Прекрасный роман для ознакомления с настоящей готикой, а не ее романтической интерпретацией. Однако книгу предваряет обширное предисловие, где, как это и принято в российском литературоведении, больше сказано об авторе и его творчестве, чем идейном контексте эпохи, который, по академической традиции, до сих пор теряется в явлениях предромантизма, а на средневековое творчество уже не тянет. Лично мне роман был интересен именно тем, что, по западной традиции, он считается не только одним из образцов готической литературы, но начинает эволюцию литературы ужасов - той, которая знаменует отход от религиозного мировоззрения не в сторону научно-прикладной мысли человека, а извращает суеверия, рожденные христианской культурой средневековья. К современности мир фольклорного вымысла уже давно подружился с демонами научных гениев, которые назвали мифологическое сознание синкретическим началом человеческого искусства, и теперь именно миф царствует во всех сферах нашей жизни, обессмысливая даже самые продуманные произведения. Но "Монах" - та книга, которая все еще говорит о тех ужасах, которые не так далеко отошли от истины и вполне реального мира, а не его параллельной фентезийной интерпретации.
Как ни странно, сам монах, которого зовут Амбросио, что переводится как "бессмертный", не такая уж центральная фигура сюжета, который строится вокруг любовных интриг, напоминающих пьесы Золотого века Испании, тем более, что события действительно происходят в Испании, и тут даже будут инквизиторские пытки. Зато именно история героя заголовка придает смысл происходящему, потому что все остальные персонажи к концу их сюжетных линий просто собираются вместе и обсуждают, как бы так придумать, чтобы все закончилось хэппи-эндом и чтобы даже сомнительный персонаж, зато очень красивый, вдруг обрел счастье, а самые плохие были наказаны или забылись вместе со счастливцами.
Забавно, что большинство персонажей в этом романе, так напоминающем пьесу, также играют какую-то неестественную для них роль. Друг Амбросио оказывается переодетой женщиной. Маркиз де лас Систернас путешествует по Европе инкогнито, чтобы к нему не относились, как к человеку высокого положения. Чтобы сбежать из дома, девушка облачается кровавым привидением замка, которого многие его жители привыкли бояться просто из суеверия. А для того, чтобы проникнуть в монастырь, слуга маркиза разыгрывает полноценную комедию с использованием религиозных предрассудков, нарядившись нищим. Все эти ролевые игры действительно служат на пользу комедии и ироничности ситуаций. Например, герой-любовник забирает с собой настоящее кровавое привидение, а девушка, так и не дождавшись возлюбленного, возвращается домой, перепугав всех еще разок, - раньше-то привидение только выходило по коридору наружу. А вот лицедейство новообретенной подруги и наперсницы аббата Амбросио и ночное костюмированное шествие монахинь в образах известных святых становятся началом трагедий, поводом к которым и послужило лицемерие, не подразумевающее разоблачения.
Роман очень четко выстроен, практически как пьеса. Вообще, многие сцены как раз сценами и прочитываются, потому что в кромешной темноте видится куда больше, чем должно, а персонажи с самого начала действия дают о себе знать очень характерными и не очень естественными репликами. У меня сложилось такое впечатление, что слуга Теодор и вовсе - камео автора, которому возданы всяческие похвалы, в том числе за его литературное творчество, хотя он там явно не тот человек, на котором нужно было так заострять внимание. Изначально параллельные сюжеты историй нескольких пар приходят в одну точку. История же монаха - история не любви и сближения, а эгоизма, как выбор греха и отхода от Церкви и Бога. От отшельнического аскетизма он переходит в мир скрытых преступлений, пока не оказывается в пустыне перед бездной. Если исключить все сверхъестественное из романа, то получим вполне тривиальную историю, как невозможность раскаяния приводит эгоистичного человека из состояния гордеца к состоянию насильника, убийцы, а в конце приводит и к самоубийству.
И, действительно, все сверхъестественное автором собрано с показаний очевидцев, хотя еще и не полностью оформленных прямой речью. Вера ненадежному рассказчику, вера в фольклорные сказания вместе с впечатлительностью, вызванной удачно сочиненными стихами о рыцарской любви, водяном царе и вернувшихся с того света мертвецах практически не находит сопротивления веры Церкви, которая потонула в суеверии. Меня очень порадовала выдуманная история о приросшей руке вора к статуе святой Клары, несколько напомнившей историю отсечения кисти Иоанна Дамаскина, которая по молитвам приросла обратно и отрублена была, конечно же, по иным причинам. Преследуя совсем иные цели, хрестоматийные истории жизни святых превращаются в стенах монастыря в чудные истории о грешниках. В дальнейшем готическая новелла и перерождающийся в жанре ужасов готический роман так и потеряет все то, что первым сюжетам ужасов придавало весомость драмы, окончательно извратив чудесное в магическое и последовав на поводу у впечатлительности.
Наивно было бы ждать от романа, написанного в конце XVIII века, какого бы то ни было сверхъестественного ужаса. Вряд ли он напугает современного читателя, учитывая витиеватость описаний, чрезмерную гипертрофированность описываемых страстей и эмоциональный накал, сопоставимый с памятной «Санта-Барбарой». Сейчас «Монах» читается скорее как трагикомедия положений, сродни «Ярмарке тщеславия». Автор очень точно подмечает человеческие слабости и пороки. В романе каждый герой – типаж. Благородные сеньоры и сеньориты, любвеобильные старые девы, строгие донельзя монахини и порочные священнослужители – все они олицетворяют те или иные черты, которые Льюис презирал в своих современниках. Однако романисту, невзирая на жизненные обстоятельства, хватило оптимизма завершить часть сюжетных линий торжеством милосердия и любви. А основную – финальным аккордом, утверждающим, что всякое зло наказуемо, и, куда бы ни бежал ты от правосудия, кара всё равно настигнет.
Есть у «Монаха» ещё одна замечательная черта – он необычайно увлекателен. Казалось бы, викторианский текст, сдобренный изрядным количеством рефлексии и философских бесед, должен затруднять знакомство с произведением. Но нет, роман Льюиса читается на одном дыхании. В современных реалиях текст смотрится шикарной стилизацией, его мистическая часть забавна и атмосферна, а от само́й истории, изобилующей головокружительными поворотами, невозможно оторваться.
Отдельно можно отметить и тот факт, что три сюжетные линии, поочерёдно развивающиеся в процессе повествования, не существуют отдельно друг от друга, а постоянно пересекаются. Герои встречаются, общаются или проходят мимо – и до поры никто даже не подозревает, какую роль им суждено сыграть. Амбросио и Матильда нарушают все мыслимые запреты в монастыре капуцинов, а в двух шагах от них, в обители Святой Клары томится несчастная Агнеса. Её наречённый по имени Рудольфо мечется по Мадриду в поисках невесты, а его родственница Антония, в простоте своей и наивности не видящая истинных мотивов окружающих, в то же самое время приезжает в столицу в поисках покровителя и тут же сталкивается с Лоренцо де Мединой, братом Агнесы и другом Рудольфо. Родственные связи в романе усиливают сходство с латиноамериканскими сериалами. Мадрид будто большая деревня, где каждый другому кум, сват или брат. И, в лучших традициях подобных историй, не все кровные узы видны сразу, не обойдётся и без сюрпризов.
Готическая атмосфера хороша, но несколько проигрывает рассказываемой истории. Пожалуй, театрализованность действа мешает проникнуться мрачностью подземных склепов и наводнённых призраками замков. Постоянные обмороки и потрясающая впечатлительность персонажей больше забавляют, нежели заставляют переживать. Но это тот самый случай, когда драматичность играет произведению на руку, услаждая романтически настроенного зрителя-читателя, которому и в голову не придёт озадачиваться оправданностью чудесных совпадений, путаностью любовных интриг или же логическим объяснением загадочных событий.
«Монах» интересен интригами и приключениями, выпадающими на долю героев. Демонами и призраками. Не самыми оригинальными, но и не вязнущими в зубах философскими умозаключениями и религиозными постулатами. И, конечно же, историями любви – совершенно разными, далеко не всегда счастливыми, но неизменно увлекательными и напряжёнными.
Готический роман, наделавший в свое время много шума, принадлежащий перу бездарного рифмоплета, но автора очень популярных пьес, выдержавших натиск многочисленной публики в конце 18-начале 19 ого века в доброй старой Англии, - что может быть лучше? Не припомню, откуда я узнала об этой книге, она не входит в шорт-лист общепризнанной классики, но по смысловым ассоциациям в моей голове она находилась где-то рядом с "Рукописью, найденной в Сарагосе" и "Мельмотом-Скитальцем". В общем, начало было положено.
Главный герой романа - испанский монах Амброзио, чье суровое благочестие и непреклонное следование догматам веры сделало его кумиром всего Мадрида. Самые знатные дамы избирают его своим духовником и согласны исповедоваться в своих грешках только ему (циник во мне авторитетно заявляет, что ради того, чтобы почаще видеть его гордый лик, они даже готовы были грешить в разы активнее, чтобы было в чем исповедоваться, а не отвлекать падре по мелочам, типа употребления скоромного в постный день). Но мало кто знает, какие страсти бушуют в изможденной постами и усмирениями плоти груди монаха, о нет, не истины и небесной благодати взалкало сердце его. Ни у кого нет сомнений в его добродетели, ведь он настолько строг к себе, что с тех пор, как ребенком попал в монастырь, ни разу не покидал его. А значит, ни разу не было у него шанса проверить себя в борьбе с соблазнами, он не противостоял им, он просто избегал их. И теперь ему нужно выдержать испытание искусом. Искусительницу зовут Матильда, и она не только прекрасна, но и умна, и коварна. С нее нарисован портрет Мадонны, к которому в упоении припадает устами Амброзио, терзаясь невыразимыми чувствами в своей одинокой келье. Наконец перед ним его Мадонна, живая и прекрасная, проникшая в монастырь в образе послушника. И...Амброзио не может противостоять чарам этой роковой женщины. Так начинается история его падения.
Нет, вру, она началась гораздо раньше. Амброзио был высокомерен, вынужденная христианская скромность соседствовала в его душе с неукротимой гордыней. Монастырское воспитание извратило все то светлое, что было в его душе, воспитав из него самого неукротимого поборника веры и самого отъявленного негодяя. После того, как он вкусил запретных плодов в обществе прекрасной Матильды,он встал на тернистую тропу. Увидев, что его прегрешения остаются безнаказанными, а тупые миряне по-прежнему считают его светочем добродетели, он понял: не пойман - не вор. И начал искать новый объект удовлетворения своей похоти, который вскорости явился - кроткая и невинная Антония. Матильда же становится наперсницей развратного монаха и главным советчиком в деле совращения юной девы, подстрекая своего протеже на все более дивные подлости. Падение продолжается. За относительно невинными шалостями в келье следуют колдовство, вызывание демона, попытка изнасилования, убийство, похищение посредством спаивания опием, изнасилование, еще одно убийство, и в качестве апофеоза - продажа души Дьвяолу.
Отойдем от частностей и посмотрим в общем. Произведение, в принципе, следует суровым канонам жанра нравоучительной сказки, с неизбежной карой для злых героев. Однако, в отличие от нравоучительной сказки, где обычно еще следует воздаяние положительным героям, здесь же имеется отступление от этого канона, что делает эту книгу более суровой и мрачной. Мрачности придает ей и специфическая любовь автора к описанию тлена и разложения, с преувеличенным или вполне реальным натурализмом. Например, когда одурманенная опием девушка просыпается в склепе, держа в руке полуразложившуюся голову умершей несколько недель назад монахини, голова описывается вполне подробно, хотя, без вычурности и прегрешения против хорошего вкуса. Изложение и сюжеты, возможно, могут показаться несколько наивными, и наверное, они такими и являются, однако, они не лишены очарования. Эту книгу лучше прочитать в подростковом возрасте, тогда она пойдет на ура. Вместе с тем, есть в ней некоторые моменты, сделавшие б честь многим серьезным опусам, например, описание характера Амброзио во всей его многогранности и противоречивости. Периодически можно обнаружить весьма остроумные и провокационные мысли, которые не выглядят устаревшими и набившими оскомину даже спустя более чем два столетия после написания. Я читала с большим удовольствием, на пляже и под лучами ласкового солнышка, когда напрягать мозг было чревато солнечным ударом, так что всем рекомендую ознакомиться на каникулах или в поездке куда-нибудь.
Превосходство его талантов ставило его много выше остальной братии и не давало пищи для ревности и зависти. Его образцовое благочестие, замечательное красноречие и приятные манеры завоевали ему всеобщее уважение, и он не знал обид, за которые мог бы мстить. Его честолюбие оправдывали всеобщим признанием, а в гордыне усматривали лишь приличествующее уважение к себе. Он почти не видел женщин и никогда с ними не разговаривал. О радостях, даровать которые во власти женщин, он не знал ничего, а если ему приходилось во время ученых занятий читать, что кто-то был влюблен, то он смеялся.
Готический роман — произведение, основанное на приятном ощущении ужаса читателя, романтический «чёрный роман» в прозе с элементами сверхъестественных «ужасов», таинственных приключений, фантастики и мистики (семейные проклятия и привидения). Некоторое время назад во мне проснулся интерес к готической литературе, а очень подробная и занимательная статья в Википедии познакомила меня со многими представителями и родоначальниками жанра, в числе которых оказался и М.Г. Льюис. Первое впечатление от книги было, скажем так, неоднозначным. Я даже начала сомневаться, готический ли роман я читаю. Пришлось снова обратиться к Википедии за определением готического романа. Оказалось, что, да, все-таки это готический роман, в его романтической стадии, с легким налетом "ужаса" от угроз самоубийства в случае нелюбви. Да, романтическая линия показалась мне слабоватой - слишком все простенько, наивно и предсказуемо. Впрочем, не стоит забывать, что книга была написана в XVIII веке, и искушенному читателю XXI века остается только пожалеть наивные души того времени. Однако, продравшись через любовные дебри, читатель будет вознагражден затянутой в узел интригой и множетсвом крутых сюжетных поворотов - готический роман предстанет перед ним во всей красе. Темные катакомбы, привидения, хладнокровные убийства, сделки с дьяволом - не то чтобы страшно, но жутко. Жутко от стремительного падения человека - от святости к последней ступени греховности. Отдельно следует упомянуть о замечательных иллюстрациях к книге, которые отлично дополняют текст и направляют фантазию читателя в нужное русло, а иногда и подбавляют жутковатости. Также нельзя не отметить множество баллад и стихов, которые периодически прерывают повествование. Не будучи любителем поэзии, я все-таки признаю, что это был довольно интересный ход со стороны автора, который опять-таки служит на пользу романтической линии. Отличная книга как для умудренных опытом любителей готической литературы, так и для новичков, которые только начинают знакомство с жанром.
Непуганому читателю начала девятнадцатого века роман, возможно, и казался апогеем ужасного и непознанного. Разбойники, монастыри, яды, демоны и фигура дьявола в финале должны были поразительно воздействовать на впечатлительных барышень и вызвали в свое время немало обмороков. Однако современному человеку после телевизионных страшилок и маньяков, после привычных триллеров и ужасов нашего времени "Монах" - сказка на ночь.
Готика прелестна тем, что до последнего не знаешь, получат ли события рациональное объяснение. При желании "Монаха" можно было закончить во вполне реалистическом ключе, что, пожалуй, было бы даже страшнее с психологической точки зрения. Жестокость человеческая всегда страшнее жуткой байки о призраке, указующем на часы. Но это опять же взгляд современного человека, трезвого реалиста.
Льюис, пожалуй, сделал все от него зависящее, чтобы угодить капризному читателю. В книге собраны все традиционные сюжеты, которые впоследствии будут неоднократно использованы творцами. Тут вам и история с домашним привидением, и кровожадные разбойники, и трагическая любовь с множеством преград, и мстительная завистница с наемными убийцами, и любовь чистой девушки к благородному юноше (с первого взгляда, разумеется), и совращение монахини, и сделка с дьяволом (пергамент и кровь в комплекте), и история искушения чистого на первый взгляд юноши, и выпитый яд с последующим пробуждением в склепе, и...чего еще изволите? Счастливый конец после всех мучений и наказание всех злодеев? Пожалуйста, всё уже исполнено. И вот довольный читатель хлопает в ладоши и отправляется спать, успокоенный благополучным финалом повествования.
Всего этого, вероятно, хватило бы нервным барышням прошлого, но этого слишком мало (или слишком много) для современного читателя. Так, роману откровенно недостает глубины и психологизма. Герои словно картонные куклы из театра теней, они не меняются на протяжении всей книги. Даже непосредственное падение монаха Амбросио показано лишь внешне, но ни капли не затронуло его внутреннего мира. На каждого персонажа можно смело наклеить пару ярлычков с доминирующими качествами, и это будет единственной их характеристикой, к которой, по большей части, и не придется ничего добавлять: Лоренцо смел и благороден (причем довольно сложно сказать, в чем заключается это благородство), Антония наивна и непорочна (и поэтому идеал, ведь за все время думать ей ни разу и не пришлось), Матильда соблазнительна и коварна (ну этому хотя бы есть объяснение), Амбросио честолюбив и похотлив (буквально с первых сцен романа), Агнеса верна и терпелива (хотя временами поражает своей логикой). Два-три штриха - и готов характер, а жизнеподобия от героев и не требуется, если считать их декорациями для страшной сказки.
Отдельно хочется упомянуть финал, достойный бразильского сериала. Все влюбленные воссоединены (даже косая рыжая Леонелла наконец замужем!), все печальные утешены, все злодеи наказаны. Для наказания Амбросио автору даже стало мало инквизиции, и он задействовал в финале Дьявола собственной персоной. Вот тот образ, что не разочарует требовательного читателя - как всегда предупредителен и услужлив, хитер и ловок, любой каприз за вашу душу, только будьте осторожны в своих желаниях. Читайте в договоре даже то, что написано мелким шрифтом.
Описана эта замечательная история очень живым языком в духе приключенческих романов. Никаких занудств и нравоучений, но много-много пафоса, охов-вздохов, воздеваний рук к небу и обмороков. Все девицы прекрасны (а монахини особенно!), все юноши отважны (даже вопреки здравому смыслу и инстинкту самосохранения). Спасибо Льюису - напугать не напугал, но повеселил на славу.
Первая мысль, которая появилась после чтения этой книги:
Не представляла себе, что эта книга окажется в ящике "Лучшие ужасы" вообще не из-за мистической линии и бесов в ней.
И как когда-то говорил бесподобный Дин Винчестер:
Демонов я могу понять. Но люди — безумны...
Вторая мысль:
Зря я в начале плохо относилась к тому, что в этой книге было две сюжетные линии.
Во-первых, "общих точек" оказалось не парочка, как казалось в начале, а целое множество.
Во-вторых, обе линии классно дополняли друг друга, они были необходимы для понимания всех процессов в каждой из линий.
В-третьих, оказалось, что линия "Монах" слишком тяжёлая, чтобы читать только её. Довольно-таки часто я ловила себя на желании быстрее перейти к линии "Друзья".
Третья мысль, во время которой я начала осмысливать финал:
Четвертая мысль, все ещё о финале:
Пятая мысль:
Я очень рада тому, что вообще прочитала эту книгу. Потрясающая игра с героями и их историями, динамичный и яркий сюжет, атмосферное и цепляющее произведение.
Да и вообще я не могла даже подумать, что книга, написанная в конце 18-го века, окажется настолько современной.
В общем, очень советую эту книгу всем любителям мистики
Амбросио - настоятель монастыря, ни разу не нарушавший обетов, человек, чьи добродетели неоспоримы. Даже свою обитель монах покидает лишь изредка, чтобы прочитать проповедь - и всякий раз послушать его собирается едва ли не весь город. На одной из проповедей пути его пересекаются с прекрасной юной Антонией - бедной сиротой, приехавшей с матерью в Мадрид, чистой и невинной. И Амбросио впервые овладевает искушение...
К религии - практически основной теме романа - Льюис очень критичен. В его глазах монастырская жизнь является исключительно калечащим мероприятием, портящим жизнь всем героям поголовно. Не то чтобы я совсем был с ним не согласен, но в своём рвении показать его ужасы Льюис церковь совершенно демонизирует. Всё зло от монастыря! Не связанные с церковью персонажи, напротив, светлы и добры почти до нереальности. Не очень умны, как правило, но до крайности доброжелательны.
Амбросио дивно проходит путь от "разочек не считается" до образцово-показательного пылкого исполнения номера "самадуравиновата". Но вот, сдаётся мне, насчёт того, как его ужасно испортила церковь, Льюис вряд ли прав. Возможно, конечно, у него и правда сработал "эффект плотины", когда он дорвался до радостей жизни, которых его лишало монастырское существование... но с тем же успехом он мог вырасти таким же скотом, только ничем не ограниченным. Задатки хороших чёрточек, которые разглядели в нём папа с мамой в раннем детстве, ничего особо не гарантируют.
История Лоренцо и Антонии - ну такие штампы-штампы. Она нежна, невинна, бедна, но несомненно благородна происхождением (иначе скандаль), он юн и пылок, благороден и готов сразу же жениться, и всё у них в итоге будет хорошо. Будет же?.. Вообще с точки зрения не романтических штампов, но британской сословной аристократии, финал, наверное, очень закономерный - Антония, конечно, прелестна, добра и полна всевозможных добродетелей, но для мальчика такого происхождения лучше бы подыскать вариант получше.
Насколько мне известно, это первый и единственный роман автора, и Льюис поступил также, как многие дебютанты: попытался затолкать в него решительно всё, что ему близко и интересно. Из-за этого "Монах" несколько претенциозен и периодически словно рассыпается на несколько историй, связанных, но ужасно далёких друг от друга, как по сюжету, так и по тематике. И ещё размышлений про творчество сюда, и своих связанных с ним страхов, и критики религии, и ещё стихов сверху нахреначим, чтоб уж совсем красиво.
Но в его случае это как-то не особенно портит историю. Да, она довольно опереточная. Да, она неровная. Сперва тут идёт сущая комедия (и даже искренне смешная - Лионелла как раз тот персонаж, который очень добр и весьма недалёк), потом драма Амбросио - пафосная и немного чрезмерная в проявлениях эмоций, - потом любовно-приключенческий роман, история про привидения - и страшная, и забавная разом, готический триллер... Но все эти довольно разнородные элементы, даром что не всегда хорошо сочетаются, было действительно интересно читать.
Льюис был неопытным, но хорошим автором. Он умел делать и смешно, и увлекательно, и жутко: одна история Агнессы чего стоит. Он удивительно графично и ярко сумел живописать всякую жесть: разложение, черви, изнасилование, мёртвые младенцы... Бедные непуганные читатели того времени. Жаль, что почти ничего, кроме "Монаха", он после себя не оставил - я бы хотел почитать его ещё.
Понятия не имею, как у меня в списке «хочу прочитать» оказалась эта книга, но она потрясающая. В ней столько действия, интриги и откровенных неожиданностей, что читается всё на одном дыхании. И трудно поверить, что она была написана в 18 веке. Как-то не часто в литературе тех времен встречаются эпизоды с вожделеющими женского тела членами религиозных общин, а тут пылающий страстью монах мало того, что в центре повествования, так еще и переключается с одной девицы на другую. И ладно бы решили этот вопрос тихо-мирно, но нет, начинается творится такой трэш, что глаз не оторвать, так интересно узнать, чем дело закончится. А параллельно линии с монахом развивается история с другой грешницей, и там тоже всё непонятно и интересно. Ну, почти непонятно, ибо периодически наивность автора просвечивалась в героях так, что впору глаза закатывать. Но Льюису было 19 лет, когда он сочинил это произведение, так что наивность объяснима и простительна.
Наверное, это один из лучших готических романов, что я читала. Он однозначно увлекательный, события происходят на любой вкус, не заскучаешь, и элементы готики вписываются идеально. В общем, если кто из любителей ещё не читал и хочет экшена, то рекомендую.
Книга начинается с небольшого предисловия и, благодаря ему, автор мне сразу понравился. Мне понравились его стихи, его позиция и вообще, просто как человек понравился.
Не предаю друзей моих, Но сам измены жду от них. Считать научен нашей эрой Я дружбу чистою химерой. Безмерно пылок, горд, упрям, И не прощаю я врагам. А вот за тех, кем я любим, Пройду сквозь пламя и сквозь дым.
Влюбляться в авторов я люблю больше, чем в книги. Влюбляясь в книгу, ты получаешь историю, которую можешь пережить по разному в зависимости от времени, возраста, настроения. Влюбляясь в автора, ты получаешь друга со всем вышеописанным и умноженным на десятки. Вот только жаль, что у Льюиса кроме Монаха ничего не переведено. Что же касательно Монаха. Сначала мне показалось это второй «Собор Парижской Богоматери» тут тебе и религия и церковнослужители, цыганка и хитросплетения с родословными. Но со временем сюжет перешел в невероятные приключения а-ля «Три мушкетера», с коварными женщинами и неожиданными смертями... Что интересно обеим книгам я поставила три, ибо писатели мне не понравились (ну не совпало мое чувство прекрасного с их стилем излагать). А вот монах заслужил четыре! И я даже вполне бы поставила пять, да только сильно затянуто в конце, уж больно много стало персонажей и началось какое-то месиво в финале. Монах мой первый испанский роман (и наплевать, что автор англичанин, роман для меня испанский), забавно их сравнивать с французами, ибо испанцы кажутся более страстными и спокойными одновременно. Это мой второй готический роман после «Грозового перевала». Здесь многим больше готичности, наконец-то я смогла прочувствовать что же это такое и мне несомненно понравилось. Думаю вскоре снова обратиться к этому жанру. Ну и главное в книге – это конечно же тема лицемерных церковнослужителей.
Человек рожден для общества. Как ни далек он от мира, он не способен совсем его забыть, а быть забытым миром для него не менее невыносимо.
Как бы человек не старался, он бессилен перед своей человечьей сущностью, и редчайшие единицы истинно ведут себя свято до конца.
А так же хочется отметить прекрасные иллюстрации в книге:
Это не рецензия, это я просто что-то много для пары слов в "Открытой книге" написала и решила уж сохранить чтобы помнить, к тому же я и коллаж на книжку сделала.
Спасибо большое за совет Lindabrida , я бы, наверное, не скоро взялась за книгу, хотя в хотелках она лежала.
У меня было только одно "но", я видела экранизацию с Касселем и поэтому у меня интриги не было, причем я понятия не имела, когда бралась за книгу, что я про нее уже все знаю:) Просто читала и понимала, что я знаю продолжение, не только действий героев и самой ситуации, но даже предложений. Начала быстро соображать откуда такие познания, если книгу держу впервые в руках. Но Кассель-то не забываем, поэтому все вспомнилось сразу и объяснилось. Единственное, что фильм и книга очень разные по атмосфере и поэтому читалась книга с интересом, я просто не очень люблю читать книги, экранизации которых я смотрела, ну вот потому что я все знаю, до последнего предложения, крайне редко мне нравится читать и смотреть. А тут был именно плюс того, что режиссер увидел книгу иначе, чем ее же увидела читая я.
И еще один небольшой штришок. Читая предисловие о книге узнала о восхищение Байрона этим творением и о том, что он воскликнул, мол ах, в двадцать лет такое написать! По мне так только в двадцать такое и писать. Потому что есть такие трогательные наивные моменты, в действиях героев, в том как какие-то ситуации разрешаются. Но основная линия с монахом, скажем так основной смысл именно этой линии - был шикарен! И тут хвала автору, за эту линию я бы влепила пятерку, то там столько всего еще веселенького было, что на самом деле было интересно, но от глобальности проблемы отвлекало, да и с самим монахом много чего скажем так детского происходило, что от меня оценка 4.
Но книга достойная. И фильм прекрасный, кстати, он в основном именно о монахе и как его штормило.
Начислим
+8
Покупайте книги и получайте бонусы в Литрес, Читай-городе и Буквоеде.
Участвовать в бонусной программе
Отзывы на книгу «Монах», страница 4, 144 отзыва