Читать книгу: «Размышления пастора. Послушникам»

© Илья Коршун Корпушов, 2025

ISBN 978-5-0068-1364-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Размышление Пастора

Дорогой читатель!

Перед тобой – не просто сборник проповедей и притч. Это глубокий, искренний и очень личный разговор о самом главном: о смысле нашей жизни, о нашем месте в вечной битве между светом и тьмой, о том, как пройти свой земной путь не просто с честью, но с верой, надеждой и любовью.

Эта книга – духовный компас для современного человека, чувствующего себя воином в миру, странником, ищущим свой путь. Она родилась в тишине часовни и в шуме повседневных забот, чтобы стать мостом между вечными евангельскими истинами и нашей реальностью с её вызовами, искушениями и возможностями для подвига.

О чём эта книга?

Её центральный образ – воин Христов. Но не в смысле сурового ратника прошлого, а в смысле каждого из нас, кто ежедневно сражается с унынием, страхом, равнодушием и злом – в собственном сердце и в окружающем мире. Автор, пастор Марк, с пронзительной мудростью и образностью проводит нас через целую галерею метафор:

Солдат на посту, чья преданность – свет в холодной тьме.

Рабочий у Храма, чья верность Чертежу-Слову Божьему – залог истинного единства.

Рыцарь-тамплиер духа, чьё оружие – молитва, а доспехи – праведность.

Странник, несущий свой светильник надежды «всякому» и которого невозможно изгнать, потому что его дом – в сердце, где живёт Христос.

Для кого эта книга?

Для ищущих смысл – она отвечает на вопрос «ради чего?», показывая, что истинная награда – не «холодное золото» мирского успеха, а сам Христос.

Для уставших и обессилевших – она даёт практические «орудия» для духовной брани: меч молитвы, щит надежды и неугасимый светильник преданности.

Для тех, кто чувствует призвание – она раскрывает, что наше служение Богу происходит не где-то далеко, а здесь и сейчас: в семье, на работе, в простом честном труде, который становится нашим главным послушанием.

Для всех, кто хочет жить глубже – она учит видеть святость в буднях, ценность каждого мгновения с близкими и Божью благодать в уникальности друг друга.

Что ты найдёшь внутри?

Здесь есть всё – сила пламенной проповеди, глубина богословской мысли, нежность притчи и практическая мудрость наставления.

Это разговор по душам, который не поучает, а убеждает. Не давит авторитетом, а приглашает к размышлению и внутреннему преображению.

Эта книга – призыв.

Призыв надеть невидимый плащ милосердия, встать на стражу своей «земли» – семьи, призвания, совести – и присоединиться к великому, невидимому ордену тех, кто избрал девизом своей жизни: «Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam» – «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу».

Образ «русского тамплиера» – это не уход в романтическое прошлое и не игра в рыцарство. Это осознание глубокой, кровной, исторической и духовной преемственности. Это понимание того, что Русь, принявшая Крещение, стала духовной наследницей и хранительницей вселенского Православия, новым уделом Божией Матери, «Святой Русью». А значит, долг каждого её сына и дочери – быть не просто обывателем, но стражем этой святости. Не в смысле агрессии или изоляции, а в смысле стояния в Истине.

Русский тамплиер – это не о политике, не о национальном превосходстве. Это о состоянии духа. Это о том, чтобы нашу врождённую, выстраданную историей стойкость, выносливость, способность к жертве и долготерпению – освятить верой Христовой и направить не на разрушение, а на созидание. На защиту слабых, на хранение веры, на духовное созидание своей семьи, своего рода, своей земли – как малой частицы того самого «Нового Иерусалима».

Это воин, чья битва происходит не в полях сражений, а в тишине сердца, в ежедневном выборе между добром и злом, в стоянии за нравственные устои перед лицом всеобщего компромисса. Его замок – его дом. Его меч – Слово Божие и молитва. Его щит – вера. Его обет – верность Христу и Руси, не как территории, а как идеалу Святой Руси, которая должна прежде всего возродиться в сердце каждого из нас.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, мои сподвижники и соратники во Христе! Я стою перед вами сегодня не только как пастор, наставник и проповедник. Сегодня я хочу говорить с вами как воин. Как один из многих, кого Господь призвал в великий и невидимый духовный орден – орден тех, кто избрал девизом своей жизни не «себе», не «мне», но – «Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam» – «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу».

Я стою перед вами как русский тамплиер

Я говорю это без тени гордыни, но с полным осознанием долга и ответственности. Ибо быть «тамплиером» – значит быть воином-монахом. Соединить в сердце, казалось бы, несовместимое: готовность к духовной брани и глубочайшее смирение молитвы. Быть воином, чьё оружие – не сталь, а Истина. Чья крепость – не стены замка, а непоколебимая вера. Чья цель – не земные трофеи, а спасение душ и утверждение Царства Божия на вверенном нам посту.

Наш орден не имеет грамот от императоров и не носит золотых крестов на плащах. Наш орден написан в сердцах. А наше поле битвы – это ваши дома, ваши семьи, ваши рабочие места, ваши сердца, где ежедневно решается исход вечной битвы между светом и тьмой.

И сегодня я, ваш брат по оружию, хочу говорить с вами не о лёгком и приятном. Я хочу звать вас не к комфорту, а к верности. Не к успеху, а к стойкости. Не к тому, чтобы взять от жизни всё, а к тому, чтобы отдать свою жизнь за друзей своих, за веру свою, за землю свою, которую Господь доверил нам хранить.

Итак, воины Христовы, приготовьте свои сердца. Точите мечи молитвы. Крепче держите щиты веры. Нам предстоит нелёгкий, но благородный путь. Путь русского тамплиера. Путь воина света в самое тёмное из времён.

«Да благословит нас и укрепит Господь на этом пути! Аминь.»

Да перевернёт эта книга твоё сердце и укажет путь, как она указала его уже многим. Добро пожаловать в ряды воинов Света.

Свет и Награда

Тихий свет раннего утра струился через высокие окна часовни. Пастор Марк стоял у кафедры, его взгляд скользнул по знакомым лицам прихожан. Он видел усталость на некоторых, следы забот на других, но также и ту тихую твердость, которую узнает в глазах тех, кто давно идет за Христом. Сегодня он хотел говорить не просто словами учения, а картиной, знакомой каждому сердцу, жаждущему смысла в битве жизни.

«Представьте себе старого солдата,» – начал он, и его голос, обычно звучный, теперь звучал задушевно, как рассказ у костра. – «Не римского легионера в парадных доспехах, а ветерана многих кампаний. Его щит иссечен, плащ выцвел, лицо избороздили шрамы и время. Он вернулся домой. И вот он сидит в своем скромном доме, а перед ним на столе – трофеи былых сражений: тяжелая награда за храбрость, возможно, даже слиток золота, добытый в далекой провинции. Он берет золото в руки. Холодное. Тяжелое. Оно мерцает тускло в свете лампады. И он задумывается… Ради чего? Ради этого ли холодного металла он терял товарищей? Ради этого ли мерцания он переносил лишения, страх ночных дозоров, боль ран? В сердце – пустота, горечь. Золото не греет душу. Оно не ответило на самый важный вопрос: имело ли это все смысл?»

Пастор сделал паузу, дав образам проникнуть в сердца слушающих.

«А теперь,» – продолжил он, – «перенесемся в другую картину. Тот же солдат, но сейчас – он в ночном дозоре. Темнота непроглядная. Холод пронизывает до костей. Вдали – враждебная территория. Его задача – бодрствовать. Страж. Его оружие наготове, но важнее оружия – его преданность. Преданность знамени, под которым он служит. Преданность командиру, которому доверяет. Преданность долгу. Это – его свет. Не факел, который может погаснуть, а внутренний светильник решимости. Он знает: его бдительность – залог безопасности лагеря. Его верность – щит для спящих товарищей. Вот его смысл в эту долгую, холодную ночь. Преданность освещает его путь и дает силы стоять.»

Голос пастора набрал силу, но оставался теплым.

«Братья и сестры, мы – воины Христовы. Наша битва – не за земные трофеи (Еф. 6:12). Наш долг – бодрствовать, стоять в истине. И Господь дает нам не холодное золото, а два бесценных дара для этой брани: Преданность и Веру. Они – наш свет и наша награда на пути.

Преданность Христу – вот наш неугасимый светильник. Это не слепая ярость, а осознанная верность Царю Небесному, Его Слову, Его призыву. Когда мир окутывает тьма сомнений, когда искушения шепчут: «Сойди с поста, отдохни, сдайся!» – преданность говорит: «Стою!» Она освещает наш собственный путь, не давая заблудиться в лабиринтах компромиссов. И знаете что? Этот свет виден другим! Наша стойкость становится маяком для тех, кто тонет в отчаянии. Сама наша верность – уже проповедь о силе Божьей благодати.

А Вера… Апостол назвал ее щитом (Еф. 6:16). Да, она защищает от стрел лукавого – страха, уныния, лжи. Но она гораздо больше! Вера – это сама награда в пути. Представьте того воина на посту. Его вера в командира, в справедливость их дела, в конечную победу – что она ему дает? Мир. Мир посреди самой свирепой бури, ибо он знает: он не один, его жизнь в верных руках (Фил. 4:7). Силу. Силу выстоять еще одну вахту, подняться после удара, ибо он верит: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). Радость. Да, радость даже в скорби, потому что вера открывает ему перспективу вечности: временные страдания ведут к вечной славе (2 Кор. 4:17). Разве это не величайшая награда здесь и сейчас?»

Пастор улыбнулся, и в его глазах отразилась тихая уверенность.

«И эта вера ведет к высшей награде. Господь ищет верных (1 Кор. 4:2). Он обещал: „Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни“ (Откр. 2:10). Представьте момент, когда наш воин предстанет перед своим Царем. Не золото он принесет Ему – он принесет свою преданность, свою веру, прожитые в ежедневном стоянии. И услышит слова, дороже всех сокровищ мира: „Хорошо, добрый и верный раб!.. войди в радость господина твоего“ (Мф. 25:21). Сам Христос, Победитель смерти и ада, станет нашей наградой. Его „Верный!“ – вот наш венец (2 Тим. 4:8).»

Он обвел взглядом собрание, его голос звучал как ободрение и напутствие.

«Так давайте же, воины возлюбленные, не тратить силы на погоню за холодным, тленным золотом мира. Оно не согреет и не наполнит. Облекимся в преданность нашему Господу Иисусу Христу. Пусть она горит в нас ярким, чистым светом, освещая наш путь и путь тем, кто рядом. Ухватимся крепко за веру – наш щит и источник небесного мира, силы и радости уже сейчас. И пусть нас ведет вперед не жажда земных наград, но упование на ту вечную награду – венец праведности и лицезрение нашего Царя.

Ибо в конце всех наших битв, во тьме ли, под солнцем ли, свет нашей верности и награда нашей веры – это Сам Христос, наш Свет и наша Жизнь вечная. Аминь.»

Притча «Чертеж Архитектора»

Дорогие братья и сестры во Христе! Позвольте мне рассказать вам видение, которое легло мне на сердце.

Представьте величественный Храм. Не рукотворный, но ведомый Духом Святым. Храм, который созидает Сам Господь для Своей славы и обитания среди людей. Этот Храм – Его Церковь.

Я видел Строителя. Не земного мастера, но Верховного Архитектора. В руке Его – безупречный Чертеж. Это не просто план стен и сводов, но Откровение Самого Бога – Его Слово, учение Апостолов, чистое Евангелие Иисуса Христа (Еф. 2:20). Основание этого Храма – один – единственный Камень, краеугольный и нерушимый: Сам Господь наш Иисус Христос (1 Кор. 3:11; 1 Петра 2:4—6). Все здание должно быть строго выверено по этому Камню.

Архитектор призвал рабочих. Множество рук, искренних сердец, жаждущих послужить Господу. Каждому Он дал задание: принести камни. Но не простые булыжники! Камни эти должны были быть живыми (1 Петра 2:5), обработанными по точным меркам Чертежа – отсеченными от грубого камня мира сего Словом Божьим, обтесанными в молитве и послушании.

Работа закипела. Но вот, я заметил неладное. Некоторые рабочие, полные рвения, но, увы, невнимательные к Чертежу, стали приносить камни другой формы. «Смотрите,» – говорили они, – «разве этот камень не прекрасен? Разве он не тверд? Разве он не из той же каменоломни творения? Мы положим его рядом с вашими. Разве Архитектор не примет всякое усердие? Главное – строить вместе, не правда ли? Назовем это терпимостью в строительстве!»

Другие же рабочие, чьи глаза были прикованы к Чертежу и к Краеугольному Камню, отвечали с печалью, но твердо: «Братья! Мы любим ваше усердие! Но взгляните на Чертеж! Каждый камень должен иметь строго определенную форму, чтобы идеально прилегать к Краеугольному Камню и друг к другу (Еф. 4:16). Ваши камни, хоть и красивы и тверды, – не той формы. Они не лягут на основу Христа, как Он того требует в Своем Слове. Если мы положим их рядом, назвав это „терпимостью“ или „единством во множестве“, мы не построим прочный Храм. Мы создадим неровную стену, полную щелей и нестыковок. Это будет не дом Божий, а разрозненная груда камней, похожая на развалины Вавилона – строения, возведенного вопреки воле Божьей, на смешении и гордыне (Быт. 11:4).»

«Но вы нетерпимы!» – возражали первые. – «Вы отвергаете наш труд! Разве Архитектор не видит нашего сердца?»

«Архитектор видит сердце,» – отвечали верные Чертежу, – «но Он также видит и форму. Он дал нам один Чертеж, одно основание, одну веру, одно крещение (Еф. 4:4—5). Истинное единство в вере – это не терпимость к разным формам камней (разным учениям), а совместное послушание единому Чертежу. Это значит: отвергнуть камни, не соответствующие образцу, как бы привлекательны они ни были. Это значит трудиться сообща, но только с теми камнями, что обтесаны по мерке Апостольского учения, что готовы занять свое точное место на основании Христа, плотно прилегая к другим камням, обработанным так же.»

И вот, когда камни, принесенные строго по Чертежу, стали укладываться на Краеугольный Камень, произошло чудо. Они не просто легли рядом. Они срослись! Щели исчезли. Стена стала единой, крепкой, непреодолимой. Она сияла не внешним блеском каждого отдельного камня, но славой совершенного единства в Истине. И тогда взорам предстал не хаос, а величие святого Храма Божьего, где Дух Святой обитал в силе и гармонии. А на лицах Архитектора и верных Его Чертежу рабочих была радость совершенного единства и послушания.

Братья и сестры! – заключил пастор с теплом и силой. – Господь призывает нас к великому единству! Но это единство – не в терпимости к разным конфессиям и учениям (разным формам камней). Это единство – в совместном строительстве на одном основании – Христе, по одному Чертежу – Его Слову, в одной вере – переданной святым (Иуд. 1:3).

Единство в вере – это не игнорирование различий, а ревностное хранение единства духа в союзе мира через верность истине** (Еф. 4:3, 13).

Строительство единства – это не компромисс с ложными учениями ради видимого «мира», а усердный совместный труд по созиданию Тела Христова из камней, обтесанных единым Словом Божьим.

Не обманывайтесь призывами к «терпимости», которая на деле есть согласие на искажение Чертежа. Истинная любовь к братьям и ревность о Доме Божьем требует от нас стоять твердо в истинной вере и строить единство только на основании Христа и Апостольского учения. Тогда наш труд будет не тщетен, а Храм – Церковь Христова – воссияет во всей своей Божественной славе и силе как свидетельство истинного единства в Духе и Истине. Аминь.