Александр Шевцов (Андреев)

ся, думал, что это просто сообразительность. Когда же приставали с  расспросами, говорил, что искусство мекать перешло ему по роду, от его деда, который был знающим человеком, знатким. В ту пору люди уже плохо различали сообразительность и смекалку, поэтому верили в деда и успокаивались…

На самом деле ты действительно ждешь, пока жизнь не даст тебе дополнительных сведений, которые позволят тебе сделать выбор и принять решение

спинным и головным – и суть их в передаче воздействия органам, непосредственно управляющим телом

Когда речь идет о жизнеспособности предприятия, то речь идет не о том, что будет этот мир давать для жизни, а о том, сколько жизненных сил он имеет. Где эти силы? В людях, которые пришли. В образах нет жизненной силы, она есть только в живых существах – людях, животных и растениях. Она зовется Жива . И получается, что, создавая образ мира, мы всегда создаем ловушку, в которую заманиваем Живу. И видеть это надо именно так. Не людей мы заманиваем, а именно

Как психолог, я могу сделать лишь одно предположение: человек не видит того, что он не прав, или того, что осужденный им на смерть, может быть, и не виноват, лишь в том случае, если ему выгодно этого не видеть

Позволение – это приятие всего, что мир несет тебе, но без потери себя, без растворения в этом. Ты позволяешь миру течь сквозь себя, оставаясь хозяином себе, отчетливо осознавая и себя, и то, что происходит в тебе и вокруг. Затем надо изучить структуру «тонких тел» человека, как это называлось, духовный состав. А потом надо научиться управлять им. Одно из упражнений по освоению этого состава и есть духовное пение.

ступнях. Если разделить ступню на три части, то нижняя треть охватит всю пятку. Именно там, где проходит разделяющая пятку и середину ступни черта, и находится вход силы.

Я совершенно не обладал слухом, но, тем не менее, попросил Поханю научить меня Духовному пению. – А чего тут! – ответил он. – Бери да пой. Сердцем ты светишь. Он имел в виду показанное мне еще Степанычем упражнение, которое мой дед называл молением Световидовым. Вначале, прочитав такое название в дедовском «гроссбухе

единственный действительный метод познания себя – это очищение от того, что не есть я.

Производило впечатление то, что потрясало – зрелище мятущейся в схватке толпы в несколько тысяч человек, либо подвиги силы беспримерной. Утонченное владение боевым искусством требовало ценителя, который бы сам что-то понимал в боевых искусствах.