Читать книгу: «Ратоборье правленное», страница 2

– Конечно есть…в штате Аризона, в пустыне есть монастырь… там есть выходец с горы Афон, монах-исихаст. У него можно многому поучиться… Вот тебе еще раз, как новоначальному, напомню отличие медитации от молитвы:

«…При всем разнообразии и внешнем различии оккультных и восточных религиозно-мистических систем, их психотехнические приемы удивительно похожи. Цель этих приемов – установление контакта с невидимым миром в обход тех запретов, которые установил нам Господь на время нашего земного существования. Это, по существу, методы искусственного и насильственного раскрытия еще не созревшего «бутона» нашего внутреннего существа, способные создать лишь уродливое подобие будущего пышного прекрасного цветка, который нам обещал Господь во время своё, и красоту которого мы можем созерцать на примере святых подвижников православия.

Святитель Игнатий Брянчанинов пишет: «То, что совершается с нами по Промыслу Божию, всегда преисполнено величайшей премудрости и благости, совершается по существенной надобности для существенной пользы нашей, отнюдь не для удовлетворения нашему любопытству или какому мелочному, недостойному Бога, нашему побуждению. По этой причине … весьма редко вводится человек в чувственное видение духов. Богу благоугодно, чтобы служитель Его пребывал постоянно в величайшем благоговении перед Ним, в безусловной покорности к Нему, в безусловной преданности Его святейшей воле. Всякое нарушение этих отношений неблагоприятно Богу, и налагает на нас печать гнева Божия. Легкомысленно покушающиеся нарушить порядок, установленный Богом, и вторгнуться самовольно в то, что Богом сокрыто он нас, признаются искусителями Бога, и изгоняются от лица Его во тьму кромешную, в которой не светит Свет Божий»(5, т3, с15) из сказанного ясно, что ожидает всех многочисленных адептов неправославных мистических учений, дерзающих самовольно установить контакты с невидимым миром.

Это свидетельство особенно важно в свете нашей темы – анализа мистической практики восточных учений, которая (в закамуфлированном виде) просочилась даже в психотерапию, медицину и спорт ввиде различных «развивающих» тренингов. Эти тренинги составляют основу множества ныне существующих «центров саморазвития». Достаточно указать на всем ныне известный аутотренинг, высшие ступени которого буквально копируют методы раджа-йоги, использующие на всех этапах варианты метода визуализации. Можно вспомнить некий центр «по развитию эйдетической памяти, где под термином эйдетизма скрывается то самое «мечтание» (или «тренинг воображения»), о котором святые отцы писали: «это мечтание как бы мост какой для бесов» (8, т.5, с. 272).

2. О тех, кто способен чувственно видеть духов.

Святитель Игнатий пишет: «Мысль, что в чувственном видении заключается что-либо особенно важное, ошибочна. Чувственное видение, без духовного, не доставляет должного понятия о духах, … очень удобно может доставить понятия самые ошибочные, и их то наиболее и доставляет неопытным и заряженным тщеславием и самомнением. Духовного видения достигают одни истинные христиане, а к чувственному наиболее способны люди самой порочной жизни» (5, т.3, с 19). Святитель перечисляет тех, кто способен видеть духов и находиться в чувственном общении с ними. Этот список составляют:

•      Волхвы, отрекшиеся от Бога и признавшие богом сатану;

•      Люди, предавшиеся страстям и для удовлетворения их прибегшие к волхвам, при посредстве их вступившие в явное общение с падшими духами;

•      Люди, истощенные пьянством (вспомним белую горячку) и развратной жизнью;

•      Подвижники, впавшие в самомнение и гордость (сюда можно отнести всех йогов и оккультистов, ибо многие из них не пьют и не развратничают, ведут внешне чистую жизнь, но при этом исполнены весьма большой гордыни),

•      Люди, способные к общению по своему естественному сложению (от природы);

•      Люди, которым духи являются по поводу какого-либо особого обстоятельства в жизни; (5, т.3, с 19)

Последние два случая не подлежат порицанию, но, как указывает святитель Игнатий, нужно приложить все усилия, чтобы выйти из этого положения, как весьма опасного (там же). По божией воле духи являются только во время крайней нужды, «с целью спасения и исправления человека» (5.3.18), и там, что их явление не может иметь вредных последствий.

Среди прочих способов общения с падшими духами, святитель указывает магнетизм, который, в значительной степени, идентичен сегодняшней практике экстрасенсов и «телецелителей» типа Кашпировского. Такое общение, свидетельствует Игнатий, всегда причиняет крайнее душевное и даже умственное расстройство» (5 т. 3 с.19). Из современных форм общения можно вспомнить контакты с НЛО, следствием которых является различные психические расстройства, изменения личности, распад семей, самоубийства. Те же последствия обнаруживаются и в людях, увлекающихся спиритизмом, о чем хорошо написано В.П. Быковым в его книге «Тихие приюты для отдыха страдающей души», где он повествует о своей беседе на эту тему с оптинским старцем Нектарием».

А вот что свидетельствует бывший красноярский экстрасенс и парапсихолог Сергей Бобровский:

«С чего началось? Болела долгое время жена. Галина безрезультативно ходила по многим врачам, по бабулькам. Поиск здоровья и привел её к экстрасенсам. Подруга зазвала на курсы биоэнергетики, по методу Джуны. Я повез их, оставил там и уехал на тренировку (последние шесть лет директором Красноярского дома спорта, тренирую и преподаю: мои воспитанники были в сборных России и Союза).

И Галину, и подругу курсы увлекли. Еще раз привез их и – дай, думаю, зайду, просто посмотрю, что там? Услышанное захватило и меня, необыкновенно интересным показалось. Ведь мы жили, как все люди живут. Праздники-гулянки, встречи-знакомства: сегодня у нас гости, назавтра мы в гости, разговоры эти, суды-пересуды…Радовались на детей глядя, что растут у нас двое сыновей, радовались, что дом свой есть, дела какие=то…А здесь – новое, неизведанное.

Я всегда стремился познать, что есть человек, для чего живет? Еще маленьким был, меня беспокоило, что когда-то умру. Я ночами не мог заснуть. И так лет до двадцати не мог успокоиться, сознавая, что меня не будет. Эта мысль не просто терзала – она разрывала сердце. А на курсах утверждалось: человек живет, перевоплощаясь в кого-то, второй и третий раз, и много раз рождаясь.

Преподаватель Казаков выявил, у кого из нас есть способности, нашел их, в частности, у меня. Закончили мы эти курсы, стали практиковать. Дома начали помаленьку убирать порчи, так называемые пробои, сглаз и т.п. И знаете, чем больше ими занимались, тем больше они прилипали к нам. Мой сосед Вася, мы вместе учились, не успевал снимать с себя порчи по нескольку раз в день, так много их было.

Оно есть, оно происходит, если я согласился с этим. В общем стали болеть. Но интерес затягивал дальше. И пошли еще на одни курсы – парапсихологов. Другое направление, более сложное. Интересно было очень! Нельзя умалять того, что может тьма эта. Человека она этим и завлекает

Бога я знал тогда, чувствовал Его. Мы даже читали Библию, бывали в православной церкви, свечки ставили, приносили домой, лечили при помощи этих свечек, сжигали на них разные там невзгоды. Много, много чего делали. А жена продолжала болеть, хотя болячки убирались. И опять приходили, но с большей силой. В мгновение ока можно было убрать. Мы проповедовали друзьям: смотрите, как прекрасно! Какой мир! Проповедовали слово, но не Божие, как теперь понимаю, а сатаны.

Однажды приехал я на курсы, припарковал машину, и буквально две минуты спустя она сгорела. Новая машина, мы только что купили, – вспыхнула и сгорела до тла! Случай невероятный, но так духовный мир мстил за сомнения. Потому что уже тогда я стал сомневаться: Богу ли я служу? Я искренне думал – Богу. В церкви я не раз чувствовал благословление на себе, плакал, хотя глубоко Слово Божие в сознание не проникало. Я продолжал «самосовершенствоваться».

И однажды ночью ко мне пришли из духовного мира, очень много людей, я вышел из тела, общался с ними, видел себя лежащего на полу, жену, которая тряслась в страхе… и в туже ночь у дома нашего сгорело дерево. Как знак некий, чтобы я видел и помнил.

Что-то смущало меня, я чувствовал препятствие, мешавшее мне лечить, – теперь понял: калечить людей, их души.

Входил в медитацию, производил выход из тела и мог блуждать по мирам духовным. Был проводник. Я его называл Высший, т.е. выше для меня никого не было. Я верил, что он от Бога, делались вроде добрые дела, – о сатане даже речи не было. Тренировал группу, которая через меня в состоянии медитации достигла высоких результатов в каратэ – тело движется и работает помимо твоей воли.

Мне нравилось заниматься медитацией, испытывать сверхъестественные ощущения, хотя иногда становилось страшно. Как раз в то время у нас умирала третья собака. Приехали с дачи, и собака, которую оставляли дома, вылетела с воем из квартиры, потому что сила какая-то давила её. Она пугала, эта сила, страх прописался у нас, жил внутри. Ощущение такое, будто кто за спиной стоит. И эта сила по моему зову приходила в любой момент и откликалась на мой голос, водила моей рукой, и рука писала сама – изречения, мысли разные. Элементарно, рука брала карандаш и писала сама. И хотелось знаний, больше, больше. Книжные полки ломились от оккультной литературы, а мне всё, казалось, мало.

На работе у меня, в Доме спорта, открыли лабораторию парапсихологическую. К нам обращались со всего края. Лечились сами, привели детей своих, родственников, знакомых. Я по телефону мог видеть внутренние органы человека, что именно болит. Как на рентгене, видел воспаленную печень, опущенные или сморщенные почки, спазм сосудов. Рука писала ответ на любые вопросы об этом человеке.

И я начал замечать: лечишь взрослых – их ребенок начинает болеть, жену – муж заболевает, убирается болячка с бабушки – возвращается на сыне или внуке. С большей силой. Заболевание как наследственное не уходило из семьи. А потом пропал наш руководитель. Мы стали его искать, нам отвечал тот духовный мир, что он жив, учиться, что его готовят на повышение. Мне даже показали – здесь он! Потом приезжали туда, куда водил меня дух ночью, я узнавал место, вплоть дор ступеньки на лестнице, но там учителя не оказывалось.

И эти поиски все глубже заставляли погружаться меня, жену и детей моих, и тех, кто занимался в лаборатории, в темный, страшный мир. И эти поиски привели меня в Санкт-Петербургскую, тогда ленинградскую, школу эволюционного сознания. Духовная шкода – это лишь название, называются духовными, проповедуют Христа, и человек легче попадается на эту удочку, хотя уровень преподавания может быть очень высоким. Создатель сей школы, известный в прошлом экстрасенс, любил говорить: «Я её, экстрасенсорику, в Союзе породил, я её и убью». И убивал, одновременно возрождая её на ином уровне. Занимались медитацией, и в тело вселялась неведомая и могущественная сила, полностью подчиняющая себе. Со мной учились молодые ребята, которыми эта сила владела полностью, но которые искренне полагали, что они овладели ею. Самообольщение, обман! – так действует сатана.

Рука пишет: «Сходи в церковь. Покайся. Поставь свечи. Помолись, после придешь ко мне». И человек идет в церковь. С верой, что экстрасенс служит Богу И потом этот человек с очищенным сердцем, с чистой совестью возвращается к экстрасенсу, который служит… кому? И что происходит? В чистое сердце вновь заселяются бесы, еще злейшие, и душа погублена. Мы убирали «раздражение» в квартирах. Но сердца живущих там оставались принадлежать тому же духу раздражения. Выгоняли – вычищали зло, но оно рано или поздно опять возвращалось туда же. Потому, что экстрасенс может удалить зло лишь на краткое время. Допустим, дух пьянства владеет человеком. Нарколог, зачастую, экстрасенс, говорит: «Закодируем и не будешь болеть». Хозяин у такого нарколога и духа пьянства один – князь воздуха и тьмы, и он говорит духу: «Отойди до поры от человека этого, через иного духа он принадлежит мне». И закодированный не пьет. Но стоит ему сорваться, в семь раз злейший враг приходит и семь злейших с собой приводит. И дух пьянства, и тот, что «выгоняет» кодированием – это одного и того же поля ягоды».

Что же касается полей и энергий, сказал монах Алексей то могу сказать следующее:

1) Есть поля или энергии духовного плана – после помазания маслом в Церкви, мазания маслом от мощей, исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. Это поля чисто духовного толка.

2) После покаянных поклонов с Иисусовой молитвой. Механизм неизвестен. Поле духовного толка.

3) После специальных кувырков – улучшается кровообращение в головном мозге, отсекаются лишние мысли с периферии мозга, приобретается ясность мысли, улучшается концентрация внимания. Это поля душевно-духовного толка.

4) Поля и энергии экстрасенсорного толка, могут быть и отрицательными и положительными… как бы представить точку на небосводе закрытых глаз и оттуда поток энергии… банку с водой можно зарядить, как бы её облепить… это поля душевного толка.

5) Поля и энергии от приема пищи, малых доз алкоголя, пития воды – влечет улучшение самочувствия. Тут чисто «телесные» поля.

Итак, мы видим, что полей и энергий около пяти. Поскольку человек троичен по своей структуре – дух, душа, тела то поля с энергиями имеют и чисто духовную, и духовно-душевную, и душевную, и чисто телесную структуры или природы. Замечу что, во время занятий по второму пункту (Иисусовой молитвы) в себя приходишь не сразу, не сразу текущими делами занимаешься. Что касается специальных кувырков (пункт 3) их не надо ставить выше Бога, не злоупотреблять ими, знать, что снимается, например, зубная боль ими – это снялась симптоматика, а причина осталась.

Что касается первого пункта отмечу, что при них (масла, после исповеди, Причастие) состояния внеземные … неописуемые простым человеческим языком.

•      Как видно в человеке не одно биополе, не одна аура, а целых 5 различных состояний, энергий различных.

6)      Энергия страстей – это отдельная тема для разговора. Здесь многие путаются, даже священники. Энергией страстей (блуда, тщеславия, гордости, сребролюбия, уныния, гнева) можно «отдалить» влияние беса. Бес «отдалился» и человек чувствует прилив сил, бодрости. Это демонский путь, им пользоваться нельзя.

«Ну что ж вот тебе примеры из святоотеческого предания, – можешь более подробно прочитать в книгах, что у нас в библиотеке», – с этими словами монах перешел на писательскую деятельность.

«Что есть писательская деятельность? Различны писатели и различна их деятельность. Писатель видит мир по-своему и доносит ввиде текста свои идеи, своё мировоззрение. Итак, есть писатели по страсти, то есть имеется ввиду те, кто пишут исходя из своей страсти тщеславия, хотят мирового признания.

Есть писатели с особой деятельностью мозга, они пишут заметки, планы на будущее и все время что-то пишут, пишут. Такова особая болезненная деятельность мозга. Есть писатели для своей деятельности, которые употребляют и наркотики, и алкоголь, и даже кофе. Это достаточно известные писатели.

Что есть муза? Спросите вы. Муза есть ангел, посещающий человека. Этот ангел может быть и из мира бесов, тогда писатель оказывается в его власти и служит ему, удовлетворяя сего ангела своим неудержимым писательством. Приходиться наблюдать такую картину, как писатель напивается вдребезги и после этого ощущает прилив сил и снова пишет. Потом снова напивается и снова прилив сил и снова новая книга. Отдельно отстоят писатели документалисты – они сидят в архивах, смотрят даты событий и чуть привнося от себя, пишут исторические очерки. Писатели церковные это есть святые и преподобные, их буква слова веет Евангелием и пропитана божественным духом. Через такое чтение человек познает Истину.

Как видим мы писательский мир различен, как различны энергии мироздания, их переплетения. Писатель способен изменять социум, влиять на точки зрения человека и групп людей. Из этого примера видно, что газетные и журнальные статьи тоже несут некую идею. А как известно одно и тоже событие можно осветить по-разному, плоть до диаметрально противоположного.»

Так протекала за чашкой чая беседа двух единомышленников, у Михаила впереди была исповедь и принятие Святых Таин – познание Бога Живаго, живой Личности…

КОНСТАНТИН

Константин находился в Ливании уже полгода, в этой стране назревала гражданская война и как работник посольства он полностью следил за происходящим в стране. Раз в 2 недели он совершал пешие прогулки по городу, для отвода глаз делал покупки фруктов на местном рынке и отправлял шифротелеграммы через интернет с местного компьютерного клуба. В это утро он понял, толи почувствовал за собой пристальное наблюдение, но проверить до конца это он не мог. Он зашел в компьютерный клуб и сидя уже за компьютером понял, что в клавиатуру может быть встроена программа-шпион, которая по частоте нажима клавиш клавиатуры, делает вывод о характере сообщения – деза это или нет. «Господи, …Иисусе Христе, …Сыне Божий, … помилуй меня грешного!» С паузами произнес он и закрыл глаза. В это время пальцы его забегали быстро по клавиатуре, имитируя вольное написание шифротелеграммы и в конце добавили – «…12500», что было похоже на подпись отправителя. Причем сделано это было, что называется на автомате и любая программа читающая скорость подачи шифрообозначений выдало бы «Да, истинно. Это настоящее шифрописьмо, а не деза». Хотя на самом деле все было наоборот. Константин закончил передачу информации уже с легкостью, что ему удалось перехитрить противника, покинул помещение компьютерного клуба. Эту дезу и прочитал утром Джордж, а видение атомного взрыва то была игра его страстей, так же, как и игра страстей Майкла–Михаила. Хотя тут и не обошлось без помощи Божией

ПОЛКОВНИК СЕВАСТЬЯНОВ.

Корни полковника Севастьянова. уходили к дворянам. В русско-японскую войну 1904-1905 годов его прадед сильно преуспел на поприще военного контрразведчика в Порт-Артуре. Уже тогда Иисусова молитва применялась царскими контрразведчиками для нахождения так называемых японских шпионов ниндзя в толпе, в порту, на железной дороге… Веру в Бога, скрытно и тайно пронесли сквозь революцию 1917 года и чистку 1937 годов дед и отец. Монастырь что на окраине Каменска полковник Севастьянов. посещал тайно. Он приезжал туда на обычном пригородном автобусе вечером и утром или днем после службы на нём же уезжал. Если требовался срочный совет или наставление он мог приехать и поздно ночью на своей служебной машине.

Причащаться Святых христовых Таин он старался раз в 2 недели – первую неделю он находился в приподнятом благоуханном состоянии, а вторую неделю, когда действие Таин стихает, он познавал свою греховность. Благодаря Церкви и её таинствам он четко видело и медицинские секты, и милицейские секты, и секты спортивного толка, куда стремилось общество и своими распоряжениями препятствовал окончательному падению нравов. Так он препятствовал прохождению марша мажореток-барабанщиц в день города, оперируя тем, что городская казна понесёт много расходов. Казалось бы, в чём отрицательная роль марша барабанщиц в городе? Это пошлое зрелище полуголых столичных красавиц было прикрытой формой блуда. Горожане напитывались бы такой формой язычества и будучи в праздности долго бы от такого действия отходили. Вот бы провести крестный ход по улицам города, думалось полковнику. Но его мысли не находили поддержку у депутатов и мэра. Милицейское начальство в Каменске менялось часто, до откровенного бандитизма чуть-чуть не доходило – в этом была его полковника Савельева заслуга.

Но не всё можно было сдержать распоряжениями и приказами, нормативными законодательными актами жизнь человека шире норм законодательства, ведь не запретишь же человеку не пить вообще, или не ругаться про себя матом. На это есть другие инструменты и то по добровольной воле трудящегося. Вот, к примеру взять курение табака. О нем рассказал полковнику Севастьянову его дед – участник Великой Отечественной Войны. Он поведал что курение табака – это дань бесу, потусторонним тёмным силам. Этим ритуалом поклонения и занимались американские индейцы. Потом уже этот ритуал угождения бесам пришел в Европу. А Великую Отечественную войну эсэсовцы, накурившись и опившись шнапсом устраивали свои «подвиги». Служа откровенно тёмным силам зла. Один из сослуживцев полковника долго не бросить курить, но всё-таки бросил, хотя курил 17 лет. По совету Савельева, этот сослуживец стал стоять перед иконами на коленях, и страстная борьба отступала. Постепенно доводя количество выкуренных сигарет с 20 до 10 в день, куря сигарету частями на 2 и даже 3 раза была снижена физиологическая зависимость от никотина. Потом уже куря 1-2 сигареты (также по половинке или по трети сигареты за раз) в сутки и помолившись этот сослуживец бросил курить окончательно. Стал посещать службы в церкви, благодаря и воспевая Бога Творца. Полковник ФСБ Савельев, по сути, служил не погонам, не системе, а работал Богу, а служба в ФСБ была неким инструментом воли Божией.