Читать книгу: «Воспитание в спортивной деятельности», страница 3

Связи спорта с культурой целесообразно искать не во внешней «схожести» этих явлений, а в общности генезиса, исторического развития, в детерминированном характере функционирования, в социальной ориентации каждого явления и совпадении областей общественной деятельности, в которых проявляются функции и содержание каждого из них.

В истории развития спорта учеными и исследователями в рамках многочисленных конференций принимались различные декларации, утверждающие, что спорт – это фактор цивилизации, способствующий передаче культурных и идеологических ценностей, вбирающий в себя достижения науки и техники и отвечающий моральным и юридическим нормам. Спорт способствует развитию отдельных личностей и наций. Целеустановка для этой новой педагогической парадигмы отражена в Международной хартии физического воспитания и спорта ЮНЕСКО, где говорится, что в учебных программах необходимо отвести важное место воспитательной деятельности, основанной на ценностях спорта и последствиях взаимодействия между спортом, обществом и культурой.

Мощнейший прорыв в области высоких спортивных технологий во многих странах мира заставляет людей обмениваться новыми достижениями в изготовлении оборудования, инвентаря, одежды, обуви, строительстве новых оригинальных спортивных сооружений. За последние годы в области спорта возникли новые отрасли научных знаний и методы научных исследований, открыты новые возможности развития человека, познания его жизнедеятельности, значительно расширены представления о пределах человеческих возможностей, о допустимых физических нагрузках. Все это входит в духовные ценности человека, в его духовную культуру.

Современные медицинские технологии позволяют использовать нетрадиционные средства фармакологической поддержки и восстановления работоспособности спортсмена. Они становятся достоянием всей мировой спортивной индустрии.

Их высокая эффективность особенно ощутима в области методики спортивной подготовки, спортивной техники, программирования тренировки.

Таким образом, спорт развивает и создает совершенно уникальную продукцию, обладающую высокой социальной ценностью, востребованную всем мировым сообществом. По прогнозам социологов, в дальнейшем развитие спорта предполагает размывание национальных и континентальных границ. Уже сейчас многие спортсмены тренируются и выступают в командах различных государств, при этом являясь гражданином совсем другого государства. Они играют в национальных командах, участвуют в открытых национальных первенствах, тренируются в национальных центрах, тренеры работают в различных национальных командах. По сути дела представители спорта высших достижений являются полпредами своего государства в других странах мира.

Лучшие достижения в области науки и методики становятся достоянием всех спортсменов мира. В мировую социально-политическую систему в качестве ее элементов входят различные спортивные объединения: Комитет по делам спорта в Совете Европы, международные спортивные федерации по видам спорта, международные комитеты по оценке физического состояния населения (ЮРОФИТ) и т.д. Вопросы развития спорта обсуждаются в ООН, парламентами государств, принимаются международные декларации.

Спорт как часть экономической системы страны. Занятия спортом требуют соответствующего снаряжения, экипировки, а также соответствующей материально-технической базы. В некоторых видах спорта современная экипировка играет решающую роль в достижении высоких спортивных результатов.

Существует спортивная индустрия, включающая в себя производство, рекламу, продвижение и реализацию спортивных товаров. Спортивный бизнес – это бурно развивающаяся отрасль, которая поддерживает и развивает экономику любого государства. За право проведения олимпийских игр, чемпионатов и кубков мира, других престижных соревнований разворачиваются ожесточенные войны. Эти ожесточенные войны обусловлены тем, что проведение значимых спортивных соревнований приносит неплохую прибыль организаторам. Прибыль в спортивных мероприятиях определяется продажей телевизионных прав на трансляцию самых различных соревнований, рекламными акциями, продажей билетов, символики, атрибутики, спонсорской помощью. Немалая доля средств получается от заключения контрактов со спортсменами и тренерами.

В спортивную индустрию вовлекаются миллионы людей. Спорт создает рабочие места, производит широкую номенклатуру спортивных товаров и услуг.

Спорт как зрелище и способ организации досуга. Зрелищность спорта очень высока, поскольку привлекает своей яркостью, непредсказуемостью и интригой. Дух спортивной борьбы, демонстрация высочайшей спортивной техники, красота и пластика, ожидание результата исхода состязания вызывают интерес у миллионов болельщиков.

Зрелищные спортивные мероприятия являются мощнейшим фактором отвлечения молодого поколения от табакокурения, наркомании, употребления алкоголя и т.п.

Проводимый чемпионат мира по легкой атлетике во Франции (2003 г.) показал, что умело организованные соревнования привлекают на стадион огромное количество людей. Так, в отдельные дни соревнования посетили около 50 тыс. человек. Умение привлечь зрителя на трибуны стадионов – это целая наука. И проводимый чемпионат показал, что правильно выбранная тактика помогает привлечь на стадион огромное число зрителей даже в таком, казалось бы, незрелищном виде спорта, как легкая атлетика.

Взгляды педагогов на роль физической культуры в развитии личности в историческом аспекте

Физическая культура и спорт рассматриваются как органическая часть общей культуры, воспитания и образования людей, как подготовка их к трудовой и военной деятельности. Прослеживая эволюцию возникновения и развития физической культуры и спорта с древнейших времен и до наших дней, ученые всего мира обращают внимание на то, что на состояние и развитие физической культуры и спорта в обществе большое влияние оказывают производственные отношения людей, экономика, политика и идеология того или иного государства.

В современном мире рассматриваются различные аспекты влияния физической культуры и спорта на формирование физических и психических качеств личности.

Рассмотрим взгляды различных философов и педагогов на роль физической культуры и спорта в развитии личности с древнейших времен и до наших дней.

В древние времена в процессе борьбы за выживание человек начинает рационально использовать различные оружия (палку, копье, острогу). Он открывает для себя способ метания копья, который позволяет ему увеличить дальность полета, учится рассчитывать затрачиваемую энергию в зависимости от дальности цели, а также координировать свои движения. Подрастающее поколение училось от старших навыкам движения, рациональным способам владения оружием.

Позднее в эпоху мезолита и неолита при развитии животноводства и земледелия бег, прыжки, метание теряют свою жизненную важность. На данном этапе обостряется борьба за лучшие земли, стада и внимание людей переключается на приспособление к новым условиям выживания – отстаивать с оружием свои угодья и стада. Большое значение приобретают умения боевого искусства, военной стратегии и маневренности.

В эпоху перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу возникает идеал героя, обладающего духовными и телесными способностями. Физическая культура приобретает классовый характер. Возникает необходимость воспитания человека, способного захватить и удержать власть. Сохранившиеся трудовые мотивы физического саморазвития человека преобразуются в развитии навыков, умений военной деятельности. В древнем Египте, как говорят экспонаты раскопок, фараоны владели техникой борьбы и обладали боевым настроем. Сохранились свидетельства о большой популярности физических упражнений для развлечения гостей привилегированных кругов (акробатические и танцевальные упражнения).

В Древнем Китае первые ростки физической культуры связаны с древними праздниками, обычаями, обрядами. В китайских песнях, прославляющих героев того времени, упоминаются кулачные бои, турниры борцов, боевые танцы. В тот период сложились формы движения типа пантомимы, которые служили формой изображения героических подвигов, где герои проявляли чудеса ловкости, стойкости и смелости. В развитии физической культуры большое влияние оказали медицинские знания и философские воззрения китайцев, что просматривается и в настоящее время. Сложившаяся система идеалов в области физической культуры в Древнем Китае, находит свое выражение в принципе «сань мей». В этом принципе отражаются требования принесения пользы для общества, обладания волей, способствующей развитию морального воспитания, а также требования обладания хорошим вкусом. Наказанием человеку, нарушившему данный принцип, служило всеобщее презрение.

Греция стала родоначальницей исследования индивидуальных способностей человека, развития умственных и физических способностей в их единстве. Если общественным идеалом на Востоке была покорность, услужливость, то в Греции – независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во всех областях жизни. Этот образ жизни греков приводит к признанию общественной роли физической культуры, что мы видим и нашем современном мире. Возникновение античной гимнастики (эллинская система физического воспитания) способствовало созданию физического идеала красоты. В этот период понятие красивый («калос») означало, прежде всего, непобедимую мужскую силу.

Расцвет физической культуры в Древней Греции явно представлен системой физического воспитания в Спарте и Афинах, столь разных во взглядах на воспитание подрастающего поколения. В Спарте целями воспитания становятся физическая и психологическая подготовка подрастающего поколения к защите отечества. Готовя воинов, спартанцы допускали в ходе физических занятий болевые приемы (удары ногами, укусы, царапание ногтями). К четырнадцати годам ребенок привыкал к физическим и душевным испытаниям.

В Афинах была создана несколько иная система физического воспитания, исходя из принятых воспитательных целей (единство умственного, нравственного, физического, эстетического воспитания), а также задач античной гимнастики (гигиеническая, военная, эстетическая, нравственная). Физическое воспитание детей начиналось в возрасте семи лет в палесте (особый вид учреждения). Платон писал в «Пратогоре»: «Направляют их к учителю физических упражнений, чтобы тело их было обучено, слушалось их благородной души и чтобы из-за телесной слабости им не пришлось на войне или в ином случае брать на себя роль труса». Уже в те времена в Греции наблюдается стремление привести нагрузку в физических упражнениях в соответствии с потенциалом юного организма.

Интерес представляет точка зрения греков на физическую культуру. «Было бы безобразием по собственному незнанию, состарится так, – писал Сократ, – чтобы даже не видеть по самому себе, каким способно быть человеческое тело в полноте своей красоты и силы». Телесными и умственными калеками называли греки людей, не умеющих плавать и писать.

Физическая культура в средние века (V – XVII) пронизана идеями религии и идеалом человека. В средние века, например, для христианина идеалом становится образ аскетичного монаха, у которого на челе отражение страданий во имя спасения души. Физические упражнения и игры были, по мнению церковника Тертуллиана, действиями дьявола. Под воздействием теологического учения средневековой христианской церкви в педагогических учреждениях, находившихся в введении церкви, были отменены занятия физической культурой. Как видим, с изменением общественных формаций изменялись задачи физического воспитания, изменялись формы организации занятий физическими упражнениями.

Педагогика эпохи Возрождения выдвинула требования развития активности и самостоятельности ребенка. Задачей воспитания становится развитие личности духовно богатой, умственно и физически развитой. Английский гуманист Томас Мор (1478 – 1535 гг.) придает большое значение физическому воспитанию в развитии личности, придерживаясь афинской системы физического воспитания: развитие путем гимнастики и военных упражнений здорового, сильного и красивого тела.

В педагогической системе иезуитов XVI века (боевая католическая организация – Общество Иисуса (Societas Iеsu), образованная в 1540 году для защиты интересов католической церкви) особое внимание уделялось физическому развитию человека. Физическое воспитание – езда верхом и игры – развивало крепкое тело, готовность «по первому требованию папы, не спрашивая и не рассуждая, отправиться в любую страну и во славу божию» нести известные физические лишения.

Великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592-1670 гг.) обратил внимание на воспитание мужества как одной из важнейших добродетелей. Основой мужества, считал он, «должна быть привычка поступать во всем обдуманно и ничего не делать под влиянием порыва или увлечения» (Коменский, Правила доброго поведения, собранные для юношества, Соч.,т. II). В его понимании, мужественный человек – это господин своих поступков, человек долга, умеющий подчиняться, когда это необходимо, отличающийся полным самообладанием. Мужество по справедливому мнению Я.А. Коменского, не нужно отождествлять с храбростью, смелостью. И здесь он придерживается высказывания Платона: «Все мужественные смелы, но не все смелые мужественны». Мужество включает в себя смелость, но не ограничивается ею. Мужество должно проявляться не только на войне, но и во всей жизни человека, считал Коменский. Выносливость и готовность «принести серьезную пользу, когда того требуют время и обстоятельство», также входят, по его мнению, в понятие мужества, как необходимые черты. Воспитание мужества достигается борьбой с распущенностью, недисциплинированностью, ленью, необдуманностью, упражнением в самообуздании, честным трудом, утверждал Коменский.

В конкретизации задач, содержания, форм и методов физического воспитания оказали большое влияние прогрессивные педагогические идеи XVII – XVII веков. Особое значение имели труды английского философа и педагога Джона Локка (1632-1704), известного французского просветителя Жан Жака Русс (1712-1778).

Джон Локк одним из первых педагогов дал подробно разработанную теорию физического воспитания, обосновал ее принципом пользы, который определяет у него и другие стороны воспитания. Он утверждал необходимость закаливания тела, чтобы сделать его способным легко переносить усталость, невзгоды и перемены. Он придавал большое значение режиму дня, одежды (выступал против корсетов, стесняющих естественное развитие тела и др.), играм на открытом воздухе.

Такой же точке зрения придерживался и Ж.Ж.. Руссо, утверждая необходимость закаливания детей в раннем возрасте: «Приучайте детей к испытаниям, которые им придется со временем переносить. Закаливайте их тела против непогоды, климатов, стихий, голода, жажды, усталости». По мнению Руссо, мужчина и женщина различны по своему назначению, поэтому и должны получать различное воспитание. Назначение женщины – рожать детей, заниматься хозяйством, создавать семейный уют. Говоря о воспитании женщины, он утверждал мысль, что для того, чтобы женщина могла рожать здоровых детей, чтобы она была красива и грациозна, ей нужно физическое воспитание.

Английский философ второй половины XIX века Герберт Спенсер (18201903гг.) мотивировал необходимость физического воспитания, во-первых, интересами каждого отдельного индивидуума – его счастьем и, во-вторых, наличием все возрастающей конкуренции в современной жизни. В книге «Основы этики» он писал: «Конкуренция нынешней жизни так обострилась, что немногие из нас могут выйти без известной доли вреда… Поэтому необходимо, чтобы воспитание детей было ведено так, чтобы подготовить их не только нравственно, но и физически для предстоящей борьбы». Большое значение он придавал физическим упражнениям, отдавая решительное предпочтение играм перед гимнастикой. По его мнению, девочки и девушки нуждаются в физических упражнениях столько же, сколько и лица мужского пола.

Не обошел своим вниманием физическое воспитание и К.Маркс. Он в нескольких местах «Капитала» упоминает о значении гимнастики как средства воспитания. Кроме гимнастики, Маркс в качестве средства физического воспитания выдвигает военные упражнения. Он говорил о необходимости создать здоровое, сильное, смелое поколение молодых работников, которые в момент революции сумели бы вступить в военную схватку с противниками революции и отстоять ее завоевания.

В экспериментальной педагогике американского ученого Эдуарда Торндайка, говорится о закономерностях физического развития ребенка: изменение роста, веса и соотношение между развитием различных органов тела детей в различные годы их жизни, особенности кровообращения, дыхания, развития мускульной силы и т. д. В результате исследований было установлено, что физическое развитие детей (так же как и психическое) не совершается равномерно, но происходит скачками: ускоренно и даже бурно в одни периоды, замедленно – в другие.

Таким образом, были сделаны первые научные исследования в области физического развития человека, которые при необходимости могли быть взятыми на вооружение практиками.

С конца XIX века начинается активная разработка уроков по физическому воспитанию, и в программу школьного образования начинают вводиться преподавание гимнастики. Эти уроки стали считать важным дополнением к другим общеобразовательным предметам (И.Гутс-Мутс, Г.Фит, А.Шпис). Основными задачами урока были воспитание силы, мужества, выдержки, воли. В работе родоначальника школьной гимнастики Шписа «Учение о гимнастическом искусстве» (1840) была сделана попытка обосновать целесообразность преподавания гимнастики и дать прочную научную основу для системы и методики преподавания гимнастического искусства будущим учителям физической культуры. Цели и задачи школьной гимнастики того времени были воспитание строгой дисциплины и порядка, подготовка гражданина отечества к различным видам труда и к тяготам войны. Однако методика Шписа и его взгляды на роль физического воспитания подверглись критике со стороны противников прагматизма его принципов, которые заключались в том, чтобы цели и задачи физического воспитания приспособить к господствующим тенденциям той эпохи.

В работах немецкого ученого Шписа впервые начинает выстраиваться концепция подготовки специалистов по физическому воспитанию. По его предложению научно обоснованная программа подготовки учителей гимнастики должна включать сведения по педагогике как составной части специальных наук (то есть в качестве педагогики спорта) и как часть общей педагогики. Высказанное более ста лет назад данное предложение очень актуально и на современном этапе подготовки специалистов в области физической культуры и спорта.

Таким образом, анализируя взгляды философов и педагогов на роль физического воспитания в развитии личности в историческом аспекте, можно сделать вывод, что в основном физическое воспитание рассматривалось как составной компонент всей системы воспитания с присущими ему специфическими целями и задачами – подготовить молодое поколение к труду, к превратностям войны, воспитать мужество, смелость, решительность, дисциплинированность.