Развитие разума. Том 1

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, почему мы постоянно хотим дышать? Как ум связан с процессом дыхания?

АВТОР: Процесс дыхания человека полностью контролирует душа, которая желает жить в этом материальном теле. Именно душа с помощью энергии Сверхдуши (высшего сознания), побуждает организм дышать: вдыхая на тонком плане – жизненный воздух (прану), на грубом плане – атмосферный воздух.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, Веды подразделяют дыхание на два вида?

АВТОР: Да, с появлением тонкого дыхания, которое начинается первым, автоматически активизируется и обычное дыхание. Сначала возбуждается дыхательный центр, а за ним и вся бронхолегочная система. Благодаря активной работе тонкого тела ума, мы постоянно получаем не только кислород, но и тонкую энергию праны.

ЧИТАТЕЛЬ: Как происходит вдыхание праны?

АВТОР: Для вдыхания праны организм использует семь чакр (психических центров). Прана входит через чакры, и ум направляет ее по специальным каналам (пранические нади) в четырех направлениях: вверх (удана-прана), вниз (апана-прана), в ткани (самана-прана), для внешней деятельности организма (вьяна-прана). Таким образом, наше сознание посредством тонкого тела ума контролирует деятельность праны, а прана, в свою очередь, дает энергию для жизни. Это подтверждается в «Веданта-сутре» (1.2.1):

…Маномайя контролирует все виды праны, которые дают жизнь чувствам всех живых существ.

ЧИТАТЕЛЬ: Напомните, что значит маномайя?

АВТОР: Так на санскрите называется тонкое тело ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, а что значит «всех живых существ»? Получается, что жизненное устройство насекомых походит на наше?

АВТОР: Да, как видите, согласно этому утверждению, не только люди, но и животные и даже растения обладают умом; и одна из его функций – контроль всей жизненной энергии, которая поступает в организм. Кроме того, с помощью ума и посредством своих чувств все живые существа осуществляют связь с окружающим миром.

ЧИТАТЕЛЬ: О, вот это мне очень интересно! А как ум воспринимает окружающий мир, и почему все мы воспринимаем его по-разному?

АВТОР: Мы смотрим на мир глазами нашего ума или, как говорят, глазами нашего настроения. И, согласно ведическому знанию, мы живем в своем уме. В уме существует особая область, в которой накапливается энергия всех наших прошлых желаний и поступков. Именно эта структура сильно влияет на восприятие мира. Бывает так, что грехи искажают восприятие, а бывает так, что они вообще не позволяют правильно воспринимать объект.

ЧИТАТЕЛЬ: Например?

АВТОР: Например, если вы разгневаетесь на кого-то, то гнев не позволит вам увидеть в человеке что-то позитивное; вам будет казаться, что в этом человеке нет ничего хорошего.

ЧИТАТЕЛЬ: Следуя этой логике, если в каком-то человеке я не вижу ничего хорошего, значит, когда-то я был на него в гневе.

АВТОР: Так оно и бывает.

ЧИТАТЕЛЬ: Но, даже разгневавшись, в душе я сознаю, что в этом человеке имеется что-то хорошее. Это внутреннее чувство тоже является определенным видом восприятия?

АВТОР: Да, это непосредственное восприятие ума. Ум сам, без помощи других органов, может воспринимать окружающий мир.

ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы узнать об этом подробнее?

АВТОР: Если наше тонкое тело ума не контактирует с каким-либо объектом посредством чувств, это еще не значит, что мы вообще не воспринимаем этот объект. Подсознательно ум реагирует на все, что нас окружает.

ЧИТАТЕЛЬ: Для наглядности нужен пример.

АВТОР: Возьмем в качестве примера спектр солнечного света. Существует область инфракрасных лучей. Эти лучи невидимы для глаз человека, но от них нам становится жарко, а без них, наоборот, холодно. Таким образом, солнечный свет постоянно оказывает воздействие на живые существа. Мы не видим и ультрафиолетовые лучи, однако, включив кварцевую лампу, загораем под их действием. Аналогично этому, возможно, в мироздании существуют и другие аспекты, которые мы не регистрируем и даже не понимаем, что они взаимодействуют с нами, но где-то в душе чувствуем, что это происходит.

ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, существование того, что мы не воспринимаем чувствами, можно только предполагать.

АВТОР: Большинство из нас не видят своего тонкого тела ума, физически не ощущают его присутствия. Однако это не мешает нам чувствовать настроение окружающих и пользоваться функциями ума. Так, человек, думая о ком-то, своим умом немедленно вступает в контакт с этой личностью.

ЧИТАТЕЛЬ: Особенно это заметно, если между людьми существуют очень близкие отношения.

АВТОР: Да, к примеру, мать постоянно думает о своем ребенке и, если ему грозит какая-то опасность, она немедленно приходит в волнение, даже если ребенок находится от нее на большом расстоянии.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что стоит нам только вспомнить кого-то, как немедленно происходит контакт тонкого тела ума с объектом восприятия?

АВТОР: Да, вспоминая живого человека, мы уже контактируем с ним, но он не всегда чувствует это, а мы это не всегда понимаем. Так, к примеру, работает наша память.

ЧИТАТЕЛЬ: Понял… Не обязательно стучать в дверь и взывать: «Вася, я хочу тебя созерцать», – достаточно просто вспомнить Васю. Но каким образом ум так быстро находит объект своего восприятия?

АВТОР: Это происходит автоматически: с помощью божественной энергии Сверхдуши. Мысль сама, независимо от нашей воли, находит нужный объект. Если же мы вспоминаем человека, который умер, или, говоря языком Вед, оставил тело, то сделать это труднее, поскольку он может находиться очень далеко от нас. В силу этой удаленности воспоминания становятся блеклыми.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, божественная энергия помогает нам вспоминать?

АВТОР: Именно Сверхдуша является силой, осуществляющей этот контакт. Память, хранящаяся в уме, посылает нам эталон восприятия. С повышением чистоты ума память усиливается и становится все более четкой. Если вы обладаете достаточной чистотой ума и способны хорошо сконцентрироваться на удаленном объекте, то с помощью своей мысли сможете увидеть даже то, что происходит в другой части Вселенной.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве это возможно?

АВТОР: Это возможно, но не сразу, а по достижении определенной чистоты сознания. В самом процессе контакта с другим объектом сложностей нет. Мысль свободно пролетает сквозь любые планеты и любые пространства. Сложность лишь в том, чтобы очистить ум и правильно сконцентрировать свое внимание.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему близкие люди постоянно приходят на память?

АВТОР: Умы родственников постоянно связаны, и в силу их привязанности друг к другу между ними на уровне тонкого тела ума поддерживается стойкий контакт. Когда родственник умирает, его близкие – из-за недостатка знания о том, как действует ум, – сильно страдают от разлуки. Они думают, что навсегда потеряли с ним связь.

ЧИТАТЕЛЬ: Эти воспоминания очень горьки!

АВТОР: Мы испытываем горе, так как не подозреваем о потрясающих возможностях природы ума. Стресс обескураживает нас, и мы боимся вспоминать близкого нам человека, который оставил тело. Затем, поплакав, мы начинаем забывать его, и контакт с ним постепенно угасает. Лицо его со временем стирается из памяти, забывается. Это происходит из-за отчаяния и в результате неправильного настроя. Так ум, противодействуя психической перегрузке, стирает из внешней памяти информацию о близком нам человеке.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, сила памяти зависит от позитивности настроя?

АВТОР: Это факт. Кроме того, память – это структура, требующая постоянного подкрепления со стороны объекта. Но самое главное – то, что для правильной работы ума необходима вера в существование объекта нашего восприятия. Мы думаем, что личности уже нет, и потому контакт с ней невозможен. Глядя же на фотографию живого человека и зная, что он существует, мы вступаем с ним во взаимодействие.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели можно принять на веру все, что вы говорите?

АВТОР: Давайте немного поэкспериментируем с тонким телом ума. Если вы возьмете две фотографии – живого и умершего человека, то заметите разницу между ними. Живой человек на фотографии выглядит более ярко и эмоционально, умерший – тускло и неэмоционально. Интересно заметить, что давность фотографий того и другого в данном случае не имеет значения.

ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, что на это способен только человек, обладающий некими сверхспособностями.

АВТОР: Вовсе нет. Эти так называемые сверхспособности заложены в природе ума любого живого существа. Каждый человек после определенной тренировки сможет в совершенстве пользоваться своим умом. Владеть мыслью – наше врожденное свойство. Кто не вспоминает других? Таких людей нет. Потренировавшись, каждый сможет развить скрытые возможности ума. Главное при этом – очистить свой ум от грехов и греховных желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом грехи мешают восприятию?

АВТОР: Они дают нам ложное понимание объекта, и это ложное понимание искажает тонкое видение. Например, если мы обижаемся на кого-то, то ум перестает воспринимать положительные черты характера этого человека.

ЧИТАТЕЛЬ: А как можно очистить ум?

АВТОР: Для работы над собой необходимо иметь наставника, который может дать истинное знание. Успеха в самосовершенствовании всегда достигает тот, кто способен культивировать в себе смирение и терпение, выполняя все наставления мудрых людей.

ЧИТАТЕЛЬ: А могут ли учиться животные?

АВТОР: Их можно научить повторять что-то, но их тонкое тело не имеет развитого разума. Поэтому животные не способны постичь истину. Люди, в отличие от животных, рождаются разумными. Каждый человек должен понимать, что рождение в человеческой форме жизни обязывает его постоянно работать над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда берутся неприятности?

АВТОР: Нам просто не хватает знания о глубине своей природы. Не обладая истинным знанием, руководствуясь ошибочными представлениями о счастье, мы принимаем неверные решения и потому совершаем неправильные поступки. Часто мы совершаем действия, не задумываясь об их последствиях, полагая: «Что будет – то будет». Однако если сверять свои мысли с писаниями и советоваться с мудрыми людьми, то можно преодолеть неправильно настроенный разум, чтобы он не заносил нас, куда не надо.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разумность заключается в том, чтобы не принимать собственные идеи за абсолютную истину, а постигая знание, непременно советоваться?

АВТОР: Да, люди не должны слепо полагаться на свои собственные рассуждения, принимая их за чистую монету. Следует знать, что ум и чувства могут легко сбить нас с толку, увести с праведного пути. В Ведах сказано, что спонтанное поведение соответствует животному уровню сознания. Животные, как, кстати, и многие люди, не понимают свою тонкую природу, не осознают ни могущества мысли, ни того, к чему приводит корысть. Я уже не говорю о том, что многие из нас практически ничего не знают о своей духовной природе.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему, общаясь друг с другом и будучи разумными существами, мы так склонны к конфликтам? В чем причина?

АВТОР: Когда мы общаемся, то контакт между нами может быть либо позитивным, либо негативным – в этом причина.

ЧИТАТЕЛЬ: Что делает наше общение негативным?

АВТОР: Чаще всего мы просто потакаем своему испорченному настроению и плохо думаем о собеседнике. Причиной тому – ошибочный настрой разума, за что и приходится расплачиваться.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели настрой разума способен влиять на отношения между людьми?

АВТОР: Совершенно верно. Кому приятно, когда о нем думают плохо, и кто будет возражать, если о нем думают хорошо! Поэтому надо стремиться к тому, чтобы думать о людях в позитивном ключе, даже если они и не всегда правы. Как правило, суждение о человеке, делающем в своей жизни что-то не так, нужно ставить вне личных (более глубоких) отношений с ним. Тогда мы не будем ссориться и, соответственно, меньше будем разрушать свою судьбу, меньше страдать и болеть.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему мы не делаем этого? Какая сила мешает нам любить друг друга?

АВТОР: Эта сила называется «эгоизм».

ЧИТАТЕЛЬ: С бытовой точки зрения я понимаю, что эгоизм – это определенный тип самообороны. Если кто-то вдруг скажет мне, что я плохой, я сделаю скромный вид или притворюсь, что не заметил этого, но внутри, тем не менее, мне будет неприятно. Любой человек, которого обвинят в том, что он негодяй, почувствует себя далеко не лучшим образом.

АВТОР: Да, вы правы. Когда нам говорят: «Ты плохой», – в нашем тонком строении включается механизм протеста, вызывающий ощущение, что произошла неприятность. Даже провинившись и заслужив порицание, мы все равно не хотим соглашаться с этим. Так, само по себе, происходит изменение эмоционального состояния. Однако подобные перемены в настроении не затрагивают мудрых людей. Мудрый человек во всех своих проблемах винит только себя самого.

ЧИТАТЕЛЬ: Я заметил, что и животные, и рыбы, и даже насекомые защищают себя от оскорблений.

АВТОР: Да, вы правы, такой же механизм существует у растений, микробов и всех других живых существ. Наша негативная реакция на плохое отношение к нам вызвана эгоизмом. Однако следует знать, что любой плохой поступок, совершенный в настоящем или в прошлом, влечет за собой негативную реакцию со стороны окружающего мира. Неправильное, насильственное отношение к окружающему миру порождает ответную реакцию. Не понимая этих закономерностей, мы страдаем. Сталкиваясь с возмущением окружающей среды, мы щетинимся и встаем в оборонительную позицию. Любому негативно (эгоистично) настроенному человеку кажется, что этот мир полон несправедливости.

ЧИТАТЕЛЬ: Видя несправедливость по отношению к себе, всегда хочется оказать сопротивление.

АВТОР: Да, так эгоизм выдает себя. Эгоизм, или чувство корысти, является единственной причиной неправильного поведения. Таким образом, становясь марионеткой в руках собственного эгоизма, мы зарабатываем себе страдания. Только бескорыстное отношение к окружающему миру делает нас счастливыми.

ЧИТАТЕЛЬ: А бескорыстные люди свободны от эгоизма или нет?

АВТОР: Достоинство (и эгоизм как его проявление) – это естественный атрибут нашей психики, без которого мы не сможем чувствовать себя полноценной личностью. Существуют:

• ложный эгоизм (корыстный настрой);

• и истинный эгоизм (бескорыстный настрой).

Человек может выбирать, какой вид чувства собственного достоинства ему ближе. Веды рекомендуют выбрать концепцию: «Я чувствую себя достойно, если пытаюсь служить всем вокруг и только себя самого считаю причиной своих беспокойств». Такой настрой ведет к счастью.

Однако можно пойти на поводу у концепции: «Я чувствую себя достойно только в том случае, если даю отпор всем, кто посягает на мое спокойствие и мою свободу. Причина моих беспокойств в моей семье, в обществе, в погоде – где угодно, но только не во мне». Такой настрой ведет к страданиям.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же такое эгоизм?

АВТОР: Как уже было сказано, эгоизм бывает духовным (истинным) и тонкоматериальным (ложным).

Ложное эго – сила, которая имеет тонкую материальную природу. Это – самая тонкая материальная оболочка в нашем строении, она тоньше праны, ума и даже разума. Если мы неправильно, корыстно ведем себя, она может проникать в прану, чувства, ум и даже в разум. Тогда человек начинает жить только ради своих корыстных интересов.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно, почему животные живут только для себя.

АВТОР: Эгоистический стиль жизни сравнивают с животным существованием. Животное, даже если оно, например, заботится о детеныше, делает это только потому, что считает его своей собственностью.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь и люди ведут себя так же!

АВТОР: И это неправильно. Вследствие того, что на человека влияет загрязненный эгоизмом разум, он склонен жить только для себя и для своих близких. Такой человек из всего пытается извлечь пользу для себя и своей семьи. В этом главное проявление эгоистичного разума (разума, оскверненного гунами страсти и невежества).

ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что на свет мы появляемся уже с эгоизмом. Он заложен глубоко в нашей психике. Так, ребенок, едва родившись, сразу же ручками делает хватательные движения: «Мне!» Хватательный рефлекс проявляется у ребенка с самого рождения, и значит, ложное эго обнаруживает себя уже с пеленок.

АВТОР: Да, это так. Хватательный рефлекс проявляется уже с пеленок и остается с нами на всю жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Я замечал, что если без спроса что-то взять у человека, который, казалось бы, готов отдать тебе все, то настроение его портится.

АВТОР: Вы правы, это происходит даже с порядочными людьми: эгоизм контролировать очень трудно, он есть, и с этим ничего не поделаешь. Он просто существует в нас. Потому-то в обществе и выработаны определенные нормы поведения, чтобы не пробуждать в людях обиду и злость, – нормы тактичного поведения.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели каждый человек подвержен этой напасти?! Можно как-то приглушить силу эгоизма?

АВТОР: В этом и состоит смысл работы над собой. Однако только святой человек полностью свободен от эгоизма (влияния ложного эго). Он не считает, что обладает какой-либо собственностью и не считает себя лучше других. Такой человек на самом деле осознал, что все принадлежит Богу. Поэтому его невозможно сделать несчастным, если отнять у него что-то. В его поведении проявляется действие чистого разума. Хотя ему тоже присущ эгоизм, святой человек всегда настроен бескорыстно, и на его сознание действует исключительно истинное эго.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, уровень интеллекта зависит от силы влияния истинного эго на сознание. Проявляются ли при этом закономерные различия между нами и животными?

АВТОР: Чтобы понять, на каком уровне сознания находится живое существо, вначале разберем классификацию уровней сознания, через которые оно проходят в течение жизни. Согласно Ведам, живые существа, прогрессируя, проходят через пять уровней сознания:

• скрытое сознание;

• дремлющее сознание;

• пробуждающееся сознание;

• пробудившееся сознание;

• полностью бодрствующее сознание.

На уровне скрытого сознания находятся живые существа, обитающие в телах деревьев, трав и камней. Они погрузились в мир материи так глубоко, что пребывают в бессознательном состоянии. Растения и камни не имеют никакого представления о духе. Это самые низкие уровни сознания, в какие только может пасть душа. Души попадают в «каменную и деревянную жизнь» за великие прегрешения.

ЧИТАТЕЛЬ: Что заставляет сознание души быть настолько заторможенным?

АВТОР: Сознание становится скрытым и заторможенным из-за того, что эгоизм очень плотно привязывает разум (сознание) к грубой материи. Такая связь делает разум абсолютно инертным, и как результат, вялыми и сонными становятся ум и чувства.

ЧИТАТЕЛЬ: Это похоже на правду: ум растений будто бы спит.

АВТОР: Это состояние сознания действительно похоже на глубокий сон.

На уровне дремлющего сознания находятся звери, птицы, змеи, рыбы и другие представители фауны. У этих существ сознание несколько раскрыто, в отличие, например, от растений, которые живут на грани бессознательного состояния. Мысли животных направлены в основном на еду, сон, обустройство и секс, поэтому они не в состоянии понять, что такое бескорыстие и внутренняя духовная жизнь. Животному существованию чужды мысли о какой-либо иной, более возвышенной, жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, ложное эго и в этом случае сильно привязано к грубой материи?

АВТОР: Да, но, тем не менее, сознание животных в какой-то степени направлено и на тонкую материю. Животным и птицам очень нравится двигаться, поэтому у них ложное эго и сознание постоянно соприкасаются с праной. Животным к тому же свойственна чувственная деятельность, и они проявляют некоторые зачатки мышления, что указывает на проникновение сознания в их ум.

ЧИТАТЕЛЬ: А люди могут жить на уровне дремлющего сознания?

АВТОР: Только психически больные. В человеческих телах живые существа могут пребывать, как правило, в трех уровнях сознания: пробуждающемся, пробудившемся и в особых случаях в полностью бодрствующем сознании.

ЧИТАТЕЛЬ: А не могли бы вы охарактеризовать людей, находящихся в этих категориях сознания?

АВТОР: Согласно Ведам, уровень сознания человека определяется глубиной его веры в Бога и степенью его привязанности к животным потребностям. Так, пробуждающимся сознанием обладают: а) аморальные люди; б) атеисты, соблюдающие принципы морали.

В сознании аморальных людей чаще всего действует ложное эго. Их сознание поглощено умственной деятельностью, но при этом их ум направлен в основном на удовлетворение животных потребностей. Разум таких людей полностью поглощен гуной невежества.

У моралистов, не признающих вечные заповеди религии, осознанное мышление в основном течет по внешнему потоку читта-нади. Такой настрой активизирует у человека ложное эго, заставляя его искать правду и счастье во внешних материальных объектах. Сознание атеистически настроенных людей – как и их эгоизм – в основном привязан к деятельности ума. Разум таких людей имеет крайне закоснелую, статичную природу. Поэтому живут они по некому устоявшемуся регламенту, и для них менять себя или свою жизнь – это сущая каторга.

Пробудившимся сознанием обладают как люди, верующие в Бога, так и те, кто не просто верит в Бога, но занимается еще самосовершенствованием. При таком настрое мышление течет в основном по внутреннему потоку читта-нади, что позволяет им развивать свои отношения с голосом совести (Сверхдушой) и тем самым очищать разум.

Полностью бодрым сознанием обладают люди, которые достигли понимания своей духовной природы и любви к Богу. У этой категории людей мысль чисто и ясно течет по внутреннему потоку читта-нади, взаимодействуя со Сверхдушой и активизируя благодаря чистоте их сознания глубинные энергетические потоки в области главных психических центров (чакр). Обладая чистым умом и разумом, такие мудрецы в полной степени сознают свою духовную природу и поклоняются Сверхдуше, живущей в их сердце, а также в сердцах других живых существ.

ЧИТАТЕЛЬ: А что мешает другим людям осознать истину? Почему на других уровнях сознания мысль течет не так ясно и чисто?

АВТОР: Причиной тому – ложное эго (аханкара). Пребывая в уме, оно вызывает вязкое и искаженное движение потока мыслей в читта-нади. Такой заторможенный и оскверненный поток мыслей приводит к активизации в уме движения нисходящей энергии праны (апана-праны). Апана в свою очередь направляет энергию организма на увеличение привязанности к грубой материи – пище, сексу, сну и обустройству. Именно эти привязанности и приводят к чрезмерной увлеченности ума различными объектами внешнего мира и заслоняют от человека знание о совести и душе.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что из-за загрязнения ума ложным эго и влияния апана-праны аморальные люди и атеисты в большей степени привязываются к сексу, еде и сну, чем те, кто верит в Бога?

АВТОР: Замечательный вывод. Именно по наличию веры в Бога можно отличить человека с пробудившимся сознанием от человека с пробуждающимся сознанием.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели все так просто: вера в Бога ведет к здоровью и счастью, а привязанность к материи приводит к страданиям?

АВТОР: В целом такая тенденция действительно существует, но, тем не менее, счастье и здоровье к верующему человеку приходят не сразу. Несмотря на стремление к очищению и оздоровлению, верующие люди тоже болеют. Это связано с тем, что, кроме внешних факторов, на читта-нади влияют также грехи, исходящие из глубины ума. Если человек уже встал на путь самосовершенствования и ведет правильный образ жизни, то болезни и страдания приходят к нему в основном из-за влияния прошлой кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Следуя вашей логике, страдания у верующих людей постепенно уменьшаются, а счастье возрастает.

АВТОР: Так оно и есть. Следует заметить, что большинство людей имеют в своем сердце огромный пласт грехов. Поэтому процесс очищения у верующих не всегда заметен сразу. Зато сразу становится заметно, насколько они счастливее окружающих. С годами, несмотря на старение тела, их жизнь становится все счастливее и осознаннее.

ЧИТАТЕЛЬ: Мой опыт показывает, что после того, как человек встанет на путь веры, жить ему, наоборот, становится тяжелее.

АВТОР: Да, такой феномен действительно имеет место, но только у духовно продвинутых людей. Это объясняется тем, что у сильных духом движение по дороге судьбы совершается гораздо быстрее, чем у других. В результате из глубинной памяти их ума выходит в единицу времени гораздо больше греховной энергии, чем у остальных. Это можно сравнить с ускоренной перемоткой киноленты, когда в единицу времени на экране происходит гораздо больше событий, чем при обычной скорости ее движения.

ЧИТАТЕЛЬ: Если принять это сравнение, тогда и хороших событий, за тот же период времени, у святых людей должно быть больше.

АВТОР: Согласен, так оно и бывает. У духовно продвинутых людей каждый день гораздо больше насыщен разными событиями и переживаниями, чем у нищих духом.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересная тема: изучая ум, эгоизм и разум, можно объяснить многие противоречия и проблемы в жизни. У меня есть еще один «наболевший» вопрос: о боли. Почему, когда наше ложное эго задевают, в уме появляется боль?

АВТОР: Да, у ложного эго есть интересная функция – вызывать боль. Все виды боли, существующие в мире, возникают из-за раздраженного ложного эго.

ЧИТАТЕЛЬ: Если кто-то ущипнет нас, мы испытываем боль. Откуда она берется? Меня интересует тонкий механизм возникновения боли.

АВТОР: Телесная боль возникает в результате того, что пропитывающее тело ложное эго вызывает в теле реакцию на чужеродное вмешательство. Далее активизируется локальный болевой рецептор и по нервным волокнам в мозг поступает сигнал, который собственно и возбуждает тонкий ум. Это возбуждение ума мы и называем болью.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему одни прикосновения, хотя и сильны, но, тем не менее, приятны, другие же, хотя и слабые, неприятны и раздражают ум?

АВТОР: Все, что мешает телу наслаждаться, вызывает боль. Это, впрочем, касается не только грубого тела. Все зависит от того, с каким видом нашего сознания соприкасается ложное эго. Такой вид боли и возникает. Поэтому боль можно классифицировать по структуре нашего организма:

• телесная боль;

• праническая боль;

• чувственная боль;

• умственная боль;

• боль в разуме.

Телесная боль возникает всегда, когда тело перестает наслаждаться.

ЧИТАТЕЛЬ: Нужен пример.

АВТОР: Допустим, какой-то микроб вторгается в наше тело и начинает использовать его как объект своего наслаждения. В результате наши чувства познания (в данном случае тактильная чувствительность) включаются для оповещения ума о случившемся, и в какой-то части тела появляются неприятные ощущения (боль, зуд, тяжесть и т. д.). Так в организме включается механизм, который привлекает наше сознание для защиты тела от микроба. Все это сопровождается неприятными ощущениями, связанными с телесной деятельностью ложного эго. Возникая, болевые ощущения немедленно распространяются и на прану, чувства, ум, а иногда и на разум. Так в результате боли у нас портится настроение.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, теперь понятно. У эгоистично настроенного человека небольшой укус насекомого может вызвать истерику. Однако мне неясно вот что: если человек очищает свое сознание от эгоизма, значит ли это, что у него пропадает иммунитет на чужеродное вмешательство в организм?

АВТОР: Нет, после того как человек достигнет высокой степени отречения и полностью победит свой эгоизм, в теле по-прежнему будут работать защитные механизмы (от микробов и пр.), но при этом изменится восприятие боли. Она уже не будет иметь столь негативного характера. Возвышенный человек относится к боли более трезво и менее истерично, что только помогает, особенно в случае тяжелых травм.

ЧИТАТЕЛЬ: Но если мы перестанем обращать внимание на реакции организма, то организм окажется незащищенным от вредных для него воздействий!

АВТОР: Поймите, что выполнение функций организма, по большому счету, зависит не от силы нашей реакции, а от ее трезвости. Сами же функции организма полностью контролируются Сверхдушой. Поэтому святой человек, живущий в гармонии со своей совестью, спокойно воспринимает и жару, и холод, жажду и голод, а также любую инфекцию. И в нашей жизни спокойствие и непривязанность всегда только помогают справиться с трудностями. Трезвый, спокойный человек легче справляется с любыми трудностями в жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Другой случай: допустим, сознание не может в полной мере контактировать с телом – например, повреждены нервные ткани (не функционирует осязание), и боль в теле не чувствуется. Как в этом случае ложное эго станет защищать организм?

АВТОР: В этом случае боль поврежденного участка тела осознается другими чувствами познания. Если человек случайно обжег участок тела, лишенный чувствительности, то он может сразу не среагировать на ожог, а почувствует боль только после того, как увидит поврежденное место. И чувство боли придет уже не от тела, а в через прану, чувство зрения и ум.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом можно уменьшить негативную реакцию на телесную боль?

АВТОР: Телесная боль. Уменьшить телесный эгоизм хорошо помогают, например, такие процедуры: обливание, однодневное голодание, хатха-йога, сон на полу (для мужчин), ношение одежды из грубой ткани (для мужчин). Эти аскезы помогают справиться с болезнями, которые возникают в результате чрезмерного телесного эгоизма. Вот краткий перечень этих болезней:

• чрезмерная реакция кожи на раздражители (микробы, химические вещества), в результате чего на коже наблюдается воспалительный процесс;

• аллергические реакции всех видов;

• аутоиммунные процессы в организме (когда измененный иммунитет атакует собственные ткани и органы);

• повышенная возбудимость кожи, кишечника, желудка, печени и т. д.

Праническая боль. Не просто понять, что такое боль в пране (психической энергии). Если нас заставляют делать что-то не по доброй воле, то от этой «несправедливости» у нас могут возникать определенные психические ощущения: неприязнь, негодование, слабость, усталость, болезненность. Это и есть проявления боли в пране, или эгоистическая реакция человека на использование его праны. Во всех случаях, когда эгоистично настроенному человеку не дают наслаждаться своей собственной жизненной энергией, в его психике и организме проявляются определенные изменения.

ЧИТАТЕЛЬ: Опишите, пожалуйста, особые случаи, когда в пране много эгоизма?

АВТОР: Если попросить человека с эгоистическим настроем (с высокой эгоистичностью в пране) сделать что-то, он немедленно почувствует отвращение к этому занятию. Как следствие, под влиянием его оскверненного ума могут возникнуть следующие проявления: приступы тошноты, головные боли, слабость, снижение аппетита. В особых случаях он может даже упасть в обморок. Однако при этом он готов с удовольствием и в бодром состоянии духа делать что-то для себя. Чрезмерный пранический эгоизм приводит к следующим болезненным проявлениям: