Отзывы на книгу «Монах», страница 3, 143 отзыва

Для любителей готики и темных историй будет интересно. Если ваша натура чувствительна к ужасам, творимым людьми, то лучше оставьте затею читать этот роман

Впечатления: С этим романом у меня связаны самые тёплые воспоминания, потому что впервые я его слушала в июльскую жару, на даче, пока работала в любимом саду. И вот казалось бы крайне неподходящие декорации для знакомства с мрачным готическим романом, но автор настолько превосходно владел слогом, так мастерски описывал места действия и такие создавал напряжённые эпизоды, что я забывала даже, что вообще то на улице июль и надо бы не книжку слушать, а уже спрятаться от солнца) Кстати, озвучка, до сих помню, мне попалась преотличнейшая! С тех пор несколько лет я искала "Монаха" в бумажном издании ибо хотелось перечитать и выделить любимые моменты.

Собственно, этим я и занялась при нынешнем повторном чтении. К сожалению, красивого издания так и не нашла, ну хоть мягкое успела схватить на книжном рынке. И как-то так само вышло, что мало того что в книге хотелось оставить комментарии, так и ещё о каждой главе написать в своём читательском дневнике. В общем, отзыв сам по себе составился. Хочу поделиться именно своими мыслями о сюжете и персонажах "Монаха"...

... поэтому дальше возможны СПОЙЛЕРЫ.

1 глава I тома (встреча Антонии и монаха в церкви). С удивлением заметила, что в "Монахе" довольно много женских персонажей, и по силе характера они вполне сопоставимы с мужскими. Причём главных героинь аж целых 3: Агнесса, Антония и Матильда. Моей любимицей так и осталась Агнесса, именно за её жизнью мне было следить интереснее всего. Хотя я напрочь забыла что же ждёт её в финале, но и тем лучше) Эта же глава любопытна тем, что в ней Антония впервые в церкви открывает свое лицо и встречает двух мужчин, которые окажут огромное значение на её жизнь - молодого дворянина Лоренцо и настоятеля монастыря Амбросио. Зная чем все для неё закончится, удивительно читать, что нечто близкое на чувство, она испытала именно к монаху, а не дворянину. И вот эта её эмоция из 1 главы романа получит свое объяснение только в финале. Кстати, не могу не отметить юмор Льюиса! Я бы хотела познакомиться с писателем, судя по тому как он выписал тетушку Леонеллу и её "отношения" с графом д'Оссорио, он был крайне образованным и ироничным человеком.

2 глава I тома (открытие тайны Матильды монаху в монастыре). Эта вся глава посвящена самой загадочной и "тёмной" героине романа - Матильде. Под видом послушника из великой любви она проникла в монастырь и завоевала дружбу Амбросио. И зная финал, тут у меня возник главный вопрос - как она смогла пройти в церковь, стоять у алтаря, читать молитвы? Автор, увы, ответа не дал. И что ещё интересно, когда впервые читаешь сцену признания Матильды монаху, что она женщина, то не осуждаешь Амбросио, ну ведь с ним случилась истинная любовь. А она сильнее даже религии с её догматами. Но читая второй раз и зная, кто такая Матильда... Она ведь мастерски разыграла свою роль, а любовь оказалась лишь похотью. И ради чего тогда спрашивается Амбросио себя загубил? И как мог не рассмотреть истинной сути этой женщины? Как же легко дьяволу удалось сбить с пути святого монаха.

3 глава I тома (дон Раймонд в лесной хижине разбойников). Заметила, что каждая глава представляет собой отдельное и законченное действие. Прям как для театральной постановки. Но мне прям очень нравится читать роман с такой структурой текста - можно не торопиться, читать по главе в день, обдумывать её, писать заметки и только потом браться за следующую. И, собственно, по накалу эмоций это одна из самых напряженных глав. Ещё при прослушивании она намертво врезалась мне в память! В своём путешествии дон Раймонд ночью в лесу по милости подкупленного извозчика попадает в хижину разбойников, хозяин которой выдаёт себя за радушного семьянина. И кто он такой на самом деле главный герой узнает совершенно случайно, и понимает, что вдвоем со слугой с бандой никак не справится. И тут такие страсти начинаются! Современные триллеры могут позавидовать этим 30 страницам. Сюжетное напряжение достигает такого уровня, что переживая за главного героя, я даже забыла, что это он рассказывает эту историю, а значит он не мог погибнуть. Поразительно!

1 глава II тома (история Раймонда и Агнессы). О, это ещё одна моя самая любимая и запоминающаяся глава романа! Она посвящена истории случайного знакомства и любви Агнессы, сестры Лоренцо, и дона Раймонда, его давнего друга, в замке Линденберг. Такое чувство, что эту девушку всю жизнь преследовал злой рок. Её с детства пообещали посвятить Богу, тогда как она никогда не хотела становиться монахиней. Жизнерадостная, умная, прекрасная художница, ну куда было ей идти в монастырь? И тут не понятно: почему в те времена считалось нормой, что дети расплачиваются за своих родителей? Мать её дала клятву отдать дочь в монастырь, если поборет болезнь. Ну так и иди сама туда раз выздоровела. Почему дочь не считается за личность? Почему она обязана лишиться собственной жизни, желаний, надежд? Разве это справедливо? Мне было очень жаль Агнессу. И что самое обидное - у неё было множество возможностей сбежать, но роковая случайность постоянно все рушила! И ещё именно в этой главе рассказывается легенда о кошмарной Окровавленной монахине. Привидении замка Ленденберг, являющемся раз в 5 лет. Обожаю эстетику этой истории! *_* Кстати, недавний ужастик "Монахиня" по атмосфере схож с этой легендой, надо бы пересмотреть (фильм бредовый, но картинка крутая).

2 глава II тома (блуждания Лоренцо). Как по мне самая скучная глава ибо в ней Лоренцо блуждает по своим женщинам))) Одна бедовая с матерью, которая похоже собирается её ото всех прятать, нет чтобы замуж выдать. Вторая бедовая застряла в монастыре, и угораздило же её попасть к чокнутой настоятельнице, которая готова стать клятвопреступницей, но даже по приказу Папы Римского не выдать монахиню родственникам. Вот тут у читателя уже начинают прорезываться желания задушить эту старую гадину, иначе и не скажешь, прости Господи)))

3 глава II тома (отношения Матильды и Амбросио). Всю эту главу я недоумевала, как ранее умный и вроде бы проницательный Амбросио, мог не заметить резких изменений поведения и характера Матильды. Образ кроткой, целомудренной святой резко сменился образом опытной раскованной соблазнительницы. Неужели это его не насторожило? Не заставило задуматься, что может она ему врёт? С самого начала и её клятвы недействительны. А если врёт, то с какой целью? И может её пора погнать с монастыря? Но нет, похоть затмила все мозги, вот они последствия воздержания. Интересно, как бы сложилась судьба Амбросио, если бы дядя не сдал его в монастырь, а настоятель не вознамерился насильно сделать его своим приемником? Он же был дворянином. Был талантлив. Обладал привлекательной внешностью и харизмой. Амбросио не был классическим карикатурным монахом с животиком и красным носом. Он мог стать воином, адвокатом да даже мореплавателем... и остаться хорошим человеком. А так религия создала из него тщеславного гордеца, задушив все таланты, из-за чего злу легко удалось пробить броню его непогрешимости.

4 глава II тома (истинная сущность Матильды и Амбросио). А вот тут уже начало твориться полнейшее мракобесие. Истинная суть Матильды и Амбросио вылезла наружу. Она толкает его на всё новые злодеяния, а он и рад стараться! При этом ему даже не хватает мозгов, чтобы понять, что его "совращение" было тщательно продумано, подготовлено и мастерски реализовано. Столько было моментов и диалогов, которые Матильду разоблачали, но... если раньше мне было немножко Амбросио жаль, то теперь совершенно нет. То как он поступает с людьми, выдаёт в нем законченного негодяя, и прощения ему уже быть не может.

1 глава III тома (поиски Теодора и злодеяния Амбросио). Глава контрастов - о благородных изысканиях неунывающим юным пажом Раймонда его возлюбленной Агнессы по монастырям и об окончательном падении монаха, совершившем самый страшный грех из всех возможных. Читать было мерзко и страшно.

2 глава III тома (предсказание призрака Эльвиры). Ещё одна глава, которая прошла для меня под эгидой омерзения к Амбросио. И ещё презрения к тупости Антонии. Хотя в этом все же виновата не она, а её мать. Которая таки померла и оставила дочь совсем одну, предварительно отвадив Лоренцо, который мог на ней жениться и спасти, отказавшись от денежной помощи дона Раймонда, которая позволила бы девушке уехать подальше от монаха, да даже не просветив ту, почему Антонии стоит бояться оставаться наедине с мужчиной! Именно благодаря "мудрой" матушке Антония так и продолжила общаться с Амбросио, не поняв чем он опасен, потому что ей никто ничего не объяснил и она вообще была не в курсе многих человеческих отношений. В итоге эта безграмотность обернулась трагедией. Спасибо предусмотрительной матушке -_- Кстати, Леонелла весь роман была очень забавным и самым позитивным персонажем. Мне было любопытно читать о тетушке))) Но... в этой главе она меня разочаровала. Мало того что опоздала с приездом, так и ещё узнав о произошедшем с родственницами, просто взяла и укатила с новоиспеченным муженьком восвояси!

3 глава III тома (расплата за грехи настоятельницы). Наконец-то, наконец-то настоятельница получила заслуженное возмездие! Но как же страшна толпа! И ещё ужаснее то, что обнаружил Лоренцо в темнице, глубоко в подземелье женского монастыря. Представляю какое воздействие оказывал этот роман на читателей 19 века, тут и в 21 веке есть от чего пребывать в шоке.

4 глава III тома (раскрытие тайн подземелья монастыря). ...А точнее лучше бы их было не раскрывать, а то такая гниль и мерзость человеческая открылась. Кстати, в этой главе появилась ещё одна героиня - Виргиния. Вроде бы персонаж сугубо положительный, но вот мне она не понравилась. Уж слишком продуманная девица, а её попытки понравиться Лоренцо, сокрушаясь о судьбе его возлюбленной и сестры, попахивали лицемерием. Ну да ладно.

5 глава III тома (расплата и финал). Одна из самых сильных глав. Превосходный финал. Автор не мог бы закончить эту книгу лучше. Хорошо, что он не сделал эпилога с хеппи-ендом, а завершил главой, посвящённой именно Амбросио.

И, напоследок, моя маленькая придирка к тексту. Так как в этот раз я роман не слушала, а читала в бумаге, мне бросились в глаза некоторые моменты, которые немного, самую малость, бесили))) Например, судя по тексту автора, в монастырях живут то ли слепые, то ли тупые люди. Монахи за полгода не смогли разглядеть в послушнике девушку (с формами, пышными губами и длинными волосами, ага). Брат и подруга пострадавшей не могут её узнать, хотя она только осунулась и похудела. Девица мечется по склепу полдня в припадках, что не может выбраться и умирает с голоду, и только потом на одной из гробниц обнаруживает корзину с подношениями. Ну правда, мне много раз за роман хотелось разным героям подарить очки ибо они в упор не видели, то что было у них под носом))) Ещё меня раздражало, что в критических ситуациях разные герои вместо того чтобы бежать и спасаться, падали перед угнетателем на колени и ломали руки в просьбе пощадить 0_0 При этом никакой надежды на пощаду и быть не могло, но нет - только на колени, убежать никак ума не хватало. Ну да ладно, отдаю должное времени написания романа. Наверное, когда автор творил, персонажи не могли вести себя иначе.

Итого: Вот люблю я "Монаха", и после перечитывания он продолжит оставаться моим любимым классическим готическим романом. Это действительно увлекательное, атмосферное и хорошо написанное произведение, которое стоит прочтения. Причём неоднократного. Лично мне во второй раз со знанием сюжета и намерений главных героев читать было даже ещё интереснее.

"Едва я успевал намекнуть на преступление, как ты его уже совершал."

Книга прочитана в рамках игры "Литературный турнир"

Роман, от которого я ожидала одного, получила другое, но все равно понравилось! С рецензиями на книгу, что я буду скоро читать, я обычно не знакомлюсь, чтобы не спойлерить себе и не наткнуться на субъективные мысли авторов рецензии и не было из-за этого влияния на мою голову. При этом, что автор написал роман в 20 лет, и что его роман является одним из предтеча готического романа в литературе, я узнала уже после прочтения книги. И знаете, при чтении вообще не возникало мыслей, что автор так молод. Даже, наоборот, чувствуется личностная зрелость автора. Роман показывает как легко человек может пасть в бездну греха. И каким бы святым, религиозным не был человек, есть лазейки, через которые его могут соблазнить. Очень атмосферный, мрачный роман, полный аллюзий, мифов и сказочным мотивов. Повествование идет разными сюжетными линиями, которые сходятся. Персонажей много, но их легко запомнить. Язык автора приятен, погружает в роман. Когда читаешь, полностью оказываешься с персонажами. Сами сюжетные ходы - поражают. Читаешь, читаешь и ХОБА! и сидишь с открытым ртом. Мне понравилось, что роман не идет ровной линией. Тут есть и доля приключений, любовных драм, мистики. Как салат жанров, но очень гармоничное сочетание. И при этом, роман так же богат разными темами, в том числе такими, которые запретны в обществе для обсуждений. И это смелое решение автора - вызывает восхищение. В целом, роман очень понравился. Казалось бы большой, но чтение прошло быстро, было интересно и увлекательно.

Прослушано в исполнении Вячеслава Дугина. Читает приятно, тембр и дикция хорошие. В меру эмоционально. Были иногда ошибки в ударениях. Читает средне-приятно, если совсем больше никем не озвучена, то терпимо. Слушала на скорости 1,7-2.

Свой роман Мэтью Грегори Льюис написал в возрасте 19 лет. Ушло у него на это 10 недель. За романом закрепилась слава "скандального": описываемые в романе ужасы (прелюбодеяние, инцест, убийства, погребение заживо, умерщвление младенца, явление дьявола, погром против церкви) надолго закрепили за произведением славу безбожного, аморального, антикатолического.

Три сюжетные линии романа тесно переплетены и в финале разрешаются параллельно. Центральной становится история искушения дьяволом одаренного аббата Амбросио, в детстве подброшенного к дверям храма: несмотря на многочисленные личностные достоинства и недюжинный ум, Амбросио спесив и не способен сострадать слабостям других. Гордыня становится червоточиной его совращению, а подавленные мирские страсти - причиной грехопадения. Вторая сюжетная линия следует за историей Антонии, вместе с больной матерью и теткой приехавшей в Мадрид просить милости у родственников. Амбросио, искушенный подосланным дьяволом бесом в лице Матильды, домогается Антонии, не ведая, что та является его сестрой. В финале романа именно дьявол открывает Амбросио глаза на совершенные преступления: он не только отрекся от души и от бога, убил мать Антонии, являвшуюся его собственной матерью, изнасиловал и убил сестру. Третья сюжетная линия повествует о злоключениях Агнес, пытающейся сбежать из монастыря, и ее возлюбленного дона Реймонда. Побег не удается, Агнес передают на суд монахинь, уготовивших ей поистине чудовищную участь: вечное заключение в муках раскаяния. Примечательно, что лишь судьбы Агнес и Реймонда имеют счастливый финал.

Итак, присущие жанру готического романа поэтика тайны, страха и ужаса в наличии (с лихвой), но обязательная по традиции мораль отсутствует, за что критика неоднократно роман порицала.

Эстетизация и триумф зла, обилие эротических сцен, огромное количество подробно, со смаком описанных сцен насилия, сюжетные коллизии, этический конфликт и специфическое воплощение, философское содержание и смелые обличения (в первую очередь церкви) обеспечили роману приток читателей, как  поклонников, так и хулителей. Самого автора современники нарекли "Monk Lewis" ("Монах Льюис").

"Монах" - не единственное произведение Льюиса, и очень жаль, что на русский язык переводов других нет. Было бы очень любопытно взглянуть на примеры позднейшего творчества. 

P.s. в это издание включены шикарные иллюстрации Александра Леонидовича Дудина, отлично передающие ужас и красоту повествуемого.

Ух какая славная история грехопадения! Монах Амброзио был достоянием всего Мадрида, суровым в своём благочестии, нетерпимым к порокам, одним словом, образец святости. Да вот беда, тщеславие воистину самый любимый грех Дьявола, об этом мы, конечно же, помним благодаря незабвенному герою Аль Пачино из "Адвоката Дьявола". Не всё спокойно в Датском королевстве и не так уж благочестив был Амброзио раз предавался гордыне.

Возможно, спойлер. Ну а дальше по нарастающей: нарушение целибата, вожделение, попытка насилия (2 раза), убийство, изнасилование, ещё раз убийство, ну и на сладкое отречение от Господа.

Сказать что виной всему Матильда-совратительница. Нет, не думаю, не будь монах изначально предрасположен, чтоб она сделала. Хотя в качестве беса-искусителя она шикарна. Такая доверчиво-невинно влюблённая поначалу, восхваляющая святость героя, потом куртизанистая куртизанка с чуваком, который 30 лет на женщин-то и не смотрел, только иконы целовал, такому вон бретельку от бельишка покажи и всё, я навеки ваш, ещё и подсластив уверениями в том, что "жила я только с вами, а больше ни с кем!" (с). Ну а потом начав решать проблемы, как заполучить в половое использование невинного ангела, который, кстати, поначалу и в душе не соображал, почему её здравомыслящая маман против общения с церковником, который лапает её где ни попадя и взглядом голодным изучает.

Собственно, непосредственно ужасов и сверхъестественного в романе не так и много, несмотря на то, что классика готического романа. По крайней мере, внимание на этом не заостряется. Эпизод с Окровавленной Монахиней и Вечным Жидом не в счёт. А вот понаблюдать в какие бездны можно погрузиться, потворствуя тёмным сторонам души, познавательно. Не без моралите роман, но не нудный, наоборот, в один присест проглотила.

Подозреваю, что параллельная история Агнесс и её любимого маркиза должна несколько сгладить готику. Хотя история Амброзио для меня в приоритете. Вижу, что есть экранизация, да ещё и с Венсаном Касселем, сам Бог велит смотреть.

Вот это ничего себе литература 18-го века! На этом, в принципе, рецензию можно и закончить. Но нет, мне есть еще что сказать и чем повозмущаться. Сначала про плюсы: - книга с самого начала держит тебя в напряжении и не отпускает. Очень интересный сюжет, обалденные герои повествования. - атмосферный стиль написания (правда, местами это же было для меня и минусом, т.к. все же иногда было тяжеловато для восприятия, особенно, когда в текст вплетались еще и стихотворения) - масса мыслей, которые заставляют мозг поработать и подумать над некоторыми моральными сторонами жизни. Минусы: - я иногда путалась в действующих лицах, особенно это касается женских персонажей. Уж не знаю, что это со мной произошло, но было дело. - все-таки местами мне показалось налито лишней воды. Что-то, по-моему, можно было бы без проблем изъять из текста. Ну и, безусловно, прекрасно понимаю, почему книга была такой скандальной. Очень уж она чувственна (хоть и без откровенной эротики), греховна, антирелигиозна и аморальна. Но при этом как бы и немного наивна. В этом плане мастерски написано! А в целом - отличная литература!

Преподобный аббат Амбросио слывет отличным проповедником, весь Мадрид собирается в церкви Капуцинов в день, когда он своим низким звучным голосом, внушавшим ужас, обличал человеческие пороки и рисовал кары, ожидающие грешников в мире ином или воспевал какое вечное блаженство ожидает обладателей чистой совести. Его речи вызывали благоговейную тишину в церкви, восторг и слезы у верующих. Именно таким увидела аббата Амбросио Антония, впервые посетившая его проповедь и попавшая во власть его красноречия. Казалось бы, что этот человек достоин восхищения, поскольку является воплощением добродетели, однако, то, как он чуть позже поступает с нарушившей обет целомудрия монахиней, характеризует его как черствого, непреклонного и жестокого человека, совершенно лишенного сострадания к человеческим слабостям. В романе несколько сюжетных линий с историями развития отношений между персонажами, чьи судьбы так или иначе связаны. Конечно, этот роман был скандальным для своего времени, поскольку обличал пороки не только обывателей, но и служителей церкви. Автором создано очень много образов, вызывающих омерзение у читателя. Это и зрелая матрона, вообразившая что стала объектом чувств молодого человека, всеми силами старающаяся погубить жизнь своей соперницы, это и настоятельница монастыря, в угоду своему тщеславию не знающая меры в наказаниях провинившихся монахинь, это и монах, не устоявший от искушения воплощенной богини и чьи преступления просто не укладываются в голове. Отличная демонстрация того как за показной набожностью и благочестием скрываются лицемерие, нечистые помыслы и жестокость. Отдельно замечу, что речи, вложенные в уста всех героев, настолько красноречивы, что оставляют глубокий след в душе и дают пищу для размышлений. Настоящий готический роман с ужасами и мистикой, тайнами и интригами, странно, что я о нем ничего не знала в пору своей молодости, когда увлекалась подобными произведениями. Благодарна случаю за знакомство с ним сейчас. Авантюрный роман, каким он казался вначале, постепенно развивался по сценарию жуткого триллера, всё больше и больше повергая меня в отчаяние. Финальные разоблачения не стали для меня неожиданностью - еще в процессе чтения я предполагала такой поворот событий.

Прекрасный роман для ознакомления с настоящей готикой, а не ее романтической интерпретацией. Однако книгу предваряет обширное предисловие, где, как это и принято в российском литературоведении, больше сказано об авторе и его творчестве, чем идейном контексте эпохи, который, по академической традиции, до сих пор теряется в явлениях предромантизма, а на средневековое творчество уже не тянет. Лично мне роман был интересен именно тем, что, по западной традиции, он считается не только одним из образцов готической литературы, но начинает эволюцию литературы ужасов - той, которая знаменует отход от религиозного мировоззрения не в сторону научно-прикладной мысли человека, а извращает суеверия, рожденные христианской культурой средневековья. К современности мир фольклорного вымысла уже давно подружился с демонами научных гениев, которые назвали мифологическое сознание синкретическим началом человеческого искусства, и теперь именно миф царствует во всех сферах нашей жизни, обессмысливая даже самые продуманные произведения. Но "Монах" - та книга, которая все еще говорит о тех ужасах, которые не так далеко отошли от истины и вполне реального мира, а не его параллельной фентезийной интерпретации.

Как ни странно, сам монах, которого зовут Амбросио, что переводится как "бессмертный", не такая уж центральная фигура сюжета, который строится вокруг любовных интриг, напоминающих пьесы Золотого века Испании, тем более, что события действительно происходят в Испании, и тут даже будут инквизиторские пытки. Зато именно история героя заголовка придает смысл происходящему, потому что все остальные персонажи к концу их сюжетных линий просто собираются вместе и обсуждают, как бы так придумать, чтобы все закончилось хэппи-эндом и чтобы даже сомнительный персонаж, зато очень красивый, вдруг обрел счастье, а самые плохие были наказаны или забылись вместе со счастливцами.

Забавно, что большинство персонажей в этом романе, так напоминающем пьесу, также играют какую-то неестественную для них роль. Друг Амбросио оказывается переодетой женщиной. Маркиз де лас Систернас путешествует по Европе инкогнито, чтобы к нему не относились, как к человеку высокого положения. Чтобы сбежать из дома, девушка облачается кровавым привидением замка, которого многие его жители привыкли бояться просто из суеверия. А для того, чтобы проникнуть в монастырь, слуга маркиза разыгрывает полноценную комедию с использованием религиозных предрассудков, нарядившись нищим. Все эти ролевые игры действительно служат на пользу комедии и ироничности ситуаций. Например, герой-любовник забирает с собой настоящее кровавое привидение, а девушка, так и не дождавшись возлюбленного, возвращается домой, перепугав всех еще разок, - раньше-то привидение только выходило по коридору наружу. А вот лицедейство новообретенной подруги и наперсницы аббата Амбросио и ночное костюмированное шествие монахинь в образах известных святых становятся началом трагедий, поводом к которым и послужило лицемерие, не подразумевающее разоблачения.

Роман очень четко выстроен, практически как пьеса. Вообще, многие сцены как раз сценами и прочитываются, потому что в кромешной темноте видится куда больше, чем должно, а персонажи с самого начала действия дают о себе знать очень характерными и не очень естественными репликами. У меня сложилось такое впечатление, что слуга Теодор и вовсе - камео автора, которому возданы всяческие похвалы, в том числе за его литературное творчество, хотя он там явно не тот человек, на котором нужно было так заострять внимание. Изначально параллельные сюжеты историй нескольких пар приходят в одну точку. История же монаха - история не любви и сближения, а эгоизма, как выбор греха и отхода от Церкви и Бога. От отшельнического аскетизма он переходит в мир скрытых преступлений, пока не оказывается в пустыне перед бездной. Если исключить все сверхъестественное из романа, то получим вполне тривиальную историю, как невозможность раскаяния приводит эгоистичного человека из состояния гордеца к состоянию насильника, убийцы, а в конце приводит и к самоубийству.

И, действительно, все сверхъестественное автором собрано с показаний очевидцев, хотя еще и не полностью оформленных прямой речью. Вера ненадежному рассказчику, вера в фольклорные сказания вместе с впечатлительностью, вызванной удачно сочиненными стихами о рыцарской любви, водяном царе и вернувшихся с того света мертвецах практически не находит сопротивления веры Церкви, которая потонула в суеверии. Меня очень порадовала выдуманная история о приросшей руке вора к статуе святой Клары, несколько напомнившей историю отсечения кисти Иоанна Дамаскина, которая по молитвам приросла обратно и отрублена была, конечно же, по иным причинам. Преследуя совсем иные цели, хрестоматийные истории жизни святых превращаются в стенах монастыря в чудные истории о грешниках. В дальнейшем готическая новелла и перерождающийся в жанре ужасов готический роман так и потеряет все то, что первым сюжетам ужасов придавало весомость драмы, окончательно извратив чудесное в магическое и последовав на поводу у впечатлительности.