Читать книгу: «Мысли спонтанные, мысли строптивые. Курьёзы общественных правил»

ББК 84(2Рос=Рус)6

УДК 821.161.1-3

9785002225477

Мысли спонтанные, мысли строптивые. Курьёзы общественных правил/ Виктор Молокоедов – Москва: XSPO, 2025.

Эта книга – собрание афоризмов, наблюдений и размышлений, в которых жизнь раскрывается во всей противоречивости. Здесь нет строгого сюжета, но есть ритм человеческой мысли: от иронии и сарказма до горькой мудрости и философского смирения.

В первой части книги автор затрагивает темы власти и совести, любви и предательства, духовной культуры и бездушной цивилизации. Его высказывания коротки, но ёмки: они напоминают, что за каждым поступком стоит выбор, за каждым словом —

характер, а за каждой эпохой – её неизбежные заблуждения.

Основной вопрос второй части: куда ведёт наша дорога – в тупик или на широкий простор? В наше время на духовную тему,избитую и незавершённую, не принято много говорить, не принято говорить вслух и на публике.

Книга предназначена для внимательного читателя, который не боится острых формулировок, ценит искренность и готов к внутреннему диалогу о вечных вопросах человеческого существования.

Читателю, набравшемуся терпения, я бы пожелал: читайте на здоровье.

Книга 1. Уроки опыта

Арена власти

1. Дела житейские

В разные времена люди устраивались по-разному. А человек оставался тем же.

* * *

Люди постоянны – в своём стремлении к новизне.

* * *

Смена правил общежития обществу необходима для того, чтобы не было пролежней.

* * *

С детства запрягая человека в предрассудки, общество, встречая его на выходе в свет, объявляет: ты свободен.

* * *

Можно пожалеть о справедливости, ожидающей следствия.

* * *

Много врагов у правдолюбца.

* * *

Главное требование к человеку диктуется правилами общественной жизни и состоит в том, чтобы он сделал себя удобным для окружения.

* * *

Общество не в состоянии уследить за всеми. Благодаря этому и появляются, время от времени, таланты и гении.

* * *

Новые мысли, озарения просят дружеского участия. Только делиться ими нужно с оглядкой. Кто-то не мысли уловит, а увидит твой вздорный характер.

* * *

Перемена для давней привычки, как зуденье комара, – на грани боли.

У того, кто сознаёт себя грешником, не всё потеряно.

* * *

Умные люди всегда загадывали, каков будет мир после нас. Можно не беспокоиться и особенно не тревожиться. Каким был, таким и будет.

* * *

Связь веков не теряется благодаря тому, что, во-первых, перемены постепенны, во-вторых, перемены подобны.

* * *

Мода идёт по кругу. Если в моде глупость и одичание, не бойся от моды отстать. В конце концов, оставаясь на месте, ты её упредишь.

* * *

Все времена и общества наследуют пороки предшественников.

* * *

Звери в вольерах глупеют в сравнении с теми, что остаются в природной среде. Мельчают и люди по городам.

* * *

Мы живём от магазина. Нет нужды благодарить ни поле, ни лес, ни реку, ни погоду, ни Создателя.

* * *

Стая рыб, стая птиц при угрозе разом меняют направление. Толпа людей тупа и беспомощна.

* * *

Физическая антисанитария нашей цивилизации неуклонно снижается, душевная ширится.

* * *

Церковное венчание сейчас исключительная редкость, выражение гражданский брак потеряло смысл. Но творческая демократия заботливо сохраняет его – для свободы блуда.

* * *

Стал бы человек богаче, если бы ему всё, что ни увидел, было доступно?

* * *

Кому деньги синоним счастья, тому они и синоним несчастья – с того момента, как он их потерял.

* * *

Не копи, чтоб к тебе не пришли.

* * *

Фанаты денег маскируются, назвав их бабло. Пусть кажется, что они их презирают.

* * *

Нужно заиметь немалые деньги, чтобы заработать большие.

* * *

Большой капитал всегда интересен, на взгляд прокурора.

* * *

Человек истощается, не совершенствуясь, а охорашиваясь.

* * *

Похвальны успехи, простительна слава, если нет в них тайного злорадства над неудачником.

* * *

Кто никому не завидует, тому позавидуют все.

* * *

Приняв вежливость за слабость, не напроситься бы на грубость.

* * *

Не ищи лишних знакомств. Чем больше сталкиваешься с людьми, тем больше вероятности ушибиться.

* * *

У одних и тех же людей избыток ума, чтобы обвинить человека, и недостаток, чтобы оправдать.

* * *

Входя в чужое положение, подставляешь своё.

* * *

Не хочешь помочь, отделайся подарком.

* * *

Кто добивается превосходства, кричит о равноправии.

* * *

Скудость воспитания, утрата нравственных ориентиров, как снятие дорожных знаков, ведёт к распущенности в обществе; на таких дорогах личная осмотрительность уже не спасает.

* * *

Сын за отца не отвечает. Если исключение принимать за правило. Редко кто откажется от наследства отца.

* * *

Ожил древний лозунг «Хлеба и зрелищ!» За ним, кричащим, не стало слышно писка «не хлебом единым».

* * *

Не позавидуем терпению равнодушных людей, не станем им подражать. Лечат болезни, а не здоровье.

* * *

Целомудренность в своё время придумали мужчины, чтобы блюли её – женщины.

* * *

И захудалому мужику – красавица в самый раз.

* * *

Половая собственность как политическое орудие.

* * *

Была горой за рыцарские поступки. На них она всякий раз и рассчитывала.

* * *

Женская красота – блюдо с непременной приправой. Без нежности и слабости оно дерёт горло.

* * *

Хороша до первого ругательства.

* * *

Есть логика в том, чтобы привлекать женщин к управлению государствами – для того, чтобы сковать мировую воинственность. Но вот беда: пока женщина пробивается, она теряет женственность.

* * *

Женщина смотрит под ноги, мужчина перед собой. Это и определяет разницу в кругозоре и характере мышления.

* * *

За свои права борются скорее ущербные, чем ущемлённые. Спорят о женских правах, помимо естественных. Этих людей не устраивает судьба; они борются не с мужиком, а с богом.

* * *

Любил женщин как явление природы.

* * *

Противостояние женщин и мужчин – такое же непродуктивное занятие, как противостояние левой руки и правой.

* * *

Настоящий мужчина тот, кого ценят мужчины.

* * *

С возрастом становился для девиц привлекательнее. Охотницы торопливо кидались к броскому, крупному грибу. А взяв, обнаруживали с досадой, что гриб червив.

* * *

Женщина от бабы отличается отнюдь не в пользу первой. Так же, как и мужчина от мужика. Баба, мужик – знак качества для человека.

* * *

Очаг семьи – дело первой важности. Отвлечение смотрителя очага на общественные нужды неминуемо ведёт к оскудению очага – и общества.

* * *

Была бы стройна, да голову на дорогу держит. Деньги ищет.

* * *

Жену, как ребёнка, невредно придержать, дабы не выпрыгнула за борт благоразумия. Французское пошаркивание ножкой низвело культуры великих народов на уровень посредственности.

* * *

Вы хотите жить для себя и не обременять себя детьми? Правильно. Зачем родить миру детей, подобных вам?

* * *

Развод супружеский – раздирание клееной фанеры, при котором каждый слой оставляет в другом свои фрагменты.

* * *

Жена сначала для детей, потом и для мужа – мама.

* * *

Равенство справедливо лишь для одинаковости.

* * *

Естество не прощает насилия над собой.

* * *

В спешке избавиться от мужского превосходства в течение одного века женщины постарались свести мужчин к своему уровню. И человечество, лишённое форпоста, получило сокрушительный удар по духовной культуре.

* * *

Неудачнику ничего не остаётся, как хвалиться своими детьми.

* * *

Культурный обвал успешно достигается – пренебрежением вековой классикой и принижением мужчины.

* * *

Как впитывают яд придорожные растения, поклонники с жадностью впитывают вести, порочащие их кумира.

* * *

В ущерб души хорошо сохраняется лицо.

* * *

«Неплохо сохранился» – не похвала, позор, если хранился.

* * *

Из любопытства мы всё дурное пробуем, если даже и не идём дальше воображения.

* * *

Маленький разврат легко пролезает в форточку, чтобы открыть окно для взрослого.

* * *

Полнел, от скуки ел.

* * *

Богема. Ничего божественного, напротив.

* * *

Поющий под фанеру – ни поёт, ни жуёт.

* * *

Жесты невпопад скажут больше, чем слово.

* * *

Наставление начинающему политику и артисту: положи руку на грудь, где сердце, и вперёд, говори как бы от души.

* * *

Мишура, мерцающая друг перед другом, подаёт себя как звёздное скопление.

* * *

Чем больше роздано наград, тем горше обойдённым.

* * *

Не живёт, а дурачится.

* * *

Измельчал в славе.

* * *

Очень острый – быстро тупится.

* * *

«Нормальная человеческая зависть».

* * *

Человек изобрёл часы, чтобы показывали время. Бог создал лицо, чтобы выражало душу.

Лицедей перехватил божье и пользуется ворованным для обмана публики.

* * *

Судьба большинства артистов, некогда подавших надежды: удаляясь от естественной юности, они глубоко впадают в пошлость.

* * *

Жалеем о том, что не вышло, грустим о том, что стало.

* * *

Образование, заквашенное безбожием, само по себе способно низвести человечество до уровня дикарей – системно, без каких-либо геологических катастроф.

* * *

Жизнь с потерей веры в бога из бесконечной переходит в краткосрочную – и ничтожную.

* * *

Несчастье человека недомыслие, несчастье человечества заблуждение.

* * *

В детском нетерпении когда-то, предваряя чтение, жадно просматривали картинки новой книги. Теперь же у детей до чтения и не доходит, дело кончается предбанником.

* * *

Не учитель, а самозванец тот, кто преподаёт себя больше, чем предмет.

* * *

Принадлежал к тем людям, которые узнали много, а усвоили кое- что.

* * *

Как много нужно знать ненужного, чтобы первенствовать на умственных соревнованиях.

* * *

О публичных политических спорах: они это без устали пробуют, а я многократно забыл.

* * *

Ни одна из религий не представила удостоверения истинности, заверенного печатью самого бога. Все религии продукт человеческий, созданный вскладчину мудрецами разных времён и разных народов. Спор о первенстве и истинности религии решения не имеет.

* * *

Атеист отказывается не от бога, он отрекается, прежде всего, от человека.

* * *

Разбираться не значит понимать. Это касается едва ли не всякого предмета.

* * *

Вырастая, познавая, человек всё больше разбегается на мелочи и останавливается, как река в расширенном устье. Ранним детям свойственно, при отсутствии опыта, проницательное понимание мира с главным местом в нём любви к окружающему. У поглощенного мелочами и сны топчутся, не имея развития.

* * *

Далёкое, утраченное детство. Где весенний разлив мы принимали за море. Где летние лощины мы звали озёрами и речками. Как мало мы знали. Но как полно мы знали!

* * *

Равнодушие к великому и пристрастие к мелочам жизни – вот что свойственно так называемому нормальному человеку. При отсутствии хорошего образования как путеводителя норма его формируется случайной смесью из избытка информации и вещей.

* * *

Если жизнь разучивает человека в один приём, освобождая от всего высокого, чему его учили много лет, то это значит только то, что плохо учили. Духовный материал, проникнув, сам себя закрепляет.

* * *

С детства был способным. Взрослым стал способен ко всему.

* * *

Готов и похвалить, чтобы оклеветать.

* * *

От кого мы зависели, не заслуживают прощения.

* * *

Очки искажения нам надели с детства. И снимаем мы их в редких случаях – когда пытаемся протереть стёкла.

* * *

Соблазняют достойной зарплатой, обещают достойный ремонт – берегись жуликоватого слова.

* * *

Сам идеал совершенства – далёк от совершенства.

* * *

Милая и храпит мило.

* * *

Для мыслящего человека постоянство убеждений и взглядов невозможно. Неизменным могло бы оставаться лишь отсутствие убеждений.

* * *

Как чёрная дыра в космосе, жадно впитывал в себя всё, что ни слышал и ни видел. Но по отсутствию результата так же, как и в чёрной дыре, нельзя было понять, куда это всё девается.

* * *

Накоплено много опыта в сохранении здоровья человека и продлении его жизни. Но ещё нет важнейшей для человека науки, той, что могла бы уверенно определить степень и область его таланта и выдать рекомендации для его развития.

* * *

Знает и говорит о поэтах, но не понимает поэзию. Пишет картины, не имея вкуса. Говорит на трёх языках, но не улавливает красоты ни одного из них. Форма с грехом пополам поддаётся усидчивости, а сущность – она постигается талантом.

* * *

Есть люди, у которых ничего своего нет. Учились они по подсказкам, образовывались по слухам, живут по советам. Люди с вечно открытым ртом.

* * *

Прожив чужую молодость, чужую жизнь отживает.

* * *

Скука венчает пустую жизнь.

* * *

Кто не дорожит прошлым, у того ничего нет.

* * *

Первая любовь – последняя любовь.

* * *

Портиться, как и мёрзнуть, начинают изнутри.

* * *

Ещё тот мошенник. Пришедшей за ним смерти подставил охранника.

* * *

Жулик и не понял, когда обокрал себя.

* * *

Нечестность была бы исправима, если бы не была производной от глупости.

* * *

Убийцу не исправишь, он привык к оружию скудоумия, которое с детства не отбирали его учителя.

* * *

Жизнь это милость, авансом пожалованная человеку щедрым хозяином. С непременным условием справедливости в этой жизни.

* * *

Человеческие отношения не черновик, где ошибки легко исправляются. Случайное зло, обидный промах тут же укореняются, как сорняк на брошенном поле.

* * *

Большой недостаток человека не может быть один, он и вырастает из мелких недостатков и попустительств.

* * *

В социалистическом обществе рабочего человека приходилось поздравлять с первым прогулом прежде, чем с первой зарплатой.

* * *

В основе цивилизации две вещи: заветная лень и вынужденная деятельность человека.

* * *

Об этом не говорят, но в каждом поступке каждого человека видно, что миром давно уже бесцеремонно овладело сознание никчемности жизни.

* * *

Западная вещевая цивилизация на излёте. Развитие высоких технологий, лёгкое насыщение вещами, слухами и зрелищами обещают отбить у людей интерес к жизни, как отбивает аппетит излишек еды.

Каким образом, какую войну выберет себе бездуховная цивилизация для самоуничтожения, какой катастрофой закончит – уже не важно.

* * *

Длинные рассуждения и доказательства люди пропускают, и справедливо. Лишние доводы скучны. А если доводы не по душе, ни логика, ни здравый смысл не помогут.

* * *

Нравственность мира – трудно сохраняемый продукт. Не так уж неправы те, кто, избегая муравьиной суеты, отказывается его охранять.

* * *

Протестуя, запоминаем. Соглашаясь, пропускаем.

* * *

Технический прогресс завладел человеком. Пристрастие людей к телепередачам стало наркотиком. Взрослый человек не спокоен, когда телевизор молчит. Ему надо, чтобы говорило, уже не важно, что. Он добровольный раб. Он лишает себя нормального отдыха, свободы на размышление, времени на чтение и развитие. Последняя воплощённая мечта человечества, компьютер и интернет, способна сделать слабоумным того, кого застала в раннем детстве.

* * *

Образованным человеком сейчас называют не воспитанного, а эрудированного, т.е. того, кто наследует от компьютера его бесчувственность.

* * *

Великой души человек ни дня не живёт для себя, но и ни дня не пропускает.

* * *

Родители ответственны за будущее, и мало сказать: перед своими детьми.

* * *

Вражда не пощадит и ближнего родства.

* * *

Высокая цена маскирует дефект товара, высокая должность непригодность деятеля.

* * *

Лишился жизни. А главное – портфеля.

* * *

Только в наше время, наконец, перестали осуждаться острые локти и восхождение по костям.

* * *

Для нашего времени характерен запущенный человек. При таких возможностях, как сегодня – и не знать элементарных, важнейших для человека вещей.

* * *

Роскошь – нарыв на изобилии.

* * *

Вскоре после того, как общество берёт под правовую защиту наступающие пороки – разнузданность, извращения, ему приходится самому переходить к обороне. На новые, проигрышные позиции.

* * *

Нравственность мира – священный костёр, требующий внимания и постоянной работы для его поддержания. Слабеет вера в трезвеющем мире, и служители бросают бездоходное место на часовых. Часовые же теряют веру в то, что охрана кострища кому-то нужна.

* * *

Американские руководители, чтобы преодолеть депрессию, сказали некогда народу: улыбайтесь. Американцы послушались, и с тех пор стали самой пусто улыбающейся нацией мира.

Скажем лучше нашему народу: радуйтесь. И обеспечим его работой и перспективами.

* * *

Гуманизм западной цивилизации это останки их былого человеколюбия, которое в живом виде сохранилось у цивилизации русской. Врачу-психологу может показаться, что гуманизм и человеколюбие – противопоказаны друг другу.

* * *

Нельзя сказать, что цивилизация Запада, зародившаяся в среде праздно свободных людей древней Греции, по каким-то признакам была выше степной. Характер жизни кочевников и земледельцев, занятых насущным трудом, не оставлял времени для письменного умствования. Наследие этой, живой цивилизации угадывается по нашей стойкой приверженности к душевности и справедливости, в противовес наблюдаемого тупика цивилизации искусственной.

* * *

« Можно жить играючи, и приносить пользу»– говорит лёгкий писатель, намекая на себя. Если ты и извлекаешь пользу из своей игры, то скорее всего за счёт других.

* * *

В разряд благородных людей резоннее отнести тех, кто пашет, а мы тех, кто пишет.

* * *

Только и работы, что все презирать. И много ли заработаешь!

* * *

Праведники, связанные моралью и обездвиженные, утрачивают свои позиции. Свободные же от комплексов либералы завладевают ими, одной за другой, оставляя миру всё меньше надежд на справедливость.

* * *

«Что трезвый подумал, пьяный сказал». Вернее же рассматривать его как невменяемого, а не носители правды.

* * *

Безнравственность знает, что делать со своими грехами – не замаливать, а запрятывать.

Циничности можно обойтись и без этого.

* * *

Больной купил лекарства для памяти. Они бы и помогли, но он забывал их принимать.

* * *

Порадуем врача, чем можем – своим нездоровьем.

* * *

Сколько бы мы ни стремились быть объективными, честными, мы знаем свою правду, подконтрольную нам половину. Вторая половина на чужих весах.

* * *

Определить человека – это понять, чем он от тебя отличается. Определить себя – это понять, в чём ты отличаешься от окружающих.

* * *

Противоречия поступков человека ещё не указывают на его бесхарактерность. Душа человеческая цельна и в глубине своей неизменна.

* * *

Большое несоответствие в характерах часто лучше, чем маленькое. Большое препятствие обойдёшь, о маленькое споткнёшься.

* * *

Как и вся природа, человек подчинён круговороту. Сколько раз мы возвращаемся к тем же мыслям, к подобным ошибкам.

* * *

В поисках нового вечно перелицовывается рухлядь.

* * *

Каждый день переполнен эфирными новостями, и годами не происходит ничего нового.

* * *

Натуру человека, как белый цвет, можно разложить на все пороки.

* * *

Школа на службе заблуждения, когда готовит молодых людей к пульту, а не к жизни, для которой пульта не существует.

* * *

Если бы умные люди были надёжно отмечены внешним признаком. Возможно, они не были бы обречены на одиночество.

* * *

Полотно жизни, сотканное из подручных материалов – неуправляемых событий, случайных встреч, приобретений и растрат – непрочно и ветхо, оно разрушается уже по ходу изготовления.

Полотно, изготовленное из духовного материала, прекрасно и, есть подозрение, вечно.

2. Царь природы

«Человек…звучит гордо». Сам себе хозяин, как скажет, так и услышит.

* * *

Втайне подражая симпатичным людям, мы перенимаем у кого взгляд, у кого милую привычку. Если кого-то из нас находят самобытным, то потому, что не знают нашу историю. Впрочем, мы и сами давно её забыли.

* * *

Стать рабом собственных схем – рабство добровольное и неизбывное.

* * *

Говорить свысока – значит для человека опуститься с высоты.

* * *

То, чего не бывает в характере у животных, и у людей подозрительно.

Гордость, презрение, высокомерие – чувства эти функционируют, но они фальшивы, как съёмные протезы.

Одна лживость, присущая людям, покажется природной.

* * *

Если ты успешен, влиятелен, а для кого-то и страшен, вспомни об этом перед тем, как причесаться, глянь на себя спросонья – и посмейся над собой и над теми, кого ты дурачишь.

* * *

Чем больше гордятся, тем больше без оснований.

* * *

Проделать для самого себя нужную работу: определить круг естественных ненадобностей.

* * *

Крупные замыслы по преобразованию сама природа не опровергает; дождавшись реализации планов, она их ниспровергает.

* * *

Тщеславие вездесуще. Хвастун говорит бесхитростно: смотрите, я хороший, я лучше вас. Хулиган выражается выходкой, он хвалится: я отважный, я вам покажу. Крупный чиновник отчётом: смотрите, сколько я делаю, меня бы продвинуть. Скромный туда же: плох тот, кто рисуется, я лучше.

* * *

Дорогой ты наш! Самый дорогой из отечественного набора.

* * *

Как для горения воздух, для прогресса необходимо тщеславие.

* * *

Тщеславие, как кусок масла на сковородке, начинает плыть, едва подогретое лестью.

* * *

Для амбиционного ума материальные блага вторичны. Они вообще ценны постольку, поскольку доказывают, что его способности превзошли тех, кто таких доказательств не имеет.

* * *

Здравомыслие стало изменять ему с тех пор, как он услыхал про себя: вот голова!

* * *

О, если бы это если поймать и проучить хорошенько.

* * *

Ум опасен в больших дозах: окружающих он раздражает. Не надейся, что он всегда будет сходить тебе с рук.

* * *

За наши проступки мы бы предпочли наказывать себя сами. Со стороны других неизбежно двойное наказание, где неучтённая часть – наше унижение.

* * *

Хочешь попасть в историю, критикуй в дороге водителя.

* * *

Одна беда зовёт за собой другую, как мусор призывает мусорить.

* * *

Предвидя катастрофу, помоги ей. Так ты докажешь свою прозорливость.

* * *

Сначала человек поступает так, как сам хочет, потом в соответствии с тем, что о нём думают.

* * *

Хлебать в компании, расхлёбывать в одиночку.

* * *

Пообещать и не дать – всё равно, что отнять.

* * *

Взяла мужика за руку и повела домой, по-хозяйски.

* * *

Сомнительные долги небесполезны. Тлея надеждой, они согревают.

* * *

Спорить, как и оправдываться, есть признак зависимости.

* * *

Из принципа – встань на пути лихача.

* * *

Разумный человек в ответ на упрёки не спорит. Он, как лодка с поднятым носом, скользит по волнам мелочей.

Бестолковый как судно с носом, выставленным вниз. Он на всё отвечает, всё пытается оспорить, и всякая волна принижает его достоинство.

* * *

Природа живого стремится, так или иначе, компенсировать жизненно важные недостатки. Невзрачная внешность часто способствует уму.

* * *

Прозвище звезды лишит артиста звания человека. А то и спутает его половую принадлежность.

* * *

Люди всю жизнь стремятся к свободе, а заботятся о ярме. Жильё они превращают в склад, себя в охранников.

* * *

Кто нашёл смысл жизни, тому уже нетрудно найти и цель в жизни.

* * *

Счастья мы добиваемся многими усилиями, порой долгими годами. Несчастье приходит само и в один день.

* * *

Мир, конечно, не так хорош, как хотелось бы. И всё ж человеку жаль того мира, который вместе с ним кончается.

* * *

Нашим тонким расчётам дать бы отстояться, чтобы выявилась их неуклюжесть.

* * *

Мужество без труда признает: в том, что я говорил, я многое не додумал, не доучил, и мне самому стыдно.

* * *

Во власти поборника свободы сделать во имя её самое существенное, а именно: чтобы от него самого по возможности меньше зависели те, с кем он ежедневно сталкивается.

* * *

У худого карася больше костей, у невежи – больше неправды.

* * *

«Не хочу принадлежать кому-то» – горделивая и по видимости справедливая мысль. Но тот, кто возвёл её в принцип, когда-нибудь обнаружит, что и себе не нужен.

* * *

Понятие «свобода» в любом случае противоречиво, а в обыденном смысле – химера. Полностью человека можно освободить разве что от жизни.

* * *

Чужая – неприятность, а моя – беда.

* * *

Всем приходилось испытать, что спокойным убеждением добиться чего-то легче. Поддаётся же человек раздражению и досаде не по незнанию, а из-за удовольствия.

* * *

Нелюбовь – это не пассивное равнодушие; это активные досада, презрение, брезгливость. Коктейль нелюбви стоек, похмельем не лечится.

* * *

К старости человека обступает множество болезней. Развитая медицина позволяет приговорённому природой выбрать, от какой болезни умереть.

* * *

Если бы кому-то открылся его ангел-хранитель и сказал, что отныне будет всегда подсказывать, как сделать лучше, счастливец не перенёс бы своего счастья и скоро поступил бы наперекор.

* * *

Хотим ли мы, чтобы у людей не было недостатков – надо подумать. Чувства возмущения, негодования приносят нам удовлетворение и действуют, как приправа к пресным блюдам.

* * *

Наглость человека беспримерна. Каннибал, он считает себя царём природы. Познав всего ничего, он уже считает себя её венцом.

* * *

Чужая – неприятность, а моя – беда.

* * *

Когда люди перестанут быть бедой для всего живого, тогда, возможно, они перестанут быть бедой и для самих себя.

* * *

Чтобы быть милосердным к живым созданиям, кажется, достаточно на мгновение как бы побывать ими. Но вот человек побывал человеком, и что?

* * *

Свет любви исходит от меня, любимый не имеет теней.

* * *

Слова «он» и «они» чаще всего несут отрицательную нагрузку. Слова «я» и «мы» светлы и заранее обещают прощение и симпатию.

* * *

Единственное право человека, которое никто не оспаривает и, несмотря на попытки, никогда не был лишён человек – это его право умереть.

* * *

Сколько людей имеют на меня право, если осмотреться! Странное право. Дать и забрать его – зависит только от меня, как они не понимают это?

* * *

Если я и признал, что неправ, не считай дело оконченным. Чаще всего это тактическое отступление. Никого не бывает правее меня.

* * *

У добродушных людей радость от новой вещи больше, чем огорчение от её утраты.

* * *

Талант – пропуск в сообщество, где люди ближе друг другу.

* * *

Будем помнить друг друга, пока смерть не соединит нас.

* * *

Пообщаемся? Не сразу и поймёшь. Духовное общение – ноша сладкая, лёгкая, но очень неухватистая.

* * *

Старые снимки родных и попутчиков – не торопись перелистывать.

* * *

Утратив родину, утратил половину души.

* * *

Предметы мягче от лёгкой близорукости. Мир добрее от неясности.

* * *

Обустраивая будущее, усугубляем настоящее.

* * *

Пессимисты готовятся в неудачники.

* * *

Правду хорошо слушать про кого-нибудь другого.

* * *

Сколько бы мы ни стремились быть объективными, мы знаем свою правду. В лучшем случае это половина правды.

* * *

Больше всех мы знаем себя, но мы неуверенно определили бы характер того, кого мы так хорошо знаем. Мы найдём у себя проявления всех известных характеров.

* * *

Узнать человека – это понять, чем он отличается от тебя. Узнать себя – это понять, чем ты отличаешься от других.

* * *

Больше всех мы знаем себя? Больше всех нам известно о себе.

* * *

Если бы наш характер не складывался из доброго и дурного, мы многих хуже нас и лучше нас не понимали бы.

* * *

Хочешь выставить свои достоинства, порицай недостатки знакомого.

* * *

Трудно найти критерий для самооценки. Если ты считаешь себя лучше других, то сам считаешь, если находишь к тому причины, то сам находишь.

* * *

Умному человеку свойственно следить за словами, воспитанному за собой.

* * *

В наивности есть своя прелесть. Ум же без вкуса тяжёл и досаден.

* * *

Красота недалёкого человека, что посадка вдоль дороги – мелькнут за деревьями голые поля и сразу обнаруживается, что перед нами не лес, а декорация.

* * *

Для категоричного ума характерно выделять в собеседнике крайности, для здравого рассудка закрывать на них глаза.

* * *

Трезвый ум – объективный ум. Трезвая душа – это совестливая душа.

* * *

Кто невосприимчив к укорам совести, глух и к счастью.

* * *

Начал с неблагодарности, кончит враждебностью.

* * *

Каждый волен распоряжаться своим мнением настолько же, насколько совестью.

* * *

Легковерный и сам не обманет.

* * *

Просьба руководителя – это вежливо отданный приказ.

* * *

Не умеешь подчиниться, не сумеешь распорядиться.

* * *

Смеяться вслух там, где не смешно, диктует чинопочитание.

* * *

Первый успех руководителя – одоление самолюбия, своего и подчинённых.

* * *

За услуги положена зарплата. Служение требует прибавки – уважения и благодарности.

* * *

С человеком, даже очень приятным, надо быть осторожным, чтобы не надкусить в нём, как в винограде, несъедобное зёрнышко – самолюбие.

* * *

Приятно слушать, когда голуби воркуют, президент заговаривает и милая соблазняет.

* * *

Не переусердствуй в честности. Кому-нибудь придёт в голову обыскать, что у тебя за пазухой.

* * *

Подтасовать себя, чтобы любили, поучимся у шулера.

* * *

Как скоро на местности теряется память о человеке!

* * *

Счастье неприметно, как здоровье.

* * *

В законах естества – воспроизводство жизни. В законах разума её культивация.

* * *

Чтобы знать себе цену, припомни, кого в своей жизни ты пытался сделать счастливым.

* * *

Существо счастья таково, что когда делишься им, его прибывает.

* * *

Чуть-чуть уступи, противник уступит больше.

* * *

Заниматься пустяками – значит недооценивать себя. Заниматься пустяками и думать, что делаешь нечто важное, – значит переоценивать себя.

* * *

Солидность это суетность, которой стыдятся.

* * *

С возрастом память слабее, потому и человек мудрее. Его не спутает то, что не имеет значения.

* * *

Самоотверженность больше бы подходила бесталанным людям. Встречается же она как раз у лучших людей, у тех самых, по отношению к которым оправдана жертва.

* * *

«Суета сует…» Уж кому-кому, а царю Соломону, испытавшему всё и безотлагательно удовлетворявшему доступные человеку пожелания, старику Соломону нельзя не верить. Но каждый хотел бы не опытом проверить вывод, а опыт повторить.

* * *

Возгордился от ожидаемых заслуг.

* * *

Культурист красуется мускулами, умный остротами. Не велика разница.

* * *

Не будь он умным, он и не понял бы, что поглупел.

* * *

Острослову ещё бы и ума. Жирные блюда острот вызывают изжогу.

* * *

Отсутствие чувства юмора это, с изнанки, отсутствие ума.

* * *

Развязный оригинал недалёк от шута.

* * *

Круглый оригинал.

* * *

Не бегай без толку, получишь сотрясение.

* * *

Защищаясь, суетливый напоминает рака, который цепляется за всё, что может ухватить клешня. А его как раз на это и ловят.

* * *

Возвращаясь побитым, вспомнил о достоинстве.

* * *

Дворнику кажется, что дорога создана, чтобы её мести, он ворчит, когда пешеходы мешают.

Обжитый мир поскучнел бы без милых привычек.

* * *

Наши привычки, наши взгляды – широкое поле для предрассудков. Будь мы волосаты, мы бы восприняли человека не прекрасным, а сплошь плешивым.

* * *

Оригинальность легче найдёшь среди людей некрасивых, они разнообразнее.

* * *

Привыкнешь к человеку, проглядишь человека.

* * *

Как вести себя, знают многие. Беда в том, что между знанием и умением не много общего.

* * *

О жестикулирующем ораторе: чего не додумывает – доделывает.

* * *

Не признавался, что здоров, боялся сглазить. Для профилактики постанывал.