Читать книгу: «Cuaderno botánico de Flores de Bach»

9. La signatura en las Flores de Bach

Una vez establecidos los tres códigos de traducción para poder entablar un diálogo planta–humano,vamos a centrarnos en las Flores de Bach, aplicando los tres códigos en cada una de ellas, y veremos qué correspondencias se establecen entre la forma y el fondo, es decir, entre estructuras y colores (forma), y su uso a nivel energético como esencia floral (fondo).

El camino seguirá los mismos pasos de Edward Bach por su recorrido vital del descubrimiento de las esencias florales. Se inicia con los 12 sanadores y los 7 ayudantes, con las 15 fuerzas del árbol y las 4 esencias de la «coronación», según clasificación de M. Scheffer, es decir, los 19 remedios espiritualizados según el concepto de Bach.

Siguiendo estas pautas pretendemos trazar el camino iniciático con las energías de la naturaleza y tratar de comprender a través de la signatura qué pautas o patrones comprende cada uno de los grupos florales, qué información se esconde tras el orden aparentemente azaroso de sus descubrimientos, intentar dilucidar si este orden obedecía meramente a un camino personal o tenía una mayor trascendencia, señalando implícitamente una información de orden superior. ¿Me acompañáis?

9.1. Los doce sanadores

Empezamos, como hizo Bach, con los 12 sanadores, y descubrimos que todos comparten algunas características. Comparten su modo de elaboración por solarización, el gran uso que se hace de ellos a nivel tipológico (de carácter, astrológico) y su pertenencia a las hierbas (si exceptuamos Cerato y Rock Rose, que a pesar de su escaso tamaño, sobre todo Rock Rose, se consideran botánicamente arbustos). Entre los 12 sanadores no hay ningún árbol, a pesar de que en un futuro Bach prepara 17 remedios con ellos. Entre los 12 sanadores podemos encontrar:

a) Plantas anuales¹⁶: Impatiens, Mimulus, Scleranthus.

b) Plantas bianuales: Gentian, Centaury.

c) Plantas perennes:Agrimony, Cerato, Chicory, Clematis, Rock Rose, Vervain, Water Violet. De entre las cuales las hay:

1) completas: una parte aérea sobrevive en invierno y es de donde se originarán nuevos brotes: Clematis, Rock Rose, Water Violet (acuática en este caso).

2) parciales: la parte que se conserva con vida está bajo tierra y la parte aérea se seca y muere:Agrimony, Cerato, Chicory, Vervain.

Otra característica que comparten los 12 sanadores desde el punto de vista de su signatura es la polaridad. Estudiando cada una de las 12 plantas según el criterio esbozado en los tres códigos podemos resumir, usando la analogía, que raíces, tallos, hojas y frutos nos informan de un estado negativo, que sólo la energía de la flor puede revertir y positivizar.

Veamos un ejemplo: la impaciencia que manifiesta Impatiens se expresa en sus frutos, de los que salen disparadas las semillas sin dar tiempo, como hacen la mayoría de plantas, a que se sequen y caigan por sí mismas. La impaciencia que manifiesta su signatura se equilibra con la energía de su flor. De esta manera, a las personas impacientes se les administra la esencia de las flores de Impatiens glandulifera,no de sus frutos,ni de sus hojas o tallos. La flor de Impatiens representa la paciencia y equilibra la impaciencia que el resto de su planta manifiesta. Nosotros, como terapeutas florales, observaremos a la persona que queremos ayudar, y si en su patrón de comportamiento existe una clara analogía con la planta de Impatiens (Impatiens negativo dirían algunos), le administraremos su esencia floral.

Esta polaridad¹⁷, que de hecho existe en todo nuestro mundo (a menudo llamada dualidad) no es tan clara en todas las flores de Bach y existen algunas donde la polaridad se ha unificado o no resulta aparente, ya que toda la planta parece señalar un mismo don. Un ejemplo de ello se aprecia en Olive, que en todas sus partes manifiesta la energía y el buen movimiento de la misma (circulación). Resumiendo, los 12 sanadores manifiestan abiertamente su polaridad entre la parte vegetativa (-) y sus flores (+).

También podemos aventurar que los doce sanadores están constituidos por plantas con raíces de escasa profundidad y por lo tanto con poco trabajo a nivel del inconsciente. Las lecciones a aprender son actuales o del pasado actual (de esta vida, para entendernos), como los defectos a detectar para desarrollar su virtud opuesta, pero en ningún caso se ha de trabajar con el inconsciente (aunque Rock Rose, como arbusto de larga raíz, parece ser un precursor de lo que Bach irá explorando en las flores siguientes de cara a trabajar aspectos inconscientes importantes). Como decía Bach, en aquellos casos en que aplicando los 12 sanadores no se producía una mejoría, era necesario aplicar otras esencias, seguramente de un rango más amplio de actuación (y también más profundo; temas inconscientes como la culpabilidad–Pine; el sentimiento de inferioridad–Larch; y un largo etcétera).

Cuando estudiamos a los 12 sanadores desde la signatura vegetal, podemos observar su dualidad y nos fijamos en que su parte vegetativa expresa,para nosotros, el oponente negativo, mientras que su flor aporta la virtud opuesta. Pero la planta manifiesta un equilibrio claro. Sus dos polos se expresan por completo y se complementan mutuamente. No hay distorsión.

Así mismo sucede con las personas. Venimos a esta Tierra a aprender una lección de vida, a desarrollar un don que todavía no comprendemos y nuestro mismo defecto nos empuja a buscar dicho don, ya que este don que anhelamos es la flor que crece en la planta de nuestro ser. Nuestro defecto tiene que ser amado ya que es el motor que con el combustible de la dualidad nos empuja hacia la perfección. Sin el defecto, ¿qué anhelaríamos transformar?

La signatura me ha enseñado a mirar en mis raíces, a dar valor a lo oculto,y a entender lo inconsciente y lo que por debajo de lo evidente nos une a todos, lo colectivo, que también se mueve desde nuestras raíces. Anhelamos el Sol porque nuestra semilla tiende hacia él, hacia la luz, pero necesitamos la Tierra (lo cual cuesta más de ver) porque en esta misma semilla bulle la necesidad de oscuridad y matriz. Desde que venimos al mundo, la dualidad nos acompaña y nuestra reacción hacia la luz es siempre compensada por una fuerza igual pero de sentido opuesto hacia la oscuridad (como en la tercera ley de Newton o «acción-reacción»). ¿Será el camino aceptar las dos realidades y aprender a movernos con ellas? Hay que aceptar el reflujo cósmico y conociendo nuestra lección, aprender a poner todos nuestros esfuerzos en aceptarla.

Podemos agrupar a los 12 sanadores según criterios de signatura y siguiendo el orden de descubrimiento de Bach, en:

1) Personalidades que miran hacia el futuro

Impatiens: aventura lo que se debe realizar inmediatamente después, por lo que no vive en el presente.

Mimulus: aventura lo que da miedo, sufriendo por un futuro que aún no existe.

Clematis: se desconecta del presente imaginando un futuro mejor en el que vivir.

2) Personalidades condicionadas por el pasado, o que viven el presente muy condicionadas por experiencias de la infancia, que deben compensar en su día a día. Las tres tienen rizoma (tallo oculto), que relacionamos con contenidos reprimidos del subconsciente.

Agrimony: oculta su ansiedad con una máscara de alegría y despreocupación. Infancia de tensiones, peleas y represión.

Chicory: oculta su necesidad afectiva con «generosidad». Infancia de soledad.

Vervain: oculta su dolor e inseguridad con vehemencia y actividad. Infancia de no sentirse escuchado.

3) Personalidades con un fuerte componente de inseguridad en sí mismos. Falta de intuición y de conexión con el yo superior.

Centaury: inseguridad por debilidad de carácter y miedo a la soledad.

Cerato: inseguridad por falta de autoconfianza. Originada por un trauma en la infancia (ya que es una planta con rizoma).

Scleranthus: inseguridad en las decisiones por miedo al error.

4) Personalidades que se paralizan y aíslan

Water Violet: aislamiento por exceso de sensibilidad.

Gentian: aislamiento por exceso de racionalidad.

Rock Rose: aislamiento por exceso de miedo. Paralización.

9.2. Bach y la signatura

Es muy interesante, a nivel de signatura, constatar que en sus inicios Bach homeopatizó las semillas de Impatiens, Mimulus y Clematis, aunque después las descartó a favor del método de solarización de las flores, que descubrió más potente. ¿Qué información nos brinda esta primera preparación por el método homeopático?

La homeopatía se basa en el principio de que «igual cura igual». Bach aplica este principio tratando de curar desequilibrios con la preparación homeopática de las semillas de Impatiens (la impaciencia con que salen disparadas trata de curar la impaciencia de determinadas personas en su fluir vital); Mimulus encarna la inseguridad con sus semillas extraordinariamente pequeñas que suelen ser arrastradas por el agua (emocionalidad) y el remedio homeopático se aplica a las personas inseguras, y finalmente, Clematis, con sus semillas plumosas que simbolizan el aire, el vuelo, la desconexión, trata de curar a las personas que están siempre en las nubes, desconectadas de la realidad. Para curar «igual con igual», Bach no usa las flores sino las semillas, lo que nos indica que encarnan aspectos de la planta que por analogía podríamos relacionar con aspectos negativos de nuestra personalidad (el aspecto a tratar).

Más adelante, Bach se da cuenta de que para tratar un defecto y eliminarlo, hay que trabajar con la virtud opuesta, aplica este conocimiento a su trabajo curativo y entonces, en lugar de usar las semillas, se ve impelido a usar las flores, que en la planta representan la polaridad celeste y creativa. Representan por analogía lo positivo, la cualidad del alma.

En su inicio, Bach sigue los pasos de su maestro Hahnemann, aplicando la homeopatía, pero pronto se percata de la insuficiencia de este método para tratar los aspectos anímicos y aplica un nuevo método, la solarización de la flores basada en un nuevo concepto de curación por los opuestos. De esta manera da un salto de «igual cura igual» a «el defecto sana con la virtud opuesta». Las semillas (y el resto de la planta, exceptuando las flores) nos informan por analogía de los defectos a superar y las flores nos señalan las virtudes opuestas que ayudan a revertirlos. El viaje exploratorio de Bach nos muestra el concepto de polaridad que subyace en todas las cosas, y por lo tanto también en el reino vegetal. La polaridad, cuando se llega a manifestar, se traza entre la flor y el resto de la planta, tal como se observa al estudiar la signatura vegetal, en especial de estos 12 sanadores.

9.3. Introducción a las signaturas

A continuación se exponen por orden las partes en que se describe la signatura:

1) Nombre de la esencia floral (nombre científico): aparece en inglés tal y como las llamó Bach, y el correspondiente en latín, para que no quepan dudas de qué especie se trata, ya que los nombres no científicos pueden generar confusión por las variantes locales.

2) Descripción de la esencia floral según Bach: se trata del corto párrafo que Bach nos legó para describir cada una de las esencias florales, sin añadir o desarrollar nada.

3) Palabras clave: definen las características más importantes que trabaja la esencia floral, extraídas del texto anterior, y que tratarán de ser puestas en concordancia con aspectos de la signatura.

4) Código primario: analogía entre raíces, tallos, hojas, flores y frutos, y los aspectos psicológicos y mentales humanos. Se analiza el significado del color de cada una de las partes. Es la primera clave del diccionario planta-humano.

5) Código secundario: incluye la descripción y tratamiento analógico de las partes secundarias de los vegetales (como espinas, pelos, estípulas, zarcillos, glándulas, etc.), olor y sabor, movimientos si los tiene, tipo de reproducción y dispersión de sus semillas, las necesidades ecológicas de la especie, la relación con su familia botánica y sus ciclos temporales (diarios o estacionales).

6) Código terciario: incluye la información de cada especie vegetal que la humanidad ha descubierto: numerología, geometrías florales, su relación con la geocromoterapia en el caso de que se correspondan geometrías florales y filtros Geocrom (si no existe esta correspondencia, este apartado se obviará). También nos fijaremos en sus relaciones con otros reinos de la naturaleza, cuál o cuáles de los 4 elementos domina en la vida de cada especie, los usos que la humanidad ha encontrado de forma tradicional o por la moderna fitoterapia.

7) Características del estado o de la personalidad según la signatura: se expondrán las características que podremos deducir partiendo de forma exclusiva del estudio de la signatura de cada flor, como un resumen o extracto del conjunto de cada esencia.

8) Resumen vital: se trata, en pocas palabras, de sintetizar la esencia de la signatura de cada especie, tratando de que sea más poética que científica pero sin abandonar el fruto de la investigación. Es el intento de reconstituir la totalidad que la investigación fragmentó por partes, para obtener de cada planta una visión de conjunto, un holón, como diría Ken Wilber,una totalidad en sí misma que al mismo tiempo es una totalidad-parte de algo mayor que ella.

Impatiens (Impatiens glandulifera)

«A toda velocidad»

«Aquellos que son rápidos de pensamiento y de acción y que desean que todo sea hecho sin vacilación y sin retraso. Los que en la enfermedad se sienten ansiosos por curarse rápidamente. Los que encuentran muy difícil ser pacientes con la gente lenta, pues lo consideran un error y una pérdida de tiempo, de forma que se empeñarán en hacer que esa gente sea más rápida en todos los aspectos.

Con frecuencia prefieren pensar y trabajar solos, de modo que puedan hacer todo a su ritmo y su propia velocidad.»

Los doce sanadores (doctor Edward Bach)

Palabras clave: rapidez, impaciencia, intolerancia,falta de empatía, soledad.

Código primario

Las raíces de Impatiens penetran superficialmente en terrenos húmedos y arenosos, muy cerca del agua (símbolo de emocionalidad y vitalidad) o dentro de ella, siguiendo el curso de ríos o arroyos, en donde verterá sus semillas, que se distribuirán rápidamente. Las raíces son de un color rojizo, y se hunden escasamente en el suelo (unos 16 centímetros a lo sumo), creciendo con rapidez, cómo no. De hecho las plantas de Impatiens se arrancan sin esfuerzo de su lecho arenoso mostrando un sistema de raíces poco desarrollado en proporción a la altura de la planta. Esta superficialidad simboliza un escaso contacto con la Tierra, con el inconsciente y con el pasado, aunque este hecho viene condicionado por la disponibilidad de agua, que es su factor limitante. Si el agua queda más lejos y por lo tanto más profunda, Impatiens desarrollará unas raíces mayores hasta contactar con la humedad que necesita de forma vital. Podríamos decir que Impatiens se ancla más en el agua que en la tierra,y si sus raíces crecen más no es para fijarse mejor al suelo, sino para buscar el agua.

El color rojo es estimulante y en los humanos acelera el sistema nervioso incrementando la producción de adrenalina. Es símbolo de fuerza, vitalidad, excitación, agresividad, circulación, movimiento y alta estimulación, estados todos que podrían resumir perfectamente la personalidad Impatiens.

En las plantas adultas las raíces salen del tallo a varios centímetros del suelo (ver fotografía 1), aunque no lleguen de nuevo a él, con la función de mejorar la fijación de una planta, que puede crecer hasta los 2 metros o más si las condiciones de su entorno lo permiten, y que tiene que estar preparada para los cambios de nivel de las aguas y los sedimentos. Las raíces se desarrollan completamente en cada nudo si la planta es derribada y entra en contacto con la tierra. Aseguran su supervivencia a toda costa y a toda velocidad.

Tiene una gran capacidad de generar nuevas raíces, pero éstas son de escasa profundidad. Manifiesta una buena obtención de energía (que parece absorber del agua y de los minerales disueltos en ella), pero poco enraizamiento,lo que nos puede hacer pensar en un predominio de la mente (ya que la energía se concentra en la parte superior de la planta). Al tiempo, las raíces aéreas que sobresalen del suelo nos hacen pensar en la necesidad de estar preparada por si su fijación convencional es insuficiente (lo cual designa pragmatismo). Tiene poca relación con los contenidos inconscientes y con el pasado (por ser sus raíces poco profundas). Sus raíces no tienen capacidad de acumulación ya que la planta consume toda la energía en su rápido desarrollo (por lo tanto, las personalidades Impatiens tampoco tendrán una tendencia a la acumulación en ningún sentido, ya que su misma rapidez se lo impide, y acumular no sería práctico).

Sus tallos (ver fotografía 2) son delgados, huecos (ver fotografía 3), muy rectos y quebradizos, crecen rápido, pudiendo llegar a los 3 metros, y presentan una coloración rojiza. Son como cañas de bambú que crecen formando segmentos con nudos gruesos, de los que salen las hojas y largos entrenudos. El tallo, hasta el primer nudo es cilíndrico, pero después se va haciendo más y más anguloso, formado por 6 costillas que dan el aspecto de una sección hexagonal (6 lados). El hexágono se forma cuando un círculo recibe una presión idéntica en todo su perímetro. Así, las personalidades Impatiens se sienten presionadas (por ellos mismos) y de ahí nace la tensión (6 costillas longitudinales del tallo). Los tallos, por vivir cerca del agua, están embebidos de ella, lo que los mantiene turgentes (tensión interna), y ante su escasez, se marchitan con rapidez. Son de crecimiento muy rápido, rectos y huecos, que por analogía señalan una personalidad vital y activa pero no demasiado flexible (quebradizos); una mente rígida, enfocada en la acción (tallo rojizo), y una personalidad central con un vacío existencial (tallo vacío en su centro). Y es quizás este vacío el que la lleva a moverse tanto, a actuar con rapidez y evitar la calma que hará más evidente su ausencia de centro (las personalidades Impatiens corren siempre hacia delante en una incesante actividad). El color rojizo de los tallos vuelve a señalar actividad, por lo tanto se define un «cómo somos» acelerado, rápido, vital y energético (y todo lo que ya se ha comentado respecto al color en el apartado de las raíces). Este color rojizo se suaviza enormemente en la parte del tallo próxima a las flores, como si se tratara de una transición hacia otro estado.

Las hojas, lanceoladas¹⁸, crecen en verticilos¹⁹, inicialmente de 4 hojas (las del segundo nudo), y usualmente de tres hojas en los nudos posteriores, aunque pueden variar entre 3 y 5. Son de un verde oscuro por ambos lados (lo que indica que no existe ocultación en sus relaciones con los demás), y presentan el margen aserrado, con las puntas de sus dientes orientadas hacia delante, lo que denota una cierta irritabilidad y poco tacto en la forma de relacionarse con los demás y con el mundo. La forma de lanza de la hoja indica rapidez. Como apunta Pablo Noriega²⁰, según el feng shui, las formas puntiagudas aceleran la energía. Recordemos que las puntas de los dientes son de color rojizo (actividad) (ver fotografía 4).

Las flores (ver fotografía 5) son de color malva pálido (rosa), de tres sépalos, dos pequeños y uno mucho mayor que forma una estructura con forma de casco. Tiene 5 pétalos, de los cuales 4 se presentan fusionados dos a dos. Los estambres, en número de 5, están fusionados a nivel de los filamentos. La fusión de distintas partes de la flor indica una tendencia a la unidad, manifestada como compensación de la tendencia a la soledad y aislamiento que esta personalidad acaba encontrando. Son flores de simetría bilateral, como los animales, y tienen la apertura hacia delante (ni hacia el cielo, ni hacia la tierra). Su horizontalidad se relaciona con el tiempo, por una parte el futuro, del que Impatiens se hace dueño al prever continuamente el siguiente trabajo por realizar, y por otra parte el pasado, simbolizado por la parte posterior de la flor, que se extiende y termina en un pequeño espolón, curvado hacia abajo, en la parte posterior del casco. El espolón contiene un dulce néctar que atrae a los insectos, de esta forma la flor concentra su energía en la zona que simboliza el pasado. El pasado compensa el futuro que señala el rápido crecimiento y la proyección del resto de la planta.Futuro - pasado = presente.

El color rosa pálido de la flor calma la tendencia del vegetal a la aceleración. Para preparar la esencia sólo se escogen las flores más claras, descartando las de tonos más rojizos, pues, tal como decía Bach, hace falta buscar la virtud a trabajar (rosa pálido) para abandonar el defecto (rojo). El color rosa manifiesta suavidad, dulzura, compasión, empatía, amabilidad y amor, estados que necesita la persona en estado Impatiens negativo. También en el centro de la flor encontramos un rosa tan extremadamente suave que podemos clasificar de blanco, color que aporta paz, serenidad, y que calma el dolor. La estructura de la flor tiene un aspecto poco habitual, ya que el punto de anclaje con el tallo (pedúnculo floral) se encuentra en la parte superior de la misma. En la mayoría de flores, este punto de inserción se encuentra en la parte posterior y/o inferior de la flor. Esta sujeción permite la disposición espacial horizontal de la flor que, con el viento, oscilará como una balanza. Pero realmente, la posición no es centrada, desde el punto de anclaje hay más trecho hacia atrás (pasado) que hacia delante (futuro) (ver fotografía 6).

También es interesante el degradado de colores que parte de un cáliz rojizo en forma de «casco de policía», que da el nombre a esta planta en Inglaterra («Policeman’s Helmet»), a unos pétalos rosa (malva) pálido. Esta gradación es más intensa en la parte cercana al tallo y menor en su parte más alejada (pétalos), cosa que ya nos indica una suavización de la actividad en la flor. Si hacia delante simboliza el futuro y el rojo la actividad, la suavización del rojo hacia delante nos habla de un futuro menos acelerado, menos veloz y activo. Mientras que la parte que simboliza el pasado se mantiene en tonos más oscuros (más energía en el pasado).

La cápsula (ver fotografía 7) tiene 5 suturas, que son los lugares por donde se abrirá, y en su interior se crea una fuerte tensión entre las células parenquimáticas de la parte externa, que se hinchan debido al fuerte potencial osmótico, y las células fibrosas del interior, que oponen resistencia a esta presión. Esta tensión se mantiene hasta la madurez, cuando la separación de los dos tipos de células se destruye, se igualan las tensiones y se produce la «explosión», liberando las 5 semillas, que salen disparadas de sus cápsulas a unos 6 metros de distancia. El más leve contacto (o aun la ausencia de él) puede producir dicha explosión, lo que convierte la recolección de semillas en una actividad muy divertida (y no exenta de peligros, ya que las semillas salen propulsadas a más de 10 km/h. Recomendamos gafas protectoras).

La explosión simboliza su proyección al futuro, y las semillas simbolizan los proyectos que se llevan a cabo; las semillas propulsadas hacia delante nos hablan de acciones rápidas y ejecutadas con impaciencia, con precipitación; continuos proyectos futuros en los que se trabaja aun antes de terminar el proyecto actual. La precipitación se percibe al analizar la calidad de las semillas que expulsa, ya que algunas de ellas no son semillas maduras y al poco tiempo se secarán o pudrirán (proyectos inacabados). Impatiens no puede esperar, como hace la mayoría de especies vegetales, a que sus cápsulas se sequen y sus semillas caigan, es un gran símbolo de la impaciencia de esta planta.

Las semillas,para poder germinar, necesitan ser «enfriadas» por las bajas temperaturas invernales. La necesidad de frío bien pudiera verse como una compensación del calor interno que desprende la aceleración de su metabolismo para crecer hasta los dos o tres metros y fructificar en unos 6 o 7 meses. Dentro de la polaridad de todo ser vivo, el frío que soportará la semilla la prepara para el calor interno que tendrá que desarrollar. Además, de sus semillas se obtiene un aceite comestible que se usa también para la iluminación (buen combustible), porque tiene gran energía calorífica. Las semillas mantienen su viabilidad entre un año y medio y tres años aproximadamente, y son capaces de germinar bajo el agua.

Código secundario

Recordemos que lo conforman todas aquellas partes de la planta que podemos clasificar como especiales (pelos, espinas, etc.) dentro de cada una de las estructuras constituyentes de un vegetal (raíces, tallos o troncos, hojas, flores y frutos). También lo conforman aspectos de su bioquímica (olor y sabor), o de su ecología y ciclos biológicos.

Glándulas: En la base de las hojas (ver fotografía 8), donde el pecíolo se junta al tallo, aparecen unas glándulas que son como saquitos alargados de color blanco-verdoso con el extremo rojo;habitualmente son 6,pero también aparecen en el margen de algunas hojas, en el extremo más cercano al tallo, aunque son de menor tamaño.

No parecen desprender olor, pero de algunas se ve salir una pequeña gotita de fluido. En estas glándulas se produce una secreción de agua líquida mezclada con alguna otra sustancia, lo que le da un tacto viscoso. Seguramente cumplen la función de contribuir a la regulación de su presión interna, pues no olvidemos que esta planta está siempre «con los pies en el agua» y por lo tanto necesita compensar un exceso de absorción de agua al que no ha seguido una buena transpiración (quizás por un descenso de las temperaturas). Al conjunto de células especializadas en segregar agua se las llama técnicamente hidátodos epitémicos, y tienen un pequeño agujerito en su extremo por el que se regula la apertura y el cierre de la glándula. El nombre científico glandulifera que define a esta especie de Impatiens se le da por la presencia de estas pequeñas glándulas, ausentes en las otras especies.

Analógicamente, la presencia de estas glándulas nos habla de la presión interna, que ha de controlarse, de un exceso de energía o vitalidad mal dirigida, que trata de equilibrarse.

Pelos: En ninguna de sus partes presenta Impatiens vello. Este dato señala una baja sensibilidad en relación con el entorno (baja empatía). Le cuesta captar información de su entorno que podría utilizar para entender mejor a los demás, con ritmos distintos del propio.

Espolón: Está al final de la flor y se tuerce hacia abajo. Es curioso que sea verdoso en lugar de rosado como el resto del casco. El espolón es el receptáculo del néctar que sirve para atraer a los polinizadores en busca de su dosis de energía rápida. Al azúcar lo asociamos con la energía rápida que se encuentra al final de la flor, en la zona correspondiente al pasado, y el espolón señala la tierra. En resumen, la flor de Impatiens centra su energía en el pasado y en la tierra, al contrario de lo que manifiesta la signatura del resto de la planta, que es hacia el futuro y hacia arriba (mente).

Orientación espacial: Impatiens crece sobre todo hacia arriba, aunque por el gran número de plantas que crecen juntas puede formar estructuras conjuntas de un cierto volumen. Una Impatiens grande y ramificada crece como un triángulo invertido, es decir, abriéndose hacia arriba, por lo que el vértice central del triángulo señala a la tierra. Un triángulo invertido señala materialización, concreción, acción. También las tres hojas de sus verticilos simbolizan el triángulo invertido, así como el conjunto de las ramas florales.

Olor y sabor: sus hojas tienen un sabor amargo, no muy intenso pero bien presente, en cambio, las flores son dulces por el néctar que se concentra en el espolón. Las flores tienen un agradable olor dulzón, pero no muy intenso. El amargo está asociado al color rojo, al corazón y al intestino delgado, y conduce la energía hacia abajo, dispersa el calor interno, reduciendo el nerviosismo, la fiebre, las inflamaciones (como indica parte del patrón transpersonal de Impatiens). El sabor dulce (de su flor) desacelera, relaja y es útil contra el dolor agudo. Otra vez se trata de su función transpersonal, que la hace partícipe del Rescue Remedy. Si un exceso de amargo podría dañar al pulmón, el dulce lo tonifica.

Ciclos temporales y biológicos: En 6 o 7 meses completan su ciclo llegando a los 2 o 3 metros de altura, floreciendo y fructificando con profusión hasta las primeras heladas, que matan la planta con facilidad debido a su alto contenido en agua (que se hiela y hace explotar las células). Es de ciclo, por tanto, acelerado. En invierno no se conserva ninguna parte de la planta, sólo las semillas. Los restantes 6 meses los pasa en forma de semilla, sometida a bajas temperaturas (como decíamos, para enfriar el exceso de calor que la otra mitad de ciclo manifiesta). Su ciclo es un equilibrio perfecto de yin y yang: mientras que en la vida activa (yang) de la planta surge la flor, que es yin, en estado de reposo (yin) de la semilla se almacena el yang, representado por su aceite tan combustible.

Movimientos: Uno muy claro, el conocido de las semillas que salen propulsadas a distancia. Los movimientos dan sensación de animalidad y ya hemos comentado que la simetría de esta flor es bilateral (como la simetría de la mayoría de animales). No todas las especies vegetales tienen movimiento (si no tenemos en cuenta el crecimiento, que es la forma básica de moverse de los vegetales). Impatiens se mueve, otro dato importante de su signatura, hacia delante (hacia el futuro).

Tipos de reproducción y dispersión: Reproducción sexual, favoreciendo la polinización cruzada entre plantas distintas, producida por los insectos que penetran en la flor buscando el néctar que les ofrece. Su dispersión es por propulsión a distancia de las semillas. La dispersión de las semillas a una cierta distancia nos indica que los progenitores Impatiens necesitan un cierto espacio vital en su entorno (para poder mantener su ritmo) y por lo tanto alejan sus hijos de sí con una cierta impaciencia (no hay que perder de vista que algunas plantas sueltan las semillas al viento, como Elm, y que pueden alejarse varios kilómetros, mientras otras las dejan caer a su lado, como en el caso de Chicory). Impatiens prefiere una cierta distancia, que en el caso habitual de caer en el agua se suele hacer mayor.

Ecología de la especie: Ecológicamente, fuera de su hábitat, está considerada una plaga, dado su alto índice de propagación por semilla²¹ y su rápido crecimiento, desbancando a otras especies autóctonas del margen de los ríos (de hecho, en Inglaterra, desde que llegó alrededor de 1839, se ha convertido en una de las 20 plantas más invasivas, clasificadas según su abundancia y amplia distribución, y se organizan encuentros de conservacionistas para cortar Impatiens antes de que produzcan las semillas). Impatiens necesita humedad pero tiene una gran adaptabilidad a tipos de suelos y situaciones de sol o de sombra. El agua es el único requerimiento en abundancia (vitalidad). Su hábitat natural se encuentra en los Himalayas, entre unos 1.800 y 4.000 metros de altitud, y en estas duras condiciones, con unos largos inviernos, debe haberse fraguado la aceleración de su sistema metabólico para completar su ciclo antes de los nuevos fríos. El metabolismo acelerado (caliente, diríamos) se entiende mejor en la latitud de su origen, en el que domina el frío (yin) por encima del calor, y por lo tanto la compensación de la planta es la aceleración (yang).

Las Impatiens crecen juntas, agrupadas, y por su rapidez de crecimiento apenas toleran (intolerancia) que otras especies puedan vivir entre ellas, ya que rápidamente copan todo el espacio disponible (de ahí que se las considere como planta invasora en los territorios de los que no es autóctona). Las personalidades Impatiens se sienten mejor junto a los de su temperamento activo y rápido, ya que es difícil que otras personalidades puedan llevar y mantener su elevado ritmo, por ese motivo Bach las clasificó dentro del grupo de las flores de la soledad.

Familia botánica: Pertenece a la familia de las Balsamináceas, que en nuestro territorio destacan por ser plantas ornamentales de escaso tamaño. Todas las plantas de esta familia tienen un rápido crecimiento, y a pesar de ser a veces robustas, como nuestra Impatiens glandulifera,no lignifican sus tallos. Se usan a nivel medicinal como balsámicas²² y de ahí proviene el nombre de su familia (la más usada de este grupo es Impatiens balsamina, de la que se conoce su eficacia contra las bacterias).

Código terciario

Lo constituyen aquellos conocimientos humanos que se han adquirido desde distintos ámbitos de cada especie vegetal.

Números: El 3 es el número habitual de hojas por cada nudo o verticilo y representa la activación. En la flor domina el 3, por el número de sépalos, y el número 5, por los pétalos. El 5 es la unión de los principios masculinos y femeninos. Ya que en el resto de la planta dominan los principios masculinos o yang, esta aparición de yin permite equilibrar el exceso de yang.

Geocromoterapia: El arquetipo asociado es el pentágono rosa, ya que Impatiens tiene 5 pétalos, y a pesar de que su disposición en el espacio no tenga una simetría radial, el simbolismo es claro. «El pentágono rosa da calma, serenidad y paz interior y es muy útil para tratar los estados de estrés, actuando a la manera del Rescue Remedy de Bach», según señala Marta Povo²³. No debemos olvidar que Impatiens forma parte de este remedio de rescate.

Relaciones con el reino mineral: Otras especies del mismo género Impatiens (Impatiens capensis) tienen una elevada concentración de minerales, entre los que destaca el oxalato de calcio, que son los cristales que intervienen, entre otras cosas, en la formación de cálculos renales. La presencia de oxalato de calcio en el interior de un vegetal puede indicar su baja tolerancia al calcio, y para evitar su toxicidad lo precipita en forma de oxalato cálcico, inocuo para el vegetal. Recordemos que el calcio es imprescindible para la formación de huesos y para el movimiento muscular, ambos parte estructural del cuerpo humano. Impatiens no tolera bien el calcio y presenta una estructura rígida físicamente (pero no resistente).

Relación con el reino animal: Impatiens se relaciona con el reino animal porque necesita de los polinizadores para su fecundación y obtención de semillas. Al tener el néctar en el espolón del final de la flor, obliga a los insectos a penetrar en su interior y entonces el polen se pegará a sus espaldas, y al ir de flor en flor se producirán las deseadas fecundaciones. La flor manifiesta la necesidad de otros para concretar su función reproductiva. Dicho de otro modo, Impatiens debe darse cuenta de que necesita a otras personas distintas (no Impatiens) para crear y realizarse, para dar su fruto, para aprender su lección vital.

Relación con los 4 elementos: El color de la planta, siempre con la presencia más o menos intensa del rojo (color asociado con la energía de la Tierra),y su propia aceleración y explosión en la dispersión de la semilla (que almacena un gran poder calorífico), apunta a una predominancia del elemento fuego, que se reduce a medida que se asciende y nos acercamos a la flor, en donde el rojo se encuentra diluido. Por otra parte, su dependencia del agua y la estructura de su tallo (que casi parece suculento) nos hablan de mucha importancia del elemento agua. Fuego y agua se regulan mutuamente y conviven con gran intensidad en esta especie.

Usos populares: Se conoce que en algunos lugares se comen crudos los brotes y tallos jóvenes, aunque no conviene abusar por su exceso de contenido en minerales. Tan sólo hirviendo dichos tallos se puede minimizar el posible efecto pernicioso. También sus semillas pueden comerse y tienen un agradable sabor a nueces. El aceite de sus semillas es también comestible (a la par que combustible).

Simbolismo del uso medicinal: De esta especie hay pocos datos en la fitoterapia europea, pero en China algunas especies del género Impatiens son usadas en infusión, aplicada de forma interna o externa para tratar el reuma, los resfriados, las inflamaciones glandulares, los forúnculos y otras enfermedades de la piel. Las flores frescas son usadas para combatir las infecciones de hongos en las manos. El uso popular, tanto en China como aquí, puede presentar numerosos errores, de manera que nos vamos a centrar en lo poco que conocemos y que ha sido demostrado por científicos chinos con algunas especies de Impatiens (pero no específicamente la Impatiens glandulifera de Bach). Se conoce que los extractos de Impatiens son bacteriostáticos²⁴.

Características de la personalidad Impatiens (según la signatura)

Mucha energía y vitalidad, velocidad, y capacidad para la acción y el movimiento, excitabilidad, irritabilidad, sentido práctico, poco enraizamiento, escaso contacto con estructuras no conscientes, ni con el pasado, sin tendencia a la acumulación, no se reserva nada, predominio de la mente, impaciencia, precipitación, poca sensibilidad (entendida como la capacidad de recibir información de su entorno), de donde deriva una pobre empatía, personas directas, sin ocultación. Tendencia a la soledad y aislamiento. Siempre mentalmente en el futuro, rigidez, fragilidad, tensión, presión, vacío existencial.

Resumen vital

Toda la vida de Impatiens, desde que germina hasta que muere con las heladas, está guiada por la velocidad, no existe ninguna etapa de su vida diferenciada en este aspecto. Por otra parte, durante el largo invierno en los Himalayas, las semillas reposan a la espera, recibiendo el intenso frío. Pasa tantos meses viviendo con intensidad como los que descansan sus semillas, a menudo bajo la nieve, preparándose para una nueva primavera. Quizás de este resumen vital se podría extrapolar la vida de una personalidad Impatiens, en la que seguramente existirá una aceleración desde pequeño. Enseguida andará, hablará, razonará, será muy impaciente desde niño. Le costará todo aquello que requiera espera (de hecho la mayoría de niños son impacientes por naturaleza y disponen de una gran vitalidad) y a medida que su ego madure seguirá con impaciencia, mientras que otros niños madurarán manifestando otros estados distintos.

La impaciencia podrá ser mayor o menor en función de su trabajo y el entorno vital, pero su mente siempre tenderá a ir por delante, lanzando sus frutos (creaciones) casi antes de estar maduras (precipitación). Pero cuanto mayor sea el desgaste que provoque su vida activa en extremo, mayores tendrán que ser las fases de reposo (enfriamiento de las semillas) y más corta será su vida. La madurez (las flores) le dará un descanso a la mente y a la actividad, y les permitirá apreciar los contactos sutiles que se esconden en el «tiempo perdido», conversando con los demás de futilidades.

Mimulus (Mimulus guttatus)

«El valor de las emociones»

«Miedo de las cosas del mundo, de la enfermedad, del dolor, de los accidentes, de la pobreza, de la oscuridad, de estar solo, de la desgracia… Los miedos de la vida cotidiana. Esas personas calladas que llevan sus miedos en silencio y que no hablan libremente de ello con los demás.»

Los doce sanadores (doctor Edward Bach)

Palabras clave: miedos concretos y conscientes, retraimiento, timidez, vergüenza.

Código primario

Las raíces de Mimulus (ver fotografía 9) crecen cerca del agua y por tanto su signatura nos habla de una profunda influencia de las emociones (pero menos de la vitalidad, porque en Mimulus el color verde predominante no simboliza una energía exagerada, ni una aceleración, cosa que sí sucede con Impatiens y sus tonos rojizos). Las raíces de Mimulus buscan profundidad (más contacto con la Tierra) para poder sujetarse bien contra los embates del agua, a la que se encuentran tan próximos. Tiene la capacidad de producir estolones, que son raíces que aparecen en los nudos del tallo en el caso que contacten con el suelo, algo nada raro en esta especie, que a menudo tiene tallos que se arrastran a los lados antes de ascender. Así, desarrolla raíces ciertamente superficiales (casi a la luz, si no fuera porque las propias hojas las protegen) al tiempo que otras más profundas. La necesidad de fijación en el caso que el agua tumbe la planta y su instinto de supervivencia las hacen enraizar con tanta facilidad. Los Mimulus tienen necesidad de «tocar de pies en el suelo», avanzar paso a paso y fijarse en la seguridad de la tierra para evitar ser arrastrados por las emociones (corrientes de agua) y para conseguir que sus miedos e inseguridades no los dominen totalmente. Las raíces más superficiales, cercanas a la luz, simbolizan aspectos conscientes, mientras que las profundas, aspectos más inconscientes o relacionados con el pasado o la familia (origen de sus miedos actuales). Son conscientes de sus miedos actuales pero a menudo no serán conscientes de las causas que los provocan.

El tallo de Mimulus es carnoso (ver fotografía 10), lleno de agua, que de nuevo simboliza una emocionalidad que persiste en el centro de la personalidad. La persona está repleta de emociones, un agua de la vida que llena por completo la estructura de la personalidad, por lo que las emociones priman por encima de la mente (que constituye la herramienta capaz de refrenarlas al aplicar la razón a muchos de los miedos concretos de la persona). Existen en los jóvenes Mimulus unos pelos glandulares que segregan una sustancia altamente pegajosa. A la par, los niños Mimulus son también pegajosos en su trato con los padres debido al miedo y la inseguridad que les invade. Las plantas de Mimulus crecen como arrastrándose, hasta que fijan nuevas raíces y encuentran la fuerza para ascender y erguirse. También las personas Mimulus se retraen (timidez), no quieren crecer ni erguirse para evitar aquello que les da miedo y pasar inadvertidas. Una vez adultas, las plantas de Mimulus carecen de pelos glandulares pero conservan pelos simples. Muy interesante resulta observar el crecimiento diferencial de Mimulus cuando abunda la luz o bien escasea. En abundancia de luz, los tallos son más rectos y completamente verdes, mientras que en condiciones de menos luz, los tallos son postrados y después ascienden y tienen abundantes tintes rojos (como si sacaran más energía de la tierra y el agua para compensar un tanto la falta de luz). La luz, es decir, la conciencia, está muy presente en la mayoría de la etapas de crecimiento de Mimulus. Si falta la luz a la personalidad, ésta crece postrada, con dificultad, más visceral y atraída hacia la tierra, impidiendo su ascenso y manteniendo por más tiempo su inseguridad y sus miedos. Con la luz (conciencia), la personalidad (el tallo) se desarrollará más fácilmente y con mayor equilibrio.

Las hojas (ver fotografía 11) son opuestas, y una vez adultas, cerca de las flores, abrazan al tallo, lo que, como hemos comentado, se trata de una muestra de inseguridad, de necesidad de afianzarse en las relaciones con el mundo exterior, pero el afianzamiento no es posible dado lo emocional de su personalidad. Inseguridad en la relación con el mundo. «El mundo se come al yo.» Su forma es redondeada y con el margen suavemente dentado, con dientes mayores y dientes menores, lo que nos indica una expresión suave aunque desigual en sus relaciones. El hecho de tratarse de hojas opuestas nos hace pensar en una dificultad o tensión en su relación con el mundo, teniendo que escoger entre mostrarse o retraerse. Si nos fijamos bien, las hojas están como arrugadas, retraídas entre nervio y nervio, y si tratamos de tensarlas suavemente veremos que las arrugas desaparecen. Los nervios se presentan hundidos por el haz y muy marcados por el envés, lo que nos indica sensibilidad nerviosa pero que se trata de ocultar. Mimulus en el mundo manifiesta retracción.

Las flores (ver fotografías 12 y 13), en cambio, con su color amarillo señalan expansión, y con el rojo, movimiento, fuerza y vitalidad (los puntitos rojos de su centro). El color amarillo también simboliza la razón, la mente que domina la emoción pero no mediante la represión, sino mediante el entendimiento. El amarillo estimula el sistema neuromuscular, el sistema linfático (defensas) y el tracto intestinal, en relación, las infecciones repetitivas por falta de defensas así como los problemas digestivos suelen ser padecimientos habituales en las personalidades Mimulus. La flor de Mimulus tiene, al igual que Impatiens, una simetría bilateral y mira al frente, aunque algo inclinada hacia arriba, lo que simboliza un trabajo con el eje temporal, una proyección de valor hacia el futuro (amarillo con puntitos rojos), para compensar los miedos, que a menudo se aventuran antes de encontrarse con ellos cara a cara. Al conocer bien sus miedos, a menudo se «pre-ocupa» mucho antes de vivirlos (antes de ocuparse). Tiene miedo de tener miedo (por ejemplo: miedo de salir a la calle por si se cruza con un perro). Mira al futuro con miedo. Su estructura es tubular, lo que indica la necesidad de un tratamiento largo para trabajar los miedos y los patrones de inseguridad²⁵. En flores tubulares como ésta que miran hacia arriba (Mimulus lo hace sólo ligeramente), decimos que su forma de copa o cáliz dirige la energía cósmica y solar al centro de la flor, y de ésta al tallo (personalidad), para llenar con la frecuencia cromática de la flor el centro de la personalidad.

Las flores de Mimulus son aproximadamente antropomorfas, como las de algunas orquídeas, y siguiendo la ley de la analogía, comparando la flor entera con un ser humano, comprenderemos que existen unas señales claras. La parte reproductiva de la flor se asocia al cerebro y las ideas (sexto y séptimo chacra), y el centro de la flor, echado hacia fuera y con manchitas rojas, señala valor y energía para los chacras tercero al quinto. El tercero para activar la mente (y comprender el escaso fundamento real de sus miedos), el cuarto para movilizar la energía de la compasión (su lección a aprender) y el quinto para la comunicación (vencer la timidez). Señal de elevación energética de todos esos chacras.

Es interesante saber que Mimulus, después de la fecundación, pierde los pétalos pero conserva los sépalos, que se cierran en torno a la futura semilla para protegerla hasta que no esté a punto para abandonar el hogar materno. Este hecho nos muestra que Mimulus no quiere dejar sus hijos a su suerte, sino que prefiere esperar a que maduren antes de emanciparse,y que a nivel de proyectos quiere asegurarse mucho antes de concretar y materializar algo, seguramente por miedo al error.

El fruto (ver fotografía 14) contiene unas pequeñísimas semillas que colonizan los márgenes de los arroyos de aguas limpias y germina entre las piedras demostrando que el miedo puede colonizar cualquier rincón del alma humana en donde la emocionalidad domine por encima de la razón de una forma desmesurada. Es interesante constatar que las semillas de Mimulus sólo germinarán si reciben luz, y por lo tanto no tienen que ser enterradas. El miedo que simbolizan está en la superficie, en lo cotidiano, y como bien sabemos es consciente (luz).

Código secundario

Pelos: simbolizan la hipersensibilidad y capacidad de captar mucha información de su entorno, situados en el tallo (la base de la personalidad es muy receptiva) y en el reverso de las hojas (esconden esa sensibilidad por timidez o porque ni siquiera relacionan sus personalidades con esa enorme sensibilidad). También las flores los poseen, y al igual que ellas son de color amarillo,lo que podría indicar que su intuición y sensibilidad también se puede usar para captar información positiva y no sólo para incrementar los miedos. La esencia enseña a comprenderse mejor a uno mismo y a su entorno.

Pelos glandulares: Aparecen en su fase juvenil (ver fotografía 15), y en las hojas nuevas y tiernas simbolizan una alta sensibilidad pero con el añadido de la adhesión. Es un estado en el que un niño Mimulus tiene una fuerte dependencia de sus padres y siempre está «pegado» a ellos debido a su fuerte componente de inseguridad. Estos pelos desaparecen en el estado adulto, y vuelven a reaparecer cerca de las flores y en el cáliz, lo que denota que, al envejecer, las personalidades Mimulus necesitan de nuevo adherirse a los demás. Es bien sabido que las personas mayores tienden a una especie de regresión a la infancia en todos los sentidos (y especialmente con ciertas demencias seniles). Entre los 20 y los 60 años será el período en el cual Mimulus se sentirá más seguro, pero en la vejez volverá al antiguo patrón infantil de gran adhesión a los demás por inseguridad.

Orientación espacial: En el crecimiento, Mimulus presenta tallos con escasa o nula ramificación y hojas opuestas, ambas manifestaciones correspondientes al número 2 en su estructura vegetativa. La línea (el tallo sin ramificar) es la prolongación del punto (la semilla). También se prolonga por las raíces, naturalmente. El 2 simboliza la dualidad, tan presente en el carácter de Mimulus, que siempre se plantea si debe hacer o no una cosa. Pero en las flores se resuelve dicha duda, ya que se observan a menudo 4 ramas florales saliendo de un mismo punto y en las 4 direcciones cardinales. El cuadrado, o 4, simboliza la materialización, la fuerza de la concreción. Gracias a la energía de las flores, Mimulus concreta a pesar de sus miedos. La seguridad del 4.

Olor y sabor: El sabor de sus hojas es ligeramente amargo, parecido al de la lechuga. Un amargo tan suave según la medicina tradicional china contribuye a secar el exceso de humedad, lo cual podemos extrapolar a un control del exceso de emocionalidad tan visiblemente presente en las personalidades Mimulus. Conduce la energía hacia abajo, para fortalecer las raíces,para trabajar con aquellos aspectos ocultos de las emociones que están en contacto con ellas (el agua siempre está a los pies de Mimulus).

Ciclos temporales y biológicos: Nace de las semillas en la temprana primavera y suele florecer en medio del verano o a finales. Es una planta que a pesar de ser anual tolera el frío y en algunos casos puede sobrevivir más de un año. Este hecho señala que la rapidez no es su virtud principal, aunque tampoco tiene un ciclo tan lento como veremos después en Gentian o Centaury.

Movimientos: Es interesante constatar que la parte femenina de la flor, el estigma, parece una pequeña boca abierta que se cierra al contacto, de forma que el grano de polen que se adhiera a su superficie quedará encerrado y será absorbido hacia el ovario. Después de un rato, el estigma se abrirá nuevamente y se cerrará otra vez al ser estimulado, y así sucesivamente, hasta que la fecundación se complete. El yin domina en exceso en toda la planta, y en la flor, la parte femenina (estigma), actúa como yang, equilibrando la gran sensibilidad receptiva de Mimulus. Esta movilidad es casi más propia del animal que del vegetal. Es curioso que las dos primeras Flores de Bach sean de agua, de simetría bilateral, invasivas, no autóctonas (una del Himalaya y la otra de América del Norte) y tengan factores de movilidad propios de los animales. ¿Casualidad?

Tipos de reproducción y dispersión: Es de reproducción sexual gracias a la polinización producida por los insectos que las visitan. Tienen necesidad de otros para llevar a término sus ideas, para tener el valor de materializarlas. Las semillas caen a la vera de la planta madre, y como a menudo está muy cerca de un curso de agua, las finísimas semillas podrán alejarse a grandes distancias. La intención inicial de Mimulus no es arrojarlas al agua, como hacen las Impatiens. Mimulus las deja caer a su lado (quieren a sus hijos cerca y no quieren que sus creaciones se expandan demasiado porque eso les obligaría a salir de sí mismos), en todo caso la permanencia de las semillas durante un tiempo bajo la protección de los sépalos secos de la flor les ha permitido su maduración, y así, cuando se abre la cápsula y caen, están sobradamente preparadas.

Ecología de la especie: Es originaria del oeste de América del Norte, desde Canadá a México, se ha naturalizado en Inglaterra y crece en el margen de los ríos y arroyos. A menudo es arrastrada por la corriente, por lo que ha aprendido a fijar fuertemente sus raíces entre las rocas. Se trata de una planta altamente sensible a la contaminación, que con claridad podría simbolizar esa gran sensibilidad al entorno que Mimulus padece (a la contaminación no sólo física, sino también energética). Su entorno la condiciona fuertemente. Tolera bien el frío pero no temperaturas inferiores a los – 20 ºC. El frío se suele relacionar con el miedo (Vivation²⁶) y, a pesar de sus abundantes miedos, tiene una gran resistencia a sufrirlos. Puede llegar a ser una planta invasiva, como invasivos son los miedos (de hecho invadió Inglaterra, ¿verdad?).