преподобный Никодим Святогорец

342 подписчика
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
«Дух какого-нибудь писателя сообщается тому, кто читает его с полным вниманием», – утверждал афонский монах и богослов, один из наиболее почитаемых греческих святых Преподобный Никодим Святогорец. Николай Калливурцзис появился на свет в 1748 году на острове Наксосе в набожной семье. Большое влияние на мальчика оказал местный священник. Юноша окончил Смирнскую Евангелическую школу, где выучил три языка. По велению сердца он изучал Священное Писание и творения святых отцов. Поселившись в одном из монастырей на Афоне, в 1775 году он был пострижен в монашество и выбрал для себя имя Никодим. Вскоре митрополит Коринфский Макарий поручил ему отредактировать старинную рукопись «Добротолюбие». Никодим Святогорец отлично справился с поставленной задачей, он также составил предисловие для книги и описания жизни авторов. Никодим постоянно учился послушанию, давал обеты молчания, боролся с греховными мыслями, развивал добродетели и постоянно изучал святоотеческую литературу. У богослова была отличная память, он мог часами цитировать страницы из Книг Писания. Никодим Святогорец сумел возродить аскетические идеалы монашества, он учил покаянию и смирению. До самой смерти 1 июля 1809 года монах ревностно трудился на литературном поприще. В последние годы жизни иеромонахи Стефан и Неофит Скуртеи помогали преподобному издавать его труды. Богослов оставил потомкам более двухсот произведений, из них двадцать шесть – масштабные, многотомные сочинения. Российскому читателю из трудов Никодима Святогорца хорошо известны следующие книги: [ul]«Невидимая брань»; «Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин»; «О хранении чувств».[/ul] Преподобный Никодим также известен как автор толкований к «Пидалиону» и сочинитель священных песнопений. В 1955 году Никодим Святогорец был канонизирован, его мощи хранятся на Афоне. Темы произведения святого отца чрезвычайно многообразны и пользуются большой популярностью у современных священнослужителей и мирян.

Популярные книги

Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 5 на основе 9 оценок
По подписке
Текст
Средний рейтинг 5 на основе 6 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,8 на основе 72 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,7 на основе 11 оценок
По подписке
Текст, доступен аудиоформат
Средний рейтинг 4,4 на основе 8 оценок
По подписке

Популярные аудиокниги

Аудио
Средний рейтинг 4,8 на основе 162 оценок
По подписке

Все книги автора

    Книги Никодима Святогорца можно скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.
    Войдите, чтобы оставить отзыв

    Цитаты

    Невидимая брань

    Текст
    Средний рейтинг 5 на основе 8 оценок

    Почему и Соломон, предостерегая нас от пленения очами и от уязвления

    Невидимая брань

    Текст
    Средний рейтинг 4,8 на основе 72 оценок

    Внявшие гласу Божию: покайтеся, — каются и полагают себе законом восстановить в себе первоначальный порядок жизни, т. е. возвратиться отвне внутрь, и извнутрь к Богу, чтоб жить в Нем и Им, и в сем иметь свое первое благо и в себе носить источник утешений. Восстановление такого порядка, хотя воспринимается сильным желанием и твердою решимостию, достигается, однако ж, не вдруг. Решившемуся на сие предлежит долгий труд борения с прежними навыками утешать, и услаждать, и ублажать себя, пока они отпадут и заменятся другими, по роду новой жизни.

    Невидимая брань

    Текст
    Средний рейтинг 4,7 на основе 11 оценок

    а) Познай свое ничтожество и постоянно содержи в мысли, что ты сам собою не можешь делать никакого добра, за которое оказался бы достойным Царствия Небесного. Слушай, что говорят богомудрые отцы: Петр Дамаскин уверяет, что «ничего нет лучше, как познать свою немощность и неведение, и ничего нет хуже, как не сознавать этого» (Добротолюбие (греческое). – С. 611). Святой Максим Исповедник учит, что «основание всякой добродетели есть познание человеческой немощности»

    Невидимая брань

    Текст
    Средний рейтинг 4,4 на основе 8 оценок

    Как необходимо, как сказали мы, хранить ум от неведения, так равно необходимо хранить его и от противоположного неведению многоведения и любопытства