Читать книгу: «Армянские басни», страница 13

И говорит черепаха: "Поспеши и быстро возвращайся, чтобы поспеть нам к больной!".

Говорит обезьяна: "Если я тебе еще раз поверю и спущусь с дерева, я окажусь глупее осла, который избег пасти льва, и вновь попал к нему в лапы и издох".

И говорит черепаха: "Бог тебе судья, что ты солгала". А обезьяна говорит: "Тебе судья бог, что ты научила меня лжи! Это – благо, что я обманом спаслась, как куропатка и воробей, которые солгали и тем спаслись".

Показывает эта басня, что забывающий добро – забывает Бога, а также, что если ты сделал добро черепахе, а она старалась причинить тебе зло, то уйди от нее.

Сатана и его дочери
Аветик Исаакян

средневековая армянская басня

 
Трех дочерей имел всесильный Сатана,
И, кроме трех, была еще одна.
Дочь старшую за князя выдавая,
«Ты будешь Гордостью! – ей Сатана сказал. –
Ты будешь Жадностью отныне, дочь вторая,
Тебя купец богатый в жены взял.
Ты, третья дочь моя, уходишь в дом к поэту,
Ты будешь Завистью навеки с этих пор.
Других имен вам трем отныне нету!» –
Так прозвучал отцовский приговор.
А дочку младшую с горячей, пылкой кровью,
Что ближе всех всегда была ему,
Рогатый Сатана в сердцах назвал Любовью
И отдал человечеству всему.
 

Сватающаяся ласка

Ласка пошла в комнату царя, поела много добра и, зазнавшись от жира, ходила к лошади и верблюду, буйволу по очереди и к небесным светилам: "Будьте сватами" (говорила она): "пора пристроить мою дочь".

Они поняли, что ласка зазналась, и отправили ее к облаку.

Облако сказало "Я гонимо ветром".

Пошла она к ветру, ветер сказал: "На одной горе, на востоке, находится башня, которая сильнее меня; я бью ее, но она нерушима".

Ласка пошла к башне и говорит: "Дай, посватаемся".

Башня сказала: "Я слаба, так как вот в основании моем водятся животные, которые сверлят и раздирают меня, но я не смогла одолеть их; ступай ты к ним".

Ласка пошла к ним: это были ласки и мыши, подобные ей, и как сказала она: "Дайте, посватаемся".

Так и посватались.

Притча показывает: каждый человек рыщет, пока не найдет себе подобного, кто – хорошего, кто – дурного. В Страшный же день нераскаявшиеся грешники пойдут и обретут подобных себе дьяволов и всяких злодеев, а праведники увидят ангелов и сонмы благих святых, которые предстоят перед Богом.