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在印度人民中，新年通常在三月或四月。 在這幾個月裡，印度南部安得拉邦、特倫甘納邦和卡納塔克邦的人們慶祝新年的到來。 新年的第一個月是 Chaitra Masa。 在克什米爾日曆中，納夫雷節在新年的三月至四月慶祝。 克什米爾婆羅門的這一神聖節日已經慶祝了數千年。 印度馬哈拉施特拉邦人民慶祝 Padwa 作為印度教年的第一天，而果阿邦則慶祝 Sanskar Padwa。 這一天是三月至四月，恰逢烏加迪節。 Cheti Chand 的 Sitkha 節與 Ugadi/Gudi Padwa 同一天慶祝，以慶祝信德新年。 3 月 20 日（或根據某些說法是 4 月 8 日）的主題新年通常會透過祈求 Ra-Hur-Khuit 來慶祝，以紀念 1904 年新紀元的開始。 它也標誌著為期二十二天的泰勒聖季的開始，該聖季在《律法書》寫作的第三天結束。 在巴基斯坦吉德拉爾和印度部分地區，卡拉沙帕坦人慶祝他們的 Chaumus，這標誌著他們一年的開始。

馬爾瓦里新年（Tapna）在排燈節當天慶祝，這是阿什溫月克里希納帕克沙的最後一天，也是印度教日曆阿什溫月的最後一天。 古吉拉特新年（Bestu/Nao Varas）在排燈節（排燈節在中秋節 – 十月或十一月，取決於農曆）後的第二天慶祝。 古吉拉特新年是 Sood Ekam 的同義詞，它是 Kartik 月 Shukla Paksha 的第一天，被認為是古吉拉特農曆正月的第一天。 大多數其他印度教徒在早春慶祝新年。 世界各地的古吉拉特社區在排燈節後慶祝新年，標誌著新財政年度的開始。 「自從雅利安人（印歐人）入侵以來，印度的特殊性一直是印度教所神聖化的公社種姓社會結構的主導地位。 世界各地的印度教徒慶祝他們的主要節日排燈節（比較俄語的“divo”、“奇蹟”、“少女”，捷克和斯洛伐克的“divadlo” – “劇院”，捷克和斯洛伐克的hudba – “音樂”） ，是印度教中最重要的。 排燈節被稱為“光明節”，象徵正義戰勝邪惡，到處點燃蠟燭和燈籠來紀念這場勝利。 節日裝飾的主題是發光的燈籠、燈光、煙火和點燃的蠟燭來裝飾動物和神靈的雕像。 排燈節通常在十月底至十一月初，這有點讓人想起印歐民族在秋季慶祝的古代異教秋收節。 在現代印度，排燈節被認為是新年假期，儘管該國不同地區有不同的解釋。 除了印度本土之外，只要有大型印度教社區，排燈節都會廣受慶祝。 在古代，人們就像現代的孩子一樣，對戲劇表演“驚嘆不已”，將其視為真實的現象，音樂家在管子和樂器上“嗡嗡作響”（Tikhomov A.E.，Tikhomirova G.M.，印歐人的遷徙。印第安人- 印度-歐洲人“Ridero”，葉卡捷琳堡，2018 年，第 37 頁）。

錫金人民慶祝洛薩新年。 巴基斯坦和印度的印度教俾路支人在薩爾達歷的達爾丹月慶祝新年，稱為 Bej Roh。 印度阿薩姆邦於 4 月 14 日或 15 日慶祝新年（Rongali Bihu 或 Bohag Bihu）。 印度南部泰米爾納德邦在 Chitrai 的第一天（4 月 13 日、14 日或 15 日）慶祝泰米爾新年 (Puthandu)。 在寺廟之城馬杜賴，米納克什神廟 (Meenakshi Temple) 慶祝 Chitrai Thiruvizha 節。 還有一個名為 Chitrai Porutkaatchi 的大型展覽。 在泰米爾納德邦南部的一些地區，它也被稱為 Chitrai Vishu。 在印度教家庭中，人們會慶祝這一天，房屋的入口處都會用科拉姆精心裝飾。 孟加拉國、印度西孟加拉邦和特里普拉邦慶祝新年，即 Boishak 1 日（4 月 14 日或 15 日）。 印度奧裡薩邦於 4 月 14 日慶祝新年 (Vishuva Sankranti)。 它也被稱為 Vishuva Sankranti 或 Pana Sankranti。 4 月 14 日，印度曼尼普爾邦慶祝新年（Cheyruba），舉辦許多慶祝活動和狂歡活動。

僧伽羅新年以豐收節（巴克月）慶祝，此時太陽從 Meena Rashiya（雙魚座）移動到 Mesha Rashiya（牡羊座）。 斯里蘭卡人開始慶祝他們的國家新年“Aluth Avurudda”（僧伽羅語）和“Puththandu”（泰米爾語）。 然而，與新年從午夜開始的常見做法不同，全國新年的開始時間是由占星家通過計算太陽從 Meena Rashiya（雙魚座）過渡到 Mesha Rashiya（白羊座）的確切時間來確定的。 。 占星家不僅決定新的一年的開始，也決定舊的一年的結束。 與通常的新年結束和開始不同，在舊年結束和新年開始之間有幾個小時的時間，稱為“nona門”（中性期）。 太陽的一部分在雙魚座，一部分在牡羊座。 尼泊爾新年（Nepalese Sambat）在尼泊爾原住民地區慶祝。 新年從排燈節的第四天開始。 直到 19 世紀中葉，該日曆一直被用作官方日曆。

送水節是許多東南亞國家每年在農曆十一月圓月日舉行的類似新年慶祝活動的一種形式。 慶祝日期根據傳統的陰陽曆確定佛教節日和假期的日期，慶祝時間為4月13日至15日。 傳統上，人們會小心翼翼地互相噴水以示尊重，但隨著新年正值東南亞最熱的月份，許多人最終在喧鬧的慶祝活動中向車內的陌生人和路人潑水。 該節日有許多不同的名稱，取決於每個國家：

根據許多南亞和東南亞日曆，元旦在 4 月 13 日至 4 月 15 日之間，標誌著春天的開始。

Neuroz，即科普特新年，是羅馬皇帝奧古斯都改革曆法後古埃及新年的延續。 透特一日的日期通常是儒略曆的 8 月 29 日，儒略閏年之前的年份除外，它是在第二天。 從公曆中刪除的閏年意味著目前是 9 月 11 日或 12 日。 埃塞俄比亞新年 Enkutatash 與 Neyrouz 同一天到來。

Rosh Hashanah（希伯來語，意為「新年」）是一個為期兩天的猶太節日，紀念七日創造的頂峰，並標誌著上帝每年更新他的世界。 這一天包含慶祝和反省的元素，因為傳統上人們相信上帝評估祂的創造並決定來年所有人和生物的命運。 在猶太傳統中，蜂蜜象徵著甜蜜的新年。 在這個節日的傳統盛宴上，人們將蘋果片沾上蜂蜜，邊吃邊念祝福語，祈求新年美好、甜蜜。 一些猶太新年問候語描繪了蜂蜜和蘋果，象徵著這個節日。 有些社區會分發小吸管蜂蜜來迎接新的一年。

歐洲新年的歷史日期

在羅馬共和國和羅馬帝國時期，年數從每位執政官首次就職之日開始計算。 西元前222年以前大概是5月1日，西元前222年到西元前154年大概是3月15日，西元前153年大概是1月1日。 西元前45年，當凱撒大帝的新儒略曆生效時，元老院將1月1日定為一年的第一天。 當時，這一天是文官就職的日子，也是羅馬元老院每年召開的傳統日期。 這個民間新年在整個羅馬帝國，無論是東部還是西部，在它存在期間以及之後的很長一段時間內都有效，無論哪裡繼續使用儒略曆。