы среды, через структуру которой передаётся различная энергия, будь то свет, звук, тепло, электричество, магнетизм…С четвёртой стороны, каналы процессов могут иметь вид различной энергетической Природы информационных каналов, при помощи энергии (чаще всего электромагнитной) которых, передаётся информация (как естественным путём (наследственная информация ДНК (DNA)), так и искусственным путём (изображение, звук)). Все вышеперечисленные каналы (физический, химический, энергетический, информационный) распределения материи, энергии и информации во Вселенной, имеют условное определение "каналов" в силу схожести процессов, протекающих в каждом из них.

На уровне не живой материи, такие каналы имеют менее выраженную структуру, чем в живой, где структура каналов жизнеобеспечения организма ярко выражена в таких системах, как: 1 – кровеносная; 2 – лимфатическая; 3 – эндокринная; 4 – иммунная; 5 – нервная…Хотя, строго говоря, в живом организме, в силу логически схожих физических и химических процессов биологического организма с процессами в не живой материи, присутствуют и те и другие. Проще говоря, биологический живой организм сочетает в себе процессы различной Природы, как живой так и не живой.

Примечательно, что сам символический смысл определения слова "канал", отсылает взор к символам, как таковым. Например к символам Инь – Ян в Даосской философии, в основу которой положено представление о Дао, как первооснове всего в Природе мироздания Вселенной. "Но дао – не только первоначало и первооснова, но и всеобщий закон мироздания." цит. по "История философии Древнего мира: Учебник для вузов." – 3-е изд., Чанышев А. Н., стр. 39. В рамках концепции Даосской философии Инь – Ян развивались такие идеи, как циркуляция энергии "ци" по каналам "цзин – ло" в человеческом теле, а так же идеи о путях перехода, превращения вещей и явлений в свои противоположности, например мягкого в твёрдое, тёмного в светлое, слабого в сильное и так далее (прямо как гексаграммы в "Книге Перемен"). Как пишет Чанышев А. Н. "гармония вещей состоит в том, что они заключают в себе противоположное и переходят в себе противоположное благодаря максимальному возрастанию одной из противоположностей." там же, стр. 43. Примечательно, что все эти описанные в концепции Даосской философии Инь – Ян идеи о циркуляции таинственной животворящей энергии "ци" по путям и каналам в Природе мироздания Вселенной в целом и в человеке в частности, очень напоминают более современные научные представления о фазах перехода материи из одного качественного состояния в другое, как и энергии из одного вида в другой. Особенно примечательно концептуальное ("концепция (от лат. conceptio "система понимания"): комплекс взглядов <…>; определённый способ понимания <…>; система взглядов на явления в мире <…>; ведущий замысел <…>; система путей решения задачи…" цит. по Википедия) сходство представлений древних философов о замкнутости мира, с представлениями современных учёных о конечности – бесконечности Вселенной. Как пишет Чанышев А. Н. "мысль о том, что всё сущее находит в дао не только свой источник, но и окончательное завершение, свой конец, также выражена во многих формулировках. Например, "[в мире] – большое разнообразие вещей, но [все они] возвращаются к своему началу" (16, 119); или "когда дао находится в мире, [всё сущее] вливается в него, подобно тому, как горные ручьи текут к рекам и морям" (32, 124)." там же, стр. 39. Из цитаты видно, как аллегория о горных ручьях, стремящихся по рекам к морям и океанам возвращает философскую форму мысли к более древней, религиозной форме мысли. А если точнее, то – к самому началу зарождения ещё первобытной формы религиозного сознания, практически напрямую связанного с хтоническими силами самой Природы мироздания Вселенной. Из чего видно, что как бы не менялась форма человеческой мысли, будь то религиозная, философская, научная, в самом существе человека есть нечто, что никогда не меняется, оставаясь в своей сущностной основе на связи в первобытными силами самой Природы, говорящей с человеком на языке: 1 – "внешних" ощущений; 2 – "внутренних" чувств; 3 – врождённых инстинктов.

Как видно, для человеческой мысли есть свои, Природные каналы действия – взаимодействия с другими людьми, как и с силами самой Природы. В современной, научной форме мысли, не лишённый первобытных Природных чувств и инстинктов человек, отразил свои представления о каналах связи вещей и явлений в Природе мироздания Вселенной в таких теориях, как Теория струн, в основу которой была положена гипотеза о том, что "все элементарные частицы и их фундаментальные взаимодействия возникают в результате колебаний и взаимодействий ультрамикроскопических квантовых струн на масштабах порядка планковской длины 10^-35 м.." цит. по Википедия. В учёном мире есть ещё представления о Теории суперструн, относящихся к области теоретической физики, примерно так же, как относится к области теоретической физики Теория единого поля. Судя по всему, научная форма мысли в своих представлениях о мироздании упирается в Единую теорию поля примерно так, как философская форма мысли в аналогичных представлениях упирается в аллегорию о горных ручьях, возвращающихся в океан.

В любом случае, говорить о каналах взаимодействия вещей и явлений в Природе мироздания Вселенной можно тогда, когда есть, что выделить, на любом из уровней масштабов организации материи во Вселенной. И разум / Разум человека здесь не исключение. Он хоть и существует как субъект в форме личного местоимения "Я", противопоставляющего себя внешнему миру, но он, разум / Разум, при этом существует и как объект в форме второго "Ты" и третьего "Он", "Она" местоимений, на которые может быть направлено внимание противопоставляющего себя внешнему миру обладателя личного местоимения "Я". И если говорить о каналах в рамках психологии, то это будут уже психологические каналы взаимодействия и взаимосвязи между разумными единицами живой Природы, такими как люди например. Для того, чтобы получить образное представление сети психологических каналов, вполне себе можно вспомнить упомянутый в данной работе символ "Диаграмма Кирхера".

И тогда, если к процессам обмена: 1 – материей; 2 – энергией; 3 – информацией, в Природе мироздания Вселенной, добавим ещё четвёртую составляющую, такую как: 4 – разум / Разум, то в общем и целом эта "четвёрка" логически и органично вписывается в систему: 1 – четырёх фундаментальных взаимодействий; 2 – четырёх фундаментальных сил; 3 – на четырёх уровнях масштабов организации материи во Вселенной, и будет выполнять условия формулы: A + B + C = D, в которой переменная D и будет иметь значение разума / Разума, в силу логической последовательности, в которой: 1 – разум / Разум ведёт –> 2 – информацию; информация ведёт –> 3 – энергию; энергия ведёт –> 4 – материю. Таким образом формируется общая система "магистральных" каналов, по которым распределяется: 1 – материя; 2 – энергия; 3 – информация; 4 – разум / Разум, в ходе процессов общей эволюции Природы мироздания Вселенной. Из этого следует, что: разум / Разум, как физическое явление, такая же составная часть Вселенной, как материя, энергия и информация. А ещё, как физическое явление, в силу своей объективности, разум / Разум является одной из форм вечности, наравне с вечностью материи, энергии, информации, а с ними и самой Природы мироздания Вселенной.

Заметка к главе три:

Объективность разума / Разума, как физического явления, вытекает из субъективности представления о нём примерно так, объективность окружающего человека физического мироздания вытекает из субъективных о нём (об окружающем мироздании) представлений. Посему разум / Разум настолько же по своей Природе представляет из себя психологическое явление окружающего человека мироздания, насколько он (разум / Разум) представляет из себя и физическое явление окружающего человека мироздания.

(кон. заметки).

Если с образом "магистральных" каналов распределения материи, энергии, информации, разума / Разума в "организме" Вселенной становится понятно, то далее стоит обратить внимание на функционирование этих каналов. Стоит отметить, что функционирование этих каналов логически проистекает из конфигурации образа их системы. При этом, прибегая к образному, либо символическому языку, можно заметить, что образ "магистральных" каналов обмена материей, энергией, информацией и разумом / Разумом во Вселенной напоминает застывший кадр. Именно кадр показывает образ. Но когда образ оживает, приходит в движение, то кадр превращается в движущуюся картинку, подобно анимационному фильму. По сути между ними такая же разница, как между снимком и видео, на котором снимок оживает, к тому же дополняя звуковым сопровождением. И это будет уже даже не просто звук, который может сопровождать застывшую картинку. Это будет звук, отражающий динамичность картинки. Это всё очень просто и понятно…Однако, мало кому будет понятно, сколько и чего сошлось воедино, так сказать в нужное время и в нужном месте, чтобы картинка образовалась, проявилась из мельчайших, невидимых глазу и недоступных слуху вещей и явлений микроскопического и ультрамикроскопического мира, а затем пришла в движение, играя красками, цветами, наполняя звуками всё вокруг. Множество "магистральных" каналов, отвечающих за качественные изменения состояния материи, за переход энергии из одного вида в другой способствуют таким процессам.

Порой это очень напоминает древние символы северных народов, такие как "Трикветр" ("triquetra" в переводе с латинского – "треугольный") в Скандинавской культуре, означающей сплетение путей духовной жизни, не имеющих ни начала ни конца, как и сама духовная жизнь. "Состоит из трёх взаимосвязанных дуг без начала и конца…" цит. с сайта "Орнамент – клуб", ornament.rode.land. Близкий по смыслу, да и по внешнему образу "Кельтский узел", символизирующий бесконечность.