Все книги автора
Действительно свт.Феофан на ряду с Игнатием Брянчаниновым и другими является учителем покаяния,учителем духовной жизни,мое мнение,хоть часть его трудов должна быть в доме у каждого христианина,много пользы для себя вынес читая его,на многие вопросы я нашел ответ
Только начал знакомиться со святителем с книги «Грехи и страсти и борьба с ними» . Духовную литературу обычно читаю так : прочитал абзац , несколько , и пошёл думать … А тут – открыл , прочитал одно слово и крепко задумался на долго . На всю жизнь хватит !
Цитаты
и исповеди и подвиги останутся бесплодными
Блуждание помыслов, непостоянство желаний страстных и тревоги сердца непрестанно беспокоят нас, не давая ни одного дела сделать как должно и всегда почти сбивая нас с пути. Это болезнь хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая
Невидимая брань
Внявшие гласу Божию: покайтеся, — каются и полагают себе законом восстановить в себе первоначальный порядок жизни, т. е. возвратиться отвне внутрь, и извнутрь к Богу, чтоб жить в Нем и Им, и в сем иметь свое первое благо и в себе носить источник утешений. Восстановление такого порядка, хотя воспринимается сильным желанием и твердою решимостию, достигается, однако ж, не вдруг. Решившемуся на сие предлежит долгий труд борения с прежними навыками утешать, и услаждать, и ублажать себя, пока они отпадут и заменятся другими, по роду новой жизни.
Болезнь и смерть
Господь не оставит меня одну, а поможет устоять, как помогал доселе. (№ 1381 письмо 848 вып. 5 стр. 4)
Путь ко спасению
Кто прошел безопасно юношеские лета, тот как будто переплыл бурную реку и, оглянувшись назад, благословляет Бога. А иной со слезами на глазах, в раскаянии, обращается назад и окаявает себя. Того никогда не воротишь, что потеряешь в юности. Кто падал, тот достигнет ли еще того, чем обладает не падавший?
Путь ко спасению
Благодать приходит и освящает наше естество в Таинствах.
Невидимая брань
а) Познай свое ничтожество и постоянно содержи в мысли, что ты сам собою не можешь делать никакого добра, за которое оказался бы достойным Царствия Небесного. Слушай, что говорят богомудрые отцы: Петр Дамаскин уверяет, что «ничего нет лучше, как познать свою немощность и неведение, и ничего нет хуже, как не сознавать этого» (Добротолюбие (греческое). – С. 611). Святой Максим Исповедник учит, что «основание всякой добродетели есть познание человеческой немощности»

Комментарии, 2 отзыва2