Читать книгу: «Радунь и евреи. История, холокост, наши дни», страница 2

Name: Радунь и евреи. История, холокост, наши дни
Rating: 4.0 (1 reviews)
Author: Маргарита Акулич
ISBN: 9785449352194

Маргарита Акулич

Шрифт:

1.2 О происхождении названия «Радунь». Еврейский штетл Радунь. О еврейском кладбище в Радуни

О происхождении названия «Радунь»

О происхождении названия «Радунь» написано в материале

«Радунь – Карта Историко-Культурного Наследия» [4]:

«Автор топонимического словаря В. А. Жучкевич говорит о том, что название имеет славянское происхождение с разными смысловыми значениями: от радеть – заботится, радиться – советоваться, радоваться. Вероятнее всего от реки Радунька.
В названии Радунь, по мнению А. Ф. Рогалева, ощутимы мифологические представления наших предков. В этом месте люди восславляли жизнь и выражали благодарность праотцам, отмечая древний языческий праздник Радуницу.
Предполагается, что древнее славянское поселение появилось тут около XI в., что подтверждается наличием курганов в окрестностях Радуни. Поселение входило в Дайновское княжество, которое существовало еще в XIII в. и граничило с Гродненским княжеством, а потом с позднейшими поветами Волковысским, Новогрудским и Ошмянским».

О происхождении названия «Радунь» написал Андрей Астасевич [5]:

«У „литовцо-руссов“, то есть наших белорусов Центральной и Западной Беларуси, западных балтов – литвинов, святой областью в языческой религии являлась территория севернее Лиды, то есть это на реке Радунь (ныне Радунька), что текла в княжестве Дайнова (столица Лида), и до реки Вилия. Именно в этом месте ВКЛ у наших предков считался „центр сбора усопших душ“, там было сосредоточение всего магического и упокойного, обитель богов. Кстати, недалеко от Радуни, на Вилии, тоже святом месте, наши предки и основали Вильно. Вполне возможно, что праздник Радуница имеет свое имя от этой реки, священной для наших предков. Во всяком случае, именно туда почему-то увозили хоронить князей ВКЛ как в место их последнего успокоения. Там было святое место для захоронений нашей знати, о чем пишется во многих летописях. На месте этих древних захоронений возник и древний город – Радунь, „специализировавшийся“ на погребальных обрядах наших князей. Ныне это только белорусский городской поселок на реке Радунька (бывшей Радуни), между Вильно и Лидой, где сегодня живет около 3 тысяч жителей. Однако он – древний город, впервые упоминается в 1387 году в грамоте Ягайло как центр волости. В XIV – XVII веках там создается мощный замок, в 1649 году получает Магдебургское право, имеет свой герб. С 1958 года сведен до статуса городского поселка. Обряд Радуница и культовая языческая территория Радунь – связь исторических реалий или только фонетическое совпадение? Ответ могут дать дальнейшие исследования темы, но уже сейчас многое говорит об их прямой связи. Эта версия позволяет объяснить название праздника именем святого погребального места у наших языческих предков Центральной и Западной Беларуси (о мифологии кото-рых, увы, сохранились весьма отрывочные сведения). Но как объяснить традицию кормить усопших?»

Еврейский штетл Радунь

«Эта земля без жидов‚ – писал русский путешественник в начале XIX в.‚ – была бы как тело без души‚ была бы пустынею‚ страною бедствий и нищеты» [3]

Радун. © Victoria Bahr – Yahad-In Unu. Источник: https://yahadmap.org/#village/radun-grodno-belarus.884

«В начале позапрошлого века Радунь была типичным белорусским провинциальным городком, где шла неторопливая жизнь. В центре, как и во многих других населенных пунктах, стояли каменные дома евреев, а на первых этажа шла бойкая торговля. Еврейская община была дружной и сплоченной». [6]

«Синагога в городке Радунь, Беларусь». Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-cultural-heritage-card/#istoriya

В « Радунь – путеводитель» о Радуни написано следующее [3]:

«Радунь был тихим штетлем с низкими домиками, соломенные крыши которых были черны от плесени, а крошечные окошки часто перекошены от старости. До Первой мировой войны здесь даже не было своего рынка.
Судя по дате основания еврейского кладбища в Радуни, евреи жили здесь с XV в. В разное время им то разрешали оседлое проживание в Радуни, то запрещали, но каждый раз они возвращались сюда снова. Как и в других еврейских местечках, они построили здесь синагогу, учили детей Торе в хедере, занимались торговлей, арендой, ремёслами и благотворительностью. Жизнь шла своим чередом.
Жемчужиной и гордостью городка была иешива, основанная здесь в XIX в. и перестроенная в начале XX в. – высокое белое здание с большими окнами, и просторными светлыми комнатами. Величественная иешива притягивала сотни жаждущих знаний евреев из самых разных уголков Европы. Новые лица разбавляли размеренную жизнь штетла, а местный люд получал еще один источник дохода от приезжих студентов иешивы».

Радунь. Еврейская застройка. Фото из источника: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-guidebook

В начале истории Радуни евреи не могли в нем обосновываться (им это запрещалось). В более позднее время Радунь была наделена Магдебургским правом (1538-й год). И тогда у еврейских фермеров появилась возможность активного освоения прилегавших к Радуни земель. Они стали в Радуни укореняться и оседать. Не прошло и половины века, как Радунь стал довольно значимым штетлом, где произошло образование большой еврейской общины, находившейся под патронажем города Гродно.

Численность евреев в Радуни была следующей [7]:

«В 1765 г. в Радуни и окрестных населённых пунктах проживал 581 еврей; в 1847 г. в Радуни – 283 еврея; в 1897 г. – 896 (55,2%), в 1921 г.– около 800 евреев».

Примечательно, что в 1897-м году из 1621 жителя Радуни 896 были еврейской национальности (или примерно 55 процентов от всего населения).

В период, приходящийся на две мировые войны, в Радуни было 2 синагоги.

Члены радуньской еврейской общины занимались ремеслами и сельскохозяйственной деятельностью, торговали. В 1921-м году 12 процентов евреев-акционеров занимались фермерством.

Иешива в Радуни на фото 1920-х гг. Фото © Зьміцер Корх. Источник: https://www.radzima.org/ru/foto/38488.html

Год 1869-й. Данный год явился годом основания в Радуни иешивы, возглавленной Хафецем Хаимом.

Раввины в Радуни [7]:

«В первой половине XIX в. раввином в Радуни был раби Арье-Лейб (? —1836), известный как Лейб Рацкер; во второй половине XIX в. – А.-М. Вайсборд; с 1898 г. – Арье-Мордхе Мирвис (1859—?)».

В Радуни располагалось еврейское кладбище, прекращение захоронений на котором произошло в 1940-м году.

Год 1912-й. В данном году в местечке действовало ссудо-сберегательное еврейское товарищество.

Радунь. Еврейская застройка. Ул. Советская. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/town/radun

Год 1913-й. В этом году в собственности радуньских евреев находились все мануфактурные лавки (их было 2) и склад аптечных товаров (он был в местечке единственным).

В 1922-м году (восьмого июля) польские военнослужащие устроили в Радуни погром, в котором приняли участие сорок солдат, имело место разграбление принадлежавшего А. Роговскому магазина.

В период 1920-х – 1930-х годом в Радуни действовали отделения разного рода еврейских организаций и партий.

В 1920-х – 1930-х годах предместье местечка Радунь было своеобразным курортом. Это была деревня Дугалишок, где проживали евреи, красота живописных пейзажей и сосновых лесов радовала глаз. Жители Дугалишка отличались приветливостью, а отдых в деревне был приятным. Поэтому место это до 1930-х годов заслуженно пользовалось славой и проявляло активность в приеме отдыхающих.

Дугалишек является родиной Авраама Авиэля, выжившего в свои двенадцать лет, когда гитлеровцы уничтожали радуньское гетто в 1942-м году. Когда он стал взрослым человеком, написал о евреях Беларуси книгу. О его жизни есть документальный фильм.

Когда Радунь вошла в состав БССР (1939-й год), официальную деятельность еврейской радуньской общины власти запретили.

Радунь. Еврейский дом. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/radun-guidebook/

С 1941-го года Западную Беларусь оккупировала гитлеровская Германия, первого июля части вермахта оккупировали Радунь. Произошло учреждение юденрата, который возглавлял Ноах Долинский.

Год 1941-й явился годом создания создано гетто, это произошло в ноябре месяце. В гетто были заточены 1834 человека, включая жителей населенных пунктов, находившихся около местечка. В 1942-м году (одиннадцатого мая) произошло уничтожение еврейского гетто, количество расстрелянных нацистами евреев равняется 1137. Примерно ста восьмидесяти чел. удалось убежать.

Когда Радунь освободили, в него возвратились тридцать два человека из числа евреев.

В 1961-м году произошло открытие памятника (солдата с автоматом) в память о евреях, ставших жертвами геноцида.

Период 1970-х годов. В данный период происходило разрушение еврейского кладбища.

Период середины 1990-х годов. В этот период времени в поселке Радунь на могиле узников гетто проходили траурные митинги.

«Памятник (солдата с автоматом) в память о евреях, ставших жертвами геноцида». Фото из источника: https://voronovo.by

Штетл Радунь в Российской империи являлся крупным еврейским центром (или «Меком Тора»). Здесь проживало много евреев, которые были сведущими в Торе. Об этом знали все евреи-иудаисты.

Соблюдающие евреи и сегодня считают бывший штетл Радунь важной частью истории евреев, причем не только Беларуси. Ведь именно в Радуни проживал почитаемый евреями всего мира раввин Хофец Хаим, который был глубоким знатоком Торы.

В Радуньской знаменитой иешиве обучался у Хафеца Хаима Арье-Лейб бен Мейше бер Шифман, ставший авторитетным и уважаемым раввином Пуховичей. Его осудили в 1937-м году и расстреляли смоленские палачи НКВД.

Еврейские радуньские достопримечательности [7]:

«Иешива Хафец Хаима (построена в 1882 году, сейчас в здании находится клуб)
Дом Хафец Хаима – куплен американским евреем, разобран и полностью увезён в США для создания музея
Еврейское кладбище XV века»

«Радунь. Еврейская застройка». Вероника Богатова. Источник: https://ru.redtram.com/news/politics/390359019/

О еврейском кладбище в Радуни

«На месте старого еврейского захоронения сохранилось очень мало надгробных камней – во время войны немцы практически уничтожили это кладбище. Могилу так почитаемого в еврейском мире просветителя Хафеца Хаима нашли по свидетельствам очевидцев недавно. Обновили и реставрировали. Здесь же похоронены около двух тысяч местных евреев, которые были расстреляны фашистами в 1942 году» [6]

Кладбище еврейское | Радунь. Фото © Таня Казак. Источник: https://www.radzima.org/ru/object/1858.html

В Радуни возле дороги на выезде к городу Гродно и Острыну располагается еврейское кладбище, открытие которого имело место в 1451-м году.

Могила Хафеца Хаима. Андрей Дубинин, февраль 2017 г. Источник: https://orda.of.by/.add/gallery.php?radun/evr_graves

На этом кладбище покоится прах Хафеца Хаима. Его могила является достопримечательностью, которую посещают соблюдающие евреи всего мира, поскольку он являлся духовным лидером евреев России Беларуи и Польши.