История древнего мира

§ 50. Эллинистические государства

Эпоха, когда Греция господствовала в Восточном Средиземноморье, получила название эпохи эллинизма. Она длилась от завоевания Александром Македонским Азии до завоевания эллинистических^[40] государств Римом (около двух столетий).

1. Распад державы Александра Македонского. Войны между эллинистическими государствами. При жизни Александра его держава была разделена на сатрапии, во главе которых он поставил своих полководцев.

Александр не оставил никаких распоряжений о наследовании и у него не было взрослых детей, поэтому сразу же после его смерти каждый македонский полководец объявил себя преемником Александра Македонского (по-гречески диадохом). Между ними началась борьба за земли созданной им державы. Из недавних друзей и боевых товарищей полководцы превратились в злейших врагов и, непрерывно воюя, они захватывали друг у друга страны и города, перекраивая карту Восточного Средиземноморья.

В начале III века до н. э. в результате войн диадохов на месте державы Александра возникло четыре малых и три больших царства. Тремя большими царствами были: Египетское под властью династии Птолемеев, Сирийское под властью Селевка Евкатора и его наследников и Македонское под властью Антигона и его наследников. В этих государствах сподвижники Александра провозгласили себя царями и основали на Востоке города, в которых поселялись македонские воины, греки-переселенцы и местные жители.

Раздел державы Александра Македонского не прекратил войн между эллинистическими государствами. Война велась за территории, за рабов, за важнейшие торговые пути и рынки. Особенно ожесточенными были войны между Египетским царством Птолемеев и Сирийским царством Селевкидов. В 203 году до н. э. в ходе этих войн Египет потерял власть над Иудеей.

Но и из-под власти Селевкидов отложились Армения, Средняя Азия и Персия. На месте этих территорий образовались Армянское, Бактрийское (Средняя Азия) и Парфянское (Персия) царства.

Под властью сирийских царей иудеям жилось особенно тяжело, их преследовали за веру и принуждали к идолопоклонству. Особенно жестоким гонителем был царь Антиох Епифан (175–164 г до н. э.). Он захотел, чтобы все его подданные говорили на одном греческом языке и покланялись только греческим богам. Однажды он вошел в Иерусалимском храме в «святое святых» место, куда мог входить только один первосвященник, да и то лишь один раз в год. Это было осквернение храма, но ему этого показалось мало, он приказал ограбить храм и беспощадно избить всех, кто противился нововведениям. В ответ в Иудее началось восстание, во главе братья Маккавеи, что означало «Молоты на врагов». Они разбили войско Антиоха Епифана и восстановили независимость Иудеи.

2. Хозяйство Восточного Средиземноморья. Македонские завоевания открыли грекам и македонянам путь в страны Азии и в Египет. С Балканского полуострова хлынул на Восток поток переселенцев. Македоняне и греки селились в существовавших городах и основывали новые города и селения.

Многие македонские и греческие воины стали на Востоке рабовладельцами, захватили огромное количество плодородных земель и заставили работать на себя крестьян и рабов. Местные знатные рабовладельцы подражали грекам – учились их языку, перенимали их обычаи. Греческие купцы и ремесленники, переселяясь на Восток, здесь они заводили мастерские с десятками рабов. Во многих городах были рынки рабов.

В конце IV–III веке до н. э. число рабов в странах Востока значительно возросло.

Проникновение греков и македонян в Азию и в Египет способствовало развитию торговли между странами Европы и Востока. Быстро росли города на восточном побережье Средиземного моря. Здесь сходились караванные пути с Востока и морские пути из стран Средиземноморья.

Особенно благоприятным местом для торговли стала дельта Нила. Из плодородного Египта сюда везли по Нилу хлеб и папирус, используемый для письма во многих странах, из Нубии золото и слоновую кость. По каналу шел путь из дельты в Красное море, караванные дороги вели к Персидскому заливу и дальше в Индию.

Главное влияние, которое оказала Греция на хозяйство Восточного Средиземноморья, заключалось в увеличении доли рабского труда в крестьянских и ремесленных хозяйствах, в усилении торговли и росте новых городов. Среди городов в Азии особенно выделялась Антиохия – столица Сирийского царства и Александрия – столица Египетского царства.

3. Александрия Египетская. В III веке до н. э. Александрия Египетская, основанная Александром Македонским в дельте Нила, стала одним из крупнейших городов мира.

В Александрии были большие гавани, в которые заходили корабли из всех стран, расположенных на берегах Средиземного моря. На её оживлённых рынках можно было услышать речь на десятках языков и найти товары из Индии, Пантикапея и Греции. На острове, расположенном перед городом, был построен маяк высотой более 100 метров, указывавший ночью кораблям вход в гавань. Свет его виден за десятки километров.

В Александрии были прямые мощёные улицы, несколько парков, театров, царских дворцов и знаменитый Мусей, то есть «святилище муз» – покровительниц наук и искусств.

Мусей был научным учреждением и высшей школой, в которой преподавали выдающиеся ученые, была обсерватория для наблюдения за звёздами и планетами и библиотека с несколькими сотнями тысяч рукописей.

? 1. Почему распалась держава Александра Македонского? На какие три больших царства распалась его держава?

2. Какие изменения в хозяйстве Восточного Средиземноморья произошли в результате македонских завоеваний?

3. Составьте рассказ – описание Александрии Египетской. Что в Александрии было общим с городами Греции, что с городами Древнего Востока, и что было нового?

§ 51. Эллинистическая культура

Культура, созданная в III–II веках до н. э. в странах Восточного Средиземноморья получила название эллинистической.

1. Развитие философской мысли. Греки привнесли в страны Востока философское осмысление жизни. (Вспомните, что такое философия, см. § 44, п. 3).

Среди философов эпохи эллинизма особенно известны Эпикур, Зенон, Диоген, Пиррон.

Эпикур жил в Афинах в III веке до н. э. и был сторонником материалистической философии. Он считал, что человек это часть окружающей его материальной природы, поэтому главная цель жизни стремление к наслаждению и удовольствию.

Зенон родился на острове Кипре, но переселился и жил в Афинах. Он считал, что миром управляет некое разумное начало, которое называл «Логосом» (в переводе с греческого – слово). Он отрицал национальные, патриотические чувства людей и говорил, что человек – это гражданин мира, вселенной (космополит).

Диоген был современником царя Филиппа и Александра Македонского. Он учил, что человек должен отрешиться от власти, денег и возвратиться к природе, к простоте жизни. Диоген, чтобы ему не мешали мыслить и наслаждаться жизнью, поселился в бочке на берегу моря и там развивал свою философию.

Философ Пиррон считал, что человек не может понять окружающий мир, что разум бессилен в познании божественной сущности. Сторонников его учения называли скептиками.

Философия была достоянием узкого круга людей. Большинство людей на Востоке были сторонниками религии.

Древние восточные культуры соединялись с религией древних греков и их мифологией. Многие греки стали интересоваться религией народов Древнего Востока. С этой целью переводились на греческий язык их религиозные книги.

2. Перевод Библии на греческий язык. В III веке до н. э. царь Египта Птолемей II Филадельф начал собирать книги для Александрийской библиотеки и обратился с просьбой к иудейским священникам, перевести на греческий язык Библию – священную книгу еврейского народа. Ему прислали семьдесят толковников, т. е. ученых людей, которые в течение нескольких лет перевели книги Ветхого Завета на греческий язык. Это был первый перевод Библии с древнееврейского языка, который получил название Септуагинта, т. е. перевод семидесяти.

Перевод принес огромную пользу, так как даже язычники могли читать священные книги на знакомом им языке. Греческий язык в то время знали многие народы Древнего Востока.

3. Развитие науки в III–II веках до н. э. В библиотеках Александрии и других городов Восточного Средиземноморья были собраны научные сочинения из Греции и стран Востока.

В Александрийской библиотеке было около 700 тысяч рукописей на папирусе и пергаменте. Пергамент – тщательно обработанная кожа телят и ягнят. Центром его производства был город Пергам в Малой Азии, отсюда он и получил свое название, был прочен и удобен, но очень дорог. На одну большую книгу расходовалась кожа целого стада телят.

Объединение научных знаний Запада и Востока способствовало дальнейшему развитию наук, особенно математики, естествознания и астрономии. В III–II веках до н. э. наука в Восточном Средиземноморье достигла наивысшего в древнем мире расцвета.

В III веке до н. э. в Александрии работал знаменитый математик Евклид, вклад которого в развитие геометрии не утратил своего значения до настоящего времени. Вы прочтете о нем на страницах учебника математики.

Астрономы Александрии с большой точностью определили размер земного шара. Греческий ученый Эратосфен высказал мысль, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, но не мог это доказать. Другие ученые осмеяли его, и великое открытие было надолго забыто.

4. Искусство Греции и Восточного Средиземноморья в III–II веках до н. э. После завоевания македонянами Передней Азии и Египта греческие архитекторы строили здесь храмы олимпийским богам, театры и дворцы. Для роскошных царских дворцов не подходили простые дорические колонны. В IV–III веках до н. э. в архитектуре распространились новые колонны, которые получили название коринфских.

В III–II веках до н. э. греческие скульпторы создали выдающиеся произведения искусства. Одно из них произведений – статуя богини победы Ники. Скульптор сумел передать стремительное движение крылатой богини навстречу ветру, развевающему ее одежду.

Новым в греческой скульптуре было стремление точно воспроизвести внешний облик изображаемых людей и показать их внутренние переживания. Статуя Демосфена – настоящий портрет великого оратора, изображенного пожилым, хилым человеком. Его озабоченное лицо выражает глубокую тревогу за родину.

Одним из вновь возникших центров греческого искусства был Пергам, где был создан знаменитый рельеф, изображающий битву олимпийских богов с гигантами^[41]. Длина рельефа около 130 метров, высота почти три метра. Хотя рельеф сильно поврежден, он и сейчас с исключительной выразительностью передает ожесточенность битвы: напряженные могучие тела борющихся противников, искаженные страданием лица побежденных.

От эллинистической эпохи осталось два знаменитых памятника древней архитектуры, которые греки называли «чудесами света» – знаменитый Александрийский маяк на острове Фарос (Фаросский маяк бога Гелиоса) и статуя на острове Родос (Колосс Родосский). Колосс Родосский был разрушен землетрясением, но до нашего времени дошла статуя «Лаокоон», работы родосских скульпторов.

Македонские завоевания на Востоке способствовали развитию хозяйства и культуры в Восточном Средиземноморье. Для местного трудового населения македонские и греческие завоеватели были чужды и ненавистны. Государства, образовавшиеся в результате завоеваний, были непрочны. Ослабляли их частые войны, которые они вели друг с другом, поэтому эти государства не смогли противостоять новым могущественным завоевателям – римлянам.

О встрече Александра Македонского с Диогеном.

Перед походом на Восток Александр решил побеседовать со старым мудрецом Диогеном и застал его лежащим под открытым небом и греющимся на солнце.

Диоген слегка приподнялся при виде множества людей и пристально посмотрел на Александра. Поздоровавшись, царь спросил Диогена, нет ли у него какой-нибудь просьбы.

«Есть, – ответил тот, – отступи чуть в сторону и не заслоняй мне солнца».

Царю так понравился ответ, что он воскликнул: «Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном».

? 1. Что такое философия? Чем, по-вашему, философия отличается от религии? Расскажите о философии времен эллинизма.

2. Какое значение имел перевод Библии на греческий язык?

3. Чем город Пергам и город Александрия славились в эпоху эллинизма? Какие известные ученые жили и работали в Александрии?

4. Чем эллинистическое искусство III–II веков до н. э. отличалось от искусства Греции V века до н. э.? Какое из них вам нравится больше? Чем нравится?

Раздел IV. Древний Рим

В первом периоде древней истории главным центром исторической жизни был Древней Восток, и первую очередь Египет и Передняя Азия. Позднее цивилизационный процесс перемещается в Древнюю Грецию. Под конец древней истории центр исторической жизни переноситься в западную часть Средиземного моря и главным государством древнего мира становиться Древний Рим, или Италия.

В I тыс. до н. э. в Италии в ходе непрерывных войн и завоеваний сложилась Римская цивилизация. Римляне создали великую державу древности (вначале республику, затем империю).

К началу нашей эры под властью Рима оказалась огромная территория, включающая Средиземноморье и Западную Европу. Римляне переняли греческую культуру и приобщили к античной (греко-римской) культуре завоеванные ими народы, добились больших успехов в военном деле, юриспруденции, строительстве и архитектуре, ораторском искусстве и литературе. Политическое и культурное единство Римской империи способствовало быстрому распространению на её территории новой мировой религии – христианства. В 395 году н. э. римское государство распалось на западную и восточную части. В 476 г. Западная Римская империя погибла под натиском германцев.

Историю Древнего Рима в этом учебнике будет изучаться до Рождества Христова. Историю Римской империи мы продолжим изучение в курсе истории средних веков.

Глава XII. Образование Римской республики и завоевание Италии

§ 52. Древний Рим и установление в нем республики

Вспомните, где к западу от Греции возникли греческие колонии, в какие века они возникли (§ 39).

1. Природа и население Апеннинского полуострова. К западу от Балканского полуострова расположен Апеннинский полуостров.

Вдоль всего полуострова проходит горный хребет – Апеннинские горы, более отлогие, чем скалистые горы Греции. Между горами и морем расстилается равнинное побережье.

Высокие горы Альпы защищают полуостров от северных ветров. Климат теплый, дождей выпадает больше, чем в Греции. Почвы побережья и горных долин плодородны, а на склонах гор много пастбищ с густой высокой травой. Древние греки, привыкшие к скудным пастбищам, были удивлены, богатой растительностью Апеннинского полуострова и обилием скота, поэтому южную часть полуострова они назвали Италией, что в переводе означает «страна телят». Позднее это название распространилось на весь полуостров.

На западном и южном побережьях полуострова расположены бухты, удобные для стоянок судов.

К южной оконечности полуострова примыкает остров Сицилия, где климат теплее, а растительность богаче, чем на Апеннинском полуострове.

В первой половине I тыс. до н. э. на Апеннинском полуострове проживало множество различных племен. В южной и средней части жили племена арийского происхождения, их называли италиками, например, латины, сабины. В Южной Италии и на Сицилии было много греческих колоний: Мессина, Тарент, Сиракузы и т. д. В северной части полуострова проживали лигуры и этруски, которые не говорили на индоевропейском наречии.

Особый интерес представляет племя этрусков. Ученые до сих пор спорят о его происхождении. Этруски пришли на Апеннинский полуостров задолго до италиков и имели восточное происхождение (бассейн Эгейского моря). Возможно они предки знаменитых троянцев.

Этруски были самым образованным народом среди италийских народностей. Они имели развитое ремесло и торговлю, у них было много городов (12 городов), и до возвышения Рима, они были хозяевами Апеннинского полуострова.

2. Возникновение города Рима. Патриции. В средней части Апеннинского полуострова протекает река Тибр. Она берет начало в горах и направляет воды к морю по равнине, где поднимаются холмы. В древности местность была болотистой, а холмы покрыты лиственным лесом.

На равнине жило племя латинов. В 25 километрах от устья Тибра, на холмах левого берега реки, возник небольшой городок Рим, по преданию основанный в середине VIII века до н. э. братьями Ромулом и Ремом. Ромул, по имени которого был назван город, стал его первым царем. Потом Римом правили еще 7 царей, но цари были не наследственными, а избираемыми. Первые 250 лет римской истории называют царским периодом.

Потомки древнейших жителей Рима назывались патрициями^[42] и составляли общину, владевшую пахотной землей и пастбищами. Каждая семья патрициев, по-латински фамилия, получала участок на общинном поле и пасла свой скот на общинном пастбище.

Обычно патриции сами работали в поле и дома. Вместе с хозяевами работали рабы, но их было немного. Рабы считались членами фамилии и нередко ели за общим столом с господами.

Дома патрициев были простыми и скромными. Посередине единственной комнаты находился водоем, а в крыше над ним четырехугольное отверстие, через которое стекала дождевая вода. Это отверстие служило и для освещения дома.

Старейшины патрициев составляли «совет старцев», по-латински сенат. Царь и сенат управляли Римом.

Религия древних римлян была простая и практичная, у них не было сказаний о богах. К богам обращались за помощью и советом, и всякое дело начиналось с гадания. Главные жрецы (понтифики) при помощи гадания искали знаки: начинать какое-либо дело или отложить до другого дня.

Римляне особо почитали богиню судьбы Весту и бога войны Марса. Богине Весте служили жрицы – весталки, которыми становились девочки с десяти лет.

Бог Марс считался покровителем Рима, вымышленным отцом первого римского царя Ромула (отсюда название города Рим, по-латински Рома).

3. Рост Рима в первые века его существования. Плебеи. Местоположение Рима очень выгодное. Вокруг города расстилались плодородные земли. В устье Тибра была удобная гавань; от нее шла через Рим дорога в глубь Италии. В Риме стали селиться купцы и ремесленники. Римляне, покоряя соседние городки, переселяли часть их жителей в Рим. Население города быстро росло.

Рим расположен на семи холмах. На крутом Капитолийском холме была построена крепость, за стенами которой окрестные жители укрывались от нападения врагов. Римляне осушили низину между холмами и устроили на ней рыночную площадь, по-латински форум, от которой расходились кривые и немощеные улицы. Вдоль них стояли глинобитные и деревянные домики, крытые соломой или черепицей. На форуме и на улицах работали медники, башмачники и другие ремесленники.

Люди, переселившиеся в Рим из других мест, и их потомки назывались плебеями. Среди них было много бедняков, но встречались и богатые люди. Плебеи платили налог, служили в войске, но не получали земли на общинном поле, не могли управлять государством. Плебеев, не уплативших вовремя долга, обращали в рабство.

4. Установление республики. Предание рассказывает, что в конце VI века до н. э. в Риме был очень жестокий царь. В 509 году до н. э. римляне изгнали его и уничтожили царскую власть.

Народное собрание стало ежегодно избирать из числа патрициев двух правителей, называвшихся консулами, которые в течение года управляли Римом: были судьями, а во время войны командовали войском. Другие должностные лица также избирались народным собранием на один год из числа патрициев. По истечении этот года высшие должностные лица становились членами сената – сенаторами.

Сенат пользовался огромной властью. В мирное время консулы должны были советоваться с ним по всем делам. Сенат ведал казной, решал вопросы войны и мира, предлагал народному собранию готовые решения, и собрание обычно их принимало.

Свое управление патриции назвали «общественное дело», по-латински республика^[43]. Плебеи оставались бесправными и после установления республики и настойчиво требовали улучшить их положение.

Легенда об основании Рима.

По легенде, царь одного из латинских городков приказал бросить в Тибр новорожденных сыновей своей племянницы – Ромула и Рема, Он боялся, что, когда дети вырастут, лишат его престола. На Тибре был разлив, и брошенная в воду корзина с мальчиками зацепилась за ветку дерева. Дети спаслись. Волчица накормила их своим молоком, затем их нашел и воспитал пастух. Братья выросли сильными и смелыми воинами. Подняв восстание против царя, они убили его. Ромул и Рем решили основать город, но поссорились из-за того, где его строить и кто в нем будет править. В ссоре Ромул убил Рема. Около того места, где мальчиков нашел пастух, он основал город Рим, по-латински Рома.

Римляне вели счет лет от легендарного года основания своего города – 753 года до н. э. На Капитолийском холме города Рима была поставлена статуя волчицы, хранящаяся сейчас в музее.

? 1. Чем природа Италии отличается от природы Греции? Каким занятиям населения в древности она благоприятствовала?

2. Как возникло разделение римлян на патрициев и плебеев? Чем положение плебеев отличалось от положения патрициев?

3. Какое государство называется республикой? В чем отличие республики от монархии? Какое ранее известное вам древнее государство было республикой? Докажите.

4. К какому веку и к какой его половине относится год установления республики в Риме? Что было раньше: установление республики в Риме или реформы Солона в Греции? Насколько раньше.

5. Опишите город Рим в первые века его существования.