Цитаты из книги «Мемуары Люцифера», страница 2

Я просто уничтожу Вас. В его исполнении это прозвучало, почти как «А мы тут плюшками балуемся». Никакой патетики! Никакого надрыва! Никаких сверкающих глаз и «Слющай, зарэжу!»

Недруга. – Во избежание ненужных вопросов, в  упреждающем, так сказать, порядке, довожу до твоего сведения – как Сатаны – что человеческие жертвоприношения уже идут! И идут полным ходом!

– Весело тебе? Я вновь попытался укорить его, понимая, что с таким же «успехом» зазевавшийся пешеход мог укорять столб, «вдруг» оказавшийся на его пути. – Так ведь, «с нашим Сатаною не приходится тужить!» Беззаботности визави ничуть не  убыло. «Не сходя с места», он подтвердил справедливость моих предположений.

Как упал ты с неба, Люцифер…» А ведь у римлян Люцифер был не просто богом, но и носителем  света, духом воздуха, олицетворением просвещения. И столь авторитетного товарища – так оболгать!

. Относительно «свободные», конечно: свободными они были только в пределах инструкцией, получаемых из Рима. Тут, как говорится, «шаг вправо, шаг влево – попытка к бегству…» со всеми вытекающими последствиями. Особенно нам с коллегой удалось

Он даже не стал вступать в диалог, тем паче, в пререкания, с «охальником». Невзирая на все «мои» былые заслуги, чин особого Князя, «наше с ним» «творческое содружество» и даже «соавторство» (в деле созидания мироздания), он сразу вынес приговор. А как вынес – тут же привёл его в исполнение: уволил меня – при помощи ноги

 И «пиплу» ты это не скормишь! Я упал – и не только в своих отсутствующих глазах, но и отсутствующим духом. Мой Недруг ясно дал мне понять, что дело спасения утопающих традиционно поручается самим утопающим. В  данном случае: мне. Это я обязан доказывать своё «не верблюжье происхождение». Заниматься самооправданием,

Но зачем же переходить на личности? «Какие же мы после этого интеллигенты»? Что тебе мешало противостоять мне прежними, «легитимными» способами?

ставшая впоследствии крылатой: «Рукописи не горят!» Правда, в исходной редакции фраза эта не носила универсального характера

Враг рода человеческого», и уж, тем более, не «Враг Божий». Более того: Сатана (еврейское «Сатан»  – противник, наветник) – у древних евреев был одним из сыновей Божьих (Иов, 1:6), то есть, тоже божеством, пусть и не самого высокого ранга. Ему было поручено выполнять особую функцию: по заданию Яхве испытывать и  обвинять людей! Вот такой, вот, понимаешь, Сатана!