Читать книгу: «Ведьма 21 века»

Вместо предисловия

Это попытка понять, как происходят многие события в жизни обществ. Понять, как общества избавляются от памяти о прошлом. И как многие страницы истории превращаются в тлен. И как происходит, что многие имена на слуху. А многие незаслуженно уходят в лету. Хотя, сказать, они нам незнакомы. Нет, реально нет. Можно дать ключевые фигуры. Имеет ли смысл их перечислять? Наверное, да. Ну, например, Гумилёв. Знают наверняка. У Гумилёва был сын, историк, но об этом мало кто знает. И вроде человек жил, работал, но как бы по умолчанию. Вроде был, но де-факто вроде и не было. Не цитируемый, не упоминаемый. Забытый? Нет же. Лишь известен в определенных кругах альтернативной истории России. И забыт как и забыты уже в умолчании Пыжиков, Жарникова. Более древние индивиды вообще забыты Мавро Орбини с его «Славянским царством». А ведь это люди, ушедшие по меркам истории недавно. Но интересует не вопрос, как власть забывает об этих людях, и неважно намеренно или нет. А почему образуется фильтр: для одних эти люди — нить Ариадны в хитросплетениях истории. Для других неимоверная ахинея в виде истории как лженауки. Отчасти эта работа и делает попытку ответить на вопрос почему так происходит. И ответ прост: формируемая генетическая предрасположенность к чтению текстов, формируемая в течении всей жизни человека. С детства и до глубокой старости. Здесь не обвиняются ни те кто помнит, ни те кто не помнит. В этой работе говорится, что эти все люди лишь часть природного комплекса. Который сам по себе представляет механизм способный к адаптации и развитию, созиданию пространства вокруг себя. Либо к саморазрушению. Как отдельный человек, так и общество в целом. Способы постройки одинаковы как человек отдельно, так и общество в целом.

Глава 1

Мы помним, как всё начиналось....?

Макаревич

Как происходит, что пропадают целые цивилизации? Было ли это действие или чьё-то бездействие нам заметно даже в анналах классической истории. Ну, например, можно ли считать исчезновение культуры индейцев в Америке процессом закономерным? Однозначно да. Если предположить только классику жанра. Если брать альтернативы, то могли и не погибнуть. Но к этому вернемся позже. Итак, есть ли ещё пропавшие цивилизации подобные индейцам? Есть айны в Японии. Итог — те же резервации. Есть ли ещё такие нации? Есть, конечно, жители африканского континента. И не то чтобы они пропали, но в резервации их всё равно отправляют. Пусть это даже города и страны. Но если определенная часть культуры навязана извне, то это уже не колыбельная культура. Типичный пример — Япония. Завоевание айнов началось давно, примерно 10000 лет тому назад китайцами. Ползучая колонизация островов Японии создала японскую культуру. Айны пришли на территорию Японии с Амура ещё раньше. Вполне себе белые люди, даже есть японские заповедники для айнов. И культура японских мечей от айнов. И что с них взять — самураи с Амура, айны, ну или самурайны. В отличии от монголо-татарской культуры на Руси для айнов имеются заповедники. Последний реальный айн умер в 1960 годах на Дальнем Востоке на Камчатке. Имеется в виду последний представитель представляющий собой именно эти культурные традиции. А не те японские айны, которые встроены в культуру японцев. Вот, вроде, русских монголо-татар в анналах нынешней русской истории не значится. Ну где эти самые русские с раскосыми глазами? И пропали монголо-татары из русской истории. Эти как-то бесследно пропали: ни центров силы, ни языка, ни произведений. Очень молчаливая культура монголо-татарских завоевателей. Деликатные завоеватели. Итак, какие умолчания есть ещё? Итак пропавшие народы, например, скифы, вроде были, а потом вдруг — бац, бац! — и мимо, нет ни одного. А кто-то говорил да скифы мы, да азиаты мы. Как же так, мы-то вообще русские? Или может быть нет. Вроде генеалогия говорит — татарской крови среди русов нет. А другие говорят — азиаты. Где? Куда всё девалось? Одни пропажи. Такое бывает. Когда историю народу пишут чужие завоеватели. То тогда и пропадают целые народы. А могли ли выжить индейцы? Согласно альтернативной истории, на берегах Америки находят следы славянской письменности. И очень много разных мегалитов. Правда сломанных. Положим, вместе с индейцами жили в Америке скифы. Испанцы договариваются с индейцами о том, чтобы помочь разгромить скифов — мы уже громили этих скифов у себя, говорят европейцы. Ну, а вы поможете. Скифов скорее всего разгромили, поскольку остались камни с руническими письменами. Как со скифами покончили, принялись за индейцев. Ну, собственно, как и на раскопках в России. Те же камни с рунами. И, конечно, в России никто не знает из историков, кому принадлежат захоронения с руникой. Непонятные, неизвестные народы. В простонародье — скифы, наши предки. Их европейцы в своё время жгли на кострах, как ведьм и колдунов, сначала на своих территориях, потом на русских территориях. Но кому из русских ведомо сие действо? И то что на территории Европы до нынешних европейцев жили славяне это мало кому ведомо. И получается те кому не ведомо гейропейцы. Те кому ведомо понимают уничтожение других народов это часть культуры Европы, Англии, Рима. Другим всё равно. Тогда эти все европейцы? Русским вообще три поросенка на календари, предков, азбуку. Что 7000 лет, что 2000 лет, что 1200. Тоже довольно странная культура. Западного в итоге доллара, а до этого западной музыки и западных культов. Своего по мизеру. Ну и культура с телевизоров взирает европейская.

Глава 2

Есть расхожее мнение, что войны нужны. Более того, они необходимы. В противном случае человек деградирует и становится плаксивым и женственным. А так и культура человеческая волчья: убей ближнего, потом убьёшь дальнего. Но, убивая ближних, можешь не дойти до дальних. Но логика для этих о другом. Вдаль идти опасно. То, что война движет науку, тоже ложь. Война — продолжение воровства. По этой причине украденный артефакт у чужой цивилизации может быть полезен, а может нет. Ну украли вы артефакт. Если в вашей победившей стране никто этим не занимается, то кто должен понять как это артефакт устроен? И тогда остаётся одно — артефакт перепродать тем, кто может слепить конфетку. Ведь кто его скопирует, если никто этим не занимался? И не использовал сопутствующие технологии. А то некоторые военные говорят, чего совершенствовать прогресс у себя, пусть другие отрабатывают технологии, мы потом украдём документацию. На самом деле война — один из способов управления обществом. В войне как таковой проблемы не вижу. Но война числится шестым пунктом в приоритетах управления. И применяется в самых крайних случаях. Когда все другие способы исчерпаны. Мы, не применяя первые пять, сразу лезем за шестым аргументом. Правильное поведение насчет войны — Китай, ждущий когда мёртвый противник проплывёт мимо. При этом наращивая уровень своей технологичности. И мы на основе этой парадигмы сильно зависим от них, поскольку продать ничего кроме сырья не в состоянии. Военные технологии не считаю палочкой-выручалочкой. Поскольку их продажа — сдача суверенности государства. И рано или поздно, согласно теории продажности, уйдут серьёзные наши технологии. Человеческий фактор никто не отменял.

Так можно опустить свою цивилизацию до уровня того, что читать документы будет просто некому.

Глава 3

Как в природе создаётся общество приматов?

Очевидно, некие млекопитающие заметили — гуртом веселее и организуют стаи. На каких принципах решаются вопросы управления? На принципах полезно — бесполезно. Если результат нормальный, то это польза, не нормальный — тоже нужно запомнить. Иначе вынужден будешь повторять тему, возможно, бесконечно, если не имеешь возможности запомнить результат.

Имеет ли природа возможность стабилизировать предмет?

Да, если предмет (организм) жмёт рычаг, и ему выдается регулярно еда, он быстро деградирует. Почему? Любой организм в такой ситуации будет деградировать. У организма есть механизмы, выполняющие целый ряд сопутствующих функций. И однообразная функция: нажал рычаг, получил еду — бесконечна. В колхозе как-то видел — стоит огромный хряк. Вокруг него изгородь деревяшка. Теоретически, он мог начать идти и сломал бы всю изгородь. Но он стоял внутри изгороди как изваяние, его кормили, поили. Зачем куда-то ломиться, если всё не отходя от кассы. По-моему метр сорок пять был холке в высоту. Говорю же, смотреть страшно. К чему это всё? Когда пенсионер выходит на пенсию, нынешняя работа составлена так, что человек кроме работы не имеет никаких интересов. И откуда они возьмутся, если никто его и ничему, кроме работы, не обучал. А ведь что не работает, то деградирует. Кто-то скажет: да от человека всё зависит. Верно, зависит. Но если у человека не имеется возможности остановиться, или он не дает себе возможности сделать привал, то он ограничивает свое миросозерцание до величин сопоставимых с его окружающим пространством. А ведь суть человека вариативна — от создания семьи до социального статуса жизни этой единицы общества. И если этот статус нарушен, то и нарушен способ управления обществом. Ведь человек как единица может быть обречён на отстранение от своей сути как социальной ячейки общества. Обособление отдельной личности и есть развал общества. Нет информации от личности, не имеется связи с обществом — обрыв информации. Как он может быть реализован? Наркотики — жестко, алкоголь — легче, согласно социальной роли, которую как бы отвели. Как говорил Евгений Леонов в «Джентельмены удачи»: «ВОР ОН».

Глава 4

С человеком появляется человеческий фактор — или нет человека и нету проблем.

Ребенок, рождаясь, проходит много стадий развития. Первая — самая сложная и она же самая невероятная. Обретение не только окружающего пространства, но и своего социального статуса. Вместе с языком на котором говорят. Это самое поразительное действие которое совершает ребенок. Обучение в тёмную. Нет ничего, кроме звуков и образов, и связать всё в единую картину — это фантастика. Как связь миром — лишь крик и сосательный рефлекс. И так возник человеческий фактор, в виде маленького человечка.

Мы цари природы или есть другие цари? Мы все перед природой люди пришлые, и взгляда в будущее у большинства нас нет. О том как двигаться правильно мы можем иметь представление лишь на основе теорий, на худой конец — гипотез. Поскольку, если нет научного звания, то тебе рано или поздно обозначат претензию: «Ты кто мальчик». По этой причине лучше всего общество развлекать, это разрешено. Или в крайнем случае предположить гипотезу. Что и сделал Юрий Тупицын, писатель фантаст, написав роман «Ведьма». Как гипотезу выдвигает тему такого понятия, как человеческий фактор. Но это, на мой взгляд, наиболее важно, поскольку этот конструкт даёт ключи к пониманию, как развивать общества. Считаю, СССР и нынешняя Россия уничтожаются на основе таких теорий и практик.

У него были затронуты две темы: человеческий фактор на работающих предприятиях и сопутствующая тема в его трактовке — акселерация молодёжи.

Благодаря женскому роду, понятия акселерация он возможно и озаглавил гипотезу «Ведьма». Что собственно представляет собой дилемму. Ведьмы есть, но их нету. В своей работе он и связал человеческий фактор с темой акселерации в довольно связанную систему понятий. Итак:

акселера́ция

акцелерация (от лат. acceleratio — ускорение), 1) в биологии развития — ускорение формирования отдельных частей зародыша на определенной стадии развития (например, раннее развитие ротового аппарата у рыб и бесхвостых земноводных, обеспечивающее их питание после исчерпания запасов желтка). 2) В антропологии — ускорение роста и полового созревания детей и подростков по сравнению с предшествующими поколениями. Наблюдается в экономически развитых странах в последние 100—150 лет. https://dic.academic.ru/dic.nsf/es/3993/акселерация АКСЕЛЕРА́ЦИЯ ((от лат. acceleratio — ускорение), ускорение роста и развития детей и подростков по сравнению с предшествующими поколениями. Отмечена в ряде стран в начале 20 в. (по сравнению с концом 19 в.) и наблюдается на протяжении всего столетия. Поэтому наряду с некоторыми другими типичными для современного этапа развития человека явлениями, такими, как, например, увеличение длины тела у взрослых людей, удлинение репродуктивного периода у женщин, увеличение продолжительности жизни, акселерацию иногда обозначают термином «вековая тенденция» или «секулярный тренд».

Основные проявления акселерации

Акселерация выражается, прежде всего, в ускорении на 1–3 года созревания детей и подростков по важнейшим критериям физической и отчасти физиологической зрелости: окостенению скелета, смене зубов, физическому и половому развитию. По данным для ряда европейских стран, России и США показано, что до 1900 г. ростовые процессы протекали медленнее, чем в последующие десятилетия. За последние 100 лет длина тела выросла в среднем на 10–12 см у дошкольников и на 10–15 см у школьников. Раньше происходит и раньше заканчивается пубертатный (связанный с половым созреванием) скачок роста. Стабилизация роста и пропорций тела наступает в среднем уже к 16–17 годам у женской части населения и к 18–19 годам у мужской, тогда как ранее это отмечалось соответственно в 20–22 и 22–25 лет. Об ускорении развития можно судить и по некоторым физиологическим показателям — состоянию сердечно-сосудистой системы, двигательной активности, формированию речи и, возможно, интеллектуальному развитию. Есть данные, что акселерация более ярко проявляется у мальчиков, чем у девочек, и у городского населения, чем у сельского.

Описание можно найти в любой литературе. Даже в СССР был период актуальности темы. Но потом, по мере ухода от советской действительности, забылась и научная статистика. И многое уходит в небытие. Но нас интересует скачок подросткового развития. Причины ускоренного пубертата. К сожалению, это так и звучит. Из своих наблюдений: дети, загруженные тяжёлой физикой в хозяйстве родителей, растут медленней и имеют все преимущества детей неболеющих и хорошо развитых физически. Ещё школьное наблюдение. Теперь назовём акселерацию неким фактором Х (икс) или человеческим фактором.