Читать книгу: «Послания Шамбалы»

Предисловие. Борис Абрамов и его записи

Ученик Рерихов

Впервые тексты, записанные Борисом Николаевичем Абрамовым, увидели свет в Новосибирске, в 1993 году. Изданные его последователем Б.А. Даниловым, эти материалы составили целую серию книг, названных «Грани Агни*¹ Йоги».

Читатели, интересующиеся духовным наследием семьи Рерихов и философско-эзотерическими знаниями в целом, быстро оценили информативность и удивительное духовное воздействие этих текстов. Записи Б. Абрамова вызвали восторженную реакцию десятков тысяч читателей в нашей стране и за рубежом. Все, кто прикоснулся к этому необычному источнику, свидетельствовали: записи Абрамова – просто чудо! Настоящее духовное сокровище, источник вдохновения, лучший советник в жизни, способный помочь в решении самых сложных жизненных проблем.

Кем же был человек, сделавший эти удивительные записи, и как они появились на свет? О его жизни и высокой духовной миссии рассказал в своей книге² Борис Андреевич Данилов – последователь и первый издатель духовного наследия Абрамова.

Борис Абрамов родился 2 августа 1897 года в Нижнем Новгороде. Родители Абрамова были интеллигентными людьми и дали сыну хорошее образование. Он владел английским и немецким языками, любил музыку и хорошо играл на фортепиано (уже в зрелом возрасте выступал на любительских концертах, судя по тому, что говорится в одном фрагменте из его записей). Б.Н. Абрамов также прекрасно знал русскую и иностранную литературную классику, любил поэзию, сам писал рассказы и стихи, рисовал³.

После окончания гимназии Борис Абрамов поступил в университет, но, проучившись два курса, перешел в военно-морское училище, окончил краткосрочные курсы и получил звание морского офицера. Очевидно, море и военная служба более отвечали романтической натуре Абрамова, чем проторенная колея обычной жизни штатского человека. Однако 1917 год многое изменил в первоначальных планах молодого офицера. Как и многие другие представители интеллигенции (в том числе из офицерства), в событиях революции и Гражданской войны Абрамов не нашел себе места ни по ту, ни по другую сторону баррикад. Судьба привела его в Китай, в крупный город Харбин, ставший своеобразным центром, где осела русская эмиграция. Как и многие другие эмигранты, Борис Абрамов покидал страну, будучи уверенным, что уезжает лишь на краткое время, надеясь при этом, что история вскоре расставит все по своим местам и он вскоре же вернется на родину. Но возвращения пришлось ждать почти сорок лет.

Это были годы жгучей тоски по родине. Его жизнь скрашивала работа, которую он всегда любил, разносторонние творческие интересы и любовь к духовно-философскому наследию всего мира.

Борис Абрамов

Оказавшись в эмиграции в Китае, Борис Николаевич выучил китайский и японский разговорный языки. В Харбине он работал в химических лабораториях, затем много лет занимал должность консультанта по русскому языку в Политехническом институте, преподавая русский язык и литературу китайским специалистам. Там же, на чужбине, Абрамов встретил свою будущую жену – Нину Ивановну Шахрай. Они поженились в 1929 году. Абрамовы были исключительно гармоничной парой: они нашли друг в друге не просто спутников жизни, но и единомышленников.

Интерес к духовной литературе, к философии проявился у Абрамова уже в молодые годы – он был хорошо знаком с классическими религиозно-философскими учениями. Впоследствии пытливый ум и поиск ответов на духовные вопросы привели Б.Н. Абрамова к учениям теософии и Живой Этики. Он досконально изучил «Тайную Доктрину» Е.П. Блаватской, интересовался философскими взглядами Е.И. и Н.К. Рерихов.

В Харбине судьба уготовила ему удивительную встречу, которая изменила всю его жизнь. В 1934 году, во время экспедиции по Монголии и Китаю, Николай Рерих со своим старшим сыном Юрием приехали в Харбин. Жившие в Харбине соотечественники встретили Рерихов с большим уважением. Необычные духовно-философские познания Рериха были в то время уже широко известны, и люди, интересующиеся духовными вопросами, устремились на встречу с художником. Среди тех, кто пришел познакомиться с Рерихом, был и Б.Н. Абрамов. Из многих прошедших к нему Николай Константинович избрал небольшую группу будущих духовных учеников. Двоим из этой группы – Борису Абрамову и Альфреду Хейдоку – Рерих вручил знак особого доверия, по традиции даваемый ученикам духовных знаний на Востоке, – серебряные кольца, которые он с этой целью привез с собой из Индии. Таким образом, в Харбине был сформирован круг⁴ учеников духовного знания. Все время своего пребывания в Харбине Николай Рерих встречался с организованным им обществом и приобщал его участников к основам Агни-Йоги, или Живой Этики.

Н.К. Рерих (1874 – 1947)

После отъезда Рериха в Индию его связь с харбинским кругом учеников не прервалась. Она поддерживалась не только за счет переписки, но и благодаря удивительным законам духовного руководительства, которые в данном случае осуществлялись в полной мере – ведь руководителем харбинской группы по изучению Учения Жизни был сам Рерих. Делясь с Даниловым воспоминаниями об этих временах, Абрамов говорил, что ощущал своего Гуру все время рядом, как если бы он никуда не уезжал, хотя их разделяло расстояние в сотни тысяч километров. Таков был духовный потенциал Учителя Абрамова, силой своего духа как бы нивелирующий ограничения пространства и времени.

Голос Безмолвия

Шли годы, и не забывавший своего Учителя, упорно шедший к достижению своей цели – овладению основами Агни-Йоги, Абрамов неуклонно поднимался по ступеням духовного ученичества. В Харбине у него образовался свой круг учеников. Абрамов не просто изучал учение Агни-Йоги, но и применял его основные принципы на практике, строил на их основе всю свою повседневную жизнь. Результатом этого упорства в достижении избранной им цели стали удивительные духовные проявления: Борис Абрамов начал воспринимать отдельные фразы и предложения, приходившие в его сознание как бы извне, из пространства. Это явление началось в 1940-е годы и оказалось для него самого весьма неожиданным. Конечно, как последователь Живой Этики и знаток теософии Абрамов знал о так называемом Голосе Безмолвия. Мог ли он в те годы догадываться, что запись слов, сказанных ему этим Голосом, станет главной духовной миссией его жизни?

Только много лет спустя, когда мысленное Общение с Учителем стало постоянной духовной работой Б.Н. Абрамова, ему была открыта Учителем миссия его жизни, и было сказано: «Мы готовили тебя много столетий»⁵. И в последующие годы Учители неоднократно сообщали Б. Абрамову, в чем заключалась важность его духовной миссии и почему его готовили к ней в течение многих воплощений. Но тогда, в самом начале проявления у него этой способности, Абрамов не мог знать происхождения таинственного Голоса, звучащего в его сознании. Он начал записывать услышанные им фразы, а затем написал письмо с вопросом о природе этого явления своему Гуру – Рериху. На свое письмо Борис Абрамов получил быстрый ответ, но не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны Рерих, с которой до этого времени у него не было переписки. Елена Рерих попросила его прислать образцы записей услышанного. Ее ответ на посланные им тексты наверняка окрылил Бориса Абрамова: Елена Ивановна сообщила, что источником его записей был Голос самого Владыки Шамбалы – создателя Учения, которое Абрамов положил в основу своей жизни, которому неукоснительно следовал. Тогда же началась переписка Бориса Абрамова с Е.И. Рерих. В нескольких письмах Елена Ивановна назвала Бориса Николаевича своим сыном, что в духовных традициях Востока означало, что он считается принятым и доверенным учеником. «Мой сын Борис, я люблю тебя!» – писала Е.И. Рерих в одном из писем, адресованном чете Абрамовых, в котором говорилось о глубоких духовных узах, связывающих ее и Махатму М. с Борисом Николаевичем в прошлых воплощениях.

Е.И. Рерих (1879 – 1955)

Так было положено начало процессу духовного Общения, подобного тому, которое в течение всей своей жизни вели сами Рерихи с Учителем Мориа, или, как называли Его на Востоке, Великим Владыкой. Это был редчайший духовный феномен, доступный, на протяжении всей земной истории, лишь единицам самых преданных и подготовленных учеников Великих Учителей.

В первые годы Общения Б.Н. Абрамов принимал сообщения только от Великого Учителя. С 1956 года он стал принимать послания и от своих непосредственных Учителей, Е.И. и Н.К. Рерихов, к тому времени ушедших с земного плана бытия⁶.

Было бы крайне наивным полагать, что процесс восприятия и записи информации, передаваемой Великим Учителем, был легким, раз и навсегда установленным и идущим по накатанной колее. Насколько легкими и быстрыми бывают результаты в современном ченнелинге, настолько же длительным и трудным было установление подлинного духовного Общения с Учителями Белого Братства.

Все годы ведения записей Абрамовым были для него и его супруги временем борьбы с непрекращающимися кознями сил зла, пытавшихся любыми способами оборвать ненавистный им канал духовного Общения Учителей Белого Братства со своим учеником. Но Б.Н. Абрамов понимал, сколь уникальна данная ему возможность и каково ее значение для тех, кто вслед за ним пойдет по пути духовного самосовершенствования. Он знал это от самих Учителей, сказавших ему: «Каждую кроху мысли Общения заботливо подбери и сохрани. Если не ты, то кто же сделает это? Кому дано, с того и спросится. Яро желай получать и получаемое храни. Среди миллионов ближайших приемников мало. Если бы знал, как мало! <...> Надо насытить сознание Моих⁷ на целую эпоху. И надо дать пищу духу в аспекте новых достижений и нового понимания Миров на той ступени сознания, которая будет достигнута в грядущих веках. Мудрость веков и Сокровенное Знание надо сочетать с будущим состоянием уровня сознания всего человечества. Потому пиши, не смущаясь ничем. Каждая нота затронет чье-то сознание или сердце и их напитает. Пиши». (Запись от 27.12.57.)

И сознание важности доверенного вместе с преданностью Учителю давало ему способность выдерживать все препятствия, все трудности и нападения, которыми сопровождался его жизненный путь.

Записи Бориса Абрамова и учение Агни-Йоги

Говоря о духовном наследии Бориса Абрамова, невозможно проигнорировать вопрос о том, в каком соотношении находится записанное им с учением Агни Йоги, созданным семьей Рерихов (в основном – Еленой Ивановной Рерих) в сотрудничестве с Великим Учителем. Как воспринимать уникальную духовную информацию, полученную Абрамовым? Ответ на этот вопрос дал сам Борис Николаевич: его записи – это не продолжение Живой Этики и не новое учение, а комментарии на учение Агни Йоги с пояснением и углублением отдельных, наиболее важных тем и проблем этого учения.

Как свидетельствовал Б. Данилов, «…Борис Николаевич никогда не считал и никому не говорил, что принимаемая им информация является каким-либо самостоятельным учением. Он считал, что основой для приближающейся Новой Эпохи является Агни Йога, и всегда помнил слова Великого Учителя, что Учение Живой Этики дано человечеству на тысячелетия. Зная, что получаемая им информация идет из Высокого Источника, Борис Николаевич воспринимал ее как Луч, который высвечивал со всех сторон глубину мудрости, данную человечеству для расширения и роста сознания. Под этим Лучом Учение Живой Этики, как драгоценный камень, вращаясь, подставляет его Свету свои составляющие грани. И это помогает людям уловить необъятную Красоту и Мудрость Агни Йоги»⁸.

Жизненный путь Вестника

В 1954 году приход к власти Н.С. Хрущева открыл эпоху позитивных изменений в политической жизни страны. Русским, проживавшим за границей, было разрешено вернуться на родину. Этим правом воспользовались многие харбинцы, особенно те, кто приобщился к учению Живой Этики и знал о значении России в будущей эволюции мира. К такому выбору призывали последователей Агни-Йоги и Рерихи, указывая в письмах на необходимость возвращения в СССР. Абрамовы вернулись в Россию в 1959 году. Сначала они поселились в Новосибирске, затем, в 1961 году, переехали в старинный русский город Венев Тульской области. Этот город стал их прибежищем до конца жизни. А жизнь отнюдь не баловала Абрамовых, подбрасывая бесконечные трудности и испытания. Им приходилось жить на крошечную пенсию, время от времени продавая последние привезенные из Китая вещи, чтобы купить что-то необходимое, на что совсем не хватало денег.

Жизненный путь Бориса Абрамова завершился в 1972 году. Его жена Нина, чувствуя ответственность за духовно-философское наследие мужа – его записи сообщений Учителей, вскоре после его смерти передала их его ученику Борису Данилову, надеясь, что он сможет содействовать их публикации, когда это станет возможно.

В конце 1980-х годов по стране пронесся ветер перемен. Те философские учения, которые не укладывались в прокрустово ложе узко-материалистической советской идеологии, наконец-то вышли из подполья. Началось издание книг Агни-Йоги, ранее распространявшихся только в самиздате. А затем пришла очередь и записей Абрамова. Их издание началось в 1994 году, когда увидела свет первая книга его записей.

Борис Николаевич Абрамов

Духовно-философское наследие, принесенное в мир Борисом Абрамовым, сразу же обрело популярность у поклонников эзотерической мудрости. Записи Абрамова стали незаменимым источником духовных знаний для десятков тысяч людей по всей стране. Читатели со всех концов России, а вскоре и из-за рубежа стали присылать Б.А. Данилову восторженные отзывы на книги записей Абрамова.

Но вскоре же последовала и реакция другого рода: появились многочисленные подражания записям Абрамова, а по факту – подделки под них. Разного рода контактеры – люди, считающие, что они принимают информацию от Махатм – начали публиковать в интернете свои записи, по стилю и содержанию весьма напоминающие тексты Бориса Абрамова. Однако давние последователи Агни-Йоги утверждают, что подлинный источник всегда можно отличить от подделок. Во-первых, тексты, передаваемые Учителями, отличаются своей новизной, в то время как подделки представляют собой лишь пересказ уже известных мыслей, содержащихся в записях Абрамова. А во-вторых, и учение Агни-Йоги, и записи Абрамова обладают удивительной особенностью: они передают читателю не только уникальные новые знания, но и энергию, особый творческий импульс. У подделок под эти книги такого свойства нет.

«Время постижения Великого Знания»

В заключение нам осталось лишь посоветовать читателям, ранее не знакомым с духовным наследием Б.Н. Абрамова, наиболее эффективный метод работы с его записями. Поскольку тексты Абрамова даны из того же Источника, что и учение Агни-Йоги, следует вспомнить совет Учителя М. по поводу метода освоения книг этого учения: «Меньше читай, но больше размышляй».

В наше время во всем мире популярны занятия медитацией. Все больше людей стремятся овладеть этой духовной практикой, пользу которой подтвердили психологи и врачи. Многочисленные гуру и коучи во всем мире стремятся обучать людей различным техникам медитации, подчас сложным. Между тем записи Б. Абрамова представляют собой основу для наиболее естественного вида медитаций, заключающегося в осмыслении главных философских проблем бытия и различных аспектов духовных познаний.

Кроме того, как уже говорилось, люди, давно знакомые с духовно-философским наследием Абрамова, свидетельствуют: эти тексты передают не только знания, но и некий духовный импульс, прилив творческой энергии. В этом состоит главная особенность и учения Агни-Йоги, и Записей Абрамова как комментариев на данное учение: вдумчивое чтение этих источников само по себе развивает духовные и психические силы человека. Объяснение причины столь необычного эффекта, замеченного не одним поколением читателей этих книг, есть в записях Бориса Абрамова. Учитель сообщал ему: «Силу имеет Слово Мое, посланное вам и воспринятое вами. Эта мощь выкристаллизованной мысли запечатлена в Учении данном. Повторение Его освобождает эту силу скрытую слова, и делает ее достоянием читающего сердца. Не мозгом, но сердцем воспринимается этот огонь. И тогда это чтение сердцем сопровождается сиянием ауры, уявляющимся по степени углубленности и силы огненного процесса.

Даже повторение Учения в себе умножает мощь духа. Хорошо запомненное и даже выученное наизусть, то или иное положение из Учения возрастает в силе воздействия на огненную сущность человека, ибо Учение это – от огня и сияет огнями кристаллизованной мысли. Как бы огненные кристаллы мысли бессмертной собраны в строках Его и запечатлены навсегда. Вот почему так настойчиво Говорю о повторении.

<...> Сердцем учитесь читать, но не глазами. Светоносным Называем такое чтение. Очень полезно оно и питательно очень. <...> Не прейдут Слова Владыки, запечатленные в Огненных Заветах, ибо от вечности эти Слова. Ими питаясь и их огнем тело Света свое насыщая, бессмертным становится дух, бессмертие свое осознавшим. Огненный Напиток жизни смертным Даю, дабы бессмертными себя осознали, приняв Его духом и сердцем». (Запись от 14.04.59.)

И книги Учения Жизни, и тексты Абрамова уникальны благодаря колоссальному духовному потенциалу, заложенному в них. Они дают возможность человеку, стремящемуся к духовной самореализации, овладеть сокровенным духовно-философским наследием Востока самостоятельно, без помощи земных учителей, которых едва ли можно найти в нашу эпоху.

С другой стороны, эта особенность текстов Учения Жизни требует от читателей определенной осторожности в работе с ними. При изучении книг Агни Йоги следует помнить одно важное обстоятельство: эти книги не следует читать подолгу и в больших объемах – это может вызвать перенапряжение. Как уже говорилось, сосредоточенное и вдумчивое чтение текстов Абрамова представляет собой напряженную духовную работу, и к этому процессу надо относиться серьезно.

Разумеется, для подлинного вступления на путь духовного ученичества главное – не только изучить теоретические основы Учения Жизни, но и осуществить его основные принципы в реальной жизни, на практике.

Нам осталось лишь добавить, что в нашу необычную эпоху обращение к столь значительному духовно-философскому источнику, как записи Абрамова, должно принести особо плодотворные следствия. Об особенностях нашего времени Великий Учитель сказал: «Я вас Зову. Никогда еще на Земле не было условий, столь благоприятных для нахождений духа. Как бы открыты врата ко всему, к чему так длительно и так безнадежно в прошлом устремлялся человек. На что раньше требовались долгие жизни, теперь можно быстро достигнуть.

Уши откройте, протрите глаза. Великое знание Дается в руки ваши. Эпоха Огня наступила. Огнями внутри вас познаете Тайны Огня. Великое время пришло. Знание получить ко Мне придите, чтобы через Меня получить обещанное и предназначенное вам от века. Еще и еще усилие приложите сбросить с глаз повязку невежества. Время постижения Великого Знания пришло. Так Говорит Шамбалы Владыка Сам». (Запись от 05.08.56.)

Не воспользоваться таким историческим моментом просто нельзя! Тем более держа в руках записи Бориса Абрамова, каждый фрагмент которых подобен ступеньке лестницы, ведущей ввысь, к Свету.

Н. Ковалева

Часть 1. Основы бытия (онтология, космология)

Глава 1. Космическая материя и ее формы

[Невидимые формы материи]

(2.01.1960) Правильно думать, что весь проявленный Космос материален. Все сущее, то есть все имеющее бытие, материально. Но материю надо понять широко, беспредельность во всем, а также и в градациях и утончении видов Материи: Материя Люцида*, Материя Matrix* и все виды Фохата уводят сознание в беспредельность утончения явлений материальной шкалы. Наука давно уже углубилась в область невидимого глазу и расширила пределы материи и материальных явлений. Она пойдет еще дальше, ибо пути развития ее бесконечны, и научно докажет экспериментальным путем существование более тонких видов материи и энергии и тех образований, в которые они могут выливаться. Будут сделаны снимки невидимых излучений магнита, металлов, растений, животных и человека. Светящиеся рыбы не чудо. Не чудо и излучения человеческого организма. Знают, что мозг – это биохимическая электробатарея, отсюда недалеко не только до признания возможности его излучений, но и до фотографирования их на особо чувствительные пленки. Затем будет запечатлена на экране и мысль. В школах будущего будут учиться мыслить четко и ясно, проверяя отчетливость и точность мысленных форм на особых экранах, тут же, в классах, на глазах у всех.

Много чудес готовит наука для человека. Только эти чудеса из мира сверхчувственного и потустороннего будут сведены на землю, облечены в доступные зримости формы и ограничены рамками точных законов уявления различных видов тончайшей материи. Научно будет доказано и продемонстрировано на аппаратах явление мысли и тех образов и форм, которые может она принимать. Увидят сияние, распространяемое вокруг головы человека, напряженно работающего мозгом. Убедятся, что электромагнитные волны особого порядка может излучать мозг, что эти волны, подобно радиоволнам, могут передаваться на расстояние и улавливаться не только другим человеком, но даже особо чувствительными аппаратами. Доказав реальное существование мысли, наука пойдет дальше и установит путем электронного фотоаппарата наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нем человеческого сознания после оставления им своего тела физического как при жизни в нем, так и после так называемой смерти. Граница между видимым и невидимым миром, которая частично уже перейдена наукой, будет стерта совсем. Произойдет объединение двух миров. Явления духовного порядка, которые столь же материальны, как и явления физические, но на высшей шкале, вольются в орбиту материального мира и утратят свою нематериальность и потусторонность. Все станет по эту сторону жизни, и воистину будет попрана смерть. Эта важная задача выпала на долю науки, ибо религия в решении этих вопросов не преуспела.

Говорят: «чудо!» Чудес нет. Нет ничего из существующей реальности, что не входило бы в рамки закона и не обнималось бы им. Невежественно думать, что необъятность Вселенной и бесконечность Материи и ее уявлений можно ограничить человеческим пониманием от сегодня. Беспредельность во всем, а также и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений великого неизвестного – материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой только частично открыты современной наукой. Человечество идет к новым великим научным открытиям, долженствующим затмить собою все, что достигнуто до сих пор. Людям предстоит пережить великую революцию в науке, которая поставит на твердый фундамент научного обоснования чудеснейшие свойства вновь открываемых видов материи и энергии. Велико будущее, и Свет впереди.

Мысль материальна, видения материальны, материален Мир Тонкий. Материальны Миры Высшие и даже Огненный Мир. И это надо понять. Недопустимо далее невидимую глазу реальность относить в область сверхъестественного и потустороннего.

Сверхъестественного и потустороннего ничего нет. Есть изученное и постигнутое человеком и не изученное и еще не постигнутое им. Все можно доказать научно, если сознание расширено достаточно и готово. Ныне достижимо все, ибо настал век великих достижений. Завеса космических тайн поднимается человеком. Ее поднимает наука.

[Свойства космической материи]

(6.06.1958) <...> Излучения – свойство всех космических и земных тел. Материя, имея огненное основание, уявляет его в излучениях. Состояние материи многообразно. Знаете твердое, жидкое и газообразное, но в твердом, жидком и газообразном состоянии может быть все – это просто ступени, или фазы, различных состояний материи. Этих состояний много, кроме указанных трех, причем каждое из этих состояний и из всех возможных состояний материи на разных звездах различно, ибо различна плотность и все прочие условия. Материя столь же многообразна в своих проявлениях, как разнообразны лица людей. Принципы макро- и микрокосмические аналогичны. Особенно разнообразны состояния светящейся материи. Материя Люцида*, [материя] Matrix*, все виды и формы Фохата* – область исследования науки будущего на вашей Земле. Тайна материи скрыта в атоме. В нем заключена беспредельность. Сущность его, или центр, касается высочайших вершин Мироздания. Тайны его людям знать не дано, хотя они научились применять некоторые из его энергий. В атоме невидимый мир сочетается с видимым, и невидимое становится материальным. Частицы, составляющие атом, уже <...> незримого мира. Мир Тонкий и Астральный* из них состоит. Все есть единое, но в уявлениях разных. Астральная форма явления превращается в плотную, магнитно притягивая к себе и облекаясь материей плотной в ее атоме и молекуле, потому что невидимая тонкая форма – явление того же порядка, но в иной плоскости. Как растут кристаллы в насыщенной среде <...> по своим осям, так же коагулируются вокруг мыслеформы плотные частицы материи, чтобы принять законченную материальную форму. Это есть основание Космического Творчества и основание всякого творчества. Этим Законом творит Иерархия Света. Закон этот универсален.

(9.12.1960) <...> Все феномены магии представляют собой манифестацию силы мысли. Мысль объединяется с пространственным огнем* в формы, и эти формы принимают аспект видимости. Шкала материи уходит далеко вверх за пределы, ограниченные наукой. Материя Люцида, многие виды фохата, материя Matrix, выше и выше в беспредельные сферы пространства уходят слои сияющей, огненной материи. Материалистам можно сказать, что их обоснование на материю правильно. Только ошибка их в том, что пытаются пределами своего понимания ограничить беспредельность и ступени разреженности и утончения материи. Итак, градации материи весьма многообразны, и состояния ее – тоже. Но материя во всех ее видах подчиняется мысли, которая может вливать ее в любые формы. Мысль есть орудие духа, тот инструмент и та сила, при помощи которой он может творить. Творчество – удел человека.

([26.09.] 1962) Откуда же расцвет науки и техники, искусства и мысли? Разве можно черпать что-то из ничего? Черпают все из пространства. И творческий процесс созидания и нахождения идет через посредство пространства, а идеи – из сфер творческих первообразов из Мировой Сокровищницы планеты⁹. Разве атом выдуман человеком? Разве атомистическая энергия – плод его рук? Разве сокровища Космоса и богатство его идей и пространственной мысли* созданы человеком, черпающим свои нахождения из этого неиссякаемого источника? Да! Человек – прирожденный творец, но своего нет у него ничего, все берет из того, что приуготовано для него от начала времен. Это надо понять, надо знать и не превозноситься в самомнении самости.

Человек есть часть мира, высшее создание Космоса. Человек не создал сам себя, но рос и развивался согласно Космическим Законам, которых не он был творцом. Он открывает эти Законы, но не он устанавливает их. В рамках этих Законов живет он и, познавая и пользуясь ими, творит. Продукт его творчества есть результат его сотрудничества с Законами окружающего его мира. Сотрудник и сотворец – человек. Материалом для его творчества служит ему та материя, которая разлита в беспредельности Космоса. Сферы материи этой и степени ее утончения и градаций не могут быть охвачены умом человеческим. Много тайн еще хранит пространство для человека.

Много тайн заключает в себе то, что люди называют материей. Все чудеса в ней, ибо вне ее нет ничего, доступного духу, но она есть во всем: и в том, что наверху; и в том, что внизу; и в мыслях и чувствах она: материя мыслей, материя чувства, материя высших эмоций и материя низших страстей. От материи никуда не уйти. Потому Мы – материалисты, в самом широком и неограниченном понимании этого слова. Не ограничивайте ничем материю и ее проявления. Все, что видит сознание, и все, что доступно постижению, – материально. То, что нематериально, не существует ни для человеческого сознания, ни в пространстве; ни в сознании человека, ни вне его.

Противоположение духа и материи нелепо, ибо материален и дух человека. Только категория этой материи, или форма ее выражения, отлична от формы обычной. Но отлична она не по существу, а по форме. Дух можно противопоставить материи, но лишь так, как противопоставляются северный и южный полюса Земли, или полюса магнита, или полюса электричества.

[Материальность незримых миров]

(20.05.1965). Как примирить несовершенство настоящего с величием и великолепием будущего? Только напрягая устремление и стараясь, чтобы сознание вжилось в это будущее. Воображение называется творческим потому, что оно имеет способность и власть претворять творческую мечту в жизнь и в этом процессе как бы перекидывать мост из настоящего в будущее. Только бедность и невоспитанность воображения шепчет о невозможности, в то время как сущее говорит: возможно все.

Конечно, все возможности лежат в пределах законов материи. Но что же такое материя? Ограничить материю известной науке шкалой элементов Менделеевской таблицы, хотя бы расширенной и дополненной, значит признать, что материя, все ее виды и свойства изучены до конца. Но этого нет. Человечество так же далеко от постижения всех ее свойств в настоящее время, как и в самом начале ее изучения, ибо беспредельность во всем, а также в проявлении и комбинациях всех известных и еще не открытых наукой видов материи. Надо лишь только понять, что отрицания и сомнения недопустимы там, где начинается истинное понимание материализма.

Все существующее материально. Свет материален, звук материален, запах материален. Материальна мысль, и материальна та субстанция, из которой поэт творит свои образы. Все, что материально, может быть видимо или слышимо и фиксируемо либо аппаратами, либо внешними или тонкими чувствами человека. Невидимость совсем не означает того, что явления не существует. Невидимы линии магнитных течений, однако простой компас их обнаруживает. Так, многое невидимое и отрицаемое ныне будет утверждено либо с помощью новой аппаратуры, либо с помощью развивающихся новых чувств человека.

Многое придется современной наукой признать и тем раздвинуть еще шире пределы материального мира. Нет мира или миров нематериальных. Астральное тело материально, тонкое тело* материально, огненное тело материально. Материальны Материя Люцида, Материя Matrix и все виды Фохата. Самый высочайший Планетный Дух* материален, какие бы высочайшие формы светящейся материи Его ни облекали. То, что не облечено материей, не существует. Материален даже хаос*, хотя он настолько далек от проявленной жизни, что человеком неосознаваем. Таким образом, истинный материализм ничего не отрицает, но утверждает беспредельность возможностей выявления материи.