Читать книгу: «Естественная механика природы», страница 7

Например, движение по инерции может быть только движением наделённых массой частиц вещества друг относительно друга, но никак не пространства (подробные физико-математические доказательства этому будут даны ниже).

Более того, основываясь на представлениях об объективной реальности Мира, на мой взгляд, вообще невозможно представить себе расположение его в чём-либо ином, кроме бесконечной и вечной абсолютной пустоты. Абсолютная пустота в сочетании с абсолютным ходом времени являются обязательным условием существования любого материального Мира и даже Мира «нематериального». В конце концов, даже такие уже не имеющие к естествознанию никакого отношения понятия, как «дух», как бы их не интерпретировать, не могут исключить существование этих двух основ любого существования.

Примечание. «Природа не терпит пустоты», – решил когда-то Аристотель, создав тем самым для себя самого и всей мировой науки самую коварную, на мой взгляд, в истории человечества физико-философскую ловушку, из которой мы не можем выбраться уже более двух тысяч лет. Впрочем, природе (материи) и не нужно «терпеть пустоту». Ведь материя всегда существовала, существует и будет существовать в абсолютной пустоте, которая никогда не мешала, не мешает и не будет мешать этому существованию. То же самое можно сказать и о времени.

Итак, седьмой философский вывод. Только материя имеет метрические и другие физические свойства. Пространство, как таковое, является бесконечной абсолютной пустотой, где материя располагается, но никакого влияния на физические законы, присущие этой материи, пространство-пустота не оказывает. Так же, как абсолютное пространство-пустота, на физические законы не оказывает влияние и единое абсолютное время, без которого представить себе движение элементов материи друг относительно друга принципиально невозможно.

Здесь следует уточнить, что, речь выше идёт об объективной сущности пространства-пустоты и абсолютного времени. Субъективно же мы наблюдаем пространство, оценивая расстояния между заполняющими его материальными телами. Представления о течении времени мы тоже получаем за счёт материи. В основе этих представлений лежит относительное движение её элементов. Поэтому для нас, естественных наблюдателей, являющихся частью нашей Вселенной, пространство-время и материя – это, можно сказать, одно и то же. То есть за счёт того, что материя реально существует в пустом пространстве, а её элементы движутся друг относительно друга, она сама, своим существованием, структурой и движением, формирует представления о пространстве и времени, данные нам в наблюдениях. Аристотель указывал, что «… Платон говорит в „Тимее“, что материя и пространство – одно и то же…» [17]. Созвучно этому и мнение самого Аристотеля, что «что отдельной [от вещей] пустоты не существует» [17]. Остаётся только уточнить, что речь в данном случае идёт не об объективной невозможности существования пустоты вообще (как считал Аристотель), а о том, что без материи она нами, людьми (и вообще любыми наблюдателями), просто никак не воспринимается, а, следовательно, для нас (наблюдателей), условно, и не существует. Так что ничего принципиально нового в этом нет. Следует также ещё раз отметить, что, безусловно, Мир в целом не может иметь абсолютных границ в пространстве и во времени, так как вмещающая материю абсолютная пустота не может не быть бесконечной и вечной.

Представления о нашей Вселенной, как о реально существующем, конечном и изолированном (пусть, возможно, не полностью) от внешнего Мира едином элементе материи позволяют сформулировать и свойственные этому элементу качественные (философские) законы сохранения. Не вызывает сомнений, что эти законы являются исключительно законами механики и касаться они могут только той материи, из которой наша Вселенная и состоит. Философское определение причинной основы бытия, как совокупности существования материи и её движения, позволяет свести все законы сохранения всего лишь к двум фундаментальным механическим законам – закону сохранения материи и закону сохранения её движения, которые также можно считать и единым (интегральным) законом сохранения материи и движения. Закон сохранения движения, а, следовательно, и материи (иначе нечему двигаться) вполне точно был, как выше уже говорилось и частично цитировалось, сформулирован ещё Аристотелем [17]:

– «Если же время есть число движения или какое-то движение, то, раз всегда существует время, и движение должно быть вечным».

– «Необходимо, следовательно, чтобы существовали предметы, способные двигаться каждым движением» («Нет движения без движущегося предмета» – то же самое в интерпретации Галилея [20]).

На основании пятого философского вывода, закон сохранения материи, в первую очередь, проявляется, как закон сохранения такой физической величины, как масса, то есть может быть сформулирован, как отдельный закон сохранения массы (в полном соответствии с классической механикой и уже достигнутыми человечеством в прошлом представлениями о природе материи). Из закона же сохранения движения следует, что покой в нашей Вселенной существует лишь в бесконечно малый промежуток времени при смене направления движения на противоположное, что в природе нашей Вселенной не может существовать условий, при которых возможно удаление взаимодействующих тел на бесконечное расстояние друг от друга, так как это фактически означает прекращение их относительного движения. Этому явно должны препятствовать некие природные законы. Также невозможно, чтобы элементы материи прекратили двигаться относительно друг друга, сжавшись в не имеющую пространственной размерности точку. То есть, по-видимому, должны существовать некие критические условия, при которых силы сжатия скачком изменяли бы своё направление на противоположное, то есть переходили бы в силы отталкивания. Об этом думал ещё философ Демокрит [5] (статья «Демокрит»). То есть сохранение движения в едином (взаимосвязанном) материальном объекте с постоянной массой входящих в его состав элементов означает, что движение этих элементов друг относительно друга не может не сопровождаться переходом этого движения в форму напряжения материи, способную обеспечить восстановление движения в любых случаях его уменьшения (уменьшения скорости). Это, по большому счёту, и есть применяющийся в физике больше столетия закон сохранения энергии, которая, в соответствии со всем изложенным в этой главе книги, имеет лишь одну фундаментальную сущность – механическую.

Теперь можно сформулировать восьмой философский вывод. В основе природы нашей Вселенной лежат исключительно законы механики, среди которых можно выделить два фундаментальных закона сохранения – самой материи, и её движения. Эти законы принципиально могут быть объединены в интегральный закон сохранения материи и движения. Законы сохранения массы и энергии, будучи раздельными, но взаимосвязанными, отражают данный качественный закон через количественные закономерности.

Естественная философия при формировании мировоззрения не может обойти вниманием и такой феномен, как жизнь. Очевидно, что жизнь способна изменять окружающий её мир, причем целенаправленно, принимая и воплощая решения (реагируя на внешнюю информацию) таким образом, что их результаты невозможно точно предсказать, так как из наших наблюдений следует, что каждый живой организм, в определённой степени (пусть в очень небольшой), индивидуален, неповторим и обладает непредсказуемой реакцией на влияние окружающей среды. Но тема жизни настолько специфична, что я посчитал целесообразным проанализировать её отдельно, в пятой главе этой части книги.

Вышеуказанные восемь философских выводов вместе с постулатом о том, что в фундаменте нашего мироздания лежит предельно рациональный, простой и логичный общий механистический принцип, в итоге и легли в основу мировоззрения, которое назовём структурно-квантовым мировоззрением, а соответствующую ему механистическую модель нашей Вселенной – структурно-квантовой моделью. Сокращенно оба термина – СКМ. Структурно-квантовое мировоззрение дало возможность методом последовательных логических приближений сформулировать основы структурно-квантовой теории Вселенной (СКТВ). Я подчеркиваю – только основы, так как ясно понимаю, что полноценную теорию Вселенной, учитывая как саму специфику задачи, так и огромный объем накопленных человечеством знаний, в одиночку создать уже невозможно. Кроме того, формулируя основы принципиально новой теории, практически невозможно избежать тех или иных заблуждений, неточностей и ошибок, которые могут быть выявлены и исправлены только в ходе всесторонней коллективной проверки и доработки основ теории, в первую очередь на базе экспериментов. Эти основы СКТВ представлены вашему вниманию в следующей главе, где на помощь естественной философии придёт уже непосредственно физика.

Примечание. Итак, завершена глава, где самые фундаментальные для формирования нашего мировоззрения представления о природе вполне объясняются и доказываются практически без какого-либо применения математических формул. Единственная простейшая формула (4) дана лишь для того, чтобы сделать текст более понятным и кратким. То есть без неё можно было бы и обойтись. Но зачем? Теперь, после того, как Вы прочли эту главу, разрешите мне задать Вам, читатель, один вопрос: Правы ли мы были, когда превратили старушку философию в жалкую нищенку, просящую милостыню на празднике современных естественных наук, где сегодня правит бал их бывшая служанка математика?

Глава 3. Мир, в котором мы существуем. Основы структурно-квантовой теории Вселенной

Условно сладкое, условно горькое, условно горячее, условно холодное, условен цвет. А в действительности существуют атомы и пустота. То есть объекты чувств предполагаются реальными, и в порядке вещей – рассматривать их как таковые, но на самом деле они не существуют. Реальны только атомы и пустота.

Демокрит (ок. 460 – ок. 370 до н.э.)

Следовательно, и увеличивающее и уменьшающее должны образовывать непрерывность [вместе с предметами, на которые они действуют], а в непрерывном нет ничего в промежутке. Итак, ясно, что между последним краем движущего и непосредственно следующим за ним движимым в промежутке ничего нет.

Аристотель (384 – 322 до н.э.)

Общие положения теории

В этой главе представления о нашем Мире в основном даются с позиций абсолютной системы наблюдений (АСН), объективно, без искажений и иллюзий, связанных со скоростью распространения информации и влиянием эволюции Вселенной на единственно известного реального и разумного наблюдателя – человека, который рассматривается здесь, как естественный наблюдатель. Связать этот Мир с наблюдениями при помощи наших органов чувств и приборов поможет следующая, четвертая глава.

Как же, согласно основам структурно-квантовой теории Вселенной, может быть устроен наш Мир? Здесь не будет лишним ещё раз напомнить о способе последовательных логических приближений, о котором говорилось в предыдущей главе. Описанная ниже механистическая модель мироздания – это оптимальный результат этих приближений, наиболее полно соответствующий идентификации с реальными наблюдениями (в том числе количественной, то есть математической) и постулату о простоте и рациональности мироздания. Разумеется, это лишь промежуточный результат развития модели, необходимый и достаточный для формирования только фундаментальных основ теории.

Итак, наша Вселенная, тот мир, продуктом эволюции которого мы являемся и который наблюдаем с помощью данных нам природой органов чувств и созданных нами технических средств наблюдения, имеет конечные размеры и состоит из конечного количества материи, которая расположена в бесконечной абсолютной пустоте. Даже если в той же пустоте находится и другая материя, не взаимодействующая, почти не взаимодействующая с нашей или взаимодействующая с ней неизвестно как, то никаких объективных оснований считать эту материю существующей у нас пока нет. Наблюдаемая же нами материя представляет собой структурную комбинацию конечного, хотя и огромного, количества всего лишь двух типов элементов. Я не хочу вводить здесь новых терминов. Планк уже дал вполне подходящее наименование дискретным элементам мироздания, поэтому назовём их квантами.

Примечание. Можно было бы использовать для обозначения дискретных элементов мироздания столь долго прежде использовавшиеся для этого термины «атом» или «элемент», но они настолько прочно и удачно нашли своё конкретное применение в науке, в том числе в периодической таблице Менделеева, что изменять здесь что-либо, пожалуй, не следует. Но надо отметить, что в структурно-квантовой теории термин «квант» применяется лишь для описания дискретности материи. К вероятностным проявлениям физических свойств материи он здесь не имеет никакого отношения, так как в СКТВ утверждается полная и безальтернативная причинно-следственная связь событий в природе.

Каждый из этих двух квантов играет в мироздании свою роль и обладает конкретным набором физических свойств. В соответствии с ролью в мироздании первый квант назовём квантом узловым (КУ), а второй – квантом соединяющим (КС). Для обозначения физических величин (параметров), связанных с узловым квантом будем применять нижний индекс «у», а с соединяющим квантом – нижний индекс «с». В основе всего, что сказано в этом и предыдущем абзацах, лежат шестой и седьмой философские выводы.

В структуре Вселенной, согласно четвёртому философскому выводу, каждый узловой квант связан с каждым другим узловым квантом одним соединяющим квантом. Таким образом, каждый узловой квант одновременно и постоянно связан соединяющими квантами со всеми без исключения остальными КУ в нашей Вселенной, а каждый соединяющий квант связывает между собой два узловых. Эта структура нашей Вселенной сохраняется неизменной при любых протекающих в ней естественных для её существования физических процессах. Нарушение указанной структуры означает изменение основ нашей Вселенной и искажение действующих в ней физических законов. Наглядная модель элемента структуры материи нашей Вселенной, состоящего из шести узловых квантов, показана на Рис.1.

Рис. 1. Наглядная модель элемента структуры материи нашей Вселенной, состоящего из шести узловых и, соответственно, пятнадцати соединяющих квантов.

Итак, структура материи нашей Вселенной, в силу своей строгой упорядоченности, близка к кристаллической (можно даже сказать – является кристаллической), но не твёрдой и хрупкой, а упругой и способной к самым разнообразным деформациям, не нарушающим, однако, присущий ей строгий порядок и не приводящим к её разрушению.

Теперь о свойствах узлового и соединяющего квантов и их роли в мироздании. Оба типа этих квантов, как сами они, так и их количество, существуют в нашей Вселенной, вернее формируют её, с тех пор и до тех пор, пока существует качественно неизменной сама наша Вселенная. При этом, за счет постоянного изменения взаимного расположения узловых квантов и параметров их движения друг относительно друга, наша Вселенная постоянно эволюционирует.

Каждый узловой квант обладает одинаковой и неизменной при любых обстоятельствах (не связанных с нарушением существующей природы нашей Вселенной) массой, являющейся в СКТВ одной из фундаментальных физических постоянных, которая выражает инертные свойства материи, проявляющиеся в движении её элементов друг относительно друга, и ничего кроме этого. Обозначим её m_у. Это минимальная масса, которую может иметь частица вещества в нашей Вселенной, а масса любой более крупной частицы вещества всегда кратна ей. Любой элемент структуры нашей Вселенной, выделенный, как конечный, где имеется хотя бы один узловой квант, можно назвать веществом. Постоянство (инвариантность) массы является в структурно-квантовой теории не постулатом, а определяет сам физический смысл термина «масса», то есть служит отправной точкой для введения любых иных связанных с массой физических терминов и понятий. Масса КУ обеспечивает инертность протекающих в нашем Мире процессов и, тем самым, формирует наблюдаемое время. Действительно, если бы в природе не было инертности, то любая сила создавала бы бесконечно большое ускорение, что, исходя из размерности ускорения (в СИ м/с²), означало бы, что наблюдаемое время всегда равно нулю, то есть не наблюдается. Такое не соответствует, по крайней мере, тому миру, где мы живём. Что касается абсолютного времени, то ход его в Мире в целом равномерен и независим ни от чего, в том числе и от каких-либо наблюдений. Это определяет полную одновременность событий настоящего во всей бесконечной Вселенной, а не только в нашей. В этом вопросе фундаментальная идеология СКТВ ничем не отличается от мнения Ньютона: «Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно, и иначе называется длительностью… Все движения могут ускоряться или замедляться, течение же абсолютного времени изменяться не может» [18] (Раздел «Поучение», курсив издания).

Массу любых материальных тел (m) определяет количество КУ (n_у), из которых они состоят:

 
                              m = n_у m_у. (5)
 

В узловых квантах, таким образом, сосредоточена вся постоянная масса нашей конечной Вселенной.

Кроме массы, каждый узловой квант обладает также знаком полярности, который соответствует принципу двоичности и может быть либо «плюс», либо «минус». Обратите внимание, что речь идет только о качественном безразмерном показателе, а не о количественной величине электрического заряда. Вопрос о том, возможно ли изменение знаков полярности узловых квантов при естественных для существования нашей Вселенной физических процессах, не связанных с её разрушением или глобальным качественным изменением, пожалуй, следует пока оставить открытым. При дальнейшем анализе основ СКТВ мы эту возможность учитывать не будем.

Являясь узловыми точками нашей Вселенной, КУ вообще не занимают в её пространстве какой-либо объем, то есть не имеют пространственной размерности, и соответствуют геометрическому термину «точка». Поэтому узловые кванты, каждый в отдельности, никаких волновых свойств, никакой энергии не имеют.

Выделенный элемент структуры материи нашей Вселенной, где нет узловых квантов (нет вещества) соответствует представлениям СКТВ о физической сущности вакуума, где материя этой Вселенной представлена исключительно только соединяющими квантами. Соединяющие кванты, согласно четвёртому философскому выводу, имеют лишь одно пространственное измерение – длину, не имеют массу и способны пересекаться между собой без разрушения.

Как каждый узловой квант обладает постоянной и одинаковой массой и тем или иным знаком полярности, так каждый соединяющий квант обладает свойствами упругого силового воздействия на узловые кванты. Свойства упругости КС в совокупности с массой КУ проявляются в силах центрального взаимодействия (без массы сила в измерениях длина-время не проявляется). Эти силы делятся на гравитационную силу и электрическую силу. Следствием существования последней являются магнитные силы. Поэтому можно считать, что каждый соединяющий квант состоит из двух отдельных одномерных силовых линий – гравитационной (ГСЛ) и электромагнитной (ЭСЛ). Хотя деление соединяющего кванта на ГСЛ и ЭСЛ – это, скорее, разделение физических свойств КС, соответствующее принципу двоичности, а не прямое геометрическое деление. Гравитационные и электрические силы изменяют свою величину в зависимости от длины ГСЛ и ЭСЛ согласно формуле (4).

Гравитационные силовые линии (ГСЛ) всегда представляют собой отрезки прямых линий и действуют на соединяемые ими узловые кванты одинаково – притягивают их друг к другу (по крайней мере, на тех расстояниях, на которых мы это наблюдаем). Пересекаются эти линии между собой не только без разрушения, но и, наиболее вероятно, без всякого искажения их прямолинейности и без какого-либо сопротивления (последнее в силу одномерности). Соответственно, волновые явления в ГСЛ никогда не возникают, а их длина всегда равна расстоянию между узловыми квантами, которые ГСЛ соединяет. Таким образом, структурно-квантовая модель объясняет, почему мы до сих пор так и не нашли хоть чего-либо в природе, что способно экранировать гравитацию. Об этом уже говорилось в предыдущей главе, но, в силу важности вопроса, не лишнем будет и повторить.

Примечание. Отсутствие эффекта экранирования гравитации веществом полностью исключает возможность существования в природе гравитационного излучения. Поэтому проще (и дешевле) экспериментально исключить или подтвердить именно эффект экранирования. Без этого любые экспериментальные данные, истолкованные, как проявление гравитационного излучения, нельзя рассматривать как доказательство его существования. Хотя экспериментальное обнаружение в будущем эффекта экранирования гравитации и представляется крайне маловероятным, абсолютно исключать этот эффект на основании имеющихся у нас сегодня данных, я думаю, преждевременно. Пока же, в первом приближении, можно считать, что такого эффекта, а, следовательно, и гравитационного излучения, в природе не существует. Следует также отметить, что гравитационные силовые линии, соединяющие наблюдателя, например, с вращающимися планетами Солнечной системы или с вращающимися вокруг атомных ядер электронами (то есть в очень широком масштабном диапазоне), действуют на него, как шатуны кривошипно-шатунных механизмов, только не жёсткие, а упругие. Поэтому иллюзия гравитационного излучения вполне может существовать за счёт возникающих вследствие этого колебаний. Но это всё обычные механические эффекты, которые не имеют ничего общего с современными представлениями о возмущениях метрики пространства-времени и гравитационных волнах. Продольных гравитационных волн, как и электромагнитных, согласно СКТВ, существовать не может в принципе, в силу одномерности и однородности силовых линий соединяющих квантов и отсутствия у них массы.

Электромагнитные силовые линии (ЭСЛ) качественно отличаются от ГСЛ тем, что, во-первых, они действуют на соединяемые ими КУ по-разному (как притягивают, так и отталкивают их, в зависимости от того, какие знаки полярности имеют эти два узловых кванта). Таким образом, многие свойства материи, согласно СКТВ, не заключены в каком-то одном из двух типов квантов, а определяются ими в совокупности. Во-вторых, при пересечении ЭСЛ (естественно, тоже без разрушения и сопротивления) в них возникают поперечные электромагнитные волны, в результате чего длина ЭСЛ становится больше длины ГСЛ того же соединяющего кванта. Кроме того, ЭСЛ получают возможность пересекаться между собой ещё и идущими по ним волнами. Указанные волны, в силу одномерности ЭСЛ и отсутствия у них массы, предположительно должны быть поперечными волнами какой-либо прямолинейной формы. С помощью таких представлений о сущности электромагнитного излучения, структурно-квантовая теория вполне объясняет поляризацию электромагнитных волн, как линейную, так и круговую. Когда длины ЭСЛ за счёт возникновения волн при их пересечениях изменяются (увеличиваются), это приводит к изменению силового воздействия ЭСЛ на те узловые кванты, которые они соединяют. Этот эффект дискретного изменения длины ЭСЛ, наряду с дискретностью самой структуры материи нашей Вселенной, лежит в основе представлений СКТВ о причинах наблюдаемых нами проявлений квантовых (в смысле дискретных) свойств природы. Так как ЭСЛ не имеют массу и одномерны, то, наиболее вероятно, что процессы их пересечения и возникновения в них волн происходят мгновенно. Но затем возникшие в результате таких пересечений волны движутся с определенной конечной скоростью. Скорость движения волн, возникающих в ЭСЛ, и есть скорость света. Очевидно, что при отсутствии волновых процессов в отдельной ЭСЛ, она и ГСЛ того же соединяющего кванта, в силу одномерности обеих, будут представлять собой единый отрезок одномерной прямой линии – соединяющий квант. При волновых явлениях в ЭСЛ, её одномерная материя отклоняется от всегда связывающей узловые кванты по прямой линии ГСЛ в виде поперечных волн.

Так как и узловой, и соединяющий кванты – это материя, смысловая разница между понятиями «дальнодействие» и «близкодействие» в СКТВ отчасти стирается. Постоянно связывая между собой попарно узловые кванты, КС обеспечивают непосредственное материальное взаимодействие (близкодействие) между КУ на любом конечном расстоянии. В то же время, точечные узловые кванты никогда не вступают между собой в прямой контакт (дальнодействие). Из СКТВ также следует, что отдельно взятая частица вещества никаких «полей» вокруг себя, по существу, не создаёт. Частицы вещества (материальные тела) взаимодействуют не своими индивидуальными полями, а посредством постоянно связывающей их между собой материи соединяющих квантов, каждый из которых в равной степени принадлежит тем двум телам, которые он соединяет. Раз соединяющий квант не имеет массы и, следовательно, инертных свойств, то любое изменение его состояния, как уже говорилось, мгновенно приводит к одинаковому по абсолютной величине, но противоположному по направлению изменению влияния этого КС на оба узловых кванта, которые он соединяет (что нам давно известно, как третий закон Ньютона). В вопросе о скорости распространения взаимодействий в пространстве структурно-квантовая теория поддерживает точку зрения Ньютона, а не Эйнштейна. Взаимодействие материи на любом расстоянии проявляется одинаково и, по сути, мгновенно. Со скоростью света распространяются лишь волны излучения, идущие по соединяющим квантам, но и они распространяются не в пустом пространстве, а в непрерывной одномерной материи, вернее, эти волны есть волны самой этой материи. «Несомненно, что и свет доходит от светящегося тела до нас каким-нибудь движением, сообщённым веществу, находящемуся между ним и нами… это не может быть вызвано переносом вещества от этого тела к нам». Это фраза из «Трактата о свете» Христиана Гюйгенса [19]. Браво, господин Гюйгенс! Как видите, в структурно-квантовой теории не так уж и много принципиально нового. В данном случае СКТВ отличается от мнения Гюйгенса лишь тем, что, согласно СКТВ, переносчиком излучения служит материя, которую, в силу отсутствия у неё массы, назвать веществом, всё же, нельзя.

Мы, люди, как и всё в нашей Вселенной, состоим из узловых и соединяющих квантов, поэтому наблюдать окружающий нас мир мы также можем только с помощью КС, которые, соединяют нас с этим миром. Таким образом, наблюдать мы способны лишь материю нашей Вселенной, и, следовательно, наблюдаемое нами пространство – это лишь та часть пустоты, которую эта материя заполняет. Если представить себе реального (а не введенного нами ранее абстрактно-абсолютного) наблюдателя, не состоящего из узловых и соединяющих квантов и, соответственно, не связанного с нашей Вселенной, то он ничего, что есть в нашем Мире, не увидит и не почувствует, находясь в любой точке пространства-материи нашей Вселенной, даже внутри звезды или планеты. Вместе с материей для такого наблюдателя исчезнет и пространство нашего Мира. Поэтому, именно одномерная материя КС, соединенная в точках узловых квантов, формирует наблюдаемое нами конечное трёхмерное пространство и расположенные в нём виртуально трёхмерные тела. Почему виртуально? Потому что, будучи одномерной, материя не занимает в пространстве какой-либо объём, и всё пространство нашей Вселенной фактически состоит из пустоты. Но, за счет структурных свойств одномерной материи, заполненное ею пространство мы наблюдаем, как объёмную геометрическую конечную фигуру, внутри которой находятся трёхмерные материальные тела, в том числе и мы сами. Плотность материи, таким образом, не является фундаментальным параметром мироздания. Это понятие формируется в нашем сознании, как результат объемного (трёхмерного) восприятия нами структуры одномерной материи. Следовательно, вопрос о месте материи в пространстве, которому уделил столько внимания в своей «Физике» [17] Аристотель (считавший что пространство, как и материя, не пустота), который сильно усложнил его ученье, тем самым способствуя появлению в нём противоречий и других недостатков, и ответ на который затем старалось найти множество учёных, включая Ньютона, который в этом вопросе был солидарен с Аристотелем [18], отпадает сам собой. Отпадает также необходимость представлять себе и искать экспериментальным путём фундаментальные неделимые частицы материи, обладающие определённым объёмом. Согласно структурно-квантовой теории любая частица вещества, воспринимаемая нами объёмно, может быть, по крайней мере мысленно, разделена до уровня узловых и соединяющих квантов, то есть безразмерных точек и одномерных линий, не имеющих объём по определению.

Любое же изменение конфигурации вещества и движение его элементов друг относительно друга является одновременно изменением конфигурации и движением наблюдаемого нами пространства, и наоборот. То есть, наблюдаемое пространство и материя нашей Вселенной едины. Так как эта материя представляет собой структуру, состоящую из соединённых между собой дискретных элементов, то наблюдаемое нами за счёт существования в нём материи пространство нашей Вселенной не является ни однородным, ни изотропным. Такими качествами может обладать только сама абсолютная пустота, где эта материя расположена.

Примечание. В известном научно-популярном фильме «Через червоточину: Есть ли более трёх измерений?», на фоне многочисленных мнений о реальном существовании в Мире дополнительных (к трём наблюдаемым) пространственных измерений, о справедливости сложнейших модификаций теории струн и так далее, кратко была высказана мысль о том, что пространство, обеспечивающее согласно теории Эйнштейна гравитацию, на самом деле, может оказаться просто сетчатой одномерной структурой. Мысль эта была высказана Ренатой Лолл. Чтобы данное мнение строго соответствовало СКТВ, остаётся только уточнить физическую сущность этой структуры, то есть то, что одномерная сетчатая структура – это не пространство, где есть материя, а непосредственно сама материя, существующая в абсолютной пустоте и формирующая наши представления о наблюдаемом пространстве. Пусть объединение этой мысли с математическим формализмом теории относительности и квантовой механики, а также с представлениями о существовании континуума пространства-времени, как некой нематериальной или субматериальной субстанции, привело профессора Лолл е её коллег к тому, к чему привело (речь идёт о каузальной динамической триангуляции). Ведь такое объединение и не могло привести к иному, так что это не столь важно. Идея проверки возможности объяснить мироздание не на базе увеличения количества измерений, а, наоборот, на базе их уменьшения ценна сама по себе. Браво, госпожа Лолл!

Движение и инертные свойства материи, как уже говорилось, создают измерение, которое мы называем временем. В СКТВ возможно использовать и понятие континуум пространства-времени. Непрерывное, сплошное и бесконечное пространство, конечно же, реально существует в столь же реальном непрерывном, сплошном (едином) и бесконечном времени, даже если в нём нет материи нашего Мира, даже если в нём нет вообще никакой материи, то есть это действительно абсолютная пустота. Но без движущейся материи континуум пространства-времени полностью лишён субъективных метрических свойств, то есть, не имеет доступных измерений. Ни одного. Измерения, как таковые, являются нашим субъективным отражением объективных природных свойств движущейся материи, причём только той материи, из которой мы, люди, сами и состоим. Это касается и пространственных измерений, и времени. В последнем СКТВ полностью солидарна с мнением Аристотеля [17]: «… не было никакого времени (в наших измерениях, – С.С.) и не будет, когда не было и не будет движения (материи, – С.С.)». Кроме того, для материи понятие континуум в СКТВ не противоречит и атомизму. Оба этих понятия здесь вполне применимы для описания структуры материи нашей Вселенной, так как эта структура одновременно и непрерывна, и разделена на вполне конкретные дискретные элементы, которые либо вообще не имеют пространственной размерности (узловые кванты), либо одномерны (кванты соединяющие). Соответственно, непрерывность материи существует только в одном пространственном измерении. Материя нашей Вселенной – это одномерный континуум, образующий конечную объёмную (трёхмерную) дискретно-непрерывную структуру. Причём указанная структура такова, что позволяет выделить в данном континууме вполне конкретные материальные точки – узловые кванты, которые только и могут быть выбраны в качестве точек, необходимых для построения конечного количества систем координат. Что касается времени, как такового, то оно является единым как для нашей Вселенной (где оно, благодаря движению материи, проявляется в виде доступного нам измерения), так и для всего, что ещё есть во всём Мире. Время, как физическое понятие – это единый одномерный и однонаправленный континуум («стрела времени»), в котором существует не только структурный континуум пространственно-одномерной материи нашей конечной Вселенной, но и всё, что есть во всём бесконечном Мире. Получается, что самые простые и естественные представления большинства людей о пространстве и времени есть их самое точное научное толкование. Пожалуй, плюс к процитированному выше определению абсолютного времени, данному Ньютоном, можно дать времени и ещё одно точное определение, более популяризированное, на мой взгляд: Абсолютное время имеет то естественное смысловое значение, которое возникает в сознании каждого человека, когда он только начинает познавать окружающий его мир.