Читать книгу: «Агрессия и воля. Как люди управляют людьми», страница 18

Отказ

Отказ от сотрудничества с АВ или действующими от их имени НН, выраженный в любой форме, с разной степенью демонстративности, вне зависимости от причин его вызвавших – однозначно трактуемый сигнал опасности для АВ: впредь следует с «отказником» быть осторожнее и по возможности избавиться от него в ближайшее время при отсутствия значимых выгод, которые он может принести. Хотя АВ могут на время смиряться с «бунтовщиком», они помнят и никогда не прощают покушения на свою власть отказом (либо иным способом).

Прямой отказ на их предложения/советы/просьбы мгновенно обнажает агрессию АВ, вытаскивает её из ножен наигранной учтивости, выводит её на грань неуправляемости. Они часто срываются на крик или разговаривают на повышенных тонах, оскорбляют, провоцируя острый конфликт с плещущими через край, клокочущими эмоциями, либо прозрачно намекают на подобное с помощью мимики и иных средств непрямого формирования и закрепления понимания – посмевший ответить отказом должен обязательно запомнить негативную реакцию и неприятности, которые она навлекла. Но она, хоть и инстинктивна, ни в коем случае не спонтанна и в определенной степени контролируема АВ – это своего рода шантаж. Все участники и свидетели должны знать, что последствия отказа как минимум неприятны для любого.

Критика

Критика в данном контексте – это высказанное в любом виде сомнение, полученное в результате мыслительной деятельности – самостоятельной или, во всяком случае, независимой от АВ. Это попытка сопротивления, пусть и не всегда осознанная, догматическим установкам, навязываемым АВ во всех сферах, и их садистскому запросу в целом (критикуют их НВ и АН).

Критик покушается на установленный или устанавливаемый порядок, что неприемлемо для АВ и должно немедленно купироваться, пресекаться на корню, да и сам корень должен быть, по возможности, удалён. Подвергающий сомнению, оспаривающий воздействует на сам фундамент власти АВ, не допускающий обнажения своих конструктивных элементов, демонстрации их подчинённым и уж тем более их оценки.

АВ не терпят критику как в отношении себя, так и всего, что с ними связано. Ни в каком виде, не по каким поводам. Например, критику в направлении тех, кому они выказывают симпатии (их фаворитов), являющихся для них ориентиром, примером, кого считают образцом для подражания, они расценивают как нападение на себя, на свои маяки, желанное будущее.

Критика – символ, маркёр непокорности, причина и повод для признания неугодным. Даже разовая, а на регулярной основе – сигнал к началу кампании по дискредитации и удалению неугодного за пределы зоны, где АВ утверждают свою власть. Но первый раз обратим, если критик покается, возьмёт свои слова назад и вновь заслужит своей покорностью их расположение.

Критика разрешается только тем, кто выше по положению в иерархиях и только на то время, пока АВ не опередили их или не заняли их место. Даже если по каким-то причинам АВ не отреагировали на критику здесь и сейчас, можно быть уверенным, что они обязательно сделают это в будущем.

Молчание, скрытность

Молчание – это угроза, угроза скрытая, невыясненная, не прояснённая. Оно не раскрывает, не говорит и тем неприемлемо для АВ. Подчинённый должен рассказывать о своих мыслях, желаниях, о происходящем вокруг, иначе он несет в себе угрозу для АВ, которую в отсутствии эмпатии невозможно предугадать и трудно предотвратить.

АВ настойчиво выспрашивают детали, якобы принимая тем участие в собеседнике и будто бы не преследуя при этом никакого собственного интереса, выгоды. Особенно их интересует личное: психологические травмы, отношения с противоположным полом, скрытые желания, неудовлетворённые потребности – всё, что может пригодиться для дальнейших манипуляций, поможет привлечь, использовать, унизить, отомстить и проч.

Тот, кто отвечает уклончиво, сухо, односложно, неохотно, утаивая, скрывая, т. е. не желая подпускать АВ к себе, впускать их в личное пространство (преимущественно так поступают НВ), становятся неугодными, к которым – в зависимости от их возможностей по защите – применяются все разбираемые далее меры по устранению их из зоны влияния АВ.

НН полностью и добровольно раскрываются перед АВ, тогда как закрытые, оберегающие свой внутренний мир НВ являют собой полную им противоположность.

Покушение на власть

Для АВ характерно неприятие любых форм власти над собой – попытки её навязать, не обоснованные иерархически, т. е. властно-подвластными отношениями, воспринимаются как угроза, которую нужно как можно быстрее ликвидировать.

При воздействии властных импульсов на АВ агрессия помноженная на волю быстро даёт о себе знать бурным эмоциональным всплеском, искры от которого готовы воспламенять всё вокруг. АВ не собираются делиться властью ни с кем, поэтому навязывание им различных составляющих управления: контроля, организации, мотивации – чаще всего со стороны НВ – жестко пресекается. Даже попытавшись и отступив, можно получить постоянное членство в «клубе непокорных», стать подозрительным без права на реабилитацию. Например, пара АВ и НВ начинает распадаться, в том числе, тогда, когда НВ делает попытки контролировать какую-либо область совместного интереса (например, финансы), определять цели, давать указания.

АВ не способны к подчинению в какой бы то ни было форме. Даже имитация его даётся им с трудом и только на коротких отрезках времени. На дистанции они быстро выдают себя – сквозь напускное угодничество и подобострастие прорываются советы-указания, навязывание своего мнения и прочие составляющие «менеджмента по АВ».

Попрание иерархии

Незыблемость иерархий и своей главенствующей роли в них постоянно подчёркивается АВ. Случаи неприятия такого порядка со стороны «низших» оправдываются их заблуждением, глупостью, нездоровьем, но никогда сомнениями в его истинности и правом каждого на свободный выбор, на своё мнение, оценку. Никаких шансов, вне зависимости от обстоятельств, на обоснованное сопротивление для обречённых на подчинение каст. Отсутствие должного уважения, пиетета перед АВ со всеми необходимыми атрибутами (услужливостью, угодливостью, раболепством и т. д.) – повод для неминуемых репрессий с их стороны.

Подобное неравенство подаётся АВ как естественный порядок вещей посредством либо безапелляционных утверждений, либо вопросов-утверждений («Не так ли?», «Верно я говорю?» и подобных), с целью получения своеобразного мандата у толпы (толпа есть, в конечном счете, последняя инстанция и высший авторитет для АВ). Тот, кто попирает его, немедленно переводится в разряд неугодных с наложением санкций разной степени интенсивности.

Попрание может быть неосторожным, от не знания, тогда АВ ограничиваются высмеиванием, «ликбезом», публичной «поркой». В случае же «значительного», тем более, намеренного искажения – например, не упоминания или произнесения неполного титула/чина/звания/должности – АВ налагают более серьёзные кары, вплоть до перевода в разряд своих врагов со всеми вытекающими последствиями.

Находящиеся на более низких, чем АВ, ступенях иерархических лестниц не могут обращаться к ним как к равным. Они обязательно должны в своём обращении к «высшим», к АВ, подчёркнуть своё «низшее», даже низменное, положение специальными формами обращений, интонацией, строгим, не допускающим отклонений церемониалом (который разрабатывают и утверждают АВ) и делать так всегда, без исключений, в любых ситуациях, лично и публично. АВ выпускают предписания, уставы, положения, проводят инструктажи и тренировки, чтобы надёжно закрепить в подданных на уровне рефлекса «правила взаимодействия» с «высшими». Дисциплинированность, истовость или наоборот – «нерадивость» (сточки зрения АВ) в их исполнении однозначно отразят степень покорности. Сами же АВ подчёркнуто, «приторно» точны в соблюдении всех подобных норм обращения к тем, кто выше их на данный момент, кого следует подчинить или кто им пока выгоден.

Бесцеремонность

Различного рода церемонии необходимы АВ, чтобы «законно» принуждать через искусственно создаваемую необходимость следовать традициям и другим установленным «порядкам», обоснование соблюдать которые строится на безусловном приятии «так должно быть». И тот, кто подходит к этому критически, не желает вовлекаться, становится неугодным в глазах АВ, если будет упорствовать в своем несогласии.

Участвующий в церемониях вынужден подчинятся определённому своду правил, «порядку вещей», задаваемым и навязываемым непосредственно самими АВ, либо под их влиянием. Подчинившийся им, скорее всего, подчинится и АВ. Соответственно, не желающий участвовать, сомневающийся, задающий вопросы о целесообразности будет представлять угрозу власти АВ, поэтому быстро обретёт статус неугодного.

Дни рождения, свадьбы, проводы на пенсию, обряды инициации – всё, что регулируется определённым набором правил и по умолчанию считается обязательным для успешного сосуществования и реализации в какой-то общности, – используется АВ для утверждения своей власти. Особенно ценимы чествования самих АВ и находящихся на вершинах иерархий (к какому типу они бы не относились). Посредством этого АВ как бы «под прикрытием» могут льстить, привязывая, завязывая, укрепляя связи, создавая благоприятные условия для движения по карьерной лестнице, манипулирования родственниками, друзьями и проч.

Наложение обязательств

АВ не терпят, когда на них налагают различного рода обязательства низшие в иерархиях. Взять на себя обязательство для АВ – значит признать власть над собой. Они никогда не допустят и не признают её наличие у того, кто формально ниже них по статусу. Например, дети не могут просить родителя АВ что-либо сделать. Но даже когда просьба следует, и отказывать для АВ не выгодно в силу каких-то причин – ребенок попросил в присутствии важных свидетелей, отказ при которых может повредить мифу об «правильных» родителях (особенно, это касается покупки дорогих вещей, игрушек), – всегда следует компенсация: встречное условие, принижающий комментарий, ирония, насмешка, медлительность, забывчивость (когда приходится несколько раз им напоминать, а они в ответ ссылаются на занятость, на наличие более «важных» дел).

В самом лёгком, безобидном случае попытка наложить обязательство с помощью каких-то просьб будет воспринята АВ – если нельзя отказаться и прямо унизить – с усмешкой, шуткой, направленными на принижение покусившегося. Они никогда не бросятся тут же выполнять поручение того, кого они считают ниже себя, стараясь тем заслужить его одобрение – тогда как в противоположной ситуации (для тех, кого они считают «высшими», достойными), будут первыми, кто сорвется с места, опережая не только конкурентов, но и само обязательство, которое, может быть, ещё не родилось в качестве мысли (например, у начальника НН, которому по душе такие бравые сотрудники АВ, не только читающие мысли, но и опережающие их, поскольку сами генерировать идеи они не способны).

Соответственно, если «низший» после первого преподанного ему урока «правильного» поведения продолжает что-то требовать от АВ, не имея на это права, обоснованного формально признанным ими статусом, надеясь на них как на способных решить проблему, причем безвозмездно (АВ умеют создавать о себе такое впечатление), то становится неугодным, поскольку унижает их, считая как бы ровней себе.

Неблагодарность

Неблагодарность для АВ также является показателем непокорности, хотя покорные им НН отличаются этой особенностью, но только не при взаимодействии с АВ (и отчасти с АН).

Благодарность в интерпретации АВ – это выражение покорности, приятия своей подчинённой роли, готовность служить и прислуживать. Поэтому благодарность из вежливости или из робости, в качестве защитной реакции (что часто практикуют НВ) АВ ошибочно могут принимать за приятие власти над собой и негодуют, если впоследствии это окажется не так.

Чем в более льстивых, угодливых, принижающих собственное достоинство формах благодарность будет выражена, тем лучше для АВ, поэтому в тех случаях, когда они добиваются неограниченной власти в какой-либо группе, благодарность подчиненных (стимулируемая и одобряемая власть имущими АВ) достигает гротескных форм: славословий, театрализованных подношений даров и проч.

Указание на чью-либо неблагодарность за оказанную им «честь» часто проскакивает в речи АВ как однозначный признак неуважения, наличие которого оправдывает любые поступки в отношении «провинившегося» и одновременно возвеличивает (укрепляет миф) АВ как поборников «приличий». Посредством косвенного или прямого принуждения к благодарности и наблюдаемых у других трудностей с её выражением достигается удовлетворение садистской потребности.

Для НВ искренняя благодарность – выражение внимания, обратной связи как достаточной для них компенсации за помощь, оказанные услуги, данный совет. Для АВ же и агрессивных типов вообще искренность благодарения не важна (они её, в силу отсутствия эмпатии, не способны отследить) – важно лишь внешнее выражение покорности равно своей слабости (что и вкладывают в благодарность НН, поэтому «деяния» не демонстрирующих силу НВ, у них не вызывают желания сказать «спасибо», чем препятствуют установлению прочной связи между этими типами).

Без спроса и разрешения

Если ты не спросил, не спросился, сделал по своему усмотрению, то можно быстро стать неугодным АВ.

Тотальный контроль важен для установления власти АВ, соответственно, всё, что делается вне этого поля, представляет угрозу их власти и мифу. Отсюда проистекает склонность АВ к бюрократизации процедур, к которым они имеют отношение, к установлению вертикально-ориентированных организационных структур (если это в их власти), когда в идеале любой шаг любого подчинённого должен согласовываться с АВ напрямую. Причём, у них надо спросить разрешения не только в рамках формальной организации каких-то групп (учреждений, институтов, компаний и проч.), но и, например, в личных делах, которые также должны находится под их контролем и опекой, чтобы держать в руках все крючки и петли для вязки обволакивающей и согревающей покорность паутины.

Тот, кто спрашивает, что и как делать, получает от АВ поощрения, главным из которых является лояльность, общее расположение, милость «господина». Следовательно, тот, кто не демонстрирует соответствующего рвения, является для них неудобным, неугодным, особенно если не желает изменить своё поведение, подстроить его под их требования. То есть, данное «нарушение» обратимо, но что всё равно не позволит выйти из-под подозрения.

Полностью соответствуют пожеланиям АВ НН, которые нуждаются в пошаговых инструкциях и всегда добровольно согласовывают с ними любое своё действие. АВ не впадают в длительную задумчивость, как НВ, или в бездеятельный ступор, как НН, не теряются без поддержки, как АН, поэтому от них можно получить быстрое согласие, решение, подробное указание, инструкцию, что и необходимо такому типу, как НН. Чаще всего АВ одним согласием не ограничиваются, поскольку им всегда нужно создать какое-нибудь препятствие, чтобы подчинённые привыкали быть несамостоятельными, чувствовали свою уязвимость и вообще, были в напряжении, удовлетворяя их садистскую потребность.

Приоритет своего

Тот, кто ставит свои интересы выше интересов АВ, заносится ими в реестр неугодных (за исключением других АВ, стоящих выше в иерархиях) с наложением на него санкций. Даже удовлетворение первичных потребностей и иные неотложные личные обстоятельства не могут считаться оправданием без покаяния и «присяги» в дальнейшей верности АВ. Если же ошибка не будет признана и прощение не будет запрошено (лучше публично), пусть и не сразу, то «нарушитель» станет кандидатом во враги и будет подвергнут наказанию в зависимости от возможностей АВ и защитных возможностей непокорного.

Подчинённый должен полностью вручить себя АВ, подчинить свои интересы их интересам, удовлетворять их желания, прихоти и капризы, какими бы фантастическими, рационально необоснованными, надуманными они не казались и не были бы таковыми на самом деле. Часть из них генерируется АВ из стремления любыми путями привязать подчинённых, испытать их покорность, преданность, доставить им трудности (т. е. удовлетворить садистскую потребность), параллельно как бы «высаживая» свои желания-«сорняки» в «поле деятельности» подчинённых и подчиняемых, замещая их потребности своими. Для НН это удобно, поскольку обозначает ориентиры, ставит понятные цели (на что сами НН не способны), поэтому с ними у АВ не возникает проблем. С НВ же, у которых чётко выражен приоритет своего, АВ на этой почве быстро вступают в конфликт, поскольку не способны насытиться разовой помощью (которую НВ охотно оказывают), приятием из вежливости без выражения преданности – им нужно тотальное вовлечение потенциального подчиненного в обслуживание себя и своих интересов.

АВ не любят «простой» подчинённых без «дела», под которым подразумевается либо дело, навязанное, спровоцированное напрямую АВ, либо деятельность, не связанная с ними, но обеспечивающая их миф и укрепляющая их власть.

Любое возвышеннее своего на словах и в поведении, которое АВ могут или захотят трактовать как уклонение от наложенной ими «повинности», также вызовет их резкую, ощутимо негативную реакцию.

Независимость

Независимость есть потенциальная опасность, угроза для АВ, для их зарождающейся и зрелой власти. Под независимостью здесь понимается некая автономность источников энергии, движущих сил индивида от АВ, которую проявляют явным образом, не скрывая только НВ (в этом смысле независимы также и другие АВ, но чтобы ублажить и расположить для каких-то целей себе подобных, они могут имитировать зависимость от «высших»).

Независимость в любой степени есть непокорность, а непокорность – это опасный дефект конструкции, непроплав, лакуна, способная привести к неконтролируемому росту трещины – неподчинению и впоследствии его разрушению властного конструкта АВ. Поэтому для утверждения своей власти они стараются всеми способами (выбор способа определяется силой противодействия индивида и ограничениями среды) лишить независимости всех без исключения в зоне распространения своего влияния. Самый действенный из них – занятие доминирующего, высшего положения в иерархии, абсолютизация своей власти, что делает всех нижестоящих подчинёнными, чем лишает их независимости или, по крайней мере, формальных оснований для неё. Спектр остальных способов довольно широк и может быть в каждом конкретном случае своим.

Независимость порождает сознание собственной силы, а любая сила, кроме той, которой монопольно владеют АВ, неприемлема, поскольку, по их мнению, априори направлена против них, ослабляя действие власти.

Игнорирование

Игнорирование каких-либо приказов, указаний, инструкций, просьб, советов, приглашений, «благословения» есть для АВ один из первичных маркёров непокорности.

Игнорирование – это непрямой отказ, в нём больше демонстративности, вызова, чем в прямом. Оно отдаёт неким равнодушием, которое основано на сознании собственной силы, способности противостоять АВ, т. е. является проявлением независимости.

Игнорировать АВ сложно, поскольку всеми своими действиями они втягивают, вовлекают в инициируемые ими процессы, поэтому нельзя просто, непредумышленно пройти мимо, не запнувшись об них, не зацепившись, никак не среагировав. Поэтому игнорирование АВ – это всегда осознанное, волевое решение и следующий за ним поступок. Именно так оно и воспринимается ими, поэтому вызывает у них сильную эмоциональную бурю, преходящую в хаотичный поиск решений, как осадить «наглеца», унизить, затоптать. АВ даже более важно, чем наказать, дать понять окружающим, что игнорирование их чревато неотложными, крайне неприятными последствиями. Они мгновенно вспыхивают, негодуют, топают ногами, кричат, брызжут слюной – т. е. их реакция во многом рефлекторна, что говорит о фундаментальном неприятии подобного поведения. Как-то замять, скомпенсировать практически невозможно – на «наглеца» навсегда будет поставлено клеймо «крайне опасного непокорного». Не обращать внимания на АВ ни в коем случае нельзя.

Гордость

В какой-то степени и приоритет своего, и игнорирование, и независимость есть проявления гордости. Её можно понимать как чувство собственного достоинства, способность вопреки предлагаемым АВ выгодам не отказываться от принципов, твёрдо стоять на своём, противостоять агрессивному напору, противопоставлять навязываемой ими власти голое, не подкреплённое ничем, кроме уверенности в собственной правоте, неприятие того, что не согласуется с внутренним самоощущением, взглядами, мировоззрением, морально-нравственными установками, а также правилами, нормами, законами, фактами, здравым смыслом в целом.

Для АВ проявления гордости – однозначный маркёр непокорности, вызывающий активацию всего комплекса мер по вытеснению её носителей за пределы зоны, в которой АВ утверждают свою власть. То есть гордость воспринимается АВ однозначно как угроза, требующая неотложных мер по устранению её первопричины. Вообще, гордость – отличительная черта НВ, и её проявления, в том числе, провоцируют конфликт между АВ и НВ.