Читать книгу: «Цитадели в пустыне – 1. Как я копал в Казахстане и провел в Турции. 1. Стамбул – Алматы», страница 2

1.3 Ужасы ночного Таксима

Отправился к отелю, наверно, там есть какие-то заведения? И они там были! Все переулки вокруг Ирландского дома были забиты народом, целые улицы ресторанов с открытми верандами. Нужно было проходить между армиями едящих людей. Вышел на бульвар Тарлабаши, по которому мы с Фазилем сюда приехали. Тут тоже была масса народу, хотя все было уже как-то победнее и не было массы туристов – повсюду были какие-то местные пьяницы, люди кучками ждали автобусов. Виднелись двери явно непростных отельчиков.

025 Кондитерский магазин неподалеку от Айа-Софии

У выхода улицы от «Айришь отеля» на Тарлабаши К увидел смешное название, к которому был готов – «Дурак Буфет». Что означает всего лишь фастфуд у остановки, но… смешно же?

По начаткам турецкого было ясно, что тавук пилав – это плов с курицей и ее-то Кош заказал подошедшему официанту по простому. Стоило это долларов пять, не больше.

Несмотря на место и цену, еда была неплохой. Турция – одна из тех стран, где умеют хорошо готовить практически из всего и в любом месте. Пока несли еду и пока ел, осмотрелся на местности уже с правом «человека при делах», а не простого туриста. Поэтому важны веранды ресторанов и отелей, они дают такую возможность.

026 «Нарманли Хан» – бывшее русское посольство

Дурак Бюфе – фастфуд (027). Тут стоянка таксистов. Многие из едоков были явно таксистами. Поразило большое количество скудно и вызывающе одетых молодых девушек. Явно не туристок. Хотя тут и туристки одеваются кое-как. Нет, эти девушки явно «работали» на бульваре. Как странно видеть такое в мусульманской стране! И тут вдруг дошло – да это же недевушки.

Это были знаменитые меньшинства Тарлабаши. Они стояли группками у выхода на бульвар, у самого кафе, а некоторые даже перекусывали в кафе. К ним подходили мужчины, они о чем то разговаривали и иногда уходили вместе с мужчинами вверх к Истиклялю. Мужчины все были явно местными, то есть, турками. Как правило, это были молодые, среднего роста лысеющие мужички с подстриженными бородками – почти все один к одному, хипстеры. Не было, скажем, высоких с длинными локонами.

027 Дурак Бюфе – «Буфет на стоянке» – на бульваре Тарлибаши

В отзывах об отеле писали, что местность вокруг сомнительная, и везде «проститутки», они заходят даже в отель (а мы-то приехали с детьми). И верно, так оно и было! Это была, видимо, такая зона.

И тут вдруг отовсюду ударила музыка. Оказалось, что вокруг не только рестораны, но и масса ночных клубов. Из их раскрытых дверей выплескивалась музыка на 200 децибелл.

Заснуть оказалось непросто. Казалось, что, как в Гватемале, музыку отключат в более-менее приличное время. Ну, хотя бы в два ночи. Не тут-то было. Клубы работали на полную мощность до пяти утра и спасения от музыки в этом районе не было нигде. Тем не менее, под утро удалось уснуть.

1.4 Утренняя Истикляль

Долго спать не пришлось, нужно было вставать как можно раньше и выполнять программу. Рассмотрел подробнее отель. Он и в самом деле был сделан под мифический «запад» прошлого века, взятый из картинок (028—030). Над дсп-эшными столешницами семидесятых нависали лампы с зелеными плафонами, как в бильярдных тридцатых, а пластиковые зеленые скамьи напрашивались в американский дайнер 50-х. Книжные полки салона 60-х. Но в целом, уютно.

028 Зарешеченные задние лестницы отеля

Большая часть зданий в этой части города самое позднее была построена во второй половине XIX в., когда Константинополь был столицей османской империи. Вокруг Истикляль концентрировались иностранные посольства и квартировало множество иностранцев. Здесь, к северу от Истикляль, жила обслуга иностранцев, принадлежащая в основном к среднему классу. В 1923-м столицу нового государства, Турции, перенесли в Анкару, Посольские выехали (хотя остались консульства), и масса народа потеряла работу. После погромов 1955 года бежали греки, еще державшие тут магазины. Их заместили турецкие крестьяне. Отель находился к югу от бульвара Тарлабаши, но этот бульвар «пробили» сквозь старую застройку только в 1980-его годы, и все это было скорее район Тарлабаши, а не Пера.

029 Буфет в Отеле

Здание отеля недавно ремонтировали, санузлы были современные, но встроить лифты в эти старые здания было бы слишком дорого. Так что их удел был максимум две звезды по настоящему. Разве могут быть три звезды без лифта? Тем не менее, цены были нигде не менее полтинника.

030 Интерьер ирландский

Доброжелатеьный портье – такой же английского вида дуд – рассказал, что у хозяина отеля есть еще одно здание рядом, в котором устроен ночной клуб «Джеймс Джойс». Хозяин -любитель модерна, однако. Они соединены дверью, так что можно зайти в в ДД не выходя на улицу. Как раз из этого-то клуба и вырывалась вся эта адская музыка до пяти утра. Но таковы все отели тут, от площади Таксим и до самого Тюнеля.

031 Завтрак

Завтрак был здоровый и органик, не тяжелый, все вкусное. Назвать его английским было бы трудно, скорее, средиземноморский.

Быстро перекусив, выскочил на улицу и – на Истикляль. Утренняя Истикляль еще не была полна людей, многие магазины были еще закрыты (032). Немудрено, если они работали почти до полуночи.

032 Утренняя Истикляль

Несмотря на ранний час, кое-где в переулках открывали едальные веранды (033). И пассажи (035). Атмосферные места. Вот так тут бы и сидеть, и вкушать завтрак. Но для завтрака были иные планы.

Подступы к истории Константинополя

В классическое время Пера, и нынешняя Бейоглу, были выселками, где жили инострацы. Ни визайнтийцы, ни османы так и не возвели тут никаких значительных исторических памятников. Все они были на южном берегу Золотого Рога, там, где был настоящий город – Константинополь. Теперь это назвается Фатих («Герой», так именовали османского султана Мехмета Второго, взявшего Константинополь).

Сами султаны сохранили название Константинополь, в то время, как то, что сейчас называется Бейоглу, называлось «Стамбулом». Вот оно что! Но Константинополь переименовали в Стамбул при националистической республике Турции, в 1930, когда активно тюркофицировали все названия – так появились и Бейоглу, и Фатих. Галату переменовали в Каракой.

033 Улицы круто спускаются с Галатского холма

Новая, националистическая Турция избавлялась от византийского, греческого исторчиеского балласта. К середине 1930-х годов у Ататюрка, прямо как позже у Сталина, появилась любимая лингвистическая теория – теория «Языка Солнца». Согласно ей, все языки произошли от тюркского среднеазиатского в своей основе языка древности, Языка Солнца. Поэтому не надо, например, переименовывать трамвай в «электрическую повозку» – в конечном итоге, можно подыскать для трамвая прото-тюркскую этимоглогию. Что и делали.

Таким образом, не только Сталин сделал вклад в лингвистическую теорию. Но Стамбул уже не переименовали обратно. После смерти Ататюрка про теорию Языка Солнца враз забыли, как про врачей-убийц.

034 Карта древнего Византия²

Константинополь был основан в V веке н.э. императором Константином на месте греческой колонии Византий, основанной эмигрантами приафинской Мегары как форпост в Мраморном море в VII веке до нашей эры. Как видно на карте (034), Византий занимал примерно район современного Эминеню. Византий (и находившаяся напротив другая, более ранняя греческая колония Халкедон, вскоре после возникнования, захваченная Византием) служили торговыми и таможенными постами по маршрутам из Черного моря. Кмоменту основания Константинополя, Византию было больше тысячи лет.

По одной из теорий, Византий заменил находившийся на месте древней Трои Илион, как главный контрольный пункт между Черным и Эгейскими морями. Илион, находившийся но противоположном конце Мраморного моря, в проливах Дарданеллы, к этому времени потерял свою гавань вследствие заиливания.

035 Пассаж

Это необыкновенно удачное место. Его легко оборонять, особенно, при хорошем флоте. Тут имелись источники пресной воды и запасы пищи. А от нападения с суши город обороняли стены – сначала города Византия, потом Константин продвинул стену на запад, и, наконгец, император Феодосий продвинул ее еще дальше (034).

Галата возникла на месте другого древнего фракийского города, и получила название, скорее всего, по области Галатия неподалеку от Ангоры, нынешней Анкары. Там поселились галаты – то есть, галлы – переместившиеся туда из Фракии. Именно к ним, «К Галатам», обращено апостольское послание в Евангелии.

036 Собор Св. Антония Падуанского, 1906 год

Кроме Галатской башни и дворца генуэзского подесты, в Бейоглу практически не было ничего до-османского. Совершенно исчезли следы подворья в Бешикташе, где квартировали первые киевско-русские делегации. Да, у Киева тут были представительства, и на стенах Айя-Софии сохранились славянские граффити.

Практически все церкви в Бейоглу построены уже при Османах, особенно в XVIII – XIX веках. Среди них есть достойные исторические монументы. Например, голландская юнионисткая церковь (037).

037 Голландская юнионистская церковь

Она находится на территории бывшего голландского посольства, а ныне консульства (и прихожане молятся каждую неделю за здоровье короля Виллема за разрешение использовать это здание под церковь). Прихожане ее, наверно, голландцы. Их немного – всего порядка двухсот человек.

Здание 1857 года, не весть какая древность. Но вполне атмосферно – спускаешься по лестнице (037). Церковь историческая (038).

038 Внутри голландской церкви

1.5 Завтрак на Босфоре

Больше ни на что не отвлекаясь, скользнул в Тюнель, и оказался в Каракое. Здесь предстояло поставить следующую галочку – завтрак на Босфоре.

039 Вход на причал Каракоя

Рыбный рынок и рестораны в Каракое

Одна из особенностей Стамбула то, что он находится на берегу моря. Тут ловят рыбу. И есть множество рыбных рынков, где местные жители покупают свежую рыбу (туристам она зачем). Вокруг них, как правило, есть рыбные рестораны, где можно съесть свежий улов. Или, предположительно свежий улов, тут уж кто умеет различить.

040 Рыбный рынок Каракой

Завтрак в рыбацком ресторане на берегу Босфора – это одно из маст-хэв событий при посещении Стамбула.

041 Рыбный прилавок на рынке Каракой

Редко в центре огромного города можно поесть свежевыловленной рыбы, как в буколической рыбацкой деревушке. (Задумался – а есть ли рыбацкие рестораны у уловом из Гудзона в Нью-Йорке?) Автор не большой любитель рыбы, но такой шанс упускать нельзя.

В русских топиках тема, где поесть в Каракое, обсуждается горячо. Один из главных пропагандируемых ресторанов – «Супер Марио». Как пишут в топиках – «сразу с моста и налево». Это если идти из Фатиха.

042 Птицам бросили рыбные остатки

Если не бежать от Тюнеля на остановку трамвая Т1 на Галатском мосту, а спустится направо по ступенькам, то попадаешь на пристань босфорских паромов – Каракой Ишкелесы (Каракой – новое турецкое название Галаты). Чтобы попасть на сам паром, проходишь через турникет, с той же истамбул-карт. Направления отходящих пармов и время до отправления указаны на электронном табло (039).

043 А этот выпал из гнезда

Если же не идти на причал, то справа будет – Каракой балык чилар. Рыбный рынок (040). В Стамбуле таких не менее десятка. Есть такой же в Бешикташе, есть и в Кадыкое. Здесь рынок был… наверно, всегда? Еще при Византии? Но до 2015 года это был другой рынок – аутентичный, с ведрами, с шатающимися столиками продавцов и так далее. Назывался он, как обычно они называются – Каракой Балыкы Пазары. Балык, это, как в русском языке балык, рыба, то есть. Пазары, надо понимать, русское базар.

Затем его в одну минуту как корова слизнула языком. И он открылся уже как Балык чилар. Зато вместо шатких столиков, у каждого торговца свой отсек с названием, и все такое (041). Прогресс!

044 Ресторан «Супер Марио» в Каракое

Какой только рыбы там не было, на этих лотках! Небольшой рыночек, но товара прилично, даже в этот не самый ранний час. И удобно – купил, сел на паром и доехал домой, тут же ее сготовил. Или на трамвай. Тут же пристань, удобная для швартовки, если ты на яхте.

Рыбный рынок, скорее всего, был для местных из Перы. Но для туристов были рыбные рестораны (044—045). Они-то не менялись уже много лет. Если присмотреться, отвлекаясь от ярких вывесок, то видно, что здания вокруг – пошарпанные или просто полуразваленные (046). Сюда еще не дошла джентрификация. Хотя, казалось бы – в самом центре, Галатский мост, полный туристов.

Где-то здесь, кстати, проходят остатки галатской стены, построенной еще генуэзцами. Но этот исторический объект не предлагается широкому вниманию туристов.

045 Ресторан Балыкчи Кемаль в Каракое

У русских самым крутым считается «Супер Марио» (044). А в английском трипадвайзоре самым крутым считался ресторан, находящийся прямо рядом с рынком – «Каракой Балык Эви», то есть, «Каракойский Дом рыбы». Автору он тоже понравился, и, по каким-то неуловимым признакам, было ясно, что он тут самый главный. Однако не нравился тем, что находился за пристанью парома – с его веранды не было видно моря, а только грязная помойка (042).

046 Неказовая сторона Каракоя

Туда выбрасывали гнилую рыбу с рынка, и запах был соответствующий. Самый прикол был в чайках. Они бродили стадами, и сначала казалось, у них тут база. Но подошел служащий и выбросил прямо в птиц несколько ведер рыбы. Что тут началось! Такая куча мала, что Кош такой не видел даже когда кормили барракуд в Белизе (042). Чайки пришли в такой ажиотаж и экстаз, что одна из них влепилась в ветровое стекло припаркованной рядом машины и билась на нем в экстазе (043).

047 Причал Каракой

Много позже все же попробовал поесть в Балык Эви, но неудачно. Обычно у этих ресторанов всегда стоят зазывалы и затягивают тебя туда. Тут никого не было. Не то, что никого не было, но когда нагло уселся за свободный столик, никто даже не подошел в течении минут десяти. После этого решил, что ловить тут больше нечего и надо двигаться дальше. Никто не остановил, так что наверно у них и так клиентов навалом. Не типично для Стамбула, но как есть.

Надо быть совсем гурманом, чтобы есть там рыбу с видом на помойку и внимать всем окрестным запахам. Но зато можно купить рыбу на рынке и они ее тут же сготовят.

Прошел вдоль ряда ресторанов – их тут было почти два десятка, они выставили к пеше-велодорожке свои щиты с ценами. Цены были примерно одинаковы, но не везде был одинаков выбор рыбы. Веранда «Супер Марио» не понравилась – они отделена от пристани кустами, но это не спасало от назойливых торговцев.

048 Завтрак в «Балыкчи Кемаль»

Поэтому остановился на самом последнем ресторане в цепочке – «Балыкчи Кемаль» («Рыбак Кемаль») (045). В отличие от остальных, у него была веранда на втором этаже, где можно сесть спокойно, и оттуда раскрывался прекрасный вид на Фатих и Босфор.

Принесли жареную рыбу и пиво (048). Пиво – тоже намаловажный фактор. В центре линейки ресторанов стояла небольшая мечеть Макбуля Ибрагим-паши, и в ресторанах непосредственно рядом с ней не подавалось спиртное. Но сразу тебе этого не говорят, вот что.

Все вместе обошлось в десятку с копейками (поряда 200 лир по тогдашним ценам). А самое главное, можно было насладится всем этим, созерцая с веранды Босфор, с его судами, и Город на другом берегу Золотого Рога. Завтрак на Босфоре! Кто бы мог подумать в советское время, а?

Теперь можно в путь. Идея была добраться до самой дальней намеченной точки, Сулеймание, а оттуда спускаться вниз, к Айа-Софии.

1.6 Мечеть Баязида Второго

Если бы перед путешествием автору попалась в руки книжка Иванова про поиски Константинополя в Стамбуле, то следующим пунктом программы он бы выбрал Золотые Ворота, а также мечеть Фатих. Увы! В Лонели-планет Золотые ворота конечно были, но не акцентировались как важный монумент для туриста. Лонели-плэнет, и другие современные путеводители, идут на поводу у «националистов» – они отмечают важность византийского прошлого в истории Стамбула, но принижают значение сохранившихся монументов и маршрутов.

В Стамбуле столько монументов, что надо же что-то выбирать. Туристы, желающие чего-то нестандартного, пусть идут лесом находят специлизированные путеводители.

Самый дальний пункт из разрекламированных в Лонели Плэнет – мечеть Сулеймание. Вот до нее и предстояло добраться. По карте выходило, что если доехать до станции трамвая Т1 «Баезид» (можно читать это как Баязид или, в привычном русском варианте, Баязет), то оттуда можно пройти пешком.

Выгрузившись на Баезид, перейдя трамвайные пути и поднявшись по ступеням широкой лестницы на просторную площадь, понял, что тут-то и есть верхний конец Гранд-Базара. Слева на площади виднелось импозантное здание, а справа – большая мечеть, но не Сулеймание (056).

Откуда пошел Константинополь

Здесь придется сделать отступление и поговорить немного о Стамбуле. Действительно, что же является центром Стамбула? При Османах, когда Стамбул был столицей, это было легко – центр там, где власть, где султан. До середины 19 века это был дворец Топкапы, а потом – Долмабахче и Илдыз. Которые вообще в Бейоглу, а не в Фатихе. Верно, султаны переезжали, но сохраняли главную резиденцию и ее время от времени навещали. Так что центр оставался в Фатихе.

В Фатихе, то есть, в Константинополе, центр был. Старейшая часть города была на самом конце мыса Сарайбюрну – там где сейчас Топкапы и парк Гюльхане. Там же, где был когда-то Акрополис (центральная площадь) Византия (050).

Византий! Стамбул – как луковица, как Троя какая-то. Только копни один слой, тут же вылезает следующий, и так девять, а то и больше, сорок семь. Только автор пролил слезу, что в нынешнем Стамбуле не очень-то подается древний Константинополь, существовавший тысячу лет до Стамбула, как возникает Византий. Если даже Константинополя нет, то как же Византий, основанный в 658 году до н.э. и существовавший тысячу лет до Константинополя? Что осталось от него? Похоже, православные константинопольцы не очень-то почитали останки языческого Византия.

Да и с Византием не все гладно. По легенде, дельфийский оракул посоветовал мегарцу Визу, основателю Византия, построить город «напротив слепцов». Слепцами потом назвали жителей более древней греческой колонии, Халкедона, находившейся на азиатском берегу, примерно там, где сейчас Кадикой.

Почему-де они не заняли такое удобное место? Слепцы! Не скрывается ли под этим желание сделать вид, что до Византия на этом месте ничего не было? А там был фракийский город Лигос, как раз там где сейчас стоит Топкапы, на мысу Сарайбурну (Дворцовый мыс). Место завидное³ (049—050).

049 План древнего Константинополя⁴

В курсе истории древнего мира в школе греческий колониализм не акцентировался. Нам не говорили, что греки уже в десятом-девятом веках до н.э., еще до расцвета древней Греции, почти сразу после грабительского захвата Трои, массами переселялись в чужеземную Фракию и занимали себе там лучшие местечки. В классический период, греки основали от 400 до 500 колоний в Южной Италии, Причерноморьи и Анатолии. Это не менее миллиона релокантов! Для тех времен – немало.

Почти вся территория нынешней Италии была под греками! Вот об этом не пишут в путеводителях по Италии… Следует отметить, что греки, как морской народ, основывали колонии на побережьи. В хартленде же часто так и оставались аборигены. Это как раз ситуация Анатолии. Вопреки современным представлениям о государстве, греки не заняли всю Анаталию. Так же, как они не заняли весь Крым. Их не интересовали степи. Им нужны были портовые города. Чтобы торговать с насельниками хартланда. А чем они там пробавляются и кто ими правит – грекам было не интересно.

В Анатолии количество греков в итоге оценивается от семи до десяти миллионов человек, в то время как в самой Греции их было от миллиона до трех миллионов человек (как считать). Это как если бы основная масса англичан жила бы в Индии. Или большинство русских в Узбекистане. Да просто в Сибири. Впрочем, основная масса англоговорящих – в Америке. Это хороший пример, когда колония перевешивает метрополию

А как же местные народы и вообще, «колонизация» как негативный феномен? Даже не упоминалось в курсе школьной истории в то время. Местные – дикари. Греки несли цивилизацию. Так они дошли до Крыма, и еще дальше – до Танаиса, с которого и началась археологическая биография автора. А это почти Ростов-на-Дону! Хватило же у них человеческого ресурса и воли.

Византий был далеким, но известным городом. О нем писали знаменитые греческие авторы. Здесь проживали и Орфей и Гомер (что логично, Троя совсем рядом). Он контролировал поставки зерна из будущей Украины в тогдашнюю Грецию и Рим. Практиковал гибкий политический подход. Когда Дарий I прокатился над Анатолией в Европу, Византий сдался персам (Дарий, кстати, построил тогда первый мост через пролив, там, где сейчас Фатих Султан Мехмет мост). Потом освободился от Ахеменидов, и, когда начались Пелопонесские войны между греческими городами-государствами, присоединился сначала к Афинам против спартанцев, потом к спартанцам против Афин, потом снова к Афинам.

Снова над степью прокатились персы, отразившие атаку Филиппа, отца Александра Македонского на город. Потом из Европы пришли и прокатились над городом галаты (галлы), поселившиеся в центре Анатолии, в Галатии. Галаты колонизировали местное население, образовав элиту господ. Их столицей стала будущая Анкара (тогда – Анкира). Говоря по-современному, Анкару основали французы. Не слабо, да? (А кто основал Киев?)

Александр Македонский в IV веке до н.э. повел войска на восток именно с лозунгом «освобождения греков из-под ига персов». И освободил. Его наследники долго правили потом в Иране и Индии, как династии Селевкидов.

В Византии же, из-за всех этих потрясений, еще крепче молились Гекате, прося спасения от этих напастей. Византийцы помещали символ Гекаты – полумесяц со звездой – на чеканившиеся в городе монеты, безанты. Полумесяц со звездой стал восприниматься и как эмблема Византии.⁵ Похоже, именно отсюда и вошел он в обиход турков.

Вот как! Пресловутый мусульманский символ – пошел от языческой Гекаты! Впрочем, что им Геката? Полумесяц был древним анатолийским символом, где самым почитаемым божеством был бог (или богиня) Луны, Син. Все тянется еще из месопотамских времен.

Наконец, возвысились римляне. Византийцы, после небольшого инцидента⁶, поладили и с ними за небольшую дань. Город дожил до Константина, решившего основать тут вторую столицу в 330 г., назвав ее сначала Нова Рома (Нью-Васюки отдыхают), а затем еще проще – Константинополем.

050 Семь холмов Константинополя⁷

Константин радикально перестроил город, уничтожая языческие зрамы и возводя на их месте церкви (вот когда был утрачен древний Византий). Акрополь Византия, с храмами, посвященными Афине, Дионису, Посейдону и Артемиде находился, как и полагается акрополю, на холме №1 (050), Сарайбюрну, примерно на месте Топкапы (там даже можно увидеть остатки стен Византия), рядом с двумя портами, располагавшимися в бухтах напротив современной станции железной дороги Серкиджи (Просфорион), и там, где пристань у Галатского моста, там, где и сейчас причали паромов (Неорион) (051).

Просфорион был старейшей гаванью Византия. Обе гавани потеряли свое значение в результате сильного заиливания (из-за этого заиливания и Троя оказалась в пяти километрах от Дарданелл)

Константин построил «первую Айя-Софию», и перестроил храм Афродиты (считается, что церковь Св. Ирины, стоящая на ее месте, повторяет его очертания).

051 Одна из самых ранних карт Константинополя⁸

В городе Константина есть центр: тот же, что и у Византия, только языческие храмы Акрополя заменены христианскими церквями. Рядом построили императорский дворец и ипподром. Тут же, на углу Св. Софии находился «нулевой километр» империи – монумент Милион (о нем ниже). От него отходила центральная улица Константинополя («улица Горького») – Меса. Она шла на северо-запад по холмам, и на их вершинах построили площади – «форумы» (051).

Меса была широка – 25 метров – и по ее сторонам шли широкие портики. Утверждалось, что можно было пройти всю улицу под портиками, не выходя наружу (на палящее солнце или под дождь).

Первый форум – на вершине холма №3 – на месте станции Чемберлитас, следующей за Султан-Ахметом – форум Константина, с колонной Константина же и триумфалльной аркой (050—051).

За ним, на вершине холма №2 – «Бычий форум», «форум Таури» или – после расширения Феодосием – форум Феодосия, с Капитолием и аркой Феодосия. Сюда, по некоторым сообщением, перенесли в свое время рынок быков от гавани Просфориона. Тут же был и рынок рабов.

052 Вход в Стамбульский университет – почти арка византийского форума

Отсюда Меса расходилась на два рукава – один на юго-запад к Золотым воротам в стене Феодосия, а другой – на северо-запад к воротам, через которые Мехмет II ворвался в Константинополь.

На месте этого форума и находится площадь Баязета и остановка трамвая Т1 «Баязет». Вот почему к площади пришлось подниматься – это же вершина холма, одного из семи, на которых стоит Стамбул. На месте, где находится сейчас Стамбульский университет, некогда был первый султанский дворец, построенный всего через пять лет после захвата Константинополя, в 1458 году. На какое-то время центр Стамбула переместился сюда. Но султан передумал и приказал возвести дворец Топкапы на месте Акрополя. Первый дворец – старый дворец, Эски Сарай – пришел в упадок, и впоследствии в нем было военное министествро Османов, а потом его передали университеу, основанному как медресе еще в 1453 году, сразу после захвата.

Собственно константинопольский университет, основанный в 415 году и насчитывавший более тысячи лет, превратился в к этому времени в религиозную школу и впоследствии исчез. Таким образом, помпезные ворота кампуса в эклектическом стиле в известной мере напоминали древнюю Феодосийскую арку (052). А с другой – стояла какая-то мечеть, и по виду – не маленькая и тоже древняя (056—057).

053 Площадь бывшего форума

Это оказалась мечеть Баезида (Баязида) Второго, вторая по древности специально построенная мечать в Стамбуле, после завоевания османами Константинополя сулатном Мехметдом II. Этим завершилось завоевание Османами Анатолии.

Что такое Анатолия и как она оказалась турецкой

Слегка отклонимся и кратко пробежимся по общей истории Анатолии. В наше время Турция занимает главную часть территории полустрова (ведь это, по сути, всего лишь полуостров, как Крым), которую принято называть Анатолией. В греческом это слово означает «восток». Или Малой Азией. Азия, кстати, тоже вроде из аккадского «восход солнца», то есть, «восток». Так называли Анатолию римляне. Рум, Румелия – так называли византийцев турки, так как формально они были ромеи. Хотя сами римляне тут почти и не жили.

Анатолия – родина сельского хозяйства. Отсюда оно распространилось в период неолита на запад, в Европу. Да и на восток тоже, вероятно. Вместе с индоевропейскими языками. Хотя теперь считается, что индо-европейские языки произошли из области нынешней Украины. Но земледелие – точно из Анатолии. Хотя возникло оно, возможно, южнее (в Ливане). И как теперь выясняется – и цивилизации тоже.

Написал – «точно из Анатолии» и «распространилась» – и задумался. Наука – вещь не простая. Она, как известно, «знает много гитик». На все есть противоположные точки зрения. Вот и тезис о распространении неолитических практик из Анатолии в Европу – в последнее время оспаривается. Оказывается, далеко не все считают, что неолит пришел в Европу из Анатолии.

В истории культуры (и, по причастности, археологии), когда заходит речь о культурном развити есть две главные школы мысли. Эволюционная теория, или теория независимого развития, считает, что культуры вполне себе развиваются сами по себе, и изобретают различные вещи (например, письменность – ее независимо изобрели ольмеки. майя, китайцы, и шумеры) независимо. Проотивоположная сторона считает, что эти элементы культуры распространяются либо путем передачи (диффузии – например, японцы заимствовали китайские иероглифы), либо благодаря прямой миграции (а то и просто – колонизации, например, христианство в Латинской Америке).

В области языкознания, например, диффузная теория в пределе утверждает, что язык развился у людей только однажды, и все существующие языки – плоды развития этого праязыка.

Эволюционная школа мысли в археологии считает, что западные (например, английская или болгарская (точнее, те культуры, что были в тех местах в то время)) культуры самостоятельно пришли к неолиту (сельскому хозяйству и оседлой жизни). Миграционная теория считает, что анатолийские фермеры принесли ее на запад.

Пока что аргументация миграционистов-диффузионистов в отношении неолита выглядит сильнее – тут и ДНК растений, и технологии обработки камня, керамики, религиозная образность (статуэтки богинь). Миграционисты даже утверждают, что, так как территория Анатолии нынче занята Турцией, западные археологи просто не хотя признать, что из Турции могло придти на запад что-то прогрессивное. Будущее покажет! Наука все время в движении.

В разное время в Анатолии жили разные народы. Хатты, хетты, хурриты. Они заимствовали письменность у аккадцев (на юге) и начался исторический период. Во II тысячелетии до н. э. Анатолию захватывают фригийцы. Хеттов заменили лувийцы, от которых возникли известные по античным романам лидийцы, карийцы и ликийцы (Ликийская тропа!). Вторгались арамеи, киммерийцы и даже скифы. В первом тысячелетии Анатолию покорили ассирийцы, которых покорили мидийцы, пришедшие из Ирана (как бы, персы). При этом на западном побережьи так и оставались греческие колонии. Греки не очень интересовались, что там, в глубине от побережья. Затем Ахемениды (персы) покорили Анаталию. Не забудем о троянцах на самом западе, во втором тысячелетии до н. э. (еще до греков).

Во второй половине первого тысячелетия до н.э. через Анатолию прокатилась волна галлов (галатов, родственников французов) основавших царство Галатия в районе нынешней Анкары (им даже платили дань жители Византия). Это было примерно как французская оккупация Англии – галатов было немного, они были «господами» и жили в замках.

Наконец, на рубеже эр, Анатолия подпала под владычество Рима, благодаря чему Византий и стал в IV веке н.э. столицей Восточной Римской империи.

054 Балканы во II в. до н.э. (Википедия). Полная каша

Европейская часть Турции относилась к Фракии – там жили многочисленные фракийские племена (темное дело). Предположительно, во втором тысячелетии до нашей эры сюда пришли народы из нынешней Украины, вытесненные наступавшей «срубной культурой» (не спрашивайте), и смешались с местными насельниками. Предположительно, они и принесли сюда индо-европейский язык, заместив существовавший и неизвестный нам язык (письменности же не было). Именно от них произошли фракийцы. Эти племена постоянно воевали между собой.