Любопытно читать исторический роман, который и сам уже стал частью истории. Немного забавно, спустя два века было читать о том, что в "нашем" прогрессивном девятнадцатом веке уже трудно представить что там было в косматом и неотесанном пятнадцатом. Сам Виктор Гюго известен как воспеватель героев французской революции, со многими из которых он имел тесную дружбу. Но "СПБ" затмил все прочие произведения Гюго. Почему? Наверное, все-таки, от того, что этот исторический роман похож на то, что принято считать историческим романом начиная с двадцатого века. Герои тут не забронзовевшие персонажи, а живые люди. Не случайно многим читателям симпатичен Клод Фролло, человек раскрутивший маятник разыгравшейся в романе трагедии. Я не из их числа, но тем не менее. Это говорит о том, что автор показал живого человека, а не его памятник, как это делали современники Гюго и его предшественники, в своих исторических романах. Скорее всего, именно дружба с архитекторами и художниками сказалась на столь искушенном описании Парижа средневекового и Парижа девятнадцатого века. И, конечно, собственная тяга автора к подробному рассматриванию и описанию архитектуры родного города. В послесловии автор немного слукавил, написав, что, мол, в последнем, восьмом по счету издании он решительно ничего не дописывал, а только добавил то, что было написано ранее. Мне лично показалось, что фрагмент, где он особо неприглядно описывает старого короля Людовика XI, он дописывал параллельно трудясь над "Отверженными". Однако, понятно что покажи, наверное, столь ярому приверженцу идеалов французской революции, как Виктор Гюго, хоть Ричарда Львиное Сердце или Юлия Цезаря, он сочтет в принципе любого монарха за типа, подобного Людовику XI. И если зреть не в мировом масштабе, а частными случаями, то, скорее всего, он прав. Не знаю, стоит ли предупреждать о спойлере, когда все итак знают сюжет, но дальше пойдет спойлер в деталях)
Меня пугают люди, заявляющие что-то вроде "Квазимодо - единственный адекватный герой книги" или "Эсмеральда - глупая пустышка".
Для меня "Собор Парижской Богоматери" - это книга с героями, которых хочется назвать людьми. Тот случай, когда автор заставляет презирать и одновременно сочувствовать, ненавидеть и любить. Но я покривлю душой, если не скажу, что люди эти мне казались немножко... туповатыми? Точнее их отношение к жизни. Или, может, способ мышления. А еще эти народные массы, которым совершенно все равно кого казнить, лишь бы казнить.
Но чем больше размышляешь и примеряешь на себя, тем меньшей кажется степень утрированности. Допустим, что кто-нибудь пристально следит за моей жизнью, как читатель за персонажем книги. Так вот я подозреваю, что меня ему хочется встряхнуть не слабее и не реже, чем Эсмеральду с ее вечным "О Феб, Феб!"
Так уж сложилось, что мои связи со всем, имеющим отношение к Франции, складываются не самым положительным образом. Есть, разумеется, счастливые исключения такие как песни Джо Дассена, картины импрессионистов и французская косметика и парфюмерия, но в общем и целом я глубоко равнодушна к традициям, культуре, кухне французов. Попытки смотреть их кино, читать их книги заканчиваются для меня либо недоумением либо скукой. Я честно пыталась читать Бальзака, Флобера, Стендаля, Франсуазу Саган, Анну Гавальду....но редко уходила дальше двадцатой страницы. Я никогда не хотела поехать в Париж, тем более те, кто там был рассказывали, что созерцание Эйфелевой башни и Елисейских полей затруднено постоянным контролем за своей сумочкой,которую пытаются умыкнуть полчища афрофранцузов.
Поэтому когда в игре ТТТ я оставила заявку на книгу, главным героем которой является город, я никак не рассчитывала на книгу о Париже. Но так уж вышло, что от книг о любимейших заочно и очень желанных для путешествия Мумбаи и Стамбуле пришлось отказаться, а книгу о Париже взять. Виктор Гюго давно был в моих планах, я даже пробовала его читать много лет назад, но тогда его постигла участь других соотечественников.
Не скажу, что книга увлекла меня с первых строк, но было что-то манящее в готической мрачности происходящего, в необыкновенных традициях того времени. Буквально на первых ста страницах мы сталкиваемся с обширными описаниями Парижа 1482 года. Не скажу, что читаются они легко, но если читать с планшета или другого устройства, имеющего доступ в Сеть, можно на соседней вкладке открыть поисковик и смотреть фотографии упомянутых достопримечательностей. Я поступила именно так и удивилась тому насколько не нравятся эти здания, получалась виртуальная экскурсия по городу.
Да, сюжет книги несомненно тормозится пространными рассуждениями и описаниями, но с другой стороны, это только подогревает интерес. А когда автор перешел к рассуждениям о том, что зодчество до изобретения книгопечатания было средством выражения человеческих эмоций, средством творения истории и что книги вытеснили зодчество как искусство,я была поражена масштабом мысли Гюго. Его рассужени столь интерсны, столь нетривиальны, что его творчество привлекает только потому что это предполагет обращение к гению. Я уже приобрела в коллекцию еще одну книгу автора-"Человек, который смеется", еще не дочитав Собор...В книге поднято такое количество вопросов, в ней столько пластов, что не хватит скромной рецензии, чтобы их охватить
Мне показалось, что автор масштаба Гюго способен создать интереснейший психологический портрет героя, но в данной книге герои несколько однотипны, их типажи узнаваемы. Да и сам сюжет местами уж очень мелодраматичен, что даже порой заставляет вспомнить мелодрамы производства известной страны (узнавание потерянных энное число лет назад детей по предмету гардероба тому пример). Для меня это не минус, я люблю подобный жанр, но некий контраст между рассуждениями и философскими отступлениями автора и непосредственно сюжетом есть. Возможно, автор создал этот контраст намеренно. А возможно, в Средневековье люди во многом жили в подчинении своих инстинктов, что о глубоком психологизме вообще не приходилось говорить. Но мне очень хочется прочесть книгу, в которой автор глубже исследует внутренний мир героев. Что-то подсказывает мне, что в романе "Человек, который смеется" я найду эту глубину
Герои, как я уже сказала, предстают в несколько одностороннем свете. Самый интересный в плане прорисовки персонаж, на мой взгляд - Клод Фролло. Человек, разрывающийся между служением Богу и похотью. У меня сложилось впечатление, что любви к Эсмеральде у него не было, только желание. Только неутоленная жажда укрощаемого годами тела, совладать с которой у него нет душевных сил. В нем есть и доброта, но есть и зло. Во многом этот человек беспощаден и эгоистичен, его темная сторона побеждает светлую, увы. Квазимодо вряд ли испытывает похоть по отношению к Эсмеральде, его любовь-благодарность за сочувствие, благоговение перед светлым образом. Всю жизнь Квазимодо мало кто считал человеком. Даже в современном обществе люди не всегда корректно относятся к физическим недостаткам других, а уж в те времена, когда любое отклонение от нормы считалось дьявольщиной, таких людей изгоняли из общества, а то и просто убивали. Только у Клода Фролло хватало мужества воспитывать маленького уродца, так что этот персонаж не так уж зол. Поэтому привязанность горбуна священнику ясна. В Квазимодо действительно много звериного, я думаю, его мышление было примитивным. Несомненно, его преданность трогает, но все же это инстинкт. От образа Эсмеральды я ожидала большего, казалось, что героиня будет более яркой в личностном плане. А перед нами- красивая, жизнелюбивая и добрая девушка, порой очень уж горячая и неразумная. Предмет ее страданий Феб-легкомысленный повеса. По известной песне из мюзикла и образу Антона Макарского мне казалось, что будет романтический персонаж, мечта каждой девушки. Нет, пустозвон, не более того. Интересен образ Жеана Фролло и смешон Гренгуар, эти два персонажа порой очень разбавляли мрачность повествования.
Закончу свою очень долгую речь тем, что несомненно продолжу знакомство с творчеством Виктора Гюго.
В моей голове много лет звучали песни из знаменитого мюзикла "Notre-Dame de Paris". Заставляли грустить и радоваться, вдохновляли и очаровывали силой и мелодичностью.
Идея прочитать книгу-первоисточник появилась давно и теперь я могу сравнить впечатления.
Итак, совпал ли хоть один образ? Полностью -нет. Попробуем мысленно столкнуть эти пары: книжная Эсмеральда наивнее и свежее сценической сестры. Нежный и чувственный Феб с помостов с недоумением посмотрел бы на недалёкого и грубого двойника из романа. А Клод Фролло и там, и там думал бы лишь о Боге и своих желаниях, досадуя на очередного конкурента. Разве что Квазимодо обрадовался, увидев еще одного такого же урода и нашел бы с ним чувство общности. Но горбун в книге наделен гаммой чувств и мыслей, так слабо отраженных в спектакле. А значит и тут понимание было бы не полным.
Понятно, что бумага и сцена -два разных мира. Каждому из которых доступно что-то своё, особое. И одинакового тут быть не может. Я рада возможности заглянуть в оба. Прочитать описание старинного собора и посмотреть на бешенную пляску отбросов Парижа. Узнать печальную историю затворницы и восхитится пением трио влюбленных мужчин.
Надеюсь, величественный собор, давший толчок воображению Гюго, будет восстановлен в ближайшие года. И еще не раз вдохновит творчески одаренных людей на создание чего-то прекрасного!
Этот роман преследовал меня с детства. То в детских пересказах, то в отрывках фильма, то, наконец, в прославившемся мюзикле. А вот желания открыть настоящую книгу долго не возникало. Потому что в период юношеского максимализма я понимала, что герои будут меня раздражать. Что я буду их ненавидеть. Всех. Не только Феба и Фроло, но и цыганку, и горбуна, и поэта. Так что дождалась того момента, когда я буду в состоянии хотя бы понять их, если уж не полюбить. И книга меня не разочаровала. Несмотря на знание мной сюжета, она все-равно смогла держать меня в напряжении и не отпускать моего внимания. Даже главы - описания Парижа казались уместными (хотя, каюсь, я из них так ничего и не запомнила). Замечательная литература. И живые герои, которых, несмотря на отсутствие любви к ним, все-таки можно понять.
На протяжении всей книги чувствовала себя невежей. Подумать только, двумя столетиями раннее, товарищ Виктор, будучи старше меня буквально на несколько лет, смог создать такой шедевр, как "Собор Парижской Богоматери", где воплотил и образ Парижа XV века и приоткрыл дверь в сердца людей. Книга наполнена драматизмом и его невозможно передать словами. Эта книга о любви, пропитанной болью. И образ матери, безумно любившей свою маленькую Агнессу, украденную цыганками, ее поклонение розовому башмачку своей малютки. И трепет несчастного горбуна Квазимодо, нежность и покорность, которую он испытывал к Эсмеральде. И мучительная любовь отвергнутого священника, в душе которого творится самая безжалостная схватка - ведь этот человек отказался от любви, посвятил себя церкви и науке, но спустя 20 лет понял, что это ничто, и не смог противиться своим чувствам, и не смог победить себя. И мечтательная юная девушка, влюбленная в облик бравого капитана, спасшего ее от похитителей...Все эти чувства не могут остаться без отклика. Это больно читать, горестно. Вся книга читается как "на острие" бритвы, каждая глава - новый укол и финал - смертельная рана. Честно говоря, я до последнего верила в счастливый конец. К слову, начало книги бпугало непонятными словами и довольно скучными описаниями, к середине я распробовала их на вкус, особенно запомнилась глава про зодчество и книгопечатанье - очень много общего с тем, что происходит с нами сейчас. Так что я открыла для себя Гюго. Безумно рада, что именно сейчас, а не а 15 лет, когда это произведение входило в список литературы на лето. Мое время пришло сейчас. Но уверена, эту книгу стоит перечитать и в более зрелом возрасте - она многогранна.
За что мы любим Виктора Гюго? За искромётные сюжеты. За рельефные характеры персонажей. За густую атмосферу. За глубокую социальную философию. За веру в прогресс и в Человека. За небольшие исторические зарисовки, художественно оформленные исследования. Всё это есть в "Соборе Парижской Богоматери".
Соединяясь вместе, эти грани приводят к уникальному стилю, тому литературному явлению, чем являются творения Виктора Гюго. Я даже не знаю, как выразить в словах всё великолепие романа. Его хочется вкушать, смаковать каждое слово, наслаждаться каждой фразой. Это невыразимое удовольствие, мой личный литературный экстаз. Но всё же я попробую разобрать этот бриллиант на грани, о которых писал выше.
Сюжет
Гюго мастерски создаёт сюжетные виражи. Да такие крутые, что только и успевай очухиваться. Периодически я ловил себя на том, что челюсть у меня отвисала, глаза округлялись. В голове проносится мысль - "Гений!". Сюжетные линии "Собора Парижской Богоматери", как и у других романов Гюго, подобны нитям, сплетающихся к финалу истории в прочный канат.
Вот кто мастер неожиданных концовок, так это Виктор Гюго. Роман держит, оторваться тяжело. Хорошо, что от главы к главе автор переносит читателя в совершенно разные локации. Вот мы оказываемся перед собором, а вот - во Дворе чудес, следом - в темнице короля и так далее, и так далее. А потом уже со знакомых нам мест смотрим на уже известное событие, и картинка начинает складываться. В общем, ух!
Персонажи
Кто не знает Квазимодо, Эсмеральду или менее знаменитых Феба, Клода Фролло и Пьера Гренгуара? Так или иначе, мы сталкивались с ними, слушая / просматривая мюзикл, кино или диснеевские мультфильмы. Даже будучи продуктом популярной культуры, герои романа остаются выпуклыми. Им невозможно не сопереживать. Так они трогают наши сердца. Они - воплощенные архетипы.
Чего говорить, когда речь идет о книге, где есть возможность прямо-таки нырнуть в героев. Только так можно по-настоящему проникнуться ими - понять, что они чувствуют, о чем думают, какими мотивами руководствуются, узнать их историю. Глубина личности героев, её многослойность, рельефность дают мощный эмоциональный разряд, колоссальный выплеск психической энергии. Кто не лил слёзы, читая Гюго?
Атмосфера
Вы в Париже конца XV века. В атмосферном городе, где сплетаются святость и порок. Вы реально там, пока окунаетесь в текст, и Гюго рисует в вашем воображении живописную карту. Сейчас так примерно работает Яндекс или Google, когда вам хочется посмотреть на панораму той или иной улицы. Настоящий эффект погружения.
Но, кроме визуальной составляющей, вы сможете ощутить кое-что ещё - настроение улиц. Вы погружаетесь в атмосферу праздника на Гревской площади, вас пронзает жуть темных закоулков ночного города. Вы вдыхаете парижский воздух, чувствуете прохладу Сены. Вы как будто на самом деле там. Вас наполняют картины, запахи, ощущения - лучшая виртуальная реальность, нарисованная с помощью одной фантазии. Гюго точно знал, как играть на струнах вашего воображения.
Я бы сказал, что народ - это тоже отдельный персонаж, тёмный и неграмотный, полный суеверий, угнетённый. Но в этой заскорузлой человеческой массе, в глубине её лежит солнце. Под тьмой брезжит рассвет, внешняя грубая оболочка покрывает естественную добрую природу человека.
Социальная философия
Нередко я читал, что, по словам самого Гюго, "Собор Парижской Богоматери", "Отверженные" и "Труженики моря" составляют трилогию о борьбе человека с противостоящими ему силами. Не знаю, правда это или нет, но, определенно, роман содержит размышления о справедливости, равенстве и свободе. Человек, его чувства и красота составляют самую сути этой философии.
Человек может быть святым, но внутри себя таить демонов, как Клод Фролло. Он может быть уродлив, но при этом быть любящим и нежным, как горбун Квазимодо. А как человека преобразует любовь! Ведь именно эта сила открывает истинный внутренний мир личности.
Народ несёт в себе добро, прогресс и мудрость, если только сможет освободиться от предрассудков. Уж не Квазимодо ли - образ народа? Калека, насмешка истории, полной пыток и угнетения, но калека сильный и милосердный. Напротив, представители знати - Флёр-де-Лис или Феб де Шатопер - характеры картонные, плоские.
Маленькие исследования
Такие зарисовки - неотъемлемая часть стиля Гюго. Их можно встретить и в " Отверженных ", и в " Тружениках моря ". В романе два больших художественно оформленных исследования, которые, с одной стороны, вырываются из логики романа, а с другой - дают возможность проникнуть в роман ещё глубже. Первое мини-исследование посвящено Парижу XV века: автор показывает нам город с высоты птичьего полета и дополняет описание своими комментариями. Вторая история - про связь книги и архитектуры. Не спрашивайте меня, как соотносятся печатный станок Гуттенберга и зодчество, я не смогу в двух словах пересказать мысль Гюго.
Есть ещё совсем крошечные истории про Дворец правосудия, Нотр-Дам и Гревскую площадь, Двор чудес и т.п. Но они скорее нужны, чтобы просто ориентироваться на территории. Я много слышал, что читать вшитые в тело романа исследования необыкновенно скучно, и каждый раз не соглашаюсь с этим мнением. Для меня - эти зарисовки очень интересны, они - пример качественно описанного исторического исследования.
Таков Гюго и его "Собор Парижской Богоматери". Сказание, запечатлённое в стекле и камне. Роман, написанный на одном дыхании, - меньше чем за год, - стал абсолютным хитом. Действительно, когда речь идет о Гюго, вспоминают, как правило, Нотр-Дам, визитную карточку автора. Большинство из нас знакомы с романом по прекрасному мюзиклу, по великолепным фильмам. Но если вы хотите нырнуть в роман, его следует прочесть. И нет иного способа передать всё, что есть в романе.
Роду человеческому принадлежат две книги, две летописи, два завещания - зодчество и книгопечатание, библия каменная и библия бумажная.
События романа развиваются в Париже вокруг собора Нотр-Дам де Пари или Собора Парижской Богоматери во время правления Людовика XI (60-80 гг. XV века). Надо понимать, что Людовик XI был жестким, где-то даже жестоким правителем, но очень набожным и осторожным. Поэтому представителям элиты при нем жилось достаточно хорошо, а вот простому народу ("черни", как говориться в романе) жилось не так уж и сладко. На этом политическом фоне Гюго рассказывает историю любви красавицы цыганки Эсмеральды и страшного звонаря собора - Квазимодо.
Героев в романе не много: горбун Квазимодо - герой с нелицеприятной внешностью, о при этом добрый, верный, преданный и любящий; его наставник и опекун Клод Фролло - мудрый, образованный, преданный и любящий, но фанатичный и жестокий; цыганка Эсмеральда - красивая, добрая, любящая, но до ужаса наивная и где-то даже глупая; ее возлюбленный капитан Феб де Шатопер - хитрый, беспринципный, жесткий, грубый солдат; его невеста Флёр-де-Лис де Гонделорье - глупенькая, нежная красавица из богатой семьи и еще несколько второстепенных героев. Но все эти персонажи настолько тесно связаны друг с другом, их жизни невероятно переплетены между собой, что в итоге выстраиваются в единую картину, в единое полотно истории. В романе нет ни одной лишней и незначительной фразы. Даже, когда кажется, что из повествования можно исключить какую-то историю или событие, то в итоге она становиться чуть ли не ключевой. В романе нет и лишних героев. Каждый персонаж олицетворяет собой какую-то добродетель или порок, или и то и другое, ведь все мы личности двойственные. Читая роман очень интересно наблюдать какая из сторон человеческой души проявится в той или иной ситуации, сюжет романа развивается вместе с личностным ростом или падением каждого из его героев и это просто невероятно. В роман погружаешься, как в водоворот истории, а находясь непосредственно на улочках, на которых происходили события из романа - герои еще и оживают, имея вполне реальное подтверждение своего существования, ведь вот он Нотр-Дам во всей красе.
Ну и конечно сам город - великий Париж - город любви. На страницах романа город описан настолько прекрасно, что кажется еще одним персонажем. Представляется большим и добрым папой, который так же любит и переживает за своих жителей, страдает вместе с ними от бесконечных казней и реках крови на своих улицах, любит и радуется за их успехи, его сердце так же бьется вместе с колокольным звоном Собора Парижской Богоматери. Город описан настолько точно и реалистично, что приложив руку к вековым камням на его мостах или стенах зданий кажется, что город дышит.
Роман написан великолепным слогом, простым, но с огромных количеством лирических отступлений от развития сюжетных линий. Целые главы посвящены описанию города и самого собора. Но роман не лишен и тонкого, едва заметного юмора,
Горожане Парижа знали, что молитва и судебная тяжба далеко не всегда являются надежной защитой городских привилегий, и потому имели про запас на чердаке городской ратуши некоторое количество ржавых аркебуз.
Феб де Шатопер тоже кончил трагически. Он женился.
Долго ходила вокруг да около Гюго,не решаясь взяться за его произведения,а оказалось всё напрасно."Собор Парижской Богоматери" больше всего привлекал моё внимание,отрывками смотрела мюзикл,видела мультфильм,а с первоисточником не была знакома,нужно было это исправлять.Единственная сложность,конкретно для меня,не любителя долгих описаний,были конечно вставки об архитектуре,о Париже в целом,56 минут слушать повествование,грубо говоря не по сюжету,о каком либо здании,мучительно.В целом же роман понравился,он потрясающе красивый,трагичный и проникающий в душу.Это определенно история Квазимодо,урода снаружи и прекрасного внутри.Финал крайне печальный,хотя вполне логичный.Думаю не сразу,но через какое то время снова вернусь к Гюго,желание читать его дальше всё больше и больше.
Начислим +21
Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.
Участвовать в бонусной программе
Комментарии, 137 отзывов