Rob-Roy

Walter Scott

Rob-Roy

Rob-Roy

Walter Scott

Die Abenteuer des Francis Osbaldistone

Impressum

Texte: © Copyright by Walter Scott

Umschlag: © Copyright by Walter Brendel

Übersetzer: © Copyright by Walter Brendel

Verlag: Das historische Buch, 2021

Mail: walterbrendel@mail.de

Druck: epubli - ein Service der neopubli GmbH,

Berlin

Inhalt

Vorwort

Einführung

Kapitel 1

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4

Kapitel 5

Kapitel 6

Kapitel 7

Kapitel 8

Kapitel 9

Kapitel 10

Kapitel 11

Kapitel 12

Kapitel 13

Kapitel 14

Kapitel 15

Kapitel 16

Kapitel 17

Kapitel 18

Kapitel 19

Kapitel 20

Kapitel 21

Kapitel 22

Kapitel 23

Kapitel 24

Kapitel 25

Kapitel 26

Kapitel 27

Kapitel 28

Kapitel 29

Kapitel 30

Kapitel 31

Kapitel 32

Kapitel 33

Kapitel 34

Kapitel 35

Kapitel 36

Kapitel 37

Kapitel 38

Kapitel 39

Vorwort

Der Herausgeber der Bände kündigte er an, dass dies das letzte Mal war, dass er sich mit Produktionen dieser Art an die Öffentlichkeit wenden würde. Er könnte sich die Ausrede zunutze machen, dass jeder anonyme Autor nur ein Phantom ist, wie der berühmte Junius; und dass er deshalb, obwohl er eine friedlichere Erscheinung und von geringerem Rang ist, nicht verpflichtet werden kann, auf eine Anschuldigung der Inkonsequenz zu antworten. Eine bessere Entschuldigung kann man finden, wenn man das Geständnis des guten Benedikt¹ nachahmt, dass er, als er sagte, er würde als Junggeselle sterben, nicht meinte, bis zu dem Tag zu leben, an dem er verheiratet ist. Das Beste wäre, wenn, wie bei einigen meiner illustren Zeitgenossen geschehen, der Verdienst des Buches den Autor von der Verletzung seines Versprechens freisprechen könnte; ohne dies zu hoffen zu wagen, ist es nur notwendig zu sagen, dass mein Entschluss, wie der von Benedikt, einer Versuchung oder zumindest einer List erlegen ist.

Vor etwa sechs Monaten erhielt der Autor durch seine ehrenwerten Buchhändler-Verleger ein Manuskript, das den Umriss dieser neuen Geschichte enthielt, mit der Erlaubnis, oder vielmehr der Bitte, es in schmeichelhaften Worten zur Veröffentlichung zu bringen. Die Korrekturen und Änderungen, die er vornehmen durfte, waren so zahlreich, dass man das Werk, abgesehen von der Streichung einiger Namen und Ereignisse, die zu nah an der Realität waren, als komplett neu komponiert betrachten kann. Einige Anachronismen werden sich bei diesen Änderungen wohl eingeschlichen haben, und die Epigraphen der Kapitel wurden ohne Rücksicht auf das vermeintliche Datum der Ereignisse gewählt. Der Herausgeber ist also dafür verantwortlich. Andere Fehler gehörten zu den ursprünglichen Materialien, aber sie sind von geringer Bedeutung. Wenn man auf minutiöser Genauigkeit bestehen wollte, könnte man einwenden, dass die Brücke über den Forth, oder vielmehr den Avondhu (Black River), in der Nähe des Weilers Aberfoil, vor dreißig Jahren noch nicht existierte. Es steht dem Herausgeber jedoch nicht zu, als erster auf diese Fehler hinzuweisen; es steht ihm frei, hier öffentlich dem anonymen und unbekannten Korrespondenten zu danken, dem der Leser den größten Teil des Vergnügens verdanken wird, das ihm die folgenden Seiten bieten mögen.

1. Dezember 1817.

Einführung

Keine Einleitung kann diesem Roman angemessener sein als ein paar Details über die einzigartige Figur, deren Name als Titel dient und die durch guten und schlechten Ruhm eine bemerkenswerte Bedeutung in der populären Erinnerung behalten hat. Diese Bedeutung kann nicht auf die Auszeichnung seiner Geburt zurückgeführt werden, die zwar die eines Gentleman war, aber keine Illustration hatte und ihm wenig Recht gab, in seinem Clan zu befehlen; noch, trotz eines turbulenten und ereignisreichen Lebens, gleichen seine Taten denen anderer Räuber oder Banditen, die weniger Ruhm erworben haben. Sein Ruhm rührte größtenteils von der Tatsache her, dass er an den Grenzen der Highlands lebte und zu Beginn des achtzehnten Jahrhunderts dieselben Streiche spielte, die allgemein Robin Hood im Mittelalter zugeschrieben wurden, und das innerhalb von vierzig Meilen von Glascow, einer großen Handelsstadt und Sitz einer gelehrten Universität. Ein Mann, der die wilden Tugenden, die subtilste Politik und die grenzenlose Zügellosigkeit eines amerikanischen Indianers in sich vereinte, lebte in Schottland im erhabenen Jahrhundert von Queen Anne und George I. Es ist wahrscheinlich, dass Addison oder Pope nicht wenig überrascht gewesen wären, wenn sie erfahren hätten, dass es auf der gleichen Insel, die sie bewohnten, eine Person mit dem Beruf des Rob-Roy gab. Es war dieser auffällige Kontrast zwischen der Zivilisation auf der einen Seite der Berge und den abenteuerlichen und gesetzlosen Unternehmungen eines Mannes, der auf der gegenüberliegenden Seite dieser imaginären Linie lebte, der das Interesse an seinem Namen weckte; und selbst heute noch: "Nahe und fern, in den Tälern und Bergen gibt es Wesen, die die Wahrheit davon bezeugen und lebendig werden wie das Feuer, das beim bloßen Namen Rob-Roy entfacht wird. (Wordsworth.) Rob-Roy besaß mehrere Vorteile, um die Rolle, die er spielen wollte, erfolgreich zu unterstützen. Die größte davon war seine Vertrautheit mit dem MacGregor Clan, von dem er abstammte: ein Clan, der so berühmt war für seine Unglücksfälle und für die unbezwingbare Energie, mit der er sich als Körper zusammenhielt, trotz der Gesetze, die mit der größten Strenge diesen verbotenen Namen verfolgten. Die Geschichte dieses Clans war die von mehreren anderen in den Highlands, die von mächtigeren Nachbarn zerschlagen wurden und zu ihrer eigenen Sicherheit gezwungen waren, ihren Familiennamen aufzugeben und den ihres Eroberers anzunehmen. Das Besondere an der Geschichte der MacGregors ist ihre Hartnäckigkeit, mit der sie ihre getrennte Existenz und ihre Einheit als Clan unter den schwierigsten Umständen bewahren. (...)

Der Sept oder Clan der Mac-Gregor beansprucht die Abstammung von Gregor oder Gregorius, dem dritten Sohn von Alpine, dem König der Schotten, der um das Jahr 787 regierte. Seine patronymische Herkunft ist daher Mac-Alpine und er wird gemeinhin als der Clan der Alpine bezeichnet, ein Name, der von einem der Stämme oder Unterabteilungen beibehalten wurde. Sie ist eine der ältesten der Highlands und es besteht kein Zweifel daran, dass sie keltischen Ursprungs ist und einst ausgedehnte Besitztümer in Perthshire und Argyleshire besaß, auf die sie weiterhin rücksichtslos mit dem coir a glaive, d.h. mit dem Recht des Schwertes, Anspruch erhob. Es kam eine Zeit, in der die Grafen von Argyle und Breadalbane versuchten, die von den MacGregors besetzten Ländereien in die Urkunden einzuschließen, die sie so leicht von der Krone erhalten hatten, und sich so ein legales Recht zu verschaffen, ohne viel Rücksicht auf die Gerechtigkeit. Sie nutzten jede Gelegenheit, um in den Besitz ihrer weniger zivilisierten Nachbarn einzudringen und erweiterten nach und nach ihre eigenen Domänen unter dem Deckmantel königlicher Zuschüsse. Sir Duncan Campbell von Lochow, der in den Highlands als Donacha-Dhu nan Churraichd, also Duncan der Schwarze in der Kapuze, bekannt ist, weil er die Angewohnheit hatte, einen solchen Kopfschmuck zu tragen, soll bei diesen Raubzügen des MacGregor-Clans sehr erfolgreich gewesen sein.

Zu Unrecht von ihren Besitztümern vertrieben, verteidigte sich der ergebene Clan tapfer und erlangte oft einige Vorteile, die sie mit großer Grausamkeit nutzten. Obwohl dieses Verhalten in Anbetracht des Landes und der Zeit natürlich war, wurde es in der Hauptstadt kunstvoll als Folge einer unbezwingbaren Wildheit dargestellt, für die es kein anderes Mittel als die totale Zerstörung gab.

Ein Akt des Geheimen Rates in Stirling am 22. September 1563, in der Regierungszeit von Königin Maria, ermächtigte die mächtigsten Lords und Häuptlinge der Clans, den Gregor Clan mit Feuer und Schwert zu verfolgen: ein ähnlicher Akt, im Jahr 1563, gab nicht nur Sir John Campbell von Glenorchy, Nachkomme von Duncan in der Hood, die gleichen Befugnisse, sondern verbot den Untertanen der Krone, irgendeine Person des Gregor Clans zu empfangen oder zu unterstützen, oder ihnen, unter irgendeinem Vorwand, Kleidung oder Nahrung zu beschaffen.

Die Ermordung von John Drummond of Drummond-Ernoch, Wächter des Royal Forest of Glenartney, im Jahr 1589 wird an anderer Stelle in all ihren grausamen Details erzählt. Der MacGregor Clan schwor auf den blutigen Kopf, der vom Stamm abgetrennt wurde, dass sie gemeinsame Sache machen würden, um diesen neuen Akt der Grausamkeit zu gestehen. Was folgte, war eine Verordnung des Geheimen Rates, die einen neuen Kreuzzug gegen den "bösen Clan Gregor, der weiterhin Blut vergießt, mordet, plündert und raubt" anordnete. In diesem Dokument werden über zwei Jahre hinweg Briefe mit Feuer und Schwert gegen sie ausgesprochen. Details dazu findet der Leser in der Einleitung zur Montrose-Legende in dieser Neuauflage. Andere Tatsachen, und sie sind zahlreich, bewiesen die Verachtung der MacGregors für Gesetze, deren Strenge sie oft gespürt hatten, ohne jemals deren Schutz zu erfahren. Obwohl sie allmählich ihres Besitzes und aller gewöhnlichen Mittel zur Nahrungsbeschaffung beraubt wurden, konnte man nicht davon ausgehen, dass sie selbst hungern würden, solange sie die Möglichkeit hatten, Fremden das zu nehmen, was sie als ihr eigenes Eigentum betrachteten. Von da an gaben sie sich dem Plündern hin und gewöhnten sich daran, Blut zu vergießen. Ihre Leidenschaften waren ungestüm, und mit ein wenig Sparsamkeit seitens ihrer mächtigsten Nachbarn hätten sie leicht davon abgehalten werden können, irgendeine der Gewalttaten zu begehen, die ihre gerissenen Feinde ausnutzten, um Schuld und Strafe über diese unwissenden Männer zu bringen.

Trotz dieser Handlungen der Strenge, die mit der gleichen Energie durchgeführt wurden, wie sie gegeben wurden, behielten einige Individuen dieses Clans immer noch Besitz, und der Häuptling des Namens, wird 1592 als Allaster Mac-Gregor of Glenstrae bezeichnet. Er war, so heißt es, ein tapferer und aktiver Mann, aber wir erfahren aus seinem Geständnis zum Zeitpunkt seines Todes, dass er in viele blutige Auseinandersetzungen verwickelt war, von denen eine schließlich für ihn und einen Teil seines Gefolges tödlich endete: Dies war der berühmte Kampf bei Glenfruin, nahe dem südwestlichen Ende von Loch Lomond, in dessen Nähe die Mac-Gregors weiterhin viel Autorität durch das coir a glaive oder Recht des Stärkeren ausübten, von dem wir bereits gesprochen haben.

Es gab auch lange Streitigkeiten zwischen den Mac-Gregors und dem Laird of Luss, Oberhaupt der Familie Colquhoun, einem mächtigen Haus im unteren Teil von Loch Lomond. Die Traditionen der Mac-Gregors besagen, dass dieser Streit über ein sehr leichtes Thema entstanden ist. Zwei Mac-Gregors wurden in der Nacht überrascht und suchten Zuflucht in einem Haus eines Dieners der Colquhouns; sie wurden abgewiesen und flüchteten in eines der Nebengebäude, nahmen ein Schaf aus dem Schafstall, töteten es, machten es zu ihrem Abendessen und boten dann, so heißt es, dem Hausherrn eine Entschädigung an. Der Gutsherr von Luss ließ die Schuldigen ergreifen, und kraft jener Schnelljustiz, die feudale Barone so gerne missbrauchten, wurden sie verurteilt und hingerichtet. Zur Untermauerung dieser Details zitieren die MacGregors ein in ihrem Clan verbreitetes Sprichwort, das die Stunde verflucht, in der "das schwarze Schaf mit dem weißen Schwanz ein Lamm wird" (Mult dhu an carbail ghil). Um diese Beleidigung zu rächen, versammelte der Gutsherr von MacGregor drei- oder vierhundert Männer und marschierte von den Ufern des Loch Long über einen Weg nach Luss, der Raid na Gael oder der Pfad des Bergmanns genannt wurde.

Sir Humphrey Colquhoun erfuhr sofort von diesem Einfall und versammelte doppelt so viele Truppen wie seine Gegner, darunter die Herren Buchanan, Grahames und andere Adlige von Lennox, sowie eine Truppe von Bürgern aus Dumbarton unter dem Kommando von Tobias Smollet, dem Magistrat oder Vogt dieser Stadt und Vorfahre des berühmten Autors gleichen Namens.

Die beiden Parteien trafen sich im Tal von Glenfruin - dem Tal des Kummers - ein Name, der die Ereignisse des Tages vorwegzunehmen schien, die für die Besiegten verhängnisvoll waren und für die Sieger ebenso verhängnisvoll sein sollten, denn "das Kind, das nicht vom Alpenclan geboren wurde, hatte danach Anlass zur Reue". Die Mac-Gregors, etwas entmutigt durch das Auftauchen einer ihnen so überlegenen Streitmacht, wurden von einem Seher zum Angriff verleitet, der behauptete, ihre Hauptgegner in ihre Leichentücher gehüllt zu sehen. Der Clan griff die Front des Feindes mit Wut an, während John Mac Gregor, gefolgt von einer großen Streitmacht, einen unerwarteten Angriff in der Flanke unternahm. Ein Großteil der Streitkräfte der Colquhouns bestand aus Kavallerie, die auf dem schmierigen Boden nicht operieren konnte. Es wird erzählt, dass sie auf dem Schlachtfeld tapfer kämpften und schließlich völlig aufgerieben wurden. Die Flüchtenden wurden ohne Gnade massakriert, zwei- oder dreihundert der Unglücklichen blieben auf dem Platz zurück. Wenn die MacGregors nur zwei Männer verloren haben, wie sie sagen, hatten sie wenig Grund, sich ein solches Gemetzel zu gönnen. Es wird gesagt, dass sich ihre Wut auf eine Gruppe von Theologiestudenten ausdehnte, die unvorsichtigerweise gekommen waren, um der Aktion beizuwohnen. Die Tatsache scheint zweifelhaft, denn die Anklageschrift gegen den Häuptling des Clans erwähnt sie nicht, ebenso wenig wie der Historiker Johnston und ein Professor Ross, der einen Bericht über die Schlacht neunundzwanzig Jahre später schrieb; und doch wird sie durch die Traditionen des Landes und durch einen Stein am Ort der Schlacht bezeugt, der Leck a Mhinisteir, der Stein des Klerikers oder des Ministers, genannt wird.

Die Mac-Gregors schreiben diese Grausamkeit einem Mann ihres Stammes zu, der für seine Stärke und Größe berühmt ist und Dugald Ciar-Mohr oder der große mausfarbene Mann genannt wird. Dugald war MacGregors Schwager und der Häuptling hatte ihm die Obhut dieser jungen Männer anvertraut, mit der Anweisung, sie sicher zu verwahren, bis der Kampf vorbei war. Ob er nun befürchtete, dass sie ihm entkommen würden, oder ob er durch irgendeinen Sarkasmus, der seinem Stamm entgegengeschleudert wurde, beleidigt war, oder vielleicht auch nur durch Blutrausch erregt, dieser Barbar schnitt, während seine eigenen Leute die Flüchtigen verfolgten, die Kehlen seiner wehrlosen Gefangenen durch. Als der Häuptling bei seiner Rückkehr fragte, wo die jungen Männer seien, zog der Ciar-Mohr (sprich: Kiar) sein blutiges Schwert und sagte: "Bittet darum, dass Gott sich meiner Seele erbarmt." Diese letzten Worte spielten auf die Worte seiner Opfer an, als er sie ermordete.

Nach dieser Version scheint es, dass dieser schreckliche Teil der MacGregor-Geschichte auf Tatsachen beruht, aber dass die Zahl der Opfer von Ciar-Mohr in den Lowland-Berichten übertrieben wurde. Die Tieflandbewohner versichern, dass ihr Blut niemals aus dem Stein getilgt werden könnte. MacGregor drückte das größte Entsetzen über diese Aktion aus und warf seinem Milchbruder eine Gräueltat vor, die unweigerlich zum Untergang seines Clans führen würde. Dieser grausame Mann, der Rob-Roys Vorfahre war, gehörte zu dem Stamm, von dem Rob-Roy abstammte. Er ist in der Kirche von Fortingal begraben, wo sein Grab noch immer mit einem großen Stein bedeckt gezeigt wird. Die Stärke und der Mut, mit denen er begabt war, sind das Thema vieler Überlieferungen.

MacGregors Bruder war einer der wenigen, die bei der Aktion starben. Er wurde in der Nähe des Schlachtfeldes begraben und die Stelle ist durch einen rauen Stein namens MacGregor's Grey Stone markiert.

Sir Humphrey Colquhoun, der gut beritten war, floh zur Burg von Banochar oder Benechra. Dies war kein sicherer Rückzugsort für ihn, denn einige Zeit später wurde er in einem der unterirdischen Gänge der Burg ermordet: Die Familienannalen sagen, dass es die Mac-Gregors waren, aber andere Überlieferungen beschuldigen die Macfarlanes.

Die Schlacht von Glenfruin und die Grausamkeit der Sieger bei der Verfolgung wurde König James VI. berichtet, und zwar in einer für die MacGregors höchst ungünstigen Weise, für die ihr Ruf als tapfere, aber undisziplinierte Männer bei dieser Gelegenheit nur nachteilig sein konnte. James war bald in der Lage, das Ausmaß des Massakers zu begreifen; die Witwen derer, die ihr Leben verloren hatten, zweihundertzwanzig an der Zahl, in großer Trauer, auf weißen Palladisen reitend und jede am Ende einer Lanze das blutige Hemd ihrer Männer tragend, erschienen in Stirling, in Anwesenheit dieses Monarchen, der auf solche Szenen erpicht war, und forderten Rache für den Tod ihrer Ehemänner gegen diejenigen, die sie in die Verzweiflung getrieben hatten.

Die Mittel, zu denen gegriffen wurde, waren mindestens so grausam wie die Gräueltaten, die bestraft werden sollten. Durch einen Akt des Geheimen Rates vom 3. April 1603 wurde der Name MacGregor abgeschafft, und diejenigen, die ihn bisher getragen hatten, wurden angewiesen, ihn in andere Spitznamen zu ändern, wobei die Strafe für diejenigen, die sich nicht daran hielten, der Tod war; unter der gleichen Strafe wurde allen, die am Kampf in Glenfruin oder an einem anderen im Akt genannten Kampf teilgenommen hatten, verboten, irgendeine Waffe zu tragen, außer dem scharfen Messer, mit dem sie ihre Mahlzeiten einnahmen. Durch einen späteren Akt, am 24. Juni 1613, wurde die Todesstrafe auch gegen die Menschen des alten Stammes MacGregor ausgesprochen, die sich in einer Anzahl von mehr als vier versammelten. Diese Dekrete wurden durch einen Act of Parliament, 1617, Chapter 26, in Gesetze umgewandelt, die bis zur nächsten Generation durchgesetzt werden sollten. Der Grund dafür war, dass viele der Kinder derjenigen, gegen die die Handlungen des Geheimen Rates ausgesprochen worden waren, sich zu diesem Zeitpunkt dem Erwachsenenalter näherten, und dass die Erlaubnis, den Namen ihrer Eltern wieder aufzunehmen, bedeutet hätte, den Clan in seiner ursprünglichen Stärke wiederherzustellen.

Die Mac-Gregors zeigten trotz der so oft gegen sie ausgesprochenen Feuer- und Schwertbriefe und der Befehle zur militärischen Exekution durch die Legislative Schottlands, die bei dieser Gelegenheit das Bewusstsein ihrer Würde verlor, kaum ohne Zorn den Namen des verfemten Clans aussprechen konnte, keine Bereitschaft zur Trennung, sagen wir. Sie unterwarfen sich den Gesetzen, soweit es darum ging, die Namen der benachbarten Familien anzunehmen, unter denen sie lebten, und wurden, je nach Gelegenheit, Drummonds, Campbells, Grahames, Buchanans, Stewarts oder andere; aber in allen Fällen, in denen es darum ging, sich in der Absicht zu versammeln oder den Beweis gegenseitiger Verbundenheit zu erbringen, blieben sie der Gregor-Clan, vereint für Recht oder Unrecht, und drohten mit allgemeiner Rache gegen diejenigen, die irgendeine Aggression gegen einen Einzelnen ihres Clans begehen würden.

Sie griffen weiterhin an und verteidigten sich mit so wenig Furcht wie vor den Gesetzen, die ihre Zerstreuung anordneten, unvollkommen ausgeführt, wie es aus der Präambel des Statuts von 1633 hervorgeht. Kapitel 30 dieses Statuts besagt, dass der Clan Gregor, der durch die Fürsorge des verstorbenen Königs James ewigen Andenkens unterdrückt und zur Ruhe gezwungen wurde, sich wieder in den Grafschaften Perth, Stirling, Clackmannan, Monteith, Lennox, Angus und Hearns gezeigt hat; aus diesem Grund wird die Unfähigkeit, die dem Clan anhaftet, wiederhergestellt und eine neue Kommission zur Durchsetzung der Gesetze gegen diese rebellische Rasse geschaffen.

Trotz der extremen Strenge von James I. und Charles I. gegen diesen unglücklichen Clan, der durch die Ächtung wütend gemacht und dann dafür bestraft wurde, dass er sich geschickt erregten Leidenschaften hingab, schlossen sich alle MacGregors während des Bürgerkriegs der Sache des letzteren Monarchen an. Ihre Barden führten dieses Verhalten auf den traditionellen Respekt vor der schottischen Krone zurück, die einst von ihren Vorfahren getragen wurde, und sie berufen sich auf ihr Wappen, das aus einer Kiefer in Salve mit einem nackten Schwert besteht, dessen Spitze eine Königskrone trägt.

Näher an diesen melancholischen Zeiten (1651) sehen wir den Clan MacGregor, der die Immunität der anderen Stämme beansprucht, als sie vom schottischen Parlament zum Widerstand gegen die Invasion der republikanischen Armee aufgerufen werden. Am letzten Tag des März desselben Jahres ergeht eine Petition an den König und das Parlament, von Callum Mac-Condachie Vich Euen und Euen Mac-Condachie Euen, in ihrem eigenen Namen und im Namen aller Mac-Gregors, in der sie erfahren, dass, während sie den Befehlen des Parlaments gehorchen, dass sich der Clan unter seinen Häuptlingen zur Verteidigung der Religion versammeln soll des Königs und der Königreiche hatten die Bittsteller ihre Leute versammelt, um die Pfade an der Spitze des Flusses Forth zu bewachen. Sie wurden in ihrem Vorhaben durch den Earl of Athole und den Laird of Buchanan aufgehalten, die den Dienst mehrerer Mac-Gregors in ihrer Armee forderten. Dieser Streit war wahrscheinlich auf die Namensänderung zurückzuführen, da der Earl und der Laird das Recht beanspruchten, die Mac-Gregors unter ihren Bannern als Murrays und Buchanans anzuwerben. Es scheint nicht, dass die Petition der MacGregors, ihren Clan neu bilden zu dürfen, erhört wurde, aber bei der Restauration hob König Karl im ersten schottischen Parlament seiner Herrschaft (Statute 164, c. 195) die verschiedenen Gesetze des Parlaments auf. 195), hob die verschiedenen Handlungen gegen diese unglücklichen Männer auf und gab ihnen das Recht zurück, ihren Familiennamen und andere Privilegien zu tragen, die für seine Untertanen üblich waren. Als Grund für diese Gnade gab er an, dass alle, die früher als MacGregor bezeichnet wurden, während der letzten Unruhen so viel Loyalität und Zuneigung für den König gezeigt hatten, dass ihr Verhalten ihre vergangenen Fehler und die Erinnerung an die Strafen, die sie erlitten hatten, auslöschte.

Es scheint jedoch nicht, dass nach der Revolution die Gesetze gegen den Clan streng durchgesetzt wurden, und in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts wurden sie ganz vernachlässigt: Kommissare für Subventionen, die den geächteten Namen Mac-Gregor trugen, wurden ernannt, Dekrete des Gerichtshofs wurden erlassen und Rechtsakte unter demselben Namen abgeschlossen. Dennoch fanden sich die MacGregors bis zur Aufhebung dieser Gesetze mit dem Entzug ihres Geburtsnamens ab und unternahmen sogar einige Versuche, einen anderen anzunehmen. Die Namen Mac-Alpine und Grant wurden vorgeschlagen, aber es wurde keine Einigung erzielt und das Übel wurde als Notwendigkeit hingenommen, bis ein Gesetz, das alle Strafbestimmungen, unter denen der alte Clan stöhnte, abschaffte, ihnen eine vollständige Rehabilitation gewährte. Dieser Status, der durch die Verdienste von mehr als einem Macgregor-Gentleman so wohlverdient war, wurde vom Clan mit jenem Enthusiasmus früherer Zeiten in Anspruch genommen, der sie so grausam unter einer Strafe leiden ließ, die die meisten anderen Untertanen des Königs als unbedeutend angesehen hätten.

Nachdem er kurz die Geschichte dieses Clans erzählt hat, die ein interessantes Beispiel für den unauslöschlichen Charakter des patriarchalischen Systems darstellt, muss der Autor auf einige Details über den Charakter eingehen, der diesem Roman seinen Namen gibt.

Wir haben oben gesehen, dass Rob-Roy von Ciar-Mohr, dem großen mausfarbenen Mann, abstammt, den die Tradition beschuldigt, junge Studenten in der Schlacht von Glenfruin ermordet zu haben. Ohne uns mehr als unsere Leser auf das Labyrinth einer Genealogie der Bergmänner einzulassen, wird es genügen zu sagen, dass nach dem Tod von Allaster Mac-Gregor of Glenstrae der Clan, entmutigt durch die ständigen Verfolgungen seiner Feinde, es nicht gewagt hatte, sich unter die Herrschaft eines einzigen Häuptlings zu stellen. Entsprechend den Orten ihres Wohnsitzes und ihrer unmittelbaren Abstammung wurden die verschiedenen Familien von Häuptlingen geführt und geleitet, was nach der Bergbedeutung den Ersten eines bestimmten Zweiges eines Stammes bedeutet, im Gegensatz zum Häuptling, der die ganze Sippe befehligt.

Die Familie und die Nachkommen von Dugald Ciar-Morh lebten hauptsächlich in den Bergen zwischen Loch Lomond und Loch Katrine; sie besaßen dort beträchtlichen Besitz, entweder weil sie dort gelitten haben, oder aufgrund des Rechtes des Schwertes, ein Recht, das nie sicher anzufechten war, oder durch verschiedene Titel, die aufzuführen sinnlos wäre. Tatsache ist, dass diese MacGregors in diesem Ort als Menschen lebten, die jeder gerne versöhnen wollte; ihre Freundschaft war notwendig für den Frieden der Nachbarschaft und ihre Unterstützung während des Krieges nicht weniger wünschenswert.

Rob-Roy Mac-Gregor Campbell (er trug letzteren Namen aufgrund der Parlamentsgesetze, die seinen eigenen abgeschafft hatten) war der jüngste Sohn von Donald Mac-Gregor of Glengyle; er war Oberstleutnant gewesen (wahrscheinlich im Dienst von James II.), nach der Behauptung seiner Frau, Tochter von Campbell of Glenfalloch. Seine eigentliche Qualifikation war die von Inversnaid, aber es scheint, dass er einen gewissen Anspruch auf das Anwesen Craig-Royston hatte, ein Gebiet aus Felsen und Wäldern östlich des Loch Lomond, wo sich dieser herrliche See in den dunklen Bergen von Glenfalloch verliert.

Die Zeit seiner Geburt ist ungewiss, aber er soll eine aktive Rolle in den Szenen von Krieg und Plünderung gespielt haben, die auf die Revolution folgten: Die Tradition besagt, dass er der Anführer einer illegalen Exkursion in die Pfarrei von Kippen, in Lennox, im Jahr 1691 war. Obwohl es nicht sehr blutig war und nur eine Person getötet wurde, führten die dort begangenen Plünderungen dazu, dass es als "ihr'Schiff" oder Verwüstung von Kippen bekannt wurde. Der Zeitpunkt seines Todes ist ebenfalls unbekannt, aber da er das Jahr 1733 überlebt haben soll und in einem sehr fortgeschrittenen Alter starb, kann man davon ausgehen, dass er zur Zeit der Verwüstung von Kippen etwa fünfundzwanzig Jahre alt war; das würde seine Geburt in die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts legen.

Während der friedlicheren Zeiten, die auf die Revolution folgten, scheint Rob-Roy, oder Red-Robert, seine aktiven Talente, die keineswegs mittelmäßig waren, als Viehtreiber oder Viehhändler ausgeübt zu haben. Man darf glauben, dass zu dieser Zeit kein Bewohner der Lowlands, geschweige denn ein englischer Händler, sein eigenes Vieh in die Berge treiben würde. Diese Tiere begründeten einen sehr wichtigen Handel und wurden von den bewaffneten Bergbewohnern, die sich ihren südlichen Käufern gegenüber ehrenhaft und gutgläubig verhielten, zu den Märkten an den Grenzen des Tieflandes eskortiert. Wenn es zu einem Streit kam, tauchten die Grenzer, die es gewohnt waren, die englischen Märkte zu beliefern, ihre Hauben in den nächsten Bach und warfen, sie um die Hände gewickelt, ihre Keulen gegen die breiten, nackten Schwerter ihrer Gegner, die nicht immer die Oberhand hatten. Ich habe von älteren Leuten, die an diesen Auseinandersetzungen teilgenommen haben, gehört, dass die Bergbewohner sehr umsichtig waren und nie die Spitzen ihrer Schwerter und noch weniger ihre Pistolen oder Dolche benutzten. Eine Schürfwunde oder ein Schlag auf den Kopf wurde sofort geheilt; und da der Handel für beide Parteien vorteilhaft war, brachten diese kleinen Scharmützel keine Unterbrechung der guten Harmonie. Es war vor allem für die Bergbewohner von größtem Interesse, deren territoriales Einkommen ganz vom Verkauf der schwarzen Rinder (Ochsen) abhing. Ein geschickter und erfahrener Händler machte nicht nur große Gewinne aus seinen Spekulationen, sondern vermittelte sie auch an seine Freunde und Nachbarn.

Rob-Roy war viele Jahre lang sehr erfolgreich in diesem Handelszweig und erlangte durch das allgemeine Vertrauen eine hohe Wertschätzung im Land. Seine Bedeutung wurde durch den Tod seines Vaters gesteigert, der ihm neben der Vormundschaft über seinen Neffen Gregor MacGregor auch die Aufsicht über dessen Besitz in Glengyle hinterließ, ein doppelter Umstand, der ihm unter dem Clan den Einfluss verlieh, den der Vertreter von Dougal Ciar haben sollte. Dieser Einfluss war umso größer, da dieser Zweig der Mac-Gregors anscheinend den Gehorsam gegenüber Mac-Gregor of Glencarnock, dem Vorfahren des heutigen Sir Evan Mac-Gregor, verweigerte und erfolgreich eine Art Unabhängigkeit einforderte.

Etwa zur gleichen Zeit erlangte Rob-Roy neue Bedeutung durch den Kauf oder die Pacht des bereits erwähnten Craig-Royston Anwesens. In diesen wohlhabenden Tagen seiner Existenz stand er in großer Gunst bei seinem nächsten und mächtigsten Nachbarn James, dem ersten Herzog von Montrose, von dem er viele Zeichen der Wertschätzung erhielt. Seine Gnaden willigte ein, ihm und seinem Neffen einen Eigentumsanteil an den Ländereien von Glengyle und Inversnaid zu geben, die sie bis dahin nur als Pächter innehatten. Schließlich unterstützte der Herzog, im Interesse des Landes und seiner eigenen Ländereien, unseren Abenteurer, indem er ihm eine beträchtliche Summe lieh, um ihm bei seinen Spekulationen im Viehhandel zu helfen.