Читать книгу: «Славянские боги. Все мифы и легенды», страница 7

Шрифт:

Кощуна вторая
Подвиги богов

Сива и Курент


Каждый вересень для петухов наступало тяжкое время.

Когда выходила полная луна, люди резали их. Летели птичьи перья, варилось в котлах мясо. Хозяйки выставляли на столы хлеб и плоды нового урожая. Главы семейств подымали роги со старым вином. Его следовало выпить, чтобы освободить место в бочках новому напитку.

Но еще в серпень, именуемый также заревом, затворялись двери лета и открывались врата щедрой осени с ее обилием спелых фруктов. Чем дольше продолжалась осень, это самое прекрасное для предков время, тем легче было потом пережить людям голодную зиму. Поэтому жрецы возносили молитвы богине Сиве, покровительнице самого последнего прекрасного времени года.

Сиве молились в виноградниках. Считалось, что именно там обитает богиня, ни в чем не уступающая своей красотой Дзидзелии и Ладе, богиням весны и лета, но гораздо более строгая и ответственная. С иву часто видели в великолепной одежде из тонкого льна, украшенную огромным венком из виноградных листьев. Неудивительно, что это Сива своими спелыми губами нашептывала мужчинам веселые здравицы, но и она же, дабы не гневить ревнивых жен, присматривала за маленькими детьми, когда взрослые люди жали хлеб в поле…

Вот с тех счастливых времен, говорят, ведут свое начало особые слова, которые принято произносить во время трапез и пышных пиров: «Живы-здравы будьте! (То есть с Сивой пребудьте!)»

Не будь Сивы, люди бы не только никогда не научились сеять, пахать и запрягать волов в повозки, но и не узнали бы о том, как обращаться с виноградной лозой.

Говорят, когда-то суровы и негостеприимны были земли славян. Властвовали над ними только звероухий Велес да суровый Стрибов внук – Похвист со злым Карачуном. Боги, обитатели светлого Ирия, почти не смотрели на простиравшиеся внизу косматые леса. Разве что спускались время от времени на берег реки или озера для того, чтобы поохотиться на птиц и зверей.

Между тем в Ирии много хлопот богам доставлял гуляка и пьяница Курент. Со своей веселой свитой – Облупой и Пианем – он творил всякие бесчинства. Сколько ни уговаривал его Сварог образумиться и покончить с пьянством, Курент отвечал:

– Не пристала мне, богу вина, трезвость. Что скажут люди, если я, прославляя вино, сам буду пить воду? Назовут меня брехуном – и будут правы!

Наконец надоела Сварогу Курентова гульба и решил он его отправить в такое место, где не растет виноград, а о вине никто и слыхом не слыхивал. Вышел он на гульбище Ирийского дворца и оглядел с него всю землю.

Сварог не стал отправлять разгульного бога в совсем уж холодные и дикие места, за Пинскими болотами, где полноправно властвовал Велес. Так, чего гляди, прибежит обратно.

Наконец приметил владыка неба в Карпатских горах, там, где река Уж выбегает из ущелья на равнину, селение Горяны. А вокруг села на пологих склонах росли только шиповник и терн. «Вот, – решил Сварог, – сюда-то я и отправлю нашего пьяницу!»

Послал он за Курентом стражу, и та препроводила его в селение Горяны…

Прибыл на место Курент да поначалу даже обрадовался. Хотя он не смог взять с собой вечно хмельных Облупу и Пиная, решил, что теперь никто с ним в питье и обжорстве на земле на сравнится. А дело в том, что здешние славяне держали в лесах сорокалетние, столетние, а то и трехсотлетние меды в бочках. Курент сказал людям:

– Поите и кормите меня, тогда вы не будете знать никакой печали! Заживете повеселее богов в Ирии!

Вот люди сперва привезли дорогому гостю сорокалетние меды. Курент осушил эти бочки одним глотком. Привезли тогда столетние, но и их богу хватило, только чтобы жажду утолить. Настала очередь трехсотлетних медов. Они были зеленые и тягучие, как самое старое вино. Но это не остановило бога пьянства. Наконец Курент вытер усы и бороду, сказав:

– Ну вот теперь я распробовал ваше питье. Теперь можете привезти еще столько же бочек…

Люди только руками развели.

– Нет у нас больше меда! А новый только через сорок лет поспеет!

Почесал затылок Курент, но делать нечего.

– Тогда, может быть, вы накормите меня?

Но и тут все повторилось, как с медом. Сперва пригнали Куренту люди стадо овец, потом баранов и, наконец, быков. Весь скот сожрал посланец Ирия, даже косточек не оставил!

Понял Курент, что жестоко посмеялся над ним владыка Сварог, сослав в проклятые Горяны.

Вот с горя пошел разгульный бог куда глаза глядят. Дошел до горных склонов, на которых росли шиповник и терн. Увидев висящие на кустах красные и темно-синие ягоды, Курент со вздохом сказал:

– Конечно, они совсем не похожи на виноградные гроздья, в которых живет сила Солнца… Однако шиповник и терн все же лучше, чем кислые и мелкие лесные яблоки.

И вот стал Курент ухаживать за кустами: рыхлить землю под ними, отламывать старые сучья, собирать ягоды, как только они созреют. От работы он так уставал, что заваливался спать прямо на земле.

И вот как-то, взирая с небес на землю, богиня Сива увидела чудесный ухоженный сад в Карпатских горах. До тех пор она считала Курента пустым, ни на что не годным гулякой. Но теперь пожалела изгнанника и послала на землю кукушку…

Когда Курент проснулся, то обнаружил сидящую на ветке терновника птицу, которая держала в клюве виноградную лозу. Ох, как обрадовался изгнанник! Не стал он терять времени даром. Посадил Курент свою лозу на самом южном, укрытом от северных ветров, согреваемом солнцем склоне. Лоза принялась, и не прошло и нескольких лет, как вокруг Горян уже кудрявились виноградники. Курент научил людей присматривать за виноградом и делать из него вино. И стало в Горянах весело, а в Ирии скучно…

Подумал, подумал Сварог и решил вернуть разгульного бога из ссылки.

Со слезами простились горянцы с Курентом и пообещали никогда не забывать тех премудростей, которым он их научил.

Вскоре умение разводить виноград и делать из него вино стало известно и в соседнем с Горянами Ужгороде, а затем распространилось по всему Дунаю…

Сива и Световид46

Как покровительнице чадородия на третий день после рождения ребенка для богини Сивы месили пирог. Назывался он богач. Через него следовало передать подарки новорожденному: одежду, монеты. Потом глава семейства разламывал пирог над головой ребенка, прося Сиву сделать так, чтобы мальчик или девочка росли крепкими и здоровыми.

Вот еще чем заведовала Сива: лесами, лунным светом, всем, что связано с земледелием, и даже заключением браков.

Государь Михаил Федорович, старобытные бояре! Начну же свой сказ о Сиве. Древние славяне, поклоняясь лесам, недаром объявили Сиву-кукушку своей матерью. Сохранились воспоминания стариков, которые еще помнили, что Сиву прежде называли Лесной матерью.

Считалось, что Сива научила людей сеять и жать, и об этом еще будет сказано. В благодарность люди преподносили богине зажаренного до румяной корочки петуха.

Золотоволосой и рыжеволосой Сиве был посвящен месяц вересень – время пиров и обильных возлияний. Только представьте себе мирный прекрасный вечер с вином, здравицами, песнями, плясками, всю эту негу, разлитую в самом воздухе, а потом и ночь со струящимся с темного неба ясным лунным светом…

В ту давнюю пору у славян свадьбы частенько затягивались далеко за полночь. Но вот захмелевшие гости начинали расходиться. Жениха и невесту, обсыпав хмелем и зерном, оставляли одних в клети. И тогда в свои права вступала Сива, таинственная покровительница и устроительница всех любовных дел…

Сива не требовала кровавых и дорогих жертв. Ее вполне устраивали сыр, молодое вино, хлеб, фрукты. Но милее всего сердцу богини были шерстинки в гребне для вычесывания овец. Зная об этом, славяне использовали такие гребни для смешивания семян при посеве. Тогда урожай обещал быть обильным. Также этот гребень клали в колыбель, чтобы ребенок мог спать спокойно. Острые зубцы гребня, кроме всего прочего, отпугивали злых ведьм вроде Яги и Порваты, которые могли напасть на лежащее в люльке дитя.

Глава семейства, расчесывая шерсть, говорил, что позже, после волочения, она превратится в руках богини Сивы в облака, из которых произойдут плодородные дожди.

Особые отношения связывали Сиву со Световидом, владыкой вселенной. Световид очень заботился о своей сестре. Особенно после того, как богиня едва не лишилась своих прекрасных волос.

Дело было так. Однажды в знойный полдень богиня Сива села на лужок, под раскидистую сень старой липы, чтобы отдохнуть и немного подкрепиться. В левой руке она держала сочную и спелую гроздь винограда, а в правой – наливное яблоко. Пышные, цвета пылающего золота, волосы богини были распущены по спине и блестели, как звезды в ветреную ночь, как огонь в жаркой печи.

Поев фруктов и запив их водой, убаюканная прохладой и легким ветерком, Сива положила прекрасную голову на широкий лист лопуха и уснула.

Но злой Полевик был уязвлен тем, что обитательница Ирия посмела затмить великолепие подвластных ему земных цветов и трав. Вот он и подкрался к богине – и в мгновенье ока остриг ей волосы. Однако даже этого злобному духу показалось мало. Полевик изрезал прекрасные одежды Сивы, превратив их в груду лохмотьев.

Он уже давно, корча торжествующую рожу, исчез, а неведающая о приключившемся с ней несчастье богиня мирно и сладко спала. Но наконец она пробудилась и… хватилась за голову.

Сива горестно вскрикнула, обнаружив, что ее голова стала лысой. Она, конечно, тотчас вскочила и… лишилась остатков своей одежды. Напрасно прикрывая прекрасные перси одной рукой, а нежнейшее лоно другой, она бросилась к ближайшему ручью. Но чем могло утешить ее отражение в воде? Только повергнуть в еще больший ужас и горе.

Горько заплакала Сива от стыда. Она теперь не знала, как вернуться в свой любимый лес без волос. Что скажут ей его обитатели? Какая она теперь им будет Лесная мать? Как она сможет кого-то защитить от происков злых упырей, когда она сама не смогла сохранить свои прекрасные волосы. К тому же, лишенная одежды, она была теперь совершенно беззащитна.

Но еще страшнее было подумать о том, каким смехом и презрением встретят ее в белокаменных палатах Ирия. Сива как наяву видела крутящихся возле нее балагуров Облупу и Пиная:

– Ты, блудница, и гола, и лыса!

К счастью, плач Сивы услышал сам Световид. Сев на своего белоснежного коня, он спустился к ней с неба. Но не с пустыми руками. Он принес Сиве новые, еще более пышные волосы, золотые, как спелые колосья, светлые и мягкие, как лен, и такие длинные, что они могли служить одеждой.

Говорят, подарок Световида так пришелся по душе Сиве, что с тех пор, зная о красоте своего тела, она частенько словно нарочно забывала одеться и смело являлась в собрание богов обнаженной. Но никто не мог обвинить богиню в нескромности. Ведь ее распущенные новые волосы были лучше даже самого дорогого платья!

Ну а поскольку обретение Сивой своих новых волос случилось в самом начале осени, славяне верили, что в ту пору, в месяц руян, все красные, белые, голубые и желтые звезды выстраиваются, принимая образ прекрасной женщины с длинными, как бы светящимися блеском золота, волосами. Но среди них ярче всего горит созвездие Сивы47.

Сива учит людей земледелию

Когда-то в битве с Велесом был ранен сам Сварог. И вот встретился ему на пути некий благочестивый человек.

– Садись ко мне на плечи, я отнесу тебя к лучшим лекарям, – сказал человек Сварогу.

– Нет, лучше отнеси меня на гору, к богине плодородия Сиве, – попросил небесный владыка.

Не стал спорить человек. Долго они поднимались вверх, к облакам. Наконец достигли вершины горы, на которой возвышался огромный дворец. Из этого дворца навстречу гостям вышла молодая женщина в зеленом венке. Ее плечи были украшены золотом и серебром, груди – цветами. В одной руке, у лица, она держала лилию, в другой – золотое яблоко и кисть винограда. Нагая кожа женщины отливала всеми красками утра, а ниспадающие до колен роскошные волосы служили ей одеждой.

– Я Сива, утренняя звезда, – сказала человеку богиня. – В благодарность за спасение Сварога, моего небесного брата, я научу тебя пахать землю и разводить скот.

Тут явилось множество слуг. Они подхватили Сварога и унесли во дворец. Потом из него вышел муж богини – Сиве, сын самого Триглава, чернобородый мужчина с караваем, на котором были искусно выпечены изображения плуга и ярма.



Сива показала человеку, для чего нужны плуг и ярмо. А потом дала откусить кусочек от каравая, чтобы он понял, как может быть сладок хлеб.

В благодарность за науку земледелия люди воздвигли храм Сиве. В его середине они поместили изваяние богини.

А что бог Сиве? С тех пор каждое начало травня люди собирались на вершине горы, где Сиве, как и богиня Сива, принимая образ кукушки, предвещал им годы жизни.

Зелу из каменной башни

Когда Лада была беременной, к ней и Сварогу в светлый Ирий явились три вещие девы-берегини – Доля, Недоля и Судьба. Они предсказали, что у небесной четы родятся дочь и сын, которые принесут много несчастья друг другу.

И вот, когда в положенный час появились на свет Радегаст48 и Морана49, берегини забрали девочку с собой.

Радегаст рос, не зная о том, что у него есть сестра-близнец. Ладон и Перун уже ходили с отцом в дальние походы, а Радегаст целыми днями просиживал с сестрами Летницей и Дзидзелией в материнских покоях. Лада никак не могла налюбоваться на сына, который напоминал дочь, и поэтому запрещала мужу и старшим братьям брать его с собой.

Однажды Радегаст прогуливался по саду. Ему только что исполнилось двенадцать, но по человеческим меркам он был прекрасно развитым юношей. Не зная, чем занять себя, Радегаст срезал деревянным мечом верхушки высоких лопухов.

Он не заметил, как тропинка привела его к высокой каменной башне с запертыми на замок дверями.

– Внук Световида! – вдруг услышал Радегаст чей-то резкий голос.

Юный бог очень сильно удивился:

– Кто это меня зовет?

– Зелу, сын Велеса и Нии. Твой отец Сварог победил меня и запер в этой башне. Если ты выпустишь меня на волю, я поклянусь, что во всем буду помогать тебе!

Радегасту стало любопытно, и он тотчас сорвал замок с двери и освободил Зелу. Тот выскочил из башни и, взвившись в небо, сгинул быстрее молнии.

«Что я наделал?» – подумал с ужасом Радегаст. Опасаясь гнева отца, юный бог сбежал из Ирия.

Несколько дней он шел по бесплодной пустыне. Наконец сильно проголодался, сел и заплакал. «Разве я не глуп? Ушел из родительского дома и теперь погибаю вдали от него по милости проклятого Зелу!»

Вдруг откуда ни возьмись перед ним явился сын Велеса и Нии. От макушки до кончиков пальцев он был покрыт чистым золотом.

– Внук Световида! О чем горюешь?

– Я уже три дня ничего не ел и не пил.

Зелу расхохотался.

– И это все, что тебе нужно?

Слетав куда-то, он вернулся с припасами. А там чего только не было: мясо, сыр, овощи и вино!

Когда Радегаст насытился, Зелу сказал:

– Тебе сейчас нельзя возвращаться в Ирий. Отправляйся лучше со мной в Навь. В моем дворце сможешь жить в свое удовольствие.

Радегаст подумал и согласился. Зелу подхватил его и отнес на вершину высокой Черной горы, где возвышалось жилище Велеса и Нии. Засовом его ворот служила человеческая нога, запорами – руки, замком – зубастая пасть. Ограда жилища была из костей, на которых торчали черепа с пылающими глазницами.

Поначалу жутко было Радегасту в царстве смерти. Но потом он привык к его мрачным обитателям. Даже Дирцея, сестра Зелу, с раскрытым сзади телом, так, что можно было увидеть бьющееся сердце, перестала вызывать в Радегасте прежний ужас.

Тем временем Зелу полетел творить злые дела: известно – сын Велеса! На месте никогда не сидит, по свету рыщет да богов смущает.

Радегаст заметил, что каждую ночь Дирцея уходит из дворца. Одолело Сварожича любопытство, и он решил не спать, чтобы подсмотреть за богиней.

Когда пробила глухая полночь, Радегаст подкрался к девичьей спальне и посмотрел в замочную скважину. Дирцея, открыв ларец, достала плащ, сотканный из перьев. Облачившись в него, она превратилась в голубку и улетела в окно.

«Однако надо будет посмотреть, не найдется ли в ее ларце магической одежды для меня!» – подумал Радегаст.

И действительно, среди пергаментных и берестяных свертков с заклинаниями он обнаружил еще один волшебный плащ.

Обернувшись соловьем, Радегаст устремился за Дирцеей.

Птицы летели, сколько было сил, пока не достигли незнакомой долины, где у хрустального ручья рос громадный ясень. Солнце, месяц и звезды были его сережками.

Опустившись на зеленый луг, голубка вновь превратилась в Дирцею. А Радегаст, укрывшись среди густых листьев, принялся наблюдать за тем, что будет дальше.

Вскоре к ручью прилетело множество птиц, которые обернулись девушками в изысканных нарядах. Будто цветы, они покрыли собой всю долину. Только тут Радегаст увидел, что посередине луга возвышается золотой трон.

Вдруг небо озарило сияние, и над ручьем показалась колесница, запряженная шестью огненными змеями, которыми правила девушка необычайной красоты.

Незнакомка сошла с колесницы и, сев на трон, начала учить девушек разным премудростям.

Закончив учение, она вскочила на колесницу, и змеи унесли ее на небо. Девушки, вновь став птицами, снялись с зеленого луга и полетели каждая в свою сторону.

Когда соловей и голубка вернулись в спальню и приняли свой настоящий облик, Дирцея сильно удивилась, обнаружив Радегаста.

– Что ты здесь делаешь?!

– Я летал с тобой к ручью, – невозмутимо ответил юный бог.

В глазах Дирцеи заблистали гневные молнии, а на месте левой груди вспыхнул пылающий факел.

– Благодари Велеса, моего грозного отца, что ты уцелел! Ведь это была Морана, могучая повелительница! Если бы при ней имелась Книга Глубины, то она бы тотчас тебя узнала, и тогда тебе было бы не миновать смерти.

Но, несмотря на грозное предупреждение, Радегаст решил узнать, где живет красавица. Надев волшебный плащ, он на следующую ночь прилетел к ручью и долго не спускал глаз с Мораны.

Но вот богиня сошла с золотого трона и, сев в свою колесницу, понеслась по воздуху. Откуда ей было заметить устремившуюся следом маленькую птичку?

Когда колесница опустилась на луг перед чудесным дворцом, выбежали тетки-берегини, взяли Морану за руки и увели в расписанные ярче радуги палаты.

Порхнув в сад, соловей выбрал яблоневое дерево, которое росло под окном девичьей спальни. Усевшись на веточке, он начал петь так жалобно, что Морана целую ночь не могла сомкнуть глаз.

Когда Денница осветила небосвод, Морана закричала громким голосом:

– Тетки-берегини, поймайте для меня соловья!

Берегини кинулись в сад, да только куда им! Не выдержав, Морана выбежала из дворца, чтобы изловить птицу. К несказанному удивлению, соловей сам уселся ей на руку.

Богиня принесла птицу в спальню и посадила на золотую жердочку.

Прошел день. Солнце давно укатило за море. Появилась вечерняя заря Вецера и принялась вынимать из своего ящичка звезды, прикреплять их одну за другой к небосклону. Сначала – самые яркие, потом те, что потускнели от старости.

Слетав к ручью, Морана легла в постель. Как только она уснула, соловей превратился в Радегаста. Подойдя к Моране, юноша долго смотрел на богиню, а потом не выдержал и поцеловал в губы. Увидев, что Морана просыпается, он вновь принял птичий облик.

Открыв глаза, Морана огляделась. Решив, что ей приснился сладкий сон, она повернулась на другой бок и заснула. Радегаст подходил к спящей во второй и в третий раз, но Морана после каждого поцелуя пробуждалась.

На третий раз богиня встала с постели и сказала:

– Тут что-то не так. Мне следует посмотреть в Книге Глубины: не скрывается ли кто от моего всевидящего взора.

Открыв ее, Морана узнала, что на золотой жердочке сидит не простой соловей.

– Ах ты! – закричала она. – Сейчас же покажись в своем истинном облике!

Пришлось Радегасту подчиниться. Тут в спальню ворвался великан Тарг с топором и плахой. Повалив Радегаста на пол, он поднял заточенное до блеска лезвие.

Всмотревшись в лицо юноши, Морана увидела, как он похож на нее. В сердце богини зародилось неведомое чувство, и она велела Таргу отпустить пленника. Морана принялась расспрашивать Радегаста о том, кто он и кто его родители. Когда ей стало ясно, что Радегаст – разлученный с ней брат, Морана сказала:

– В Книге Глубины сказано, что мой избранник должен доказать свою ловкость. Спрячься так, чтобы я не смогла тебя найти!

Выйдя из дворца, Радегаст зашел в густой лес и крикнул:

– Зелу, ты где?

В то же мгновенье перед ним появился сын Велеса и Нии.

Радегаст рассказал ему об условии Мораны. Тогда Зелу превратился в огромного орла и, посадив юношу к себе на спину, вознес в поднебесье.

Однако стоило только Моране взглянуть в Книгу Глубины, как она увидела Радегаста и закричала громовым голосом, так что содрогнулись леса и горы:

– Хватит, Зелу, летать по поднебесью, спускайся вниз, от меня не скроешься!

Орел спустился на землю, а Радегаст глубоко задумался, не зная, как быть дальше.

– Постой, кажется, есть у меня последнее средство! – вспомнил Зелу.

Он подскочил к Радегасту, ударил по щеке и превратил в булавку, а сам сделался мышью. Схватив булавку в зубы, Зелу прокрался во дворец и воткнул булавку в волшебную книгу.

Вот на небо взошла вечерняя заря Вецера. Развернув Книгу Глубины, Морана принялась искать Радегаста. Но как ни всматривалась в магические письмена, так ничего и не увидела. Рассердившись, Морана схватила Книгу и едва не швырнула ее в огонь. Тут булавка выпала из Книги Глубины, ударилась об пол и превратилась в Радегаста.

46.Миф, пересказанный В. Алексичем, очень напоминает скандинавское сказание о том, как Локи срезал волосы у спящей Сив (Сиф). Созвучно даже имя богини (Сива, Зива, Жива). Хотя нельзя исключать варианта литературной обработки или даже фантазии по мотивам «Эдды», это может быть не единственный пример удивительного сходства славянских и германских преданий. Достаточно указать на близость русской сказки о молодильных яблоках к мифу об Идунн.
47.Вероятно, Сивой (Живой) древние славяне обозначали одно из хорошо видных в сентябре в северном полушарии созвездий: Кассиопею, Андромеду, Геркулеса или Возничего.
48.В источниках также: Радагаст, Радогост, Радигаст, Сварожич.
49.Образ славянской богини-чародейки Мораны (Мокоши, Мокошки) сохранился в словацкой и хорватской сказках. В русской упоминается сходный образ Марьи Моревны. Также славянская богиня-чародейка может выступать под именами Царь-девицы, Марьи-царевны, Василисы, Елены Премудрой, Елены Прекрасной. Морана красива, мудра, справляется с невыполнимыми заданиями. Ее должен добыть и взять себе в жены главный герой сказки. Также не исключено влияние античной и кельтской мифологий (Афина, Персефона, Елена Троянская, фея Моргана).

Бесплатный фрагмент закончился.

Бесплатно
699 ₽

Начислим

+21

Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.

Участвовать в бонусной программе
Возрастное ограничение:
16+
Дата выхода на Литрес:
05 сентября 2025
Дата написания:
2025
Объем:
564 стр. 57 иллюстраций
ISBN:
978-5-04-228757-2
Правообладатель:
Эксмо
Формат скачивания: