Наслаждайся своей жизнью

Глава 8

Наслаждайся умениями

Умения и приёмы приносят ощутимое наслаждение. Я не имею в виду только тот аджр (награду), который мы можем получить за них в ахирате.

Нет – это наслаждение и радость, которую ты ощущаешь на самом деле.

Насладись ими, практикуй их со всеми людьми – взрослыми и детьми, богатыми и бедными, близкими и далекими – со всеми! Практикуй на них эти умения – либо для того, чтобы защититься от их вреда, либо для того, чтобы завоевать их любовь, либо для того, чтобы исправить их.

Да, чтобы исправить их.

Али бин аль-Джахм был красноречивым поэтом. Однако в то же время он был грубым, неотесанным бедуином, который в жизни знал только то, что видел в пустыне.

Аль-Мутаваккиль был зажиточным халифом. Люди шли к нему утром и возвращались вечером, делая ему то, что он пожелает.

Однажды Али бин аль-Джахм вошел в Багдад, и ему сказали, что тот, кто восхвалит халифа в стихах, будет пользоваться его поддержкой и получит подарки. Али обрадовался и направился прямиком к дворцу халифа. Он вошел к аль-Мутаваккилю и увидел вокруг него поэтов, которые воспевали его в стихах и получали от этого прибыль. Аль-Мутаваккиль – это аль-Мутаваккиль – сама властность, авторитет, величие и могущество. Али принялся восхвалять халифа, начав свою касыду со следующих слов:

О халиф!

Ты – как собака в своем охранении любви и симпатии,

Ты как козёл в битве,

Ты как ведро, подобного какому я не встречал ведра,

Одно из самых больших ведер.

Он принялся сравнивать халифа с козлом, колодцем и землей. И это после того, как раньше поэты сравнивали его с солнцем, луной и горами!!!

Халиф возмутился. Прибежала охрана, палач обнажил меч, расстелил плаху и приготовился к тому, чтобы убить Али. Но халиф понял, что над Али бин аль-Джахмом одержала верх его природа.

Он захотел изменить его характер. Он отдал приказ, и его поселили в высоком дворце. К нему приходили самые красивые рабыни, принося ему все самое хорошее и вкусное.

Али бин аль-Джахм вкусил благоденствие и роскошь. Он лежал на ложах и диванах. Общался с самыми деликатными и любезными поэтами и литераторами. И так было семь месяцев подряд.

Затем халиф созвал вечеринку и вспомнил об Али бин аль-Джахме. Он спросил о нем, и его позвали. Когда же Али предстал перед ним.

Халиф сказал: «Прочитай стихи, о Али бин аль-Джахм!» И тот начал читать касыду, которая начиналась со слов:

Глаза газели между крепостью и отвагой,

Привлекли страсть, откуда я знаю и не знаю,

Они вернули мне былую страсть, но я не

Забыл о ней и не утешился, – напротив, это прибавило мне переживаний.

Он продолжал возбуждать чувства тонкими речевыми оборотами. Затем он начал описывать халифа как солнце, звезду и меч.

Посмотри, как халиф смог изменить характер Ибн аль-Джахма.

А мы? Характер наших детей или наших друзей донимал нас, но устремились ли мы к тому, чтобы изменить его? Изменили ли мы их характер.

В первую очередь ты можешь изменить свой характер. Хмурость ты превратишь в улыбку. Гнев – в сдержанность. Жадность сделаешь щедростью.

Это несложно. Однако это нуждается в решимости, силе и энергии. Так будь героем.

Тот, кто посмотрит на сиру (жизнеописание) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), найдет, что он взаимодействовал с людьми при помощи своих нравственных способностей. С их помощью он завладел их сердцами.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не проявлял высокую нравственность только перед людьми, превращая свою доброту в гнев, а мягкость – в грубость, когда оставался наедине со своей семьей.

Нет. Он не был веселым с людьми и хмурым со своими домашними.

Он не был щедрым со всеми, кроме своих детей и жен.

Нет. Его нрав был частью его природы. Посредством него он поклонялся Всевышнему Аллаху так же, как он поклонялся Ему через духа-намаз или выстаивание ночного намаза. Он считал, что его улыбка приблизит его к Аллаху, что его милосердие является поклонением, а его прощение и мягкость – благим делом.

Воистину, тот, кто осознает, что благонравие – это ибада (поклонение), будет украшать им себя во всех своих делах: в мире и на войне, в голоде и сытости, в здоровье и болезни, и даже в своей радости и печали.

Да. Как часто жена слышит о благонравии своего мужа, о его щедрости, радушии, благородстве. Однако сама жена ничего из этого не видит – в доме у него проявляется скверный нрав, он постоянно чем-то недоволен, ходит с хмурым, мрачным лицом, кричит, проклинает. Скуп и не выполняет обещания.

Что касается Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то он был тем, кто сказал:

«Лучший из вас – тот, кто лучше относится к своей семье, и я лучше вас отношусь к своей семье».

Посмотри, как он обращался со своей семьей.

Аль-Асвад бин Язид сказал: «Я спросил Аишу: «Что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал в своем доме?»

Она ответила: «Он помогал своей семье. Когда же наступало время намаза, он совершал омовение и выходил на намаз».

Ты можешь сказать то же самое про родителей.

Сколько есть людей, о благонравии которых мы слышим. Слышим об их щедрости и приветливости, о том, как хорошо они обращаются с другими.

Что же касается самых близких к ним людей, людей, которые имеют на них самое большое право – родителей, жен и детей – то мы видим лишь черствость и сухость.

Да. Лучший из вас – тот, кто лучше других обращается со своей семьей, с родителями, с женой, с прислугой и даже со своими детьми.

В один из дней Абу Лейла сидел у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел аль-Хасан или аль-Хусейн. Пророк взял его, усадил к себе на живот, и ребенок помочился на живот посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

Абу Лейла сказал: «Я даже увидел, как моча течет по животу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ».

Он сказал: «Мы подскочили к нему, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Оставьте моего сына. Не пугайте моего сына».

Когда же ребенок закончил, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил воды, и вылил ее на него».

Как же он был хорош! Как его душа была приучена к этому благому нраву.

Так что не удивляйся, что он смог завоевать сердца и детей, и взрослых.

Мнение: вместо того, чтобы ругать темноту, попытайся починить лампочку.

Глава 9

С бедняками.

У некоторых людей в наше время нрав бывает коммерческим.

Только богач может сказать смешную шутку, над которой будут смеяться люди. Ошибки богатого мизерны, их не замечают.

Что касается бедняков, то их шутки скверные. Люди издеваются, услышав их. Ошибки бедняков огромны, о них кричат, как только они их совершат.

Что касается посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то он благожелательно относился и к богатым, и к бедным.

̀Анас сказал: «Был один бедуин, которого звали З̀агьир бин Хар̀ам».

Возможно, он приходил в Медину по делу. Он приносил Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) из пустыни творог, сыр или масло. Когда же он собирался возвращаться к своей семье, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) снабжал его финиками и другими подобными вещами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) любил его и говорил про него:

«Воистину, Загьир – наш кочевник, а мы для него – его оседлые жители». Загьир был некрасивым.

Однажды Загьир вышел из своей пустыни. Он пришел к дому посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но не обнаружил его там. С ним были кое-какие вещи на продажу, и он отправился с ними на рынок.

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнал о нем, то пошел на рынок в его поисках. Он подошел к нему, когда тот продавал свои вещи. Он истекал потом. Его одежда была бедуинской – соответствующего вида и запаха. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обхватил его со спины, и Загьир не видел его и не знал, кто его схватил.

Загьир испугался и сказал: «Отпусти меня! Кто ты?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молчал. Загьир попытался освободиться из его хватки. Он начал оборачиваться назад и увидел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он успокоился. Страх ушел. Он стал прижиматься спиной к груди Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда узнал его. Пророк же (да благословит его Аллах и приветствует) стал шутить с З̀агьиром. Он закричал, обращаясь к людям:

«Кто купит этого раба? Кто купит этого раба?»

Загьир посмотрел на себя. Он был бедным и удрученным. Нет ни денег, ни красоты.

Он сказал: «В таком случае, клянусь Аллахом, ты найдешь меня неходовым товаром, о посланник Аллаха».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Но перед Аллахом ты таковым не являешься. Перед Аллахом ты дорог».

Неудивительно, что сердца бедняков привязывались к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он овладевал их сердцами через свой нрав.

Богатые могут считать зазорным проявление по отношению к беднякам скупости в деньгах или еде. Однако они проявляют скупость в добром отношении к ним.

Скольким беднякам ты улыбнулся, заставил их почувствовать их ценность и уважение, после чего такой бедняк поднял свои руки глубокой ночью, прося о ниспослании для тебя милостей с небес.

Возможно, есть человек с растрепанными волосами, покрытый пылью, которого прогоняют от ворот, но если он обратится к Аллаху, Тот ответит ему.

Так постоянно будь дружелюбен со слабыми.

Совет: может быть так, что твоя улыбка бедняку возвысит тебя перед Аллахом.