Отзывы на книгу «Фауст. С иллюстрациями Эжена Делакруа», страница 3

Если то, что я понял так хорошо, то как же хорошо то, что я не понял (с) Аристотель

Одна из величайших книг всей мировой литературы.

Более 60 лет Гете писал свой шедевр.

Бог Фауста не очень интересует, поскольку он как и душа непознаваем. Он для Фауста как научная неразрешимая проблема. Его интересует только познаваемое. Это прагматик и эгоист, лишенный любых ограничений в сфере морали.

В главах с Гретхен даже сам адъютант дьявола выглядит более нравственным чем доктор. «Почтеннейший магистр-педант, нельзя ли. Меня теперь избавить от морали?». Геббельс, фашистский министр пропаганды, писал: "Гете и сегодня ведет нас в нашей духовной борьбе . Он передовой борец за желание молодых . Я ношу в сумке только одну книгу Фауста" ("Майн Кампф" еще был не издан). Конечно, каждый может интерпретировать книги на свой лад. Хотя сказать , что Геббельс полностью заблуждается и не точно понял книгу - нельзя. Мысль, о том, что великое дело требует немалых жертв присутствует в произведении. И сам Фауст не раз переступает все свои преступления и идет дальше. Но, конечно, с фашизмом книга не имеет ничего общего.

Перевод "остановись мгновенье ты прекрасно" не точен. Фауст хочет не остановить мгновение, а продлить его, растянуть его в вечность.

Искания Фауста оправдывают даже все его преступления. Поэтому Бог возносит его. Хотя во многих других вариациях легенды о Фаусте (других авторов) он отправляется прямиком в ад.

Вторая часть книги в сотню раз сложнее, не знаю каким умным, эрудированным надо быть чтобы разобраться во всей запутанной мифологической подоплеке.

Я читала "Фауста", сохраняя в электронный блокнотик замечательные отрывки из книги, готовые стихотворения.

"Мне нечего сказать о солнцах и мирах: Я вижу лишь одни мученья человека. Смешной божок земли, всегда, во всех веках Чудак такой же он, как был в начале века! Ему немножко лучше бы жилось, Когда б ему владеть не довелось Тем отблеском божественного света, Что разумом зовёт он: свойство это Он на одно лишь смог употребить — Чтоб из скотов скотиной быть!(с)

В Инстаграме пишу о книгах: naastasya_igoreevna

Писались раньше дивные творенья, Прожившие века, эпохи, поколенья, Питавшиеся мудростью времен И закалённы адовым огнем. Средь этих философских дум, Как изумруд Нерона в гроте, Читателю придет на ум Великое творенье «Фауст» Гёте… Великий муж, вкус жизни потерявший, На смертный грех чуть не пошел! Однако Дьявол - Ангел падший, С небес к нему он снизошел. И сделку нашему герою, Змий-искуситель предлагал: Веселье, с радостью мирскою, И смысл жизни обещал; Взамен же многого не надо, (Не ценят денег Божества) Нужна исчадию из Ада Простая и безгрешная душа. А Фауст… Истины не зрит. Простой морали он не знает: Ни все есть золото, что на свету блестит; Ни все ничтожно, если не сверкает! И продал душу бесу Ада. И совершил он тяжкий грех, За это получив в награду Земное счастие, и смех, И жизни радость! Сердца пенье! (Он словно опия испил) И даже к женщине влеченье Властитель __________Ада ______________Подарил… Прошли года. Сменились поколенья. О Фаусте забыл честной народ. И только Демон, с вожделеньем, Земного друга в гости ждет. Ждет приговора исполненье. Души бесчестной ждет приход… ________________________________

Спасибо, Гёте, за творенье, За гений твой тебе поклон. Все меркнет под твоею тенью, И я перед тобой склонен. Я восхищаюсь твоим даром! За слово дерзкое прости: Я б сделку заключил с Шайтаном, Чтобы писать уметь как ты…

Первую часть этой книги... Даже не первую, а аккурат до погружения в калейдоскоп путаных мифологических переплетений, так вот до этого момента эта книга читается с замиранием восторга. То и дело останавливаешься и, затаив дыхание, перечитываешь целые куски, делаешь пометки, потом находишь отрывки и учишь их наизусть. В общем-то, не учишь, а так, освежаешь - стихи "Фауста" не нужно учить, они сами отпечатываются в памяти при прочтении. Это прекрасное, гениальное произведение. Вплоть до мифологического водоворота, который, на мой взгляд, вообще не задался...

Вот даже не знаю, что написать по поводу этой книги. Она шедевральна, удивительна, поднимает огромное количество важнейших тем, и вместе с тем очень сложна для восприятия, тяжело читается и периодически вгоняет в ступор. Перевод просто потрясающий, интересно, есть ли другие и настолько ли они прекрасны, как пастернаковский.

Поэт Гёте начал издалека: начал с посвящения друзьям, а потом ввёл аж два пролога. В первом, театральном, он говорит о поэтике, необходимой в человеке:

Поэт Кто подвиги венчает? Кто защита Богам под сенью олимпийских рощ? Что это? — Человеческая мощь, В поэте выступившая открыто.

И даже Мефистофель - ещё перед всеми начинаниями Фауста - советует ему:

Но жизнь, к несчастью, коротка, А путь до совершенства дальний, Нужна помощника рука. Возьми поэта на подмогу.

Во втором прологе - на небесах - Господь говорит о Мефистофеле:

Из духов отрицанья ты всех мене Бывал мне в тягость, плут и весельчак[!]. Из лени человек впадает в спячку. Ступай, расшевели его застой.

В общем, Гёте намекает на то, чего в Фаусте нет - здоровой лёгкости отношения и к себе, и к окружающему миру, а попросту - адекватности. Но что же оторвало Фауста от этой лёгкости и самой радости жизни?

Фауст Я богословьем овладел, Над философией корпел, Юриспруденцию долбил И медицину изучил. Однако я при этом всём Был и остался дураком.

У Фауста всё и все - объекты познания. Трудности с познанием уходят с применением их на практике, чего у Фауста нет и в помине: Фауст только что-то изучает, но сам - не живёт. В душе должны расти оба дерева - и Познания, и Жизни. А вот с "жизнью" - практикой, опытом, здоровой лёгкостью отношения к жизни и умением отдыхать, кстати, - у Фауста проблемы. Тут можно вспомнить знаменитую Поллианну с её "Но тётя, когда же я буду жить?", когда тётя сообщила ей плотный распорядок дня на неделю. И действительно - в диалоге Мефистофеля, прикинувшегося учёным, и пылкого юноши, которому не терпится стать студентом, Гёте вкратце показал, что случилось с Фаустом, когда тот сам был молод, как этот ученик:

Мефистофель Сначала дайте мне ответ: Какой милей вам факультет? Ученик Хочу я быть учёным чрезвычайным, Приблизиться ко всем земли и неба тайнам - обнять желаю, словом, полный круг Природы всей и всех наук. Мефистофель Вы верный путь себе избрали, Лишь развлекаться не должны.

И в конце их разговора перед расставанием:

Ученик Нельзя ж мне так уйти от вас! Позвольте Просить вас написать в альбом мне пару слов В знак вашей благосклонности! Мефистофель Извольте! (Пишет и возвращает ученику альбом.) Ученик (читает) Eritis sicut Deus, scientes bonum et malum. [Будете как боги, знающие добро и зло - Библия, Книга Бытия, 3.5] (Почтительно закрывает альбом и откланивается.) Мефистофель Следуй лишь этим словам да змее, моей тётке, покорно: Божье подобье своё растеряешь ты, друг мой, бесспорно!

Вот так Фауст когда-то его и "растерял"...

Только дожив до седин (Фауста даже пришлось омолодить с помощью колодовского зелья, чтобы, так сказать, совершить (наконец) экспириенс и в любовных утехах), до него доходит, что одних наук мало, что он прожил жизнь теоретиком и теперь аж до зуда хочется что-нибудь такого-этакого поделать. Не "сотворить" - для этого надо иметь в себе поэтическое начало, за неимением чего Мефистофель и советует Фаусту, как бы мимоходом, взять на подмогу поэта. Фауст оставляет этот совет без внимания. Он чувствует, что если не начнёт "дело" прямо здесь и сейчас, он самоубьётся. Правда, с его угрюмой саморефлексией и неумением делать паузу (что он умеет вообще??), подозреваю, что даже и закончив некое дело, если тут же не придумает что-то ещё и остановится, самоубьётся всё равно. В Бога он не верит, Писание не чтит (переводит его самовольно как на душу положит), и поэтому наверняка слова, где даже Сам Господь почил после шести дней творения, выпали из его памяти совершенно.

Ещё в начале трагедии Фауст восклицает:

Но две души живут во мне, И обе не в ладах друг с другом. Одна, как страсть любви, пылка И жадно льнёт к земле всецело, Другая вся за облака Так и рванулась бы из тела.

Подружить "две души" в себе Фаусту помогла бы вера в Бога, но у него её нет. При одной земной жизни, благодаря стараниям Мефистофеля, перфекционист Фауст фанатично проживает две - и каждую максимально негармонично, и страдает в обеих.

Фауст проиграл пари (фразу "Остановись, мгновение!" он произносит в сослагательном наклонении) и спасён лишь милостью гётевского Бога. И хоть и не в учении, а уже в "стремлении к деятельности" (и в самой деятельности, чего уж там), но опять же - постоянном, беспрерывном, и дожив до вторых седин, прожив чуть ли не сто лет, - он этак может потребовать от Мефистофеля ещё одного омоложения (а потом и опять, и опять), и Бог его как бы милует, прекратив страдания Фауста. Тут можно снова вспомнить Шестоднев и указать на то, что чтобы "остановить мгновение", надо и самому остановиться: Бог после каждого дня работы с удовлетворением делает паузу и замечает, что "это хорошо".

Финал, мягко говоря, натянут. Как говорится, "не верю". Гёте, видимо, считал, что Бог помилует всех "стремящихся в борьбе" (куда?), даже если они полжизни, если не больше, провели в магических заклинаниях, отрицании Воскресения Христа, заключении договора с дьяволом, шествии по головам других людей, в борьбе за некую свободу... Фанатизм не предполагает любви. О ней ни слова. Фауст совсем упустил из виду любовь... Хотя кто мог бы ему о ней верно рассказать? Мефистофель что-ли? О покаянии героя, необходимом для спасения, и говорить нечего - его просто нет.

Но это было, наверное, слишком уж круто для читателей во времена Гёте, и он позаимствовал сюжет из проверенной веками "Божественной комедии" Данте. Думаю, это удачное стечение обстоятельств, но незадолго до "Фауста" я как раз впервые прочитала Данте, и поэтому финал "Фауста" мне сразу напомнил этот гимн женщине от автора, который, несомненно, хотя и при больших усилиях, смог "божье подобие" не растерять. Потому что знал, что именно он потеряет и, если веришь, это не может не ввергать в трепет. В финале "Комедии" Данте подготовленным Беатриче зрением осознано видит Троицу, Фауст же... а Фауста в финале как бы и нет - его безвольную "бессмертную сущность" (Гёте даже не пишет "душу") несут к небу ангелы. Все небожители при этом прославляют внезапно откуда-то появившуюся для зрителя (не забыли? мы же, судя по тексту первого - театрального - пролога, смотрим спектакль!) "вечную женственность". При этом отсутствует Главный Небожитель - Господь, равно как и всякое упоминание о Нём в финале.

Тут, конечно, вспоминается "Пролог в театре", предваряющий всё действие:

Директор театра Поэту: Валите в кучу, поверху скользя, Что подвернется, для разнообразья. Избытком мысли поразить нельзя, Так удивите недостатком связи...

Возможно, задачи распутать все концы и показать логику в финале у Гёте и не было изначально. Потому что (тот же, тому же и там же):

Смелее всё в куски мельчайшие крошите — И этот винегрет успех доставит вам. Легко вам выдумать, легко представить нам! Что пользы, если вы им «целое» дадите? Ведь публика ж его расщиплет по кускам.

Невысокого же мнения был Гёте о современниках :)

Как бы то ни было, а "Божественную комедию" написал христианин, "Фауста" - язычник. В "Фаусте" очень много от человеческих фантазий и желаний, и бог - там гётевский, "свой собственный".

Ещё когда читала Данте, думала, что когда-нибудь перечитаю обязательно. После "Фауста" желание перечитать "Комедию" усилилось.

ПС: 5 звёзд ставлю за возможность как бы препарировать мировоззрение человека "разумной" эпохи Просвещения. ППС: цитаты из трагедии привожу из двух переводов - Пастернака и Холодковского.

Dieses Werk von Goethe gehört zu den berühmtesten literarischen Werken aller Zeiten, woran ich jetzt keinen Zweifel habe, denn man sieht, dass Goethe eine phänomenale Arbeit geleistet hat, indem er so eine tolle Geschichte von der menschlichen Natur mit solcher komplizierten Art und Weise erzählt hat. Das Werk bietet jedem einen Blick in sich selbst, damit jede/r es für sich selbst rausfinden kann, welche Kraft sie/ihn zum Wissen treibt und was passiert, wenn die Kraft ausser Kontrolle geriet. Dabei handelt es sich auch um Konsequenzen, die man ziehen muss, wenn ihre/seine eigene Wünsche keinen Rücksicht auf andere nehmen. Das Buch ist höchst empfehlenswert.

Наконец-то я дочитала, думала, что уже этого никогда не случится. Я не очень люблю стихотворные произведения, а когда это еще в виде пьесы, так мне страшно становится. Но вопреки всему книга очень быстро привлекла мое внимание и захватила. Я погрузилась в нее с головой, пока читала первую часть. Очень нравилась линия Фауст и Маргарита. Вторую часть трагедии начала читать с интересом, но под самый конец книги мне стало немного нудновато (может быть, проблема в том, что я устала читать одно и то же произведение так долго). Если честно, я восхищаюсь этой трагедией и ее автором! в конце 18 - начале 19 веков создать такое произведение... Это потрясающе! Мне даже хочется отнести "Фауста" к шедеврам! В целом, трагедия очень сильная, много действительно мудрых мыслей. Ее хотя бы для саморазвития прочесть нужно, я считаю.

Прочитав эту книгу я сразу понял, что нужно перечитать и не раз + с блокнотом в руках. Сложная книга, буду перечитывать, ничего не понятно.

Я с удовольствием читала «Фауста». Он прекрасно написан. Гете затрагивает много философских тем и поэтому перечитывать можно часто и с любого момента. Фауст, студент-магистр, Вагнер, на мой взгляд, хоть и образованные люди, но дураки. Без меры проглатывают они книги и все им мало. Знания не дают им мудрости, только ужасное самомнение: посмотрите какой я умный, я подобен Богу, откройте мне все тайны мироздания. Фауст этакий уставший герой. Связывается с Мефистофелем. Жизнь ему, видите ли, не нужна. Довольно спокойно относится к чертовым проделкам, при этом отделяя себя от сложившейся ситуации. Где-то я прочитала что «Фауст не может замкнуться в узкие рамки семейного, комнатного счастья. Он бессознательно стремится к более грандиозным горизонтам». Что ж все так клянут семью как мещанство? Кстати в книге Полы Маклейн «Парижская жена» я встретила одну мысль, которая отражает положение нормальной обычной жизни в мире искусства. "Художник, предающийся сексуальным излишествам, — обычное дело, и это никого не возмущает. Если человек делает нечто талантливое, или интересное, или необычное, ему разрешается иметь столько любовниц, сколько он пожелает, и калечить им жизнь. Неприемлемы только буржуазные ценности, мелкие, положительные и предсказуемые желания вроде настоящей любви или ребенка".

Каких же горизонтов достиг Фауст? Почти всю жизнь знался с чертом. А потом осушал берег, в основном тоже из-за самомнения - я хочу обуздать стихию.