Читать книгу: «Странный странник, или как он стал Богом», страница 5

Опыт далеких и не очень путешествий

Много личных подвигов совершил Буян, но пока ничего еще для многих. Это положение дел постоянно гложило Героя, ведь бесполезная жизнь никак не входила в его планы. Причастность ко всем мировым процессам было его, пусть высокомерным, но долгом, а равнодушное безучастие онсчитал преступным малодушием. Но далеко ни всегда ему удавалось влиять на процессы Мироздания и формирования чего-либо, и только теперь он смог приблизиться к этой возможности. Видимо он был еще не готов к свершениям более высокого уровня, он знал, что только лучшие имеют возможность жертвовать собой, своим Счастьем, ради общего Блага, ничего не требуя взамен. Но он пользовался любой возможностью проявить свою искреннюю Любовь к опустошенным пустыми иллюзиямилюдям, которые всегда смеялись над ним, высмеиваяего благородныепорывы. Стена непониманиявперемешку с завистью, не принятия егожертвенногоогня, просто испепеляла сердце первопроходца. Но не смотря на это, все свои заслуги он уверенносчитал общим достижением и был благодарен каждому, кто позволил когда-либо подарить себе частичку его драгоценного внимания. Такая вотбескорыстная Любовь существовала в его душе, в израненном всеобщим подозрением сердце, по крайней мере, ему так казалось.

Но теперь, когда дракон в своем неприступном царстве был наконец-топобежден, и сердце было вырвано из его чешуйчатой груди, Жизньдля него потеряло всякий смысл, ведь он обрел бесконечность, а значит возможность. Отныне легко и непринужденно жил Герой,как и раньшене теряя надежды на будущее, котороебылобы полна ярых Испытаний. Он также неустанно тренировал свой Дух различными катаклизмами, которые сам себе исоздавал, регулярно погружаясь в вихри общечеловеческих трагедий, что находили своеотражениев мерцании высокихЗвезд. Еще при земной жизни Буян многократно испытывална себеневыносимую боль, не раз целовалгорячие уста Смерти и лелеял остатки всепоглощающей Любви, также был на Ты спожирающим чувства ядовитой ревностью. В общем он ни брезговал ничем, чемжил обычный человек. Ведь Буян все желал познать, и всеему было без крайнелюбопытно.

Вынося из любых ситуаций сугубо личное умозаключение, которое складывалось исключительно из не предвзятого наблюдения, внимательный Странный странник с почтением старался передавать полученный опыт личными интеллектуальными импульсами в пресловутый котел космических Знаний.

Так пройдя по острому лезвию Жизни с высоко поднятой головой он без сожаления отправилсялегкими шагами дальше, впитыватьтот самый опыт, что складывался целиком и полностью изтяжелой борьбы поколений, руководствуясьлишь чувством долга. Набравшись ни всегда добройМудростью, когда его физическое тело и Разум больше не в силах были нести полученные Знания, он понял, что нужно двигаться дальше, куда нибудь за пределы человеческого понимания, туда где нет большепределов всегда опасной Свободе, где ничто не будет ограничивать егоноваторские Мысли, что рождались в буйной и невсегда приличнойголове. Тогда он принял волевое решения готовиться к дальнейшему путешествую, вне земную цивилизацию, туда где Разум может приобрести свое истинное предназначение в масштабах великого Абсолюта. Прожив более чем насыщенную земную Жизнь, испытав себя и общественное мнение на прочность, Буян был уверен, что познал многое и конечно разбирается в житейской Мудрости, в основных факторах человеческих взаимоотношений и причинах еготрадиционного несчастья, иизо дня в день погружаясь с головой в бытовую бездну хитросплетений, пыталсяраспутать этот непростой клубок социального конформизма.

При наличии вполне обычных представленийон никогда не забывал об обязательном существованиипотустороннего Мира с его неисчерпаемой властью над человеческой судьбой, способной влиять на судьбы и образ мышления даже животных. Логически рассуждая он всегда наталкивался на необъяснимые Разумом явление, такие как: от куда берется Зло, и где кончается Добро и каковы их критерии; в каком участке души живет Зависть и каким органом человек находясь в предсмертном состоянии, когда его сердце перестает биться, а мозг воспринимать реалии происходящего, начинает чувствовать свое восхождение в Свет или напротив, погружение во Тьму; умирает ли Душа и рождается что-то более важное после физической смерти человека, или она высвобождается принимая свою былую форму и качества приобретенные за весь период жизни; нужно ли бояться Смерти или больше нужно бояться пустой Жизни лишенной риска и всяких Переживаний. Все это очень беспокоило Странного странника, ведь совершенно понятно, что даже самой продолжительной жизни не хватило бы ему что-бы познать даже толику тайны вселенского Мироздания. По этому, когда пришло то сокровенное время отправиться дальше, как говориться: "к черту на рога", он воспринял эту возможность как великий дар всегда справедливой Судьбы.

– "Смерти нет" – говорил себе он, и был прав. Ведь он часто переходил эти границы между Жизнью и так называемой Смертью, и оборачиваясь назад, понимал, что черты на самом деле не существует, это всего лишь смена реалий, и ничего нового с твоим сознанием не происходит, ты только продолжаешь свой Путь основанный на Противостоянии и Борьбе. Но лишь те у кого еще горит священное пламя Жизни, могут воспользоваться продолжением небесной карусели, а кто успел его потушить слезами порочной печали, чье сердце больше не болит благороднымСостраданием, никогда не смогут зажечь новых Звезд на небосклоне неразгаданных Истин. Ослабленные энергией разлагающего эгоизма, безвозвратно проваляться в болото своего же тлена, ноуже в начале своего подобия.

Все не так, и все ни то, ничего похожего на былые представления, только врожденное чувство Долга и тень мифической Справедливости движет пытливые умы в любых Пространствах и Мирах. Любовь к неизвестности заставляет непокорных создавать творческие шедевры, воинственных побеждать, а буйных возглавлять. Человек не теряющий надежды, никогда не проиграет, он не победим, лишь по-тому, что Путь для него есть цель, а идущего в бездну настоящих Смыслов невозможноостановить. Абсолютно в любой реальности правят одни законы великой Кармы, и в этом достоверно убеждается каждый первопроходец, не испугавший новизны взглядов, экспериментируя с самим собой и позволяющий себе глупые поступки не ведая греха. Буян как первый в своем скудном Роде, всегда отправлялся туда, от куда обычно не возвращаются, что-бы достать ещенемного живительной Истины для достойного продолжения своего генома. Он был одержим подобными изысканиями, а риск он расценивал, лишь как возможность сделать еще один шаг вперед, не боясь последствий. Его злая философия основанная на смелой практике пугала массы существующих по принципам животного потребления, но он привык быть изгоем, лишенным даже материнской любви, но и тут он не растерялся, и сам заменил себе мать и друзей,дабы не отягчать окружение своим тяжелым как грозовые тучи бременем.

Ни что и ни когда не убеждало людей о важности высоких Добродетелей и Взаимопониманиябольше, чем страх и голод, лишь тогда, когда дух беспощадных бедствий, таких как война и болезнь приходят в дом, человек вспоминает свое предназначение в Мире, тогда он начинает осознавать свою Ответственность и зависимость от каждого. Бережное отношение по отношению к друг другу, кдетям высших сил, коим являются люди, есть правило прописанное свыше, идо тех пор, пока человек не примет для себя данные постулаты, будет окружен трагедиями из которых они должны будут черпать базовые законы физики. Ведь на сколько человек способен воспринять информацию, в каких объемах готов переварить грубую пищу Богов, лишь в таких дается ему рацион деликатесных Истин, но цена их порою может быть очень большая.

Не желая более быть слугойпопулярных ценностей, отринув полумеры, Буян ушел в себя, в Мир где нет границ для восприятия. Но Буяну и этогобыло недостаточно. Даже находясь в Нирване он сам хотелкормиться, пусть даже с руки ее величества Смерть и уже самостоятельно определять объем потребляемой Истины. Так познавал он Правду, методом тяжелых испытаний и безумной Любви. Не всегда получалось, но он вновь и вновь погружался в тяжелый мрак своих размышлений, абстрагируясь от внешнего мира на неопределенный срок, жертвуя порой своим здоровьем, и не редко самой жизнью. Познания приходили к нему семимильными шагами, а точнее он сам к ним стремился без оглядки на потери, не раз теряя все что у него было, но приобретая в итоге значительно больше, сбрасывал и эту ношу, что-бы не отягчать свой безумный полет. То возбуждающее состояние соучастие в сотворении Мира в звездном Храме и было благодарностью Буяну за его попытки быть полезным в образовании общественной позиции по отношению к высокимматериям лишенной дурманящей пелены враждебных здравому смыслу ничтожных предрассудков.

Достигнув личной высоты, победив лож и навязанную мораль, Герой отправился дальше, в самую бездну, туда, где не ждали его, но куда не ступала еще нога настоящего Гиперборея – в Ад. Отрекшийсяот своего «Я», он не искал больше смысла и тем более возможностиотдохновения. Теперь лишь одна движущая сила заставляла Буяна идти, преодолевать немыслимые по своей сложности препятствия, и это была безусловно Любовь! Ивсе это для того что-бы хоть на мгновенье, хоть немного постичь намеки Истины, которая гордо сияет на недосягаемой вершине Асгарда. Закрывая глаза на постоянные угрозы, что грязным потоком сыпались ему в след, он остервенело втаптывал в землю личную выгоду вместе с понесенными обидами и охотноутопая в отходах человеческих проклятий, продолжал лепить своими благородными деяниями фигуру ослепительной красоты, что должно было служить спасательным кругом для уставших Душ, нуждающихся в великолепном Идеалескульптурного совершенства. Весь этот стержень выстраданной Любви не на шутку пугал алчных слуг Сатаны, которые из века в век, от бессилия своего, пытались уничтожить носителя непобедимого Духа, лишенного всяких Пороков и живущего исключительно в поисках скрытой возможности протянуть руку благородного Сострадания потерянным в лабиринте многочисленных потребностей последнего человека. Но врожденная неблагодарность не позволяло толпе вскрыть свои зашоренные сердца великому Странному страннику, что-бы он смог вложить в них тот самый изумруд маленькой Надежды, и тем самым вытеснить наконец накопленный груз разъедающей печали, легкостью счастливого Мировоззрения, что предлагала Вселенная каждому живущему и даже мертвому. Не понимая подобных попыток, любая добродетель его возбуждала защитную форму агрессии, обвиняя Странного странникав высокомерии и при первой же возможности избивали его палками, нанося непоправимый ущерб лишь своему здоровью, так как по законам бытия, биться означает – бить себя, драться – драть себя. Ноне смотря на всю убогость Буяна, не за что было зацепиться завистливым, все было на столько гладко в его Душе, что даже компрометирующая правда о нем приобретала какую-то блаженную форму лишенную всякой корысти и пошлости. Так он постоянно подвергался насмешкам со стороны непросвещенных, каждый хотел его ущипнуть за его глумление над простотой их взглядов. Укором он был всем падшим, только один его вид внушал людям животную осторожность и чувство неполноценности, но Буян всегда относился к подобным, крайне снисходительно, ибо знал цену человеческой Жизни и верил в перспективу ее развития по спирали возможных перерождений и развития в следующих формах с учетом совершенных ошибках и приобретенного опыта в целом. Еще при жизни он получил статус отрешенного, блаженного индивида с глубокимиглазами сумасшедшего. Но он ничего не мог поделать со своим обликом, сама Истина ломала его некогда приличныйобраз, искажая его гладкое и юное лицо резаннымикак мировой океан морщинами. Таким образом, прожив свою более – менее полноценную Жизнь, где понятия Подвиг и Честь были для него лейтмотивом существования, Буянготовился к решающему переходу в другую реальность, где он смог бы применить свой накопленный опыт и наконец по настоящему послужить Истине, пусть и за пределами человеческого Разума.