Читать книгу: «Как понять Иисуса, когда он говорит: цикл лекций», страница 4

Если отбросить шоры, то становится понятным, что Иисус проложил Путь. Он прошёл Путь, который известен как Путь Христобытия, Он выразил Христа. То есть человек пришёл не в полноте Христобытия. Иисус пришёл не в полноте Христобытия. Он пришёл на Землю, он пришёл в воплощение так же, как приходили мы все с вами и приходим по сей день. Он рождён от отца с матерью вопреки даже той идее, которая сегодня в церкви и религиозных доктринах присутствует, что якобы он не так рождался. Но на самом деле он зачат был от отца с матерью и пришёл в воплощение. Он был ребёнком, рос, развивался, вмещал в себя безумие того времени и мира, которое мы, по сути дела, с вами сейчас вмещаем в это самое время, когда мы рождаемся. И, соответственно, он имел определённые искажения в своём сознании, имел какие-то неправильные воззрения. Но Он всё это сумел превзойти и достичь своей Победы, достичь своей реализации в Боге, когда сказал: «Я и Отец Мой Едины», фактически зафиксировав эту точку своего Бытия здесь, на этой планете. «Я и Отец Едины»¹⁵, – иными словами, «Я достиг такого уровня сознания, которое есть у Бога». «Я и Отец Едины» – фраза означает буквально это, ничего другого она не означает.

Поэтому, когда Иисус сказал эти слова, он выразил это и просто утвердил, пройдя свой путь и дойдя до этой позиции, до этой точки. И когда Иисус говорит: «Что тебе до того? Ты иди за Мною», по сути дела, он говорит: «Иди так же, как я, и достигни того же, что я достиг». Но тогда возникает вопрос: «Что делать?» И ответ тоже на самом деле очень не сложен: нужно начать следовать. И когда люди начинают следовать за Иисусом, то они начинают проходить тот же самый путь, Путь Христобытия, который прошёл Он.

Следующий вопрос: «Для чего всё это нужно, зачем всё это нужно?»

Мои возлюбленные, в общем-то, незачем, это никому не нужно. Если вы посмотрите внимательнее на этот мир, разве это кому-то нужно сегодня? Это вообще никому не нужно, потому что люди вообще не понимают, кто они такие, зачем они здесь, куда идти. Они проживают жизнь за жизнью, проживают её настолько бестолково, что даже не могут понять, кто они такие, куда им идти и зачем им это нужно? Ничего не могут понять. Это какая-то катастрофа. Как они умудряются всё остальное понять? Они учатся в высших учебных заведениях по пять лет, они как-то живут, как-то зарабатывают деньги. Как это у них всё получается? Для меня это великая загадка. Почему-то здесь у них всё получается. Но когда речь идёт о том, чтобы понять жизнь в её основе, что лежит в основе духовной жизни, здесь у человека возникает вечная проблема: он ничего сразу не понимает, он всё воспринимает в штыки. И приди сейчас сам Иисус, встань перед ним и объясни, что ему делать, он скажет: «Похоже, ты не Иисус, ты точно не Иисус, ты – демон какой-то, потому что Иисус вот так должен говорить, вот так должен делать, и вообще он должен вот об этом говорить и никак по-другому».

Произошла фантастическая штука с человеком: он забыл, кто он такой. Вот такая полная амнезия: «Ты кто?» – и тишина в ответ. И он силится так долго и в итоге говорит: «Я – водитель трамвая», – и всё, и больше ни одной мысли, – «Я – пекарь», «Я – мужчина». Вопрос «Ты кто?» очень сильно проясняет идентичность, потому что у человека этой идентичности нет. И когда задаёшь вопрос «Ты кто?» – человек теряется и не знает, что ответить. Человек не знает, кто он такой; он забыл об этом, к сожалению. И при этом он хорохорится, потому что он якобы знает истину. Он всё знает.

– Откуда ты знаешь?

– Сейчас Интернет помогает, вот я вам прочитал несколько цитат из интернета…

– Вы что-нибудь поняли из этого?

– Ничего не поняли.

В итоге, сколько людей – столько и мнений; и совершенно непонятно, как это относится ко мне, как это соотносится со мной. Они не безбожники, иногда они просто ничего не понимают, и к ним нужен сострадательный подход. Надо пытаться объяснять людям, кто они есть на самом деле. Это только попытка, сразу вам говорю, потому что очень непросто объяснить человеку, кто он, так как всё это очень непонятно для него. Но попробовать можно, мои возлюбленные. Сначала сказать человеку, что он является Духовным Существом и что он был рождён как сын Бога или как дочь Бога, а не как грешник великий. Что он, по большому счёту, является сонаследником Бога. Это для начала, чтобы очистить его сознание от всякого ложного бреда. Затем попробовать ему сказать: «Та жизнь, которую ты живёшь, на самом деле это не совсем та жизнь, ради чего ты сюда пришёл. Да, у тебя есть семья, дети – и это замечательно. У тебя есть любовь – и это тоже замечательно. Ты умеешь проявлять самые лучшие свои качества. Но уверяю, что у тебя есть столько всего не от света, когда ты проявляешь злость, агрессию, ярость».

Если посмотреть на себя честно, то можно понять, что вам есть над чем работать, есть над чем трудиться в этой жизни, что вы пришли сюда не только для того, чтобы купить квартиру, машину, дачу. Что вам ещё надо? Побольше денег, детей приличных, чтобы вы ими могли гордиться. Сядьте, послушайте, о чём говорят мамы друг с другом – о детях своих:

– А мой-то, представляешь, что натворил? Олимпиаду выиграл по английскому в городе!

– А моя-то сегодня такое нарисовала, что её так хвалили сегодня на общем собрании в школе искусств!

И друг перед другом начинают хвалить своих детей, и два часа могут взахлёб рассказывать друг другу о своих детях, а на самом деле тешить своё самолюбие. И жизнь закончилась в этой суматохе, пока друг другу рассказывали про своих детей, пока друг перед другом демонстрировали свои достижения в виде домов, квартир и так далее: «У неё люстра хрустальная, а у меня нет, я пойду и сейчас её куплю, а чтобы купить, мне нужно много работать. Чтобы много работать, где же я столько заработаю?» Полжизни ушло на то, чтобы люстру купить, ещё полжизни ушло на то, чтобы детей родить, ещё полжизни ушло на то, чтобы всем доказать, что они самые лучшие дети в этом мире, ещё полжизни ушло на то и на это – и всё, и умерли, закончилась жизнь. Всё, как у всех. Но, мои возлюбленные, главный вопрос, который оставался и Иисусом был задан: «Что тебе до того? Ты иди за Мной», остался за кадром в этом воплощении. Так и не было времени, чтобы понять, кто такой Иисус: «Ах, да, слышал, где-то слышал, но сейчас не до этого, я очень занят, сейчас не могу». Всё время нужно куда-то бежать, всё время что-то достигать, хрустальных люстр надо купить вагон, детей родить и так далее. И если мы с вами проанализируем всю свою жизнь, то, в общем-то, эти все жизни похожи друг на друга. Они не у всех одинаковые, у некоторых посложнее, у некоторых полегче.

Мои возлюбленные, когда приходит Христос, когда приходит такое существо, одна из его целей – это бросить вызов. Какой? Первый вызов Христа заключается в следующем: когда Христос физически присутствует, когда он физически стоит среди людей, когда он говорит что-либо, просто своим присутствием он уже бросает вызов. Чему он бросает вызов, мои возлюбленные? Человеческому существованию. Это главный вызов, с которым встречается человек. Человек живёт ту жизнь, которую он живёт. Вы думаете, что во времена Иисуса по-другому жили? Нет, так же и жили, там только машин не было. Ослов друг перед другом показывали или верблюдов. Потому что эпохи сменяются, времена меняются, а человек остаётся. Так что же это за такая сакральная штука – человек? Главная проблема человека заключается именно в том, что он умудрился потерять связь со своей Высшей частью. Мне кажется, если даже специально какую-нибудь планету создать (Бог может всё!), населить туда людей и сказать: «Пожалуйста, добейтесь за столько-то времени на этой планете потери связи со своей Высшей частью» – и люди специально будут это делать, но не сделают этого, не смогут. А здесь умудрились, потеряли все связь со своей Высшей частью и теперь ходят, как мешком пришибленные.

Представьте себе жизнь, которая могла бы быть! Например, вы идёте, и в вашем сердце внутри вас постоянно есть связь со своей Высшей частью. Ваша божественная Высшая Духовная часть всё время с вами на связи, и вы её хорошо слышите. Представим себе совершенно фантастическую ситуацию: вы находитесь в лесу, и вы заблудились, не знаете, куда идти. А теперь представьте, что над этим лесом находится какой-то вертолёт, а у вас с ним связь. У него более полное видение всего этого леса и вас в лесу. Может он вас вывести из этого леса? Теоретически может, если скажете: «Пятый, пятый, я седьмой, куда идти?» Вам отвечают: «Право руля – два шага, лево руля» – и ты выходишь на дорогу. Он тебя шаг за шагом выводит из леса, он тебе не говорит: «Дорога будет вон там через десять метров», а он тебя выводит потихоньку.

А теперь представьте, что нет никакого вертолёта и нет ни «пятого», ни «седьмого» – «Ау, где я? Кто я?» Вот это состояние человека – «где я? и кто я?» – состояние заблудившегося в лесу. В таком состоянии мы и живём. Только в этом лесу мы ещё умудряемся купить машину, детей родить и научить их ровно тому, чего сами знаем, а сами мы ничего не знаем. Мы в лучшем случае знаем, как по деревьям ориентироваться в этом лесу. По лесу научились ходить первые пять километров в округе на ощупь, мы выучили и учим своих детей эти пять километров тоже на ощупь ходить. Вот, примерно, чему мы учим детей, а те дети учат своих детей этому же, только на шесть километров ходить, потому что пять им уже надоело, они говорят: «Мы современные люди».

Когда Иисус приходит, когда Христос приходит, люди неизбежно сталкиваются с ним. С чем они сталкиваются? Этого не избежать, они видят Христа и смотрят на него и понимают, что он другой: он по-другому мыслит, по-другому говорит, по-другому живёт и вообще идёт к другим целям, нежели все люди, – и это являет собой вызов Христа как таковой. А если мы сюда ещё добавим, что Иисус не молчит, Христос не молчит, к несчастью для людей. Он ещё и говорит. А его Слово часто становится как острое копьё Света, попадающее прямо в сердце, прямо в сознание человека, и тот начинает действительно говорить: «Да ну, да нет, да не может быть. Какой Христос? Какой Бог? Я понимаю, ты можешь быть Богом, но я-то тут причём?» и так далее.

Но, мои возлюбленные, когда Иисус говорит что-то в данном случае, он говорит не как человек, а как власть имеющий, а власть имеющий – это тот, кто облачился в определённое состояние сознания. И это состояние называется сознанием Христа. И когда это сознание Христа являет человек, то человек в человеческом состоянии сознания и человек в Христосознании – это разные люди, хотя у них руки одни и те же, ноги одни и те же, туловище одно и то же, глаза, нос, рот – всё одно и то же, а внутри они разные. В чём разница, мои возлюбленные? В сознании. Разница в сознании. Всё зависит от этого! И чем выше уровень человека, тем выше его уровень сознания относительно человеческого уровня сознания. Поэтому когда человек стоит и слушает Иисуса, когда он его видит (а в данном случае он видит Христа), хотя он видит какую-то абсолютно конкретную личность с именем Иисус, то на самом деле он видит Христа, мои возлюбленные. И он вынужден в связи с этим задавать себе вопрос: «А как я отношусь к Христу? Как я к нему отношусь, какие у меня с ним взаимоотношения?» И это есть первый вызов Христа. И чтобы ответить себе на этот вопрос, человек должен на самом деле очень ясно понять одну вещь: кто он и как он соотносится с Христом? Потому что это есть первый вызов Христа, который отделяет одних от других. И одни говорят «нет» Христу: «Это не мой Путь, и ты иди себе своей дорогой, а я буду жить, как я жил раньше в своём человеческом состоянии сознания, мой лес мне ближе. Там дурно пахнет, там всё плохо, но я хотя бы знаю это, я научился хоть как-то с этим взаимодействовать, а то, куда ты меня зовёшь, мне вообще не понятно».

Забегая вперёд, я скажу вам следующее, мои возлюбленные: второй вызов Христа являет собой совершенно другой подход. Хоть это и не тема нашего разговора, но сказать хочется – для некоторых из вас это очень важно. Наступает такой момент, когда человек начинает всё-таки расти, и когда он растёт, тогда второй вызов Христа становится для него очень важным, и он говорит: «Это моё». Он соотносит себя с Христом, с сознанием Христа и говорит: «Да, теперь я понял, это моё, это я и есть тот самый Христос, потому что ты смог быть Христом, и я смогу быть Христом. Мы можем быть Христом. Это, оказывается, назначено всем нам! Ты просто это прошёл, чтобы мне показать. Я теперь, наконец, прозрел, я понял это, и теперь я принимаю это». На это потребовалось сколько времени для воплощений в этих лесах? Много времени, пока наконец дошло. Из воплощения в воплощение душа спорила, доказывала, отказывалась. «Что тебе до того? Ты иди за Мной», – сказал Иисус, и душа опять сказала: «Уходи-ка ты». Снова и снова душа проходит много воплощений, много переживаний, проживает жизни, и в этих жизнях много чего случается. И наступает рост, наступает момент, когда душа говорит «да» Христу. И это второй вызов Христа, который проходит душа, мои возлюбленные, когда она говорит: «Я поняла, до меня дошло. Я должна сделать то же самое. Христос – это просто сознание, которое я должна обрести. И всё, больше ничего – это очень просто. Христосознание – это то, что я должна обрести, и должны обрести мама, папа, бабушка, дедушка, прабабушка, прадедушка – все должны это сделать. Но я-то дошёл до этого, а если моя мама не дошла до этого, то что мне делать?»

Мои возлюбленные, ситуация всегда вот какая: когда приходит Христос и зовёт за собой, то есть души, которые пойдут, и есть души, которые не пойдут. И это есть разделение Пути. Что есть разделение Пути? Разделение Пути возникает, когда душа готова освободиться от пут этого мира. Потому что в этом мире существует всего две возможности для жизни. И одна из них – жить в человеческом состоянии сознания и в «мире сём», как живут все люди. В основном так живёт большинство, подавляющее большинство. И вторая – когда люди говорят: «Всё ясно, я здесь разобрался, всё мне понятно, и я собираюсь двигаться дальше, я собираюсь достичь экстраординарных целей и экстраординарных задач. В общем, меня интересует Бог. Здесь я всё понял, как здесь всё устроено, как тут живут люди, что здесь происходит, как зарабатывать деньги и как хрустальные люстры покупать. Я уже в десяти воплощениях всем показал, что мои люстры самые крутые. Все уже поняли, что мои дети в этом воплощении были самые красивые, а в предыдущем – самые талантливые. Я всё перебрал, все комбинации, и всё это не имеет никакого значения. На машинах я на всех съездил, начиная от мулов, ослов и верблюдов. Все мои мулы, ослы, верблюды во всех эпохах и воплощениях были самыми лучшими – все это тоже признали. Теперь это не имеет никакого значения. Все мои новые сверкающие машины никому не нужны, потому что ничего мне это не даёт. Всё».

И вот эта душа говорит: «Что ж, я готов последовать за Христом, потому что я понял главное – сколько бы я ни жил в человеческом, это ничего не даёт. В том смысле, что я не достигаю «Дома», я не достигаю Бога. Я, конечно, периодически возвращаюсь домой, и мне опять говорят: «Что ж, ты опять заработал определённое количество кармы, ты сделал то, ты сделал это, а чтобы вернуться Домой, нужно сделать вот это, нужно следовать за Христом, чтобы достичь того же самого состояния сознания, что было у Христа, а значит, у Бога, – Христосознания».

И вот Вознесённые Владыки всё время между воплощениями говорят и говорят, объясняют очень терпеливо, пока не дойдёт. Пока слова «Христос» и «Христосознание» не перестанут быть столь чуждыми и пугающими, пока они не войдут в сознание, и этот человек наконец примет его всем своим сердцем и скажет:

– Господи, всё ж так просто!

– Да, но для этого тебе потребовалось 150 воплощений, чтоб ты только эту простую вещь понял.

– А есть какой-нибудь другой способ Домой вернуться?

– Нет никакого способа, будешь приходить в воплощение и будешь идти Путём Христобытия, тогда дойдёшь до Дома. Дом – там, где Христос. Его сознание и есть то сознание, которое тебе нужно найти и взрастить.

– Ничего другого нет? Жаль. Что делать, я пошёл!

И так каждый. Вот он пошёл, пришёл и… всё забыл, потому что когда он приходит в воплощение, то уже ничего не помнит о себе, ничего не помнит о Небесах. Он вообще ничего не помнит, а мир напоминает только о самом себе. Он ему «долдонит» про машины, квартиры, лес, детей, мужчин, женщин, секс (секс сейчас – это очень модно, все должны быть сексуальными). И давай вперёд, раскачивай себя, свои энергии, вперёд в погоне за человеческим!

Правда, иногда приходят ангелы, Владыки и немного помогают встряхнуть мозги, вспомнить, кто ты есть; всё рушится неожиданно, и у некоторых получается пробудиться и настроиться на Небеса. Это очень трудно и тяжело, но начинает постепенно получаться, начинаешь слышать Небеса, начинаешь слышать Иисуса, Мать Марию, начинаешь понимать, что и куда. Начинаешь в правильном направлении двигаться и доходишь в итоге к своей Победе. Фантастика!

Так вот, некоторые души, которые были во времена Иисуса, делали то же самое, что я описываю для вас сейчас, и поэтому он им сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». Потому что всегда, мои возлюбленные, те души, которые не смогли двигаться к Свету и не захотели этого, будут стремиться вас остановить. Потому что это вызывает у них чувство, что они вас теряют. А они не хотят вас терять, они не хотят, чтобы вы думали о Христе каком-то, потому что они о нём не думают. Они не хотят, чтобы вы думали о Боге по-другому, чем они думают. «Какая хорошая семья, – смотрите вы. – Боже мой, они все сидят за столом, Пасха, крашеные яйца, все радуются и обнимаются». И при этом ни слова о Христе, всё заканчивается на том, чтобы внешние атрибуты были на столе. А затем они говорят чёрт знает о чём, обо всём подряд, но зато мы вместе все посидели, мы замечательно празднуем Пасху. Но ни у одного из них нет мысли о том, чтобы быть этим живым Христом, и что Пасха – это ещё одно напоминание «Что тебе до того? Ты иди за Мною».

В конце концов, я думаю, Иисус бы пережил, если бы куличей не было на столе и яйца бы не покрасили. Думаю, он был бы очень рад увидеть, что во время этого пасхального мероприятия хотя бы до одного из них дошла идея, что «Ты иди за Мной» и что ты Живой Христос, который должен быть достигнут тобою. А не то, что ты должен покрасить десятка два яиц, стукнуться ими, порадоваться, что твоё яйцо более крепкое, чем его (и, видимо, в этом есть какой-то свой тайный смысл, сакральный). Я думаю, как вообще Владыка, глядя на всё это безумие, не сошёл с ума на протяжении двух тысяч лет. И они ведь все свято уверены, что верят в Бога и что чтят Христа. Это богохульство по большому счёту, потому что чтить Христа единственно возможно, когда вы хотите быть Им. И поэтому Иисус сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». По сути дела, он обращается к той аудитории, к тем людям, к тем душам, которые должны пройти Путь Христобытия и достичь Единства с Богом так же, как это сделал он. И это ещё одно очень ясное указание на то, что необходимо освободиться от человеческого состояния сознания. Ни один человек в человеческом состоянии сознания не может наследовать Бога, это исключено. Иными словами, «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1-е Кор. 15:50) – это точная формулировка. Потому что сознание не подходит. Извините меня, квадратный ключ к круглому отверстию не подходит.

Соответственно, человек должен не сидеть и говорить: «Я верю в Тебя!» И что из того, что ты веришь, если ты полон всяких негативных энергий, невежества, ты полон того, что ты несёшь как человек, и от этого нужно освободиться. Идите и освободитесь. И каждый раз, когда человек приходит в воплощение, он это забывает сделать, но зато умудряется сделать кучу нужных и очень полезных вещей: купить квартиру, машину, дачу, родить детей, создать семьи и так далее. То есть он делает кучу всего, но главного не делает. Понимаете, в чём дело? Он не делает главного! Но при этом вся эта куча дел, которыми он занимается, отнимает у него девяносто девять процентов времени его жизни, ведь «это очень важно, это крайне важно».

Но хочу вам сказать, что каждая душа, которая возвращается из воплощения, имевшая потенциал достичь Христа и не достигшая его, имеет колоссальное разочарование и очень плохо себя чувствует, когда ей показывают, что она могла сделать и чего она не сделала в результате. По итогам воплощения всегда присутствует Учитель, который разбирает с нами, что мы могли сделать, достичь реализации или не достичь.

Так вот, когда вы начинаете свой Путь и прогресс, мать, и сын, и дочь – все, кто есть – они говорят: «Куда же ты? Куда ты собрался, какая там может быть дорога к Христу, к Богу, о чём ты говоришь? Яйца, крашенные на Пасху, – вот и весь Бог, это и правильно. А всё остальное – прими Христа в сердце и в конце жизни попадёшь в рай, и на Пасху поставь свечку и задувай её, вот тебе и все заповеди!» А человек говорит: «Нет, мои родные, не удастся». Почему не удастся? Потому что, по сути дела, речь идёт о Мече. А Меч – это образное выражение, это живое, сакральное Слово, священное Слово, изречённое Христом. Потому что Меч, который приносит Иисус, отделяет реальное от нереального.

А что есть нереальное, мои возлюбленные? Нереальное – это человек в своём человеческом состоянии сознания, который отождествился со своей низшей природой, со своим эго. Всё это является нереальностью, а Иисус говорит: «Обретите реальность». И поэтому, когда он говорил: «Сделайте это!», то он не предполагал, что он будет за вас всё делать. Он сказал: «Я сделал, и вы сделаете», то есть это «ваша работа». Это персональный путь Христобытия, который должен проходить каждый человек. Но когда он говорит: «Не мир я вам принёс, но меч», он говорит главное – в данном случае ваше желание достичь Бога должно быть бескомпромиссным, здесь не может быть полумер. «Ладно, сегодня я буду немножко для Бога (Христос где-то же маячит), но в то же время и здесь – посижу на двух стульях». Бескомпромиссность заключается в точке выбора и целеполагания. Если человек для себя выбрал цель, то всё остальное становится сопричастным или подчинённым этой цели. И если это так, то всё остальное становится для него невозможным. Бескомпромиссность в данном случае, мои возлюбленные, – это неизбежный фактор, возникающий в человеке, который хочет обрести Христа. Потому что Бог тоже бескомпромиссен по отношению к человеку, и Он его хочет всего. Это бескомпромиссность существует с обеих сторон. Бог не принимает меня на пятьдесят процентов божественным, то есть духовным, а на пятьдесят процентов человеческим. «Послушай, давай каким-нибудь образом договоримся», – я ему говорю, Богу. А Он отвечает: «Нет, не договоримся, либо ты приходишь весь в Свете, очищенный от всего человеческого, отказавшийся от того, что «должен» и «знаешь», либо я тебя не принимаю». Вот такая интересная вещь.

Поэтому бескомпромиссность в подходах к жизни – это тот самый Меч, который отсекает реальное от нереального, и поэтому «враги его – домашние его». По сути дела, они становятся не врагами его в чистом виде, которые каким-либо образом ему вредят, а врагами в образном смысле, потому что в данном случае эти люди не двигаются туда, куда он двигается. «У меня высочайшая цель, и я туда иду, но вы не идёте». А они говорят: «Нет, оставайся с нами». Иными словами, «оставайся в том человеческом сознании, в котором мы тебя привыкли видеть и в котором ты можешь быть». Это серьёзный конфликт, когда семья фактически против. А семья – это самый близкий круг, и люди сильно ориентированы на семью. Но бескомпромиссность в данном случае может разрешить всё, потому что Иисус сказал: «Что тебе до того, ты иди за Мной». Иисус сказал: «Оставь узы этого мира». И когда Иисус был в воплощении, то он каждому говорил (и Петру, и всем остальным): «Оставь всё, иди за мной» – и они оставляли. Помните, что Пётр оставил всё, даже не ходил домой прощаться? И они шли за ним туда, куда им нужно было прийти, потому что они это знали внутри себя.

Вопрос:

Я сейчас нахожусь в таком состоянии, когда чувствую, что я иду своим Духовным Путём, но меня не принимают все вокруг, в особенности мои родственники, моя семья, и я не знаю, как мне быть, мне тяжело это понять.

Ответ:

Здесь всегда есть две проблемы.

Первая проблема – туда ли вы идёте? Потому что со времён Иисуса по сегодняшний день так случилось, что в этом мире недостатка куда идти в общем-то нет. Только ленивый не говорит: «Иди сюда или иди туда», и поэтому проблема в различении. Проблема в том, что необходимо очень хорошо различать, что есть Истина, а что есть ложь, что есть истинный Путь, а что есть ложный путь; каковы истинные цели, а каковы ложные цели. Если вы честный духовный искатель, то вы должны очень ясно понимать: этот мир действительно на сегодняшний день небезопасен, так как есть возможность для неискушённой души принять те цели, которые ей были продекларированы, а она не сумела различить. И эта душа в результате оказалась в очень некрасивой ситуации. И не пришла туда, куда на самом деле хотела, и не получила то, что хотела. Так вот, здесь много ложных путей, и выбор очень не прост. Истинные цели и истинное направление – это первое.

Вторая проблема – везде разлит этот страх, страх есть у родных и близких, они напуганы. Какой страх? В этой стране, в нашей стране, в удивительной стране, в которой якобы можно всё, присутствует такая удивительная вещь, которая насаждалась и насаждается по сей день: существует единственная правильная религиозная система в виде русской православной церкви, а всё, что вне русской православной церкви, – это плохо. Соответственно, если вы не там, то значит где-то вы совсем не там. Поэтому страшно, опасно, насаждаются всякие разные идеи, например, квартиру отберут, машину отберут… И, естественно, все мамы, папы, бабушки – все друг за другом ревностно смотрят. Если ты пошёл в церковь – правильно, иди. Это даже ни у кого не вызовет никакого вопроса. «Мама, я – в церковь!» Они даже забудут спросить, в какую. То есть церковь традиционная – это нормально, это правильно. А если по-другому:

– Мама, я пошла в Центр Духовного Развития по Учениям Вознесённых Владык!

– Как?! Как ты доченька сказала? Повтори, по каким Учениям?

– Мама, там, понимаешь, есть такая интересная фраза: «Белое Братство!»

– Что есть? Белое Братство есть? Боже мой, всё понятно!

И мама к батюшке поскорее пошла спрашивать: «А «Белое Братство» – это кто?» Поэтому вопрос будет для вас заключаться всё время один и тот же: какова ваша цель, какова ваша вера, и если вы действительно хотите достичь Бога, то всё остальное уже сказано: «Не мир я вам принёс, но меч». И если вы считаете, что та дорога, которую выбрали, правильная, это истина, и вы идёте к тем высшим целям, которые есть, то вам придётся это доказывать. И часто придётся доказывать, проходя через конфликты и даже через разрыв отношений, потому что если мы будем честными, то крайняя точка этого конфликта – разрыв отношений. Вас не воспринимают и ваши цели не воспринимают – это даёт разрыв, духовная нить контакта разрывается. Но есть ещё один важный момент, мои возлюбленные: сегодня тот Путь, который мы могли бы пройти, Путь Христобытия, можно пройти в миру. То есть это не значит, что вам необходимо отказаться от семьи, от родителей, от ваших обязанностей в «мире сём», а это просто немного другое, это часть того Пути, который вы должны пройти, и поэтому противопоставлять одно другому тоже неадекватно.

Вам нужно найти баланс между материальным и духовным, если вы идёте внутренней Стезёй в этом мире. Хотелось бы подчеркнуть, что было бы очень важно, если бы вы просили постоянно помощи и нашли бы своё внутреннее прибежище, например, в Иисусе или в ком-то из высших Духовных Существ. И даже если бы вы могли с ними иметь внутреннюю связь, то я убеждён, что вы получали бы наставления и направления в каждом конкретном случае. Людям, особенно старшему поколению, страшно сегодня. Они напуганы, к огромному сожалению, они очень сильно боятся, и страх разлит в пространстве, особенно по поводу всего, что касается так называемого духовного роста, духовных пространств. Это то место, где вообще никто ничего не знает, не понимает, а значит, нужно на кого-то полагаться. А на кого же ещё будешь полагаться? Конечно, на батюшку в церкви, кто ещё может сказать истину? Что он скажет – я знаю. Можете сходить к нему, но я лично не пойду. Я предлагаю спросить всё-таки эту истину у Иисуса, но каждому своё. Одни ходят в церковь, вторые ходят к Иисусу, и у каждого получается что-то своё.

Вопрос:

Что делать, если осталось такое желание, когда смотришь на тех людей, которые так думают, и возникает желание помочь им из этого выбраться, но они сами не всегда хотят это делать, и очень грустно становится от этого.

Ответ:

Поплакать для начала, потом попробовать ещё что-то им рассказать, потом опять поплакать, а потом они тебя пошлют – и так будет до бесконечности, пока тебе это не надоест, и наконец ты скажешь: «Боже мой, Господи, чего же я так волнуюсь-то? Возлюбленный Иисус, возлюбленная Мать Мария, я взываю к вам во имя Христа, вот есть Вася, Петя, Коля, мама, папа, бабушка и все остальные прочие, они, с моей точки зрения, невменяемые. Я им десять раз говорю, а они ничего не слышат. Поэтому, пожалуйста, просветите меня, как мне жить с ними дальше, помогите разобраться во всех этих вопросах, а ещё лучше было бы, если бы вы лично пришли и составили с ними беседу, в их сердцах поговорили с ними. Вот я вам поручаю эти души, я их очень люблю, они замечательные, но, к сожалению, они меня не понимают, я их тоже. Помочь я им тоже не могу. Вы меня как-то сподвигните, научите, чтобы я мог кому-нибудь помочь. Научите меня различать, кому надо помогать, а кому не надо помогать, кого нужно уже просто оставить как есть и потихоньку вдохнуть и выдохнуть».

Дело в том, что, когда на ранних этапах человек начинает подниматься, у него, у ученика, сознание постепенно расширяется. И он начинает больше воспринимать Света, Истины, начинает видеть, в каком трудном положении пребывают люди. Они даже не понимают сами, в каком трудном положении пребывают. И у него есть естественное, нормальное желание начать их всех «шурудить», куда-то их вести. Например, когда идёшь по лесу, взял палку и муравейник «расшурудил». «Вот нормальная жизнь!» А то ишь, построили тут, ходят своими дорожками: «Вот нормальная жизнь! Давайте, а то ишь, расселись! Встряхнитесь немножко! Вон там – Бог, понимаешь, Свет, Солнце! Учитесь!»