Читать книгу: «Раскрытые тайны духовных практик», страница 6

Глава 5. Первое знакомство с эзотерикой

Новый век – новые веяния. Успехи в организации научных обществ. Национальный Геронтологический Центр. Делаем аппарат стимуляции иммунитета. Первое знакомство с эзотерикой. Телепатия и выход из тела.

Мое первое знакомство с эзотерикой (скрытыми учениями и методами для посвященных) произошло в самом начале 90-х годов. Слом старой идеологической машины породил потребность в новых духовных ценностях. На фоне общей нерелигиозности и практической недоступности христианской литературы (даже Библия была невообразимой редкостью) сразу же появилось огромное число самых различных сект и учений. Высшее руководство страны относилось к ним благосклонно, астрологи и ясновидцы были придворными завсегдатаями, а прагматичное учение Хаббарда (и ряд других претендующих на мировой уровень сомнительных учений) получало не только административную, но и финансовую поддержку.

Я, впрочем, в это время целиком сконцентрировался на новых возможностях частных инициатив в науке и малом предпринимательстве. За пару лет я побывал и индивидуальным врачом-аллергологом и членом или учредителем ряда медицинских кооперативов. Так, нам удалось получить грант от Министерства науки и создать прибор для биоэлектро-стимуляции иммунитета. Это было результатом целого ряда фундаментальных теоретических и экспериментальных разработок в области так называемых факторов малой интенсивности, которые, по нашему мнению, имели резонансный механизм влияний на биосистемы¹⁴,¹⁵,¹⁶.

Действительно, иммуно-стимуляция имела место только в узкой границе воздействий, как на животных, так и на выделенные из организма иммунные клетки, секретирующие антитела. У человека также стимуляция иммунного ответа достигалась только в комбинации трех типов частот слабых токов, с отклонениями параметров не более 10%. Мы успешно довели прибор до экспериментальной партии и получили разрешение на клинические испытания.

Первые клинические испытания аппарата БЭСТ1 (Биоэлектростимулятор-1), проведенные под Москвой в городе Долгопрудном во время эпидемии гриппа дали отличные результаты. Удавалось в первые 1—3 дня оборвать процесс или резко улучшить течение болезни. Самопроизвольно при этом получились 2 контроля – 2 аппарата не действовали; оказалось, что один был без батарейки, а у второго были сбиты частоты.

Были обнаружены также другие интересные влияния аппарата: так, у физика, конструировавшего аппараты, прошла выраженная сезонная аллергия, а у его отца практически прошла стенокардия. Хорошие результаты были отмечены при некоторых других патологиях. Таким образом, аппарат оказывал общее нормализующее действие на иммунитет, включая те его функции, которые нами описывались уже ранее как неиммунные (см. выше Новую иммуно-регуляторную теорию старения).

Одновременно мы – ряд интересующихся старением научных сотрудников и врачей, искали организационные формы объединения усилий. Были созданы несколько научно-общественных организаций, в том числе «Фонд радикального продления жизни», получивший частные пожертвования и издавший в то время на них 5 выпусков журнала «Старение и долголетие» (четные выпуски касались уже «Культурных традиций Запада и Востока в поисках бессмертия»).

Ведущими, однако, стали Геронтологическое общество РАН (при отделе физиологии РАН) в организации которого принял основное участие профессор-онколог В.Н.Анисимов из Санкт Петербурга, создавший также журнал «Успехи геронтологии» в первом номере которого была опубликована наша новая иммунная теория старения; и наше некоммерческое партнерство «Национальный Геронтологический Центр», в который вошли ряд институтов РАН и Минздрава, которое организовал профессор В.Н.Крутько из Института системного анализа РАН (Москва). НП «НГЦ» объединил усилия геронтологов в Москве и некоторых других городах, выпустил ряд монографий общей серии «Проблемы геронтологии» и успешно функционирует уже более 15 лет. В это же время, вместо прервавшей свою работу секции Биологии продления жизни (секретарь – Л.А.Гаврилов, уехавший вскоре в США) в МОИП (Московское общество испытателей природы, древнейшее научное, императорское, общество, основано в 1805 г., председатель – ректор МГУ), мы организовали Секцию Геронтологии МОИП, ежегодные сборники которого «Доклады МОИП» доступны в компьютерной сети Internet. В 1993 г. нами, по инициативе МОИП в Институте химической физики РАН (разработчики свободнорадикальной теории старения) была организована в новой России 1я Всероссийская конференция с международным участием «Медикобиологические вопросы нормального и патологического старения» и в 1997 г. конференция «Проблемы продления жизни». В 2001 г. в Московском медикостоматологическом институте членами МОИП создана Лаборатория геронтологии, которую я возглавил.

На фоне всех этих организационных дел среди ряда случайных контактов как раз и проявилась закономерность, которая, как известно, только притворяется случаем – осенью 1989 года мне позвонили с сообщением, что в Москве проходит первая конференция по различным пара-нормальным явлениям. Я успел за пару часов до ее закрытия и побродил по залам, смотря на пляски шаманов и неясные, по виду похожие на фокусы, выступления других групп и отдельных самостоятельных лиц. Интерес у меня вызвала группа, демонстрирующая явное воздействие – управление движением другого человека. Всех интересующихся приглашали на семинар вечером на пароходе на речной пристани Москвы – это была группа Б.Е.Золотова – весьма неоднозначно известного эзотерика-практика. Я пришел поздним вечером на борт судна и очутился среди в основном молодых людей, ждущих прихода Б. Золотова. Он вскоре появился, но вместо ожидаемых теоретических учений, предложил желающим прямо поучаствовать в практиках. Несколько человек, в том числе я, вышли за дверь кают-компании и по одному входили через 1520 минут в общую группу, ничего не зная о происходящем.

Когда я вошел, то очутился перед группой в 2530 человек, сидящих в вольных позах на креслах, стульях и просто на полу. Все они внимательно разглядывали меня, задавая самые разные вопросы.

Еще до входа долгое ожидание взвинтило мои нервы до крайности, но общее состояние вдруг стало совершенно отрешенным. Я четко, не задумываясь отвечал на самые разные вопросы, не вникая в их содержание, не задумываясь и не обдумывая ответы, как это обычно делают все интеллектуалы. Запомнились мне тогда из всего только два момента, имевшие какую-то скрытую подоплеку. На вопрос о том, кто мне нравится в искусстве, я затруднился ответить, и вдруг мне был задан странный вопрос – «Чем для тебя является Монна Лиза?». На него я выдал не менее странный ответ «Джоконда – Она знает Все!». А дальше – «Да, да – Леонардо да Винчи!».

С ранних лет я был в восторге от Леонардо да Винчи, единственным ученым из Великой Тройки Возрождения, которого считал идеалом. Но это далеко не объясняло моих ответов. Кроме того, я вдруг понял, что на эти два моих ответа я не слышал вопросов вслух, хотя какой-то внутренний импульс заставил меня дать эти ответы.

Следующий за мной, вставший перед всеми участник этой странной практики, по виду напоминающей простое знакомство, также отвечал на ясно слышимые вопросы. Вдруг последовало: «а теперь последний вопрос…». Сути вопроса, достаточно обыденного, я не слышал – было абсолютное молчание, но в нем четко прозвучал ответ! И тут я понял, что, как и ранее со мной, я видел пример телепатии – непосредственного мысленного общения! Это действительно было так! Более того, как оказалось, услышавшие телепатический вопрос стали под опеку группы Б. Золотова и после того, как мы покинули корабль, условившись о следующей встрече завтра.

Перед уходом, однако, мне задали странный вопрос: если бы ты был как древнеегипетская мумия запеленут от Мира, а мы тебя раскрыли, что бы ты сделал? Я ответил просто: «сказал бы спасибо». Последовал вопрос: а если бы мы снова тебя запеленали? Я ответил уже странно: «вам бы это не удалось!». Задававшие вопрос обменялись взглядами с Б. Золотовым и, видимо, прийдя к решению, сосредоточили внимание на мне. Я почувствовал какое-то странное тянущее чувство и слабое головокружение, как будто что-то внутри меня и в то же время вокруг меня, развертывалось, обнажая окружающее и меня самого; я перешел в странное состояние, в котором находился затем несколько дней, иногда сменяясь обычным восприятием: это было чувство чегото внутреннего, чтото большее и иное, чем внешний мир, какие-то чувства и образы, не относящиеся к повседневности.

Попытка меня «запеленать снова» не заставила себя ждать. Едва я вошел домой в прихожую, как меня шатнуло, перед глазами мелькнула темнота, меня как-бы закрывали от этого нового восприятия Мира. Восприятие прыгало между однозначным, теперь представляющимся просто тупым, ограниченным грубыми чувствами и материальными вещами Мира, и чем-то гораздо более тонким, но отнюдь не однозначным. Одновременно как бы электрический ток несколько раз пронизал меня насквозь. Я выбрал новый тип восприятия и усилием воли отбросил закрывающую меня пелену.

В течение вечера и всего дня восприятие продолжало расширяться. В ряде случаев это было четко видно как обучение – кто-то как бы вел меня в ощущениях, образах, мыслях; была попытка научить меня «выходить из себя» (так называемая экстериоризация – целенаправленный выход усилием воли сознания из тела с возможностью увидеть себя со стороны, путешествовать одним усилием воли по реальному Миру и по всем Тонким Мирам; наблюдается также при клинической смерти, во сне, при наркомании, психических патологиях и пр.; отличается именно осознанностью и управлемостью).

На следующий день на работе на фоне совершенно обычного состояния сознания и занятием рабочими делами, меня вдруг снова какбы пробило несколько раз слабым током, это ощущалось как ясный мысленный вызов; я застыл физически и умственно, и четко услышал мысль: собрание переносится на 2 часа раньше – это было сообщение о встрече на корабле.

В новое оговоренное время я был на корабле, там было уже значительно меньше народу, очевидно, только члены основной группы и услышавшие телепатический вызов. Я впервые увидел технику классической сидячей медитации и затем видеофильм о «Томском треугольнике» – отечественном «Бермудском треугольнике», где случаются встречи с НЛО и другие неясные феномены. На видео, впрочем, не было ничего сколь-либо ясного, лишь чувства группы: различные необычные ощущения и неясные тени в ночи.

Дальнейшая практика, фактически приобщившая меня к эзотерическим, тогда рассматриваемым мною как биоэнергетические, техникам, прошла для меня уже в специальной группе, на семинаре Б. Золотова, проходившем в ноябре этого же года под Москвой.

Глава 6. Первое знакомство с эзотерикой

Обучение в группе. Энергосфера и методы безопасности. Хоровод для объединения энергий. Перенос способностей. Объединение энергий. Кому не холодно зимой. Фантомы и Видение. Видеть невидимое, слышать не слышимое. Левитация. Лечение паралича. Виды телепатии. Как стать невидимым. Разгоняем облака. Движение в потоке.

В ноябре, через месяц после конференции в Москве, я поехал на семинар Б. Золотова в подмосковье.

Сам Б. Золотов имеет высшее техническое образование, он считает себя чистым ученым, смеется над «духовными учителями – гуру» и говорит о себе так: «Я ученый-системщик, специалист по сложным системам. Я описываю систему, на ней моделирую возможные процессы, и могу точно сказать, если в окружающем мире вот это изменить настолько, то получится вот такой результат. И он получается». Вокруг Б. Золотова (президент «Академии фронтальных проблем») всегда было довольно много самых разнообразных слухов, как и самого разного к нему отношения, но фактически все это работает как часть технологии обучения. Хотя Б. Золотов и явно отвергает «духовные практики» в теории, на практике он как раз ими и пользуется: обучение идет не как академические знания, а как театрализованные мистерические представления, шутки и приколы, как спонтанные лекции для конкретных людей и в конкретных ситуациях.

Золотов Борис Евгеньевич. Создатель собственной школы круглосуточных обучающих семинаров. Президент «Академии фронтальных проблем».

Довольно большая группа (на взгляд, не менее 30 человек) собралась в Обучение идет круглосуточно – методом глубокого погружения. подмосковном пансионате. Вначале ведущая семинар группа обошла место нашего сбора, формируя защитную энергосферу (так, например, она формируется при крестном ходе вокруг церкви или при формировании магического круга). Это было необходимо для защиты от несанкционированных энерго-воздействий извне: в начале энергопрактики всегда происходит раскрытие человека внешним энергиям, и при неумелости, в «плохом» месте или просто случайно могут быть захвачены совершенно посторонние энергии и получены совершенно непредсказуемые результаты.

Чтобы духовные практики были безопасны, обычно всегда имеет место период «послушания», когда ученики обучаются строго контролировать свои чувства, эмоции, мысли и движения; кроме того, происходил строгий отбор, а общая масса народа всегда имела тот или иной уровень религиозности. Идеально также считается постоянная отрешенность, не заинтересованность в результатах и непрактивование «чудесных» открывающихся возможностей: «если возникают сиддхи (сверхспособности), можно их практиковать, но лучше, чтобы они молчали („Классическая йога“, она же „Йога сутра“. Патанджали»).

Периоду подготовки уделяется большое внимание всеми религиями и духовными учениями; в этот период ученик должен воспитать в себе положительные качества и твердое устремление. Вот как описывает великий посвященный Пифагор период очищения и следующий за ним период совершенствования:

ОЧИЩЕНИЕ

Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,

Так обуздай же в себе мощным усилием воли

Алчную жадность и лень, похоть и гнев безрассудный.

Равно один и при людях бойся дурного поступка.

Будь справедлив и в словах и в поступках своих неизменно.

Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона.

Помни, что рок неизменно к смерти людей всех приводит.

Помни, что блага земные как с легкостью людям даются,

так же легко исчезают.

Если же в мире возьмет верх заблужденье над правдой,

Мудрый отходит и ждет воцарения истины снова

Да не смущают тебя поступки и мысли чужие,

Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.

Слушай советы людей, сам размышляй неустанно.

Ибо безумный лишь может действовать без рассуждений.

Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет,

И не послужит тебе причиной раскаянья злого.

За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,

Не научася ему, этим ты счастья достигнешь.

В жизни своей соблюди сколько возможно порядок.

Роскошь во всем изгони, ибо она возбуждает

зависть людей неизбежно.

Бойся скупым быть излишне, бойся добро расточать,

как те, кто не знают работы.

Делай лишь то, что тебя ни теперь ни потом не погубит.

Потому обсуждай каждый свой шаг и поступок.

СОВЕРШЕНСТОВАНИЕ

Принимаясь за дело, прежде к богам обратись с жаркой молитвой.

Когда на пути своем ты укрепишься,

Все о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,

о разделеньи существ и о Том, Кто в себе их содержит,

цепью единой скрепляя, а также о том, что

Природа Мира сего однородна и в Вечном мертвого нет вещества.

Это познав, ты надеждой тщетной себя

не обманешь. Все тебе будет открыто.

Будешь ты знать еще то, что люди свои

все несчастья сами своею виной на себя

навлекают в безумьи и выбирают

свободно каждый свои испытанья.

В своем ослепленье безумном не видят,

Что в глубине их таится желанное счастье.

Очень немного меж ними тех, кто

усилием могут сбросить несчастья с

себя, ибо их Рок ослепляет.

Словно колеса они катятся с гор, за собою бремя влача

и раздоров, что с ними родятся, их управляя судьбою

до самой кончины.

Вместо того, чтобы ссоры искать где только можно,

Люди должны бы ее избегать, уступая без спора.

Все же не должен надежду ты покидать на спасенье,

Ибо божественен корень рода людского и природа

тайны ему открывает. Если же в них ты проникнешь,

то скоро окончить ты сможешь что предписал я.

Так излечив свою душу, будешь вполне ты свободен

от этих работ над собою.

Но воздержися от мяса, оно мешает природе при очищеньи твоем.

Если же хочешь избавить душу свою от Земного,

То руководствуйся Свыше данным тебе пониманьем.

Пусть оно правит судьбою!

После того, как очистишь душу свою совершенно,

Станешь ты Богом Бессмертным, Смерть раздавившим стопою.

По существу, очищение – морально-этическое и физическое, выступает здесь как единственный метод, что соответствует многим направлениям психопрактик и большинства религий. За очищением непосредственно и естественно следует открытие «сверхспособностей» – «сиддхи». В то же время, большинство психопрактик, а в особенности магические школы, уделяют много внимания и конкретным техникам.

В условиях полной нерелигиозности общества и острого дефицита времени на нашем семинаре не было другой возможности, как искусственно оградить место нашего сбора от нежелательных энергий и проводить семинар (обычно называют в духовных школах «ритрит») методом глубокого погружения, не заботясь об объяснениях.

Выглядело все это как спонтанные, часто зарождающиеся на месте по нашему предложению те или иные действия, смысл которых сразу не просматривался. Более того, попыткам проводить конкретные учения различных духовных школ проводилось четкое противодействие, обычно в виде шутки, логического парадокса или прямой сатиры, снижающей авторитет Учителя той или иной школы. Последнее являлось важным моментом воспитания критичности к человеку и человеческому учению, противодействием обожествлению человека, что является серьезным препятствием на духовном пути:

«тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Евнг. Марк, 7:7)».

В учении Будды (дзэн) это доходит до крайности – отрицаются все боги и все препятствия на Пути:

«Если встретишь на пути Будду – убей Будду!» (Линьцзи (Риндзай) Исюань).

На нашем семинаре была последовательница Учителя Иванова – «природника», видевшего в природе все возможности для человека.

Порфирий Иванов – создатель отечественного учения «природников» – «Детка».

Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли) – создатель оздоровительной и духовной системы, распространенной преимущественно на территории бывшего СССР. С 35 лет Иванов, следуя своей идее здоровья и долголетия постепенно отказывался от одежды и обуви, ходил круглый год босой, одетым только в шорты. В зимнее время демонстрировал незаурядные возможности своего организма переносить любую стужу и мороз. В повседневной жизни практиковал обливания холодной водой, подолгу обходился без пищи и воды, успешно занимался целительством по своей системе, распространял свое учение.

Эксперимент Иванова продолжался на протяжении 50 лет. Учение изложено в 8 строках (Гимн) и 12 советах (Детка). Гимн «Слава Жизни» П. Иванова немудрен:

«Люди Господу верили как Богу,

А Он сам к нам на Землю пришел.

Смерть как таковую изгонит,

А Жизнь во славу введет.

Где люди возьмутся на этом Бугре,

Они громко скажут Слово:

«Это есть наше райское место,

Человеку слава бессмертна!»

Насколько можно понять, эти простые слова утверждают, что Бог всегда с нами, везде, где мы находимся. Чтобы достичь всем этого «райского места» нужны 12 заповедей – «Детка»:

1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.

2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 12 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.

3. Не употребляй алкоголя и не кури.

4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 1820 часов до воскресенья 12ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому – это твое здоровье.

7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!

9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений.

10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо. Но самое главное – ДЕЛАЙ!

12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

Фактически, основное внимание здесь уделяется физической, психической и нравственной гигиене, с периодическими голоданиями и с уклоном в закаливание.

Несмотря на немудреное учение, П. Иванов имел огромное количество последователей, которые верили в его святость, не лежащую на поверхности его учения. К этому были вполне достойные основания. Как и другой российский «космист» – К. Э. Циолковский, сам П. Иванов мыслил космическими масштабами. Известно, например, что одна из американских миссий на Луне едва не потерпела катастрофу изза неполадок с лунным модулем, Спасло ее буквально чудо, причем минимум один из космонавтов видел некий лик старца, которого он опознал, будучи в России, как П. Иванова!

Не всегда, однако, закаливание «по Иванову» шло только на здоровье. В нашем подъезде жила такая семья: жена постоянно обливалась по утрам в одном купальнике, в любую погоду, во дворе, а ее ребенок в любое время года ходил дома совершенно голым. Но как-то раз она обратилась ко мне с ярко выраженным дерматитом, а в другой раз – я диагносцировал у ее мальчишки тяжелую крупозную пневмонию. Это было интересно – ясно выраженные цианоз и учащенное дыхание, все признаки пневмонии при обследовании, и отсутствие температуры, а также полное субъективное благополучие, тогда как другой пациент лежал бы в таком состоянии в полубреду. Такие примеры типичны для последователей П. Иванова, что и привело к угасанию его учения.

И вот, на семинаре у Б. Золотова, последовательница П. Иванова стала активно продвигать его учение. Надо сказать, что и без того мы весьма активно закалялись физически: семинар шел круглосуточно, можно было в любое время пойти отдохнуть или вернуться, а по утрам мы все вместе бегали налегке, некоторые – раздетые по пояс, и это – на снегу, при температуре —10оС и ниже! Самое интересное, что я не чувствовал холода, хотя был одет очень легко, а такие прогулки могли затянуться надолго. Все это происходило как бы само по себе, но последовательница П. Иванова решила дополнить это традиционными обливаниями, купанием в проруби и другими типичными для учеников П. Иванова «штучками», которые рассматриваются как посвящение.

Я уже стал проникаться почтением к Великому Учителю, как тут утром встретил в коридоре Б. Золотова. Он был в одних «семейных» трусах по колено, босой, ходил не обращая ни на кого внимания, с какой-то книжкой в руках, которую прилежно изучал, и с надписью во всю спину «Порфирий Иванов». Последовательница П. Иванова буквально осатанела, я же мгновенно подсознательно уловил всю ситуацию и расхохотался; вся «святость» человеческая стала для меня смешна. С тех пор никакие «учения человеческие» не являются для меня святыми и не затмевают Небеса:

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья (Еванг. Матвей, 23:8).

Начальным элементом в групповой энергопрактике на семинаре Б. Золотова было объединение энергий членов семинара. Этому придавалось основное значение, так как одной из главных идей было достичь мгновенной передачи «сверхспособностей», без какихлибо учений и последовательных практических наработок «по ступеням». Считалось, что можно «вложить» способности как некий энергопакет, передав способность от уже обладавшего ею. В принципе, это одно из древнейших направлений в духовных практиках, но оно обычно требует предварительной длительной подготовки ученика и лишь затем учитель, видя, что ученик готов, мгновенно ставит его в ситуацию, где такие способности пробуждаются, или ученик просто доходит до такой стадии совершенства, где эти способности могут проявляться спонтанно. Однако, Б. Золотов считал, что такие способности можно передать любому. Также не скрывалось, что семинар негласно курируется госбезопасностью для отбора наиболее перспективных кадров, а также для разработки таких быстрых методов обучения.

Практически это выглядело просто – как вариант известного с древности «хоровода».

Хоровод – одно из самых древнейших обрядовых действий, а также основа обучения детей. Это также и Магический круг, Оккультная Цепь и т. п. (Hans Thoma: Der Kinderreigen, 1884)

Мы образовали круг и взялись за руки. Но, вместо совместного движения с речитативом, нам предложили следующее. Каждый должен был пожать руку соседу, но не раньше, чем ему самому пожмет руку другой сосед – таким образом формировалась волна пожатий. И вот, в какой-то момент, мы начинали пожимать руку все одновременно! Не было никакого времени, необходимого для передачи пожатия через десятки людей! Это была явная сверхчувственная передача! Как можно было понять потом, в этот момент ведущий, как единственный активный элемент в «хороводе», мог передать на сверхчувственном или просто энергетическом уровне любую информацию, способность.

Результат был интересен: хотя явно ничего, кроме удивления такой одновременностью пожатий, не ощущалось, в то же время через какое-то время я вдруг стал понимать, что употребляю неизвестные мне термины: «жесткий фантом» или «мягкий фантом», «энергетический двойной вихрь» и др., при этом я также и понимаю их значение, хотя словами выразить его и не могу!

Этот метод – цепи, круга, известен также давно и применяется, в частности, для астрального посвящения: как «выгонка астросома» – насильственный выход сознания из тела. Кроме того, это и Магический круг, или просто метод «астральных единоборств» при «глядении в глаза» друг другу. В зависимости от целей, типа и уровня «чистоты» энергий и участников, возможны самые разные результаты «хоровода», в том числе известный «ведьмин шабаш». То есть, методы любые сами по себе не хороши и не плохи, все определяет Цель.

Хуго Симберг «Хоровод». Европа. Финляндия.

В целом, эксперимент по передаче сверхспособностей «любому встречному» завершился тем, чем он обычно и завершался в истории при любых таких попытках: вновь приобретенные способности быстро исчезали, если не подкреплялись объяснениями и практическим подкреплением. Кроме того, были и отрицательные, в т.ч. опасные моменты. Так, во время одного такого «хоровода», одна из юных и явно ничего не знающих участниц упала без сознания. Для приведения ее в чувство одной из знающих и давно практикующих ведущих пришлось несколько дней лежать рядом в трансе и «вылавливать» ее из «тонкого мира»; после такого «опыта» она ничего не помнила.

Другим распространенным методом во время семинара был универсальный метод «фантомов». Под «фантомом» понималась «тонкая составляющая» предмета, его аура, астральный двойник и т. п. Термин никак не объяснялся, но со временем все активно и уверенно его употребляли и использовали на практике. В зависимости от уровня «грубости» энергий различали «жесткий» и «мягкий» фантом. Это также широко применялось в излюбленной практике на семинаре – управление движением другого. В «жестком» варианте все движения целиком направлялись другим, в «мягком» просто внушалось определенное движение, тип действия – по существу, аналогично гипнотическому внушению, но в отличие от последнего никаких типичных для гипноза методов не использовалось: применялись прямые и осознанные техники влияния на «тонкие планы» человека. Фантомы могут существовать и самостоятельно и быть видны обычным людям или даже быть сфотографированы как «призраки».

Для меня, как врача, «фантом» был основой диагностики и лечения человека. На нем можно было подробно и с любой точностью исследовать структуру человека, даже заглянуть в отдельную клетку и ядро с генетической информацией. Для остальных это была прежде всего возможность «увидеть» отдаленный предмет или человека, почувствовать его настроение, влиять на него. «Фантом» существует как в прошлом, так и в будущем, что дает весьма интересные возможности.

Сам метод «фантомов» прост и заключается в создании в воображении «картинки» объекта. Для этого используется фотография или другой образ, но для «продвинутых» экстрасенсов достаточно любого намека: принадлежащая вещь, представление о нем других лиц и т. д. Это не активный процесс, а скорее «ухватывание» сознанием стоящего за направляющим внимание объектом образов.

Фантомы – призраки. Призрак поезда.

При достаточно глубоком трансе и внимательности удается достигать почти фотографической точности обстановки, видеть прошлое и будущее объекта и т. п.

По общему правилу, можно не только получать информацию, но и влиять на объект через его «фантом». Фактически, на этом строится вся магия и ее темная часть – колдовство. Вначале создается «фантом» объекта на основе принадлежащих ему частиц крови, волос и пр., которые могут быть нацеплены на куклу или животное (часто – жабу), которые «нарекаются» именем объекта и т. п. Затем подбирается необходимый тип энергий (или генерируется соответствующая эмоция, мысль и пр.) и соединяется с фантомом. Тип энергии – это травы и минералы, органы животных и более экзотические, собственно уже астральные «тонкие» сущности. Объединение их «тонкой» составляющей с «тонкой» сутью объекта зависит от «личной силы» оператора.

Это также и удобный метод диагностики и лечения. Так, на этом основан метод «нозодов» при биоэнергетическом лечении аппаратами подобного типа (метод Фолля и пр.), когда, используя электрическую цепь, объединяет организм и различные лекарственные средства, часто в виде гомеопатии или «записанных энергетических матриц» препаратов. Важнейшим, как можно понять, являются соответствующая подготовка оператора владением таким прибором и «запись» препаратов, которая отнюдь не сводится к технике, а является типичным магическим действием, но об этом будет сказано специально и подробно ниже.