Комментарии, 85 отзывов

Достаточно тяжело написать даже небольшой отзыв на масштабное, классическое и очень интересное литературное произведение. Я специально не читала биографию писателя, статьи и критику про книгу, писать о том ,где правда ,а где ложь не буду. Поэтому напишу-ка я про те мысли, которые витали у меня в голове при прочтении. Ни для кого не секрет, что есть ведущие и ведомые. Одни управляют, вторые подчиняются. Из мухи можно вылепить слона, из тишины создать хаос. Такая, скажем так, философия была известна еще с древнейших времен. Без умелого управления не строились бы города, не создавалась вещи, один строй не приходил бы на место другому. Не знала бы история великих имен, упоминание о которых даже спустя столетия и тысячелетия у человечества вызывает различные чувства. Без ведущих и ведомых не было бы войн, революций, чудес света, в конце концов. Вот и в "Фараоне" ярко и достаточно прозрачно показано, что страной управляет не Бог-фараон, за тайные ниточки власти дергают верховные жрецы, умные, понимающие, что религия - опиум для народа (с) и этим можно даже неплохо строить государство. В нашем современном мире истории предков повторяются: есть первое лицо страны, а за ширмой сидят кукловоды - сильные мира сего, дающие указы и вершащие историю. Но есть и еще одна сила, управляющая мужчиной. Это женщина. Женщина способна в секунду разрушить то, что годами создавалось мужчиной (даже разрушить настроение для начала). Женщина также способна укрепить все то, что построил мужчина (и создать настроение, которое нужно). Женщина - власть, но только умные женщины способны создать новый мир ,поставить во главу мужчину и сделать из него достойнейшего мужа, даже если этот мир будет всего лишь маленькой семьей. Глупые создания, напротив, губят все, что находится с ними рядом, затягивая в омут с собой даже эпизодических персонажей. Но есть обычные женщины, призвание которых - любить. Увы, такое призвание многие мужчины способны оценить лишь спустя время, когда женщина потеряна и ее поступки есть с чем сравнить. Еще один наркотик для человека называется лесть. Лесть сводит с ума и помогает закрыть глаза на многие вещи. С помощью лести можно добиться и власти, и женщины. Только женщины любят ушами? Глупость. Мужчине Бог также дал слух. Когда в 23 года люди кричат о твоей доблести, мудрости, красоте, таланте управления, а на самом деле тобой управляет юношеский максимализм и гордыня, - лесть делает свое дело и ты начинаешь думать, что так оно и есть, что ты достиг пределов и не надо самосовершенствования. Деградация, знаете ли, - страшная сила. А еще есть чувство "дежавю". Противное такое чувство, скользкое, напрягающее мозг. Например, оказалось, что "Фараона" я когда-то читала (где, когда, при каких обстоятельствах???, а может что-то похожее, но что???), про Лабиринты с сокровищами я читала у Брюссоло, про то, что египтяне создают кровавые бунты я недавно читала и смотрела в новостях. Это лишний раз доказывает то, что все в этом мире закономерно и циклично. Даже то, что произведение Пруса мной перечитано. С огромнейшим, да да, удовольствием. А за всеми мыслями, написанными мною выше, скрывается сюжет шикарной книги польского писателя. Пусть персонажи в ней не исторические, а выдуманные, пусть хронология нарушена (все-таки посмотрела в Википедию одним глазом), но такой монументальный труд обязательно достоин читательского внимания.

Действительно, интересный роман. Не без минусов, конечно, но действительно интересный. Если бы я его прочитала в школе, когда мне его и советовали так настоятельно, что я не смогла его прочитать, то была бы в безусловном восторге, несмотря даже на все исторические неточности. Атмосфера Древнего Египта, безусловно, прекрасна. Итак, это история жизни и короткого правления Рамзеса XIII, фараона двадцатой династии Египта. Младший сын фараона Рамзеса XII, еще очень молодой человек, подающий надежды военачальник. Но суть жизни страны такова, что фараон не обладает абсолютной властью. Править он может только с помощью богатых и могущественных жрецов. Вот против них-то и решил восстать Рамзес, опираясь на войска и знать. Понятно, что выиграть в этой борьбе фараон не мог (что впрочем автор объявляет еще во вступлении). Слишком сильна власть жрецов и слишком инертен народ. Самый интересный момент романа - это, конечно, затмение. Очень уж характерно показано влияние образованных жрецов на темный народ. Да и за власть они держатся крепко. Действительно, на примере Древнего Египта автор довольно хорошо показал практически все религиозные институты мира. Их противостояние светской власти. Да и тяжелую жизнь простого народа. Правда, слишком уж сильно морализаторство и бросаются в глаза анахронизмы, вкупе с довольно плохой работой переводчика (скорее всего переводчика, ведь и автор в девятнадцатом веке вряд ли так изъяснялся). В слова молодого фараона вложен такой смысл, что просто не веришь. Не мог так думать фараон. Просто не мог. По поводу героев, хочу отметить только жреца Пентуэра, который с одной стороны хотел улучшить жизнь крестьян, а с другой стороны - не предавать касты. Очень меня привлек этот персонаж. Сарра с ребенком и с самим Фараоном - интересные, конечно, персонажи, но довольно схематичные, на мой взгляд, так как, к примеру, характер фараона я так и не поняла. Да это и не важно для автора, если честно. Вообще, отношения фараона с женщинами - это совершенно отдельная тема. В общем, не плохой исторический, а местами и приключенческий, роман. Интересный, легко читается. Мне кажется, для подростка - очень подходящий. По крайней мере, я была бы в восторге. Но и сейчас атмосфера древнего мира меня впечатлила. Повторюсь, даже несмотря на исторические неточности и анахронизмы (мне даже было интересно их отмечать).

Книга оказалась очень интересной для меня. Помимо достойной художественной части, автор открывает некоторые подробности устройства и функционирования самого устойчивого государства в истории - Древнего Египта.

Государство - это нечто более величественное, чем Храм Амона в Фивах, более грандиозное, чем пирамида Хеопса, более древнее, чем Сфинкс, более несокрушимое, чем гранит.

В центре произведения - борьба за власть между молодым фараоном Рамсесом XIII и могущественной кастой жрецов. Борьба не на жизнь, а на смерть в переживающем глубокий кризис древнеегипетском государстве... Всего 2 века назад об этом не могло быть и речи.

...египетский народ во время своего величия представлял как бы единый организм, в котором жрецы были мыслью, фараон - волей, народ - телом, а повиновение - цементом.

Стихийный народный бунт, поддерживаемый фараоном, противостоит сплоченной и организованной Силе.

Не фараоны - ты это хорошо знаешь - создали Египет, а боги и жрецы. Не фараоны определяют день и высоту подъема воды в Ниле и регулируют его разливы. Не фараоны научили народ сеять, собирать плоды, разводить скот. Не фараоны лечат болезни и наблюдают, чтобы государство не подвергалось опасности со стороны внешних врагов. Что было бы, скажи сам, если б наша каста отдала Египет на произвол фараонов? Мудрейший из них имеет за собой опыт каких-нибудь двух-трех десятков лет. А жреческая каста наблюдала и училась в продолжение десятков тысяч лет. У самого могущественного повелителя только одна пара глаз и рук. У нас же тысячи глаз и рук во всех номах и даже в других государствах... Может ли деятельность фараона сравниться с нашей? И в случае разногласий кто должен уступать: мы или он?

Но всё ли предрешено?.. - лишь, волею Судьбы.

P.S. Тот, кто забыл о народе - теряет связь с реальностью. Кто теряет связь с реальностью - совершает ошибки. Кто совершает ошибки - рано или поздно, проигрывает.

Ведь эти люди и есть государство, а жизнь их – жизнь государства. Всегда и везде одни люди радуются, другие предаются печали. Нет такого мгновения, когда бы не лились слезы и не звучал смех. Этим и определяется ход истории. И когда среди людей преобладает радость, мы говорим, что государство процветает, а когда чаще льются слезы, мы называем это упадком.

И еще одного реформатора съела система((

Четвертый сын фараона неожиданно становится наследником - его три старших брата больше не участвуют в гонке за корону, и судя по всему по весьма подозрительным причинам, но роман не об этих темных трагических историях. Не такой уж юный (22 года) Рамзес описан как чрезвычайно наивный и эмоционально несдержанный человек, как будто вырос не во дворце, а в лесу((. И с обучением сына фараона как-то не задалось... в воспоминаниях о школе - одни побои... что-то не так в египетском "королевстве" (во всяком случае в изложении автора). Первым поприщем нового наследника становится военное, и, судя по всему любимое, где он проявлял кое-какие таланты, но что-то пошло не так на первых же маневрах. В целом, как бы не восторгался автор потенциалом и талантами Рамзеса, но доказать на деле не получилось. Роман можно читать как беллетризованный учебник по менеджменту, где главный герой собирает все косяки, а кто-то мудрый из советников постоянно исправляет\подсказывает\разъясняет. Автором проделана огромная работа чтоб показать атмосферу Древнего Египта, где-то она намеренно-лубочная, с "нагнетанием и выворачиванием язв", а где-то мимолетный взгляд, но, надеюсь, вызовет желание изучать времена и нравы))).

Книга, которая берет в плен с первой страницы и не отпускает до конца. У меня есть весьма специфическая привычка читать по семь-восемь книг одновременно. В любом случае, меньше трех одновременно я не читаю. А вот с "Фараоном" вышло не так. Он вытеснил с орбиты моего внимания все печатное и электронное чтиво, и на несколько дней я погрузился в придуманный Болеславом Прусом, но такой похожий на наш мир интриг, борьбы, ошибок, удач, случайностей и поражений.

Среди несомненных плюсов этой книги - ее многоуровневость и многогранность. В ней что-то свое найдут и шестнадцатилетние подростки, и тридцатилетние, и проходящие через кризис среднего возраста, и умудренные возрастом пожилые люди.

В книге есть как минимум три героя, в честь которых она названа, и автор, иногда все же любуясь тем или иным персонажем, оставляет за читателем право выбора того, кто был тем самым фараоном, в честь которого названа книга.

Помимо этого, в каждой главе находится хотя бы один пример того, как нужно или не нужно жить в обществе, как ставить цели и достигать вершин мастерства управления собой и людьми.

Обнаружив, отложив дочитанную книгу в сторону, то, что "Фараон" был одной из любимых книг Иосифа Сталина я даже не удивился.

Интересно, познавательно. Причем очень любопытна история создания романа и завуалированное отношение автора к истории родной страны. При всем отрицании Прусом связи с современной ему Польшей явно видно прослеживается переживание и сострадание родной стране.

Очень сильная книга! Непростая история о жизни молодого фараона Рамсеса 13. Его казна пуста, народ умирает от голода, а сундуки жрецов набиты деньгами. Рамсес пытается понять почему все именно так. Пытаясь решить проблемы страны он прошел через все: интриги, обман, заговоры, вот только бороться со жрецами не так-то просто. Невероятно интересная книга, благодаря ей я почерпнула много познавательного и интересного.

Великолепная книга, которая смогла сразу меня увлечь и удерживать этот интерес до конца. Надо сказать, что я не особо увлекаюсь древним Египтом. Фараоны, пирамиды, мумии - это интересовало только в детстве, но во взрослом состоянии, скорее, оставляло равнодушной. Из истории помнилось про разливы Нила и плодородную почву. Ну, и про жрецов, которые не только возносили молитвы, но и были прообразом первых ученых, наблюдая за звездами, делая выводы о погоде, изобретая первые конструкции, помогающие в быту. И вот передо мной толстенная книга классика, который написал роман об этом странном, чужом и далеком Египте. Я совсем не могла предвидеть, что автор заинтересует меня сразу. Главный герой - юноша, который должен унаследовать трон фараона, окажется на удивление симпатичным. Не внешне, я не об этом, но ему хочется симпатизировать, хочется, чтобы ему все удавалось. Конечно, он по-юношески горяч еще и далеко не всегда прав. Слушая его споры со жрецами, приходится задумываться, на чьей же стороне правда. Но уже приятно видеть, что он не избалованный неженка, а, как минимум, со временем из него выйдет хороший полководец. Но для наследника престола этого еще мало. И вот мы видим первое столкновение его с жизнью - с налогами, с крестьянским трудом. Он не только высокомерен как придворные, но и склонен к сочувствию. Несколько самых ярких лет его жизни мы будем рядом с ним, будем перелистывать страницы романа, наблюдая, как он растет, развивается, мудреет. С какой тяжелой силой ему придется столкнуться. Мы убедимся, что куда сильнее силы и ловкости - мудрость и коварство. Проигрывает тот, кто не слушает ученых мудрецов. Надо уметь делать выводы из их наблюдений, а не игнорировать их слова. Можно будет полюбоваться и на огромную силу жрецов, на их хитрости в общении с народом, этим неразумным дитятей, которому лишь надо показывать побольше фокусов. Проследим, как легко формировать и изменять общественное мнение. А это ведь актуально во все времена, не только древнего Египта, не так ли? Концовка книги вызвала у меня двойственное ощущение. Первое желание - изменить события, сделать все не так, пойти по пути легкого и очевидного счастливого финала. Но решение автора выглядит куда более мощным, фундаментальным. Оно напоминает нам законы жизни, наверху оказывается сильный, природа не прощает ошибок, далеко не всегда у нас есть шанс исправить свой промах и учиться на своих ошибках. Трудно выиграть решающую битву, если ты думаешь только о блеске копий и забыл о тылах и окружающей местности. Так что приходится принять и оправдать и такую концовку.

По невыясненным мною причинам некоторые книги, уже признанные классикой, в наше время перестают переиздаваться или переиздаются в совершенно крошечных тиражах. То же и произошло с романом «Фараон» польского писателя Болеслава Пруса: я очень давно стремилась его найти, желая утолить свой интерес к нему по двум причинам - я уже достояно давно прониклась любовью к польским авторам (во многом благодаря обожаемому мною Сенкевичу), а во-вторых, любой исторический роман в силу моей профессии вызывает во мне желание поскорее его открыть. Роман «Фараон» был написан ещё в XIX веке, а сюжет целиком и полностью посвящён истории Древнего Египта (о чем, в принципе, можно догадаться и из названия) периода Нового царства, пронизанного, как и любая эпоха в истории этой древней восточной страны, борьбой верховной власти фараонов с жрецами и разбогатевшими и усилившимися номархами. Протагонист романа, юный наследник двойной красно-белой египетской короны, красивый юноша Рамзес - в начале действа он предстаёт перед читателями-любителями истории именно так, чтоб почти в самом конце книге стать фараоном Рамзесом XIII (мне думается, что подобное «мистическое» число выбрано Прусом не случайно), который, впрочем, лицо чисто вымышленное и в реалии никто не существовавшее. Вероятно, некий собирательный образ. Однако ему на протяжении всей книги противостоит герой гораздо более реальный, как в историческом, так и в бытовом смыслах: реальный исторический персонаж могущественный жрец Херихор. Описывать иных героев, по моему мнению, смысла нет в силу того, что автор намеренно рисовал второстепенных героев несколько «карандашно» (то есть лишь обрисовывая силуэт характера, а не его самого). Для меня это кажется естественным, потому что главным героем по замыслу автора выступает сам конфликт между божественными, но уже обнищавшими фараонами и ловкими жрецами и номархами. Отталкиваться стоит именно от этого - тут представлен не конфликт фараона Рамзеса N-ого (ставить можно любую цифру) и некоего Херихора, чьё имя большинство читателей явно впервые увидело именно благодаря Прусу, а столкновение интересов центральной власти с сепаратистскими и оппортунистскими настроениями данного общества, в данном конкретном случае - Древнего Египта, циклически впадающему в пучину хаоса благодаря такой борьбе. Если более лояльно приглядеться к именно художественной стороне данной книги, то я, например, могу сказать, что практически никто в книге не вызвал у меня участия - равно ни гнев, ни сопереживание никто из героев не смог у меня вызвал. Жрецы выписаны слишком массово, они похожи один на другого, а различаются лишь трудночитаемыми для наших соотечественников именами. Сам Рамзес, в целом, которому Прус уделил наибольшее количество времени и страниц, не вызывает негатива, однако и сочувствия к себе тоже: отчего? Не знаю, возможно, временами мне он казался чересчур наивным или наигранным. Единственные персонажи, кто вызвал у меня сострадание, - это были пострадавшая ни за что Сарра с ее ребёнкоми лицо довольно второстепенное, помощник наследника, Тутмос. Но, в общем и целом, я скорее разделяю точку зрения умудрённого тяжёлой жизнью и школой взросления жреца Пентуэра - единственный момент, которому я порадовалась в книге, - это было тогда, когда автор достаточно скупо и сухо сообщил нам под конец повествования, что Египет все-таки стал процветать, крестьяне получили обещанные ещё 200 страниц назад льготы, жизнь простых тружеников стала лучше. Хоть им и было посвящено гораздо меньше страниц, чем высокородному Рамзесу, скажу честно, их трудности и голод тронули мое сердце сильнее. «Ну слава богу, хоть несчастные крестьяне зажили лучше», - подумала я и довольно отложила книжку. Насчёт художественных и языковых аспектов могу сказать лишь то, что читается роман достаточно просто, повествование летит быстро и занятно. А кроме того, в плюс ещё, несомненно, пойдёт и то, что Прус, видимо, достаточно скрупулезно изучал быт и нравы описываемого общества - хотя «Фараон», разумеется, является художественной литературой, по нему можно составь себе начальное, но в то же время чёткое и правильное представление о базовых проблемах, религии, быте древних египтян.