Читать книгу: «Начала о духовном. Книга VII. Идти путём Школы», страница 2

Постановка ума

На данном этапе мы не готовы к серьёзным вещам, но постепенно дойдём. В экстремальных ситуациях лучше держаться за старшего – ответственного, даже если он не знает куда идти, иначе всем будет гибель. Что Учитель сказал – это закон, даже если Учитель вошёл в маразм. Хотя, что такое войти в маразм, никто не знает. Например, мама в нашем детстве требовала от нас быть дома в 21:00, а не маразм ли это?

Итак, нужно следовать Учению Школы. Чтобы продвигаться, удобней жить в рамках системы. Здесь нельзя говорить, что я знаю лучше, чем дано нам в Учении. Сомнения, если дать им волю, разрушат всё. Так, например, бывает в семейных отношениях – сомнения разрушают надёжные союзы. Любую структуру можно легко разрушить, внедрив в неё сомнения. В нашем деле продвигаться особенно сложно, так как не все из нас сталкивались с собственными глубокими состояниями сознания. А какие предшествующие состояния сознания открыты нам в общественном понимании? Там основой основ была мама. В нашей новой версии мы отходим от главной роли мамы, есть только Учитель. Учитель нас родил, нас создал и растит в ценностях Школы.

Йога никогда не расчленяла человека, потому что это ересь. Умные врачи говорят, что если взять и отменить медицину, то люди стали бы здоровее. Например, антибиотики на вирус не действуют – это химический факт, а вот побочные действия от антибиотиков есть. Для поддержания здоровья у человека есть всё. Медицинская же модель внедряет в сознание людей сомнения. Даже ребёнка в животе будущей мамы облучают, на всякий случай. Но это ведь скажется потом на внуках и правнуках. Например, сегодня у многих людей аллергия на всё что угодно. А раньше люди жили, и не было никакой аллергии.

Мы говорим о любви, но что такое любовь? Мы не понимаем, что это такое. Может, это уважение к человеку, он ведь свободен? Но многие полагают, что если кто-то кого-то любит, то, значит, от любящего – ни шагу, то есть быть на коротком поводке. Беспокоятся: «А вдруг мой любимый захочет отдохнуть с кем-то на островке?» Где тут уважение? И это любовь? До уровня любви, когда он может отдохнуть без неё, она без него, мы ещё не поднялись.

И всё вокруг иллюзия. Нам кажется, что с помощью науки мы исследуем этот мир. Но что исследует наука? Математика – что она исследует, если даже арифметика может быть любая? Вот если на Земле все умрут, что останется от цивилизации, от её математики? Ржавое железо, которое мир потихоньку утилизирует. А что такое наш ум сегодня? Обиды, благодарности, информация о дне рождения тётушкиной собачки, иногда мысль о деньгах, иногда о звёздах, и больше ничего там нет. Ум любого начальника направлен на руководство с учётом собственной выгоды, он просто так премию никому не даёт, а только предполагая какую-то выгоду. И это наш сегодняшний человеческий базис.

Но мы живём не одну жизнь. Вначале наше сознание было чистым и пустым. А прожил человек одну жизнь – и наляпал пятен на этот холст. За много жизней получилась картина из ровного слоя пятен. В медитации выплывают разные образы, которых мы в этой жизни и не видели – некое месиво всего. И зачем нам всё это надо – разбираться во всём этом, зачем выбирать такой путь? Вот для чего мы стоим в сиршасане? А это надо, чтобы освободить своё сознание от всех заблуждений. Мысль – сила, значит, идя этим путём, мы освобождаем и сознания окружающих нас людей. Мир – иллюзия, следовательно, надо освободиться от иллюзий. Всё, что мы делаем, в том числе и работа с телом, это освобождение от иллюзий. Йога стоит на том, что если подумать, что завтра день не удастся, то он и не удастся. Бывает, что ноги не идут в какое-то место, значит, и не надо было туда идти. А воля? Так надо ли было справляться с сопротивлением?

Для здоровья есть позитивный настрой, а не асаны, здоровье приходит в соответствии с нашей мыслью. Если мы настроены негативно, то всё рушится, и наше здоровье тоже рушится. Думаем позитивно – и будет здоровье. А сейчас мы имеем такую мысль: чуть что не так – бежать к врачу. Оправдываемся: мол, чтобы снять боль, потом-то мы справимся. Но и мысль врача тоже – сила, и он включает человека в программу. А как же обойтись без врача, если зубы все выпали. Значит, они должны были выпасть. Потому что слушали маму и выросли такими, вот и потеряли зубы. А то, что врач собрал после аварии, это уже другой человек. Тот человек должен был в той аварии умереть. Не нужно вскрывать человека, чтобы заглянуть внутрь. Не нужно вскрывать и исследовать, что там внутри: мышцы, суставы, сосуды.

В итоге мы имеем странную и искусственную цивилизацию. Такие субъекты – представители этой цивилизации, встречаются даже в нашем зеркале. Из роддома человека передают далее по этапу, и мы включены во все эти абсурдные игры. Всё, что мы видим вокруг – ерунда. Метод выхода из мира иллюзий – медитация. И музыка для медитации не нужна. Музыку можно использовать для настроя, но это не медитация. Что же – в Школе нет свободы волеизъявления? Но её нет нигде, этой свободы. Поэтому оставляем все иллюзии и понимаем, что свобода всё-таки действительно здесь – в нашей работе.

На какие-то действия нужно себя мотивировать. Человек, например, себе внушает, как он любит свою семью. Но там ведь ему задают всякие вопросы: «Ты по мне скучаешь»? Как теперь вильнуть от неё в сторону? И мы себя мотивируем, осознанно используя всякие мысли для мотивации каких-то своих действий, но не очень часто. Мотивация опирается на силу мысли, поэтому осознанность здесь необходима. Мы осознанно используем закон силы мысли и понимаем, что это такое. Если мы врём, то осознаём, зачем мы это делаем. Если обманываем – так обманываем осознанно. А можно быть честным и принципиальным, зная зачем это нам и для какой цели. Если же мы включаем себя на недовольство, включаемся на какую-то свою особенность и избранность, то как нам тогда жить радостно? Человеку не нужно кончать жизнь самоубийством, ему достаточно думать, что всё плохо.

* * *

Наблюдаем за мыслями, не зависаем ни на одной из них. Даже если кажется, что мыслей нет – их много.

Свобода завоёвывается постепенно

Йога базируется на свободном мировосприятии и подразумевает свободу человека. Свобода не означает, что сегодня можно слово дать, а завтра его забрать. Свободный человек – это тот, кто слово держит. Состояние осознанности близко подходит к свободе. В принципах йоги мы – свободные люди. Йога рассматривает человека в целостности, и асаны не имеют отношения к физиологии. Человек един, не отделить физическое тело от мыслей и эмоций. Например, адаптация к высокогорью проходит не только через физические фазы, но и через эмоциональные. Накатывают слёзы, появляется жалость к себе.

Люди сегодня очень обусловлены разными мыслями, цитатами из источников. Нас, например, волнует, что сказал Осип Мандельштам, а сами-то мы где? Школьное образование выстроено на образах: делай так, как поступал, например, Наполеон. А ещё у каждого человека есть своя система, сложившаяся из хаоса условностей – таких, как приметы и суеверия. Люди заморочены на чём угодно: кто-то боится ходить по трещинам в асфальте, кому-то страшны чёрные кошки, а кто-то не может пройти между двух столбов. Но всё связано с энергией, и если на это наложить веру, то получится очень странная комбинация. И йога в таком мутном сознании выглядит совсем сложным явлением.

А есть ли бог? Если Христос нам удобен, мы можем его использовать. Но это выглядит так, как использовать при ходьбе палки. Если эта вера нам помогает, то пусть она будет. Однако ответственность за нашу жизнь всё равно вся наша. Работают три фундаментальных закона, и всё связано с энергией. Мы за всё отвечаем, отвечаем за внесение изменений в общем бассейне энергии. А если человек стоит на голове и получает инсульт? Он ведь встал на голову со всей совокупностью своих состояний, но в тот момент его состояния не предполагали стойки на голове. Всё зависит от состояния нашего сознания, в асанах можно легко получить изменение каких-то своих состояний. А инфаркт может случиться и от сильного горя, и от великой радости. Знак эмоции, в принципе, не важен. Всё определяется состоянием сознания, тело не так важно – маечка неважна, главное, чтобы в ней было удобно.

Не обойти и отношения к смерти – это основа. В момент рождения мы умираем для живота мамы, но появляемся здесь, и эти состояния равноценны. А мы всё разделяем, отделяем одно от другого: здесь рождение, там смерть. Мы не должны привязываться к физическому телу, мы свободные люди, не привязанные к этому телу и готовые уйти в любой момент. Но это надо к себе допустить, уговорить себя, что я не привязан к телу и вкусностям, которые могу съесть. Мы ведь можем спокойно жевать что угодно, нам, по большому счёту, всё равно. Но должно быть соответствие, и мы не знаем, как укрепить в себе веру. Вот если кто-то уверен, что его яблоко самое вкусное, то это так и есть. Если мы оптимистичны, то наши лица улыбающиеся, а если мы пессимистичны, то – наоборот. Если человек любит, так он любит. Мы окутаны целой гаммой состояний, и нам сложно оставаться свободными. Свобода – это отсутствие страха смерти, в эти состояния надо себя включать. Нам надо принять как данность, что смерти нет. Но, если мы верим, что смерть есть, и боимся её, то она выйдет с косой. А если верим, что смерти нет, что это просто переход из одной формы в другую, тогда и будет переход. Сейчас всё больше людей почитывает «Книгу мёртвых». Но людям не становится лучше, в них ничего не изменяется. «Книгу мёртвых» надо не читать, она должна отскакивать от зубов, чтобы расставание с телом, которое для всех сложно, проходило легко. Мысль цепляется за боль и тут не до «белого света». Но любая боль – это энергия, выраженная в том числе и в цвете. Здесь много значений, а какое значение имеет смысл в данной конкретной ситуации – это вопрос. Не всё в мире однозначно, многие вещи нельзя понимать прямолинейно.

Для начала надо осознать, какие в нас сидят штампы, что мы такое есть? Мы имеем определённую анатомию и соответствующие ей некоторые внутренние состояния, поэтому идентифицируем себя как мужчина или женщина. А какая цель жизни? Живём-то как? Какие ценности разделяем? Любим Платона, Эзопа и ещё кого-нибудь. Хорошо, но почему? Дедушка сказал, что так надо. Значит, нам надо быть похожим на дедушку? Зачем? Вот и решаем задачу, кто мы, что мы и почему. Совокупность штампов огромна, например, для многих непонятно, как выйти из дома не позавтракав. То есть получается, что человек начал день и не поставил галочку в какую-то клеточку. А многим женщинам странно быть замужем и не родить. Возникает комплекс и страх. И любимый должен быть – вынь да положь. Отходить от этих штампов не просто. Например, когда зарплата – это святое, тоже штамп. От каких-то вещей избавиться легко, но с какими-то расстаться очень сложно. Вот, к примеру, поэзия. С сырками можно расстаться, а с поэзией невозможно. Но мы и Бродского читали, потому что кто-то сказал, что это очень хорошо. И это ведь был не наш выбор, он был сделан кем-то за нас. Свобода завоёвывается постепенно.

Есть ещё штамп, что если человек сидит в медитации, то он должен быть тягучим, пластичным, недотёпестым. Но это же не так, медитирующие люди могут быть разными. Стоять в сиршасане сложно, не осознав, что в нас есть и как оно всё связано. В асане всё развивается в соответствии с теми условностями, которые в нас живут. Когда мы наполнены разными верованиями, то это – определённый ход энергии. Нам в сознание вложены и мотивы веры, и болезни тоже вложены. Нет ни рая, ни ада – одна пустота и чернота. Йога подразумевает свободного человека, и это не тот, у кого в сознании пусто, а тот, кто знает, что там есть. И, если надо от чего-то освободиться, он освободится.

Если мысль – это сила, и мы в это верим, то не надо говорить, что все люди – сволочи. Они тогда и станут сволочами. Надо ходить и говорить, что все люди добрые, вот они и подобреют. И о себе не надо говорить плохо, не омрачать себя. Надо использовать мысли во благо.

Мы – свободные люди, и три фундаментальных закона работают. Но мир выстроен на подражании. Воспитание и образование людей выстроено на подражании, и у нас всё выстраивается по образцам. Вот скажешь человеку, что он сделал что-то неправильно, а он в ответ: «А кто сделал правильно?» Это защита, основанная на подражании. Людям всё кажется, что кто-то навёл на них порчу. По большому счёту не принципиально, вирус или чьё-то колдовство подействовало на человека. И в принципе не важно, верим мы в аспирин или заговор, важно наше отношение. Йога говорит, что мы один на один с окружающим миром. И ещё йога говорит, что если человеку надо висеть на кресте, то, значит, он будет висеть. Мы не сравниваем себя ни с кем, нашу жизнь живём мы сами. Можно выбрать подражательную форму, но только осознанно, например: «Не хочу висеть на кресте». Если выбор осознанный, тогда и действия будут соответствующие.

Мы живём не одну жизнь, и мы не привязываемся к данному телу. Йога говорит, что тело – это временная форма, тело – не симптом нашей жизни. Если мы не привязаны к телу, то нас и не так беспокоит дискомфорт в теле. Но иногда хочется чего-нибудь вкусненького или непонятно чего. Это всё связано с нашим отношением к телу, но от тела надо отвязываться. Конечно, в теле хорошо, в нём бывает удобно. А бестелесным духом можно летать по залу. Но в теле ведь удобней, хоть сквозняком не сдувает.

Нам непонятна эта форма жизни, непонятно, как всё в мире устроено. Поэтому и другая форма жизни – тонкая, непонятна. Когда человек осознает эту форму жизни – физическую, он осознает и иную. Всё носит условный характер, только йога незыблема. И мы начинаем наш день с молитвы, заканчиваем тоже молитвой. Всё связано с энергией – любые наши словесные формулировки несут энергетическую составляющую.

Освободиться от привязанностей

Русские люди так устроены, что говорят одно, а делают другое. От этого нам надо избавляться, хоть это уже и впиталось в кровь каждого. У любого человека есть своя жизненная философия, в рамках которой он существует, которую многие до конца не понимают, но она есть. И мы боимся осознать свою философию, даже любимому человеку люди не могут сказать всё до конца, каждый вздрагивает, когда его застают за блужданиями мысли. Потому как приходит банальная мысль: «Вот сейчас скажу, а она всё испортит». От второго дна нужно избавляться, чтобы соответствие мыслей было однозначным. Наше общество не изжило шок, который оно получило в революцию, шок остался, поэтому русские люди не доверяют этому миру. В Тибете же люди живут отдельно от всего мира, им никто не мешает, там есть только сам человек и окружающий мир. Им в этой среде работать легче: никто не растопчет обнажённую душу. В России всё устроено не просто, и надо предпринимать усилия по возвращению доверия к окружающему миру. Ментальная составляющая нашего сознания очень нежная и тонкая, а мы вечно закрыты.

Итак, есть Учитель, Учение и наше поведение. Отсюда возникает однонаправленность мысли, и тогда в шавасане летим, а мысли никуда не отвлекаются. В шавасане мы действуем точно, чётко, однозначно, и тогда никакие опасные жучки на нас не заползут. Нашему расслаблению мешают разные фантазии. И опоздавшие на занятие не входят в зал, когда люди выполняют шавасану, потому что в шавасане люди должны относиться к окружающему миру с доверием. А тут ходят разные, и доверие уже не получается. Шавасану надо делать точно. После того, как потянулись в подготовительной фазе, не нужно уже ничего поправлять ни в одежде, ни в теле, руки бросить вдоль туловища, и всё – тело лежит расслабленным. Движение рук, оправление футболок и прочее – это неправильно, это означает, что мысли гуляют. Выполнять шавасану надо так, как мы делаем на занятиях, и никаких других версий.

Настрой должен быть позитивным, а это в наших условиях достигается сложно. В нашем сознании позитивный настрой связан с неким благополучием. Но позитивный настрой не должен зависеть от разных обстоятельств. Мы для позитивного настроя теперь визуализируем янтру. То есть мы переключаем наше сознание от обыденных вещей на янтру. Визуализация, и больше – ничего, никакой мыслительной работы. Визуализируем янтру и ничего не делаем, ничего от неё не ждём. Заморочиться можно на чём угодно, поэтому мы ничего не ждём. Ожидание так долго тянется, поэтому за промежутком времени не следим. Не ждём, что кто-то придёт из янтры и нам поможет, не надо делать лишних действий, только визуализируем янтру. Но мешают разные концепции, мысль утекает в привычное для нас русло. Организм человека работает на привычке, и, когда нас выбивают из привычного русла, наш организм начинает протестовать. Ведь способность мыслить для нас означает выполнять какие-то действия. Нас беспокоит и «самый страшный вопрос»: «А кому всё это надо? Ну что в мире изменится от того, взял ли я этот интеграл или нет?» Надо понимать уловки нашего сознания и в эти ловушки не ловиться. Иначе становится грустно и невозможно ответить на вопрос: «Зачем мы живём?» Психологи разбили жизнь человека на периоды, обозначили возрастные психологические колебания состояний. Вот это и есть уловки сознания, мы на них не попадаемся, а визуализируем янтру для создания позитивного настроя.

Итак, надо осознать свою внутреннюю философию и от неё освободиться. Заменить всё это на триаду: Учитель, Учение и наше поведение. Психологически мы очень привязаны. Мы привязаны ко всему: к пенсии, к месту жительства. Понятие дома сужено до некоего локального комфортного места. Мы не можем просто так взять и изменить место жительства.

Но вот снова возникает вопрос: что делать, если болит желчный пузырь, может, пойти к врачу? А врач к нашему желчному пузырю не имеет никакого отношения. Ну какой-то опыт у него есть, и – всё. Нам трудно освободиться и от таких установок. Или вот человек ушёл ото всех. Сначала ему хорошо, но потом приходят мысли, что что-то в его жизни складывается не так, а начинать всё сначала не хочется. Вот и нет у человека фонтана радости. Но радость – не в фонтане, радость должна быть внутри человека. Эти установки сложно увидеть, ещё сложнее от них отойти. Поэтому наши базовые понятия: Учитель, Учение и поведение. Так было и в социальной жизни, только учителя были другие, учение иное. Там мама сказала: «Лови мужичка и рожай». И мы следовали этому учению – это было наше поведение. А иногда для людей учителем выступает первый канал телевидения. В новую систему надо входить практически. Вот взгрустнулось нам ни с того ни с сего, значит, надо визуализировать янтру и больше ни о чём не думать. И придёт позитивный настрой.

Наше учение базируется на силе мысли, поэтому мы не говорим, что нам сегодня тошно и плохо. В нашей системе ценностей, если мы скажем несколько раз «халва-халва», то во рту действительно станет слаще. Надо включать себя в это состояние, надо поверить, что мысль материальна. Наш мир раскручивается по закону нашей мысли, хотя не так быстро, как нам хотелось бы. А мысли бывают привязчивы. Вот человек не хочет заболеть от рака и заболевает. С таким ходом мыслей долго не живут. Не нужно одной рукой себя ласкать, а другой стегать. Мы счастливы, потому что нашли опору в Учителе и Учении. Личность Учителя неважна – важна опора. Это как человеку, тонущему в океане, подвернулось бревно, ему не важно, какое бревно, важно, что оно подвернулось. Социальные формы благополучия – это всё временно, Учитель – навсегда, он не бросит, Учение не подведёт. Нам надо добиться соответствия мыслей и действий, то есть думать о нашем поведении.

Что всё вокруг живое, надо принять как данность. Многие формы жизни нам непонятны, а живое в мире всё: и жучок тоже мыслит, и камень мыслит – у них своя жизнь. И буйвол тоже думает? Он тоже мыслит, ему тоже может иногда взгрустнуться. Непонятно, конечно, как они там мыслят, но нам бывают непонятны даже другие двуногие. Поэтому не следует говорить плохо о себе и других людях. Когда с кем-то тяжело общаться, то лучше с ним не общаться, если пока не готовы к этому общению. И научиться расслабляться в шавасане, а также визуализировать янтру. Янтру следует визуализировать в любых неудобных моментах нашей жизни и осознавать наш механизм мышления. Это первые шаги.