Высокая небесная лестница

На самом деле очень тяжёлая книга. В первую очередь не потому, что в ней подняты вопросы такого специфического для простых обывателей выбора, а потому, в каких мрачных тонах описана сама история. Скажу сразу, тем, кто далёк от вопросов религии и веры, роман покажется неимоверно скучным и занудным. Кон Джиён наполнила сюжет массой религиозных цитат и молитв, размышлений и Боге и его воле, душевных метаний героя между верностью Ему и собственными плотскими чувствами. И уже потому, как на первых же страницах автор раскрывает, чем же закончится эта история, зная печальный финал, очень сложно пройти вместе с героем через то обилие душевных мук, через которые пропускает его автор. С первых – до самых последних строк.

Кон Джиён признавалась, что приступила к написанию романа в очень тяжёлый год, когда находилась «в депрессивном состоянии духа». Поэтому понятно, почему книга буквально пропитана таким настроением. По мере развития сюжета не мог отделаться от мысли, что герои и их метания напоминают мне «Бремя страстей человеческих». Кажется, оба произведения чем-то особенно схожи. Молодой монах Чон Йохан весьма ответственен и исполнителен. Такой человек просто рождён, чтобы принять духовный сан. Сам он также был преисполнен решимости исполнить завет бабушки, направившей его туда. Однако одна встреча рушит все его планы. В аббатство приезжает племянница настоятеля Ким Сохи. Она проведёт здесь месяц, работая над диссертацией, наблюдая за молодыми монахами и опрашивая их по очень щекотливой теме – запрете на их любовные отношения с девушками.

Знала ли Сохи, что сама попадёт в ловушку? Образ этой девушки – весьма противоречивый и неоднозначный. Сперва мы видим беззаботную кокетку, обласканную вниманием мужчин и привыкшую чувствовать себя на высоте. Она высокомерная, надменная, где-то даже взбалмошная и своенравная. Ким Сохи привыкла добиваться своего, но повстречавшись с Йоханом и окунувшись в его вынужденную заботу (по просьбе настоятеля Самуила) и отстранённость, сбивается с толку. Она беспечная, легко поддаётся желаниям и эмоциям – в противовес самому Йохану. Но он уже тоже влюблён и как может скрывает это.

По мере развития сюжета оба героя проходят через испытания – характером, скрытностью от окружающих, долгом (он перед будущим саном, она – перед будущим супругом, с которым вскоре должна обвенчаться). И так хочется, чтобы у них всё сложилось, но Джиён ответила на всё уже в самом начале. Иногда становится не по себе, как Сохи («белые/пустые надежды») оправдывает своё имя и буквально играет на чувствах Йохана, заигрывая с ним, дуя губки, притягивает и отталкивает вновь. Обижается на его бедность, ждёт принца, коим Чон никогда не станет, и одновременно не может порвать с ним, всецело отдаваясь порыву собственных чувств. Было ли это вовсе любовью? Наш герой часто задаётся этим вопросом. И до самого конца ответ на это не ясен. По крайней мере можно было бы и побороться, если чувства действительно крепкие.

Но что такое верность и долг. Перед другими, самим собой, теми, кто сейчас действительно нуждается в помощи. Монах, посвятивший себя Богу – скажет одно, мы, простые люди, возможно, – его не поймём. Именно поэтому я и предупреждал в самом начале.

Читать во многом трудно ещё и потому, что в книге очень много места отводится гражданской Корейской войне, описанию чудовищных испытаний, через которые довелось пройти ныне престарелым героям романа – будь то умирающий брат Томас, бабушка Йохана, капитан военного корабля, а ныне настоятель Ньютонского аббатства в Нью-Джерси брат Маринос. Описания пыток в северокорейском лагере на доброй полусотне страниц, жестокостей простых корейцев, давящих друг друга и топящих в море, чтобы самим сесть на корабль у причала и спасти свои жизни – просто шокируют. Отец, держащий на руках растоптанную дочку. Мать с ребёнком за спиной, бессмысленно просящая вытащить её из ледяной воды, только что скинутая туда кем-то… На протяжении ещё полусотни страниц. Честно говоря, лишь просматривал подобные страницы.

Кон Джиён говорила, что именно эти реальные факты и сподвигли её на написание романа. Таким образом мелодраматическая линия Йохан – Ким Сохи – хоть и заглавная в книге, но не основная. Хотя именно она в первую очередь и приковывает внимание. Кроме Йохана главные ещё два персонажа – его собратья Михаэль и Анджело – такие же монахи монастыря W. Кстати, прообразом последнего стал реальный бенедиктинский монастырь Вэгван. А многие герои имели вполне реальных прототипов, в том числе и сам Йохан.

Если вы обратили внимание на книгу из-за её принадлежности к серии «Лучшие дорамы», лучше проходите мимо. Здесь мало что общего. Кстати, история так и не была экранизирована, хотя и была написана в далёком 2013 году. Если вы её прочтёте, то возможно поймёте, почему. Приятного чтения, если отважитесь.